關(guān)于思想政治的論文

摘要：隨著新課程改革的實施，學(xué)生的思想教育逐漸被提上日程，成為初中思想政治教學(xué)中比較受人關(guān)注的一個環(huán)節(jié)。本文首先分析了初中思想政治課堂教學(xué)有效性的衡量標準，接著從課前備課和導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為課堂有效性打基礎(chǔ)等方面分析了提高初中思想政治課堂教學(xué)有效性的策略。關(guān)鍵詞：思想政治;課堂教學(xué);有效性一、初中思想政治課堂教學(xué)有效性的衡量標準初中思想政治課堂有效性的衡量標準可以分為兩個方面：一方面是教師的課堂教學(xué)方式。在初中思想政治課堂教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方式是教學(xué)質(zhì)量的重要保證。課堂教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生通過這節(jié)課學(xué)到了多少語文方面的知識，主要取決于老師的教學(xué)方式。選擇科學(xué)有效的教學(xué)方式能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面是學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)效果。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主力軍，也是進行思想政治知識學(xué)習(xí)的主體，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，塑造良好的價值觀，具有高尚的道德情操等是檢測初中思想政治課堂教學(xué)有效性的重要標準。二、提高初中思想政治課堂教學(xué)有效性的策略(一)課前備課和導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為課堂有效性打基礎(chǔ)在進行思想政治課堂準備的時候，要理解課本的教學(xué)目標，讓學(xué)生清楚需要怎么去開展思想品德課的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進行情感價值觀的熏陶。教師要充分把握教材上重點和難點，做好課堂上的預(yù)設(shè)。除此之外，在做好教材備課的同時，要結(jié)合學(xué)生的實際，這是一項比較艱巨的任務(wù)，很多教師都覺得備課已經(jīng)很充分了，在課堂上講的也是不錯的，但是對學(xué)生的掌握情況就是不盡人意。歸根結(jié)底就是沒有認真把握好學(xué)生在課堂上的上課狀態(tài)，包括這個年齡段的認知規(guī)律，要知道學(xué)生才是課堂的主體，教師要從思想深處認識到這一點。比如，在學(xué)習(xí)“我們的社會主義祖國”的時候，在課堂開始之前，可用錄音機播放《走進新時代》歌曲或與學(xué)生一起歌唱該歌，跟學(xué)生取得情感上的共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生肩負“開創(chuàng)未來”的責(zé)任。通過這個環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生，告訴他們要想肩負起祖國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史使命，就必須要對我國現(xiàn)階段的國情有個具體的了解。(二)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，完善教學(xué)手段隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，思想政治教學(xué)中也可以運用多媒體進行輔助教學(xué)。教師可以利用多媒體來為學(xué)生播放一些篩選之后的社會新聞，根據(jù)這些新聞來講述與政治教學(xué)有關(guān)的知識點，還可以制作一些圖文結(jié)合的課件，來講解枯燥的知識點，這樣就進一步增加了教學(xué)的直觀性，不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在講解教材中的“計劃生育理由”這一個課時的的時候，可以運用《焦點訪談》中的一期節(jié)目，內(nèi)容就是談?wù)撊丝谠鲩L帶來的社會和環(huán)境的壓力，在看到被采訪的人員說出自己的感受的時候，讓學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。這樣一來，課堂氣氛就被調(diào)動了起來。還可以導(dǎo)入小品《計劃生育》讓學(xué)生觀看，然后結(jié)合我國現(xiàn)在的人口具體情況進行分教材知識。比如在學(xué)習(xí)鄧小平同志這個人物知識點的時候，可以利用多媒體把十一屆三中全會之后家鄉(xiāng)發(fā)生的變化給學(xué)生播放出來，讓學(xué)生通過觀看這些畫面深切的感受到改革開放給中國帶來的巨大變化，激發(fā)了學(xué)生對于小平同志的熱愛與懷念。與此同時，還可以給學(xué)生播放一些新聞實例，讓學(xué)生認識到我國的國情，讓學(xué)生明白我國還處在社會主義初級階段，讓學(xué)生樹立憂患意識，決定為中華振興而奮斗。(三)創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)有效性1、結(jié)合教材，創(chuàng)造機會在初中思想政治教學(xué)過程中，教師要經(jīng)常研究教材，找出能夠激發(fā)學(xué)生興趣的知識點。在思想政治課教材中，一個標題，一個插畫，一段語言描述，都要讓學(xué)生感覺到他們面對的是未知的知識點，讓他們產(chǎn)生濃厚的興趣，體現(xiàn)教學(xué)的和諧性。在新課程標準下，初中思想政治教材的內(nèi)容也變得更加的豐富，經(jīng)濟，文化，政治都有很大的比重，還體現(xiàn)了與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系，充滿著豐富的生活氣息，激發(fā)學(xué)生的求知欲。教師在進行思想政治課堂教學(xué)的時候，要營造一種氛圍，結(jié)合教材，以學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂中鼓勵學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來。在學(xué)習(xí)“精神文明建設(shè)”的時候，讓學(xué)生來講述身邊的消極的文化現(xiàn)象和不和諧的社會現(xiàn)象，說說這些現(xiàn)象的危害，一個同學(xué)說：“用手機發(fā)黃色短信，上不良網(wǎng)站，喜歡恐怖片等。這些不健康文化會毒害我們青少年。”另一個同學(xué)說：“打架罵人，考試作弊，踐踏草坪，隨地吐痰，這些現(xiàn)象我們會覺得好丟人。”還有的同學(xué)說：“我們居住的小區(qū)有個人破壞小區(qū)公共設(shè)施，我覺得他沒有文明可言?！钡鹊?，通過這些生活中的實例介紹，結(jié)合所學(xué)的知識點，就給學(xué)生們上了一堂很好的思想政治教育課。2、在教學(xué)中融入社會熱點在課教學(xué)過程中，可以利用的資源除了教材之外，還有一些實際理由，畢竟教材的信息量是有一定的限制的，很難跟進時代發(fā)展的需要，也不能充分的滿足教學(xué)的需求。這樣就不能夠培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的深思理由的方式。作為教學(xué)的引導(dǎo)者，教師可以在教學(xué)過程中找出教材和實際的結(jié)合點，引導(dǎo)學(xué)生觀察與所學(xué)到的知識有關(guān)的社會熱點。這樣才能更好的鞏固學(xué)習(xí)的知識。比如，在講述“社會主義道德”的時候，可以結(jié)合身邊的生活中不道德的案例，教師可以和學(xué)生一起進行案例的分析，結(jié)合教材上的知識點進行，這樣就擴大了學(xué)生的信息接受量。再比如，在講述“公民依法納稅”這個理由的時候，還可以在課堂訓(xùn)練的時候上為學(xué)生展示一組漫畫，講述的是生活中的一些偷稅漏稅的現(xiàn)象，批判現(xiàn)代社會的不良之風(fēng)。之后再讓學(xué)生利用課堂所學(xué)的觀點展開討論，既讓他們掌握了知識點，還對他們進行了思想教育。3、生活化的教學(xué)方式教師在進行思想政治課堂教學(xué)的時候，要營造一種氛圍，結(jié)合教材，以學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂中鼓勵學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來。在思想政治課教學(xué)過程中，應(yīng)該體現(xiàn)“小課堂，大社會”的思想，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的情景，來發(fā)現(xiàn)和解決遇到的理由，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生認識到思想品德與現(xiàn)實理由之間的聯(lián)系。日常生活中的很多素材可以引用到思想政治課堂教學(xué)中來。因此教師要從學(xué)生感興趣的、熟悉的場景。比如，還是在學(xué)習(xí)“社會主義精神文明建設(shè)”這個課題的時候，可以讓學(xué)生上臺扮演不同的角色，演繹生活中的情景。場景一：在路上，一名學(xué)生向以為老人理由，先說：“老頭，你知道XX怎么走嗎?！崩先丝戳怂谎郏瑩u搖頭自己走了。場景二：在公交上車你推我搡，一個同學(xué)踩著另一個同學(xué)的腳了，被踩的同學(xué)氣憤的說：“你沒長眼睛啊，要眼睛出氣啊，踩著我腳了?！绷硪粋€不甘示弱說：“怎么樣，我就踩著了。”等等，這些不文明的生活場景對于學(xué)生來說是非常熟悉的，要給學(xué)生們講述，因為這是一種沒有素養(yǎng)的表現(xiàn)，在對他們提出批評的同時，我們有義務(wù)去制止這種不文明的行為。結(jié)論綜上所述，對于初中思想政治課來說，主要是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想政治教育，學(xué)習(xí)基本的馬克思主義的常識，還要進行跟社會科學(xué)常識有關(guān)的教育，屬于初中階段的必修課程。所以，在初中思想政治課堂教學(xué)過程中，要重視課前備課和導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為課堂有效性打基礎(chǔ)，創(chuàng)新教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，完善教學(xué)手段，從而提高初中思想政治課堂教學(xué)有效性。參考文獻：[1]張利.提升初中思想品德課堂教學(xué)有效性策略淺析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012(01).[2]張家書.淺談如何提高初中政治課堂教學(xué)有效性[J].學(xué)周刊，2012(05).[3]董琦.傳統(tǒng)與改革繼承與創(chuàng)新——淺談初中思想政治新課改實施中的理由與深思[J]大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治論文一、當前堅持大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向存在的主要問題大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向是一個相對穩(wěn)定的問題，正是由于相對穩(wěn)定使得我們難以用發(fā)展的眼光去把握它。當前堅持大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向主要存在以下問題。(一)忽視就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向無論在理論界還是實踐中，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向問題已經(jīng)被邊緣化，甚至被忽視掉。隨著高校擴招，社會和經(jīng)濟發(fā)展對大學(xué)畢業(yè)生的需求與高校畢業(yè)生不斷增長的矛盾日漸突出，大學(xué)生就業(yè)成為了理論界熱議的話題和實踐中著力解決的問題。圍繞著大學(xué)生就業(yè)，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的環(huán)境、內(nèi)容、方法、特征等等問題成為了理論界深入研究的問題。然而，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向卻被“雪藏”于理論之中，沒有人進行專門挖掘。在實踐中，由于全社會關(guān)注的是大學(xué)生就業(yè)，高校思想政治教育的組織者、實施者關(guān)注的重點往往也是就業(yè)。他們實施思想政治教育時，價值取向似乎冥冥之中有一定的約束，但是模糊的價值取向往往被忽視從而始終敵不過現(xiàn)實，往往理論讓位于了現(xiàn)實，就業(yè)與否成為了思想政治教育成功與否的重要標準。這在一定程度上助長了大學(xué)生在擇業(yè)時的功利性和狹隘心態(tài)，導(dǎo)致鼓勵“大學(xué)生到基層去、到艱苦的地方去、到祖國最需要的地方去”往往成為了一種流于形式的口號。(二)就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向的滯后當前，所有高校都高度重視大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作，在幫助學(xué)生就業(yè)的同時積極教育和引導(dǎo)學(xué)生，取得了巨大的成績。然而，隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟體制的進一步健全，新時期的大學(xué)生思想活躍、獨立性強、情感豐富、富于理想、易受外界干擾，大學(xué)生思想政治教育工作還不能及時、有效地回應(yīng)時代提出的問題，思想政治教育工作者對于就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向的理解還存在一定的滯后性，進而導(dǎo)致了思想政治教育的內(nèi)容和方法缺位，從而削弱了思想政治教育的說服力和實效性。比如，有的學(xué)生認為大學(xué)畢業(yè)后的收入很可能不如農(nóng)民工收入，讀大學(xué)的時間還不如自己到外面打工掙錢。面對這樣一種讀書無用論思想，如何從價值取向角度幫助大學(xué)生認清個人價值和社會價值，并實現(xiàn)二者統(tǒng)一是需要我們予以回答的。(三)片面理解就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向長期以來，由于對就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向研究的忽視導(dǎo)致在實踐中對于該價值取向的理解不統(tǒng)一或者不完善，思想政治教育者按照自己的理解開展工作，因此，對就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向的理解存在著極大的片面性。比如，大學(xué)生人生觀、價值觀以及擇業(yè)觀的形成和完善并不能一蹴而就，因此要達到學(xué)生在就業(yè)過程中個人價值與社會價值、個人理想和國家統(tǒng)一需要長時間的過程。由于片面的理解，在定位就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育對象時，往往只重視擇業(yè)的學(xué)生，忽視其他在校生。其實，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育應(yīng)該覆蓋所有在校學(xué)生，只是必須根據(jù)學(xué)生所處的階段有重點、有針對性地開展工作。片面理解也使得我們把學(xué)生就業(yè)作為判斷思想政治教育成功與否的重要標準，忽視了學(xué)生就業(yè)過程中存在的實際困難。二、堅持就業(yè)指導(dǎo)中正確的思想政治教育價值取向應(yīng)處理的幾對主要關(guān)系糾正當前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向存在的主要問題，辯證地把握大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向，需要我們正確處理以下幾對關(guān)系。(一)做好就業(yè)指導(dǎo)與突出人文關(guān)懷就應(yīng)然的角度而言，人文關(guān)懷應(yīng)當內(nèi)含于就業(yè)指導(dǎo)當中。然而，受傳統(tǒng)思維的影響，過去人們通常會簡單地認為就業(yè)指導(dǎo)是技術(shù)性工作，它的主要工作就是幫學(xué)生找工作，從而割裂就業(yè)指導(dǎo)與人文關(guān)懷的關(guān)系，要么忽視人文關(guān)懷，要么輕視人文關(guān)懷。隨著就業(yè)形勢的日益嚴峻，學(xué)生中存在的心理問題日益突出，貧困學(xué)生、單親家庭學(xué)生、少數(shù)民族學(xué)生等特殊群體的擇業(yè)問題備受關(guān)注，人們越來越重視就業(yè)指導(dǎo)中的人文關(guān)懷問題。盡管如此，由于體制、機制、方法等原因，當前就業(yè)指導(dǎo)與人文關(guān)懷還存在水乳難融的問題。對此，我們必須擺脫傳統(tǒng)思維，正確處理就業(yè)指導(dǎo)與人文關(guān)懷的關(guān)系，將二者煉成“一塊整鋼”。正確處理二者關(guān)系需要我們摒棄以就業(yè)為導(dǎo)向的工作機制，并在做好就業(yè)信息收集、發(fā)布，求職技能培訓(xùn)，學(xué)生擇業(yè)觀樹立等等就業(yè)工作的同時，在擇業(yè)學(xué)生中建立特殊困難學(xué)生排查、幫扶，心理問題學(xué)生預(yù)警、干預(yù)，家校聯(lián)動，思想政治教育隊伍培養(yǎng)等等人文關(guān)懷機制。(二)積極引導(dǎo)與學(xué)生主體角色定位傳統(tǒng)的思想政治教育，在圍繞思想政治教育主體性和客體性問題時，學(xué)生往往片面地被理解為教育的客體，成為了被灌輸、被教育的對象。思想政治教育者忘記其實學(xué)生本人也是思想政治教育者，他們也是主體，而且內(nèi)因是根本，只有讓學(xué)生成為主體，才能實現(xiàn)思想政治教育的最佳效果。即將畢業(yè)的學(xué)生多數(shù)都在校外實習(xí)、求職，實習(xí)的忙碌、求職的壓力使得他們很少和教師保持有效的溝通?？臻g的距離，時間的難以把握，教師也難以對這部分學(xué)生實施有效的思想政治教育。解決擇業(yè)過程中的思想問題自己就是最好、或許是唯一的“老師”。因此，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育由于其自身的特點尤其需要學(xué)生實現(xiàn)由客體到主體的轉(zhuǎn)化。這樣的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮思想政治教育教師的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)該在就業(yè)指導(dǎo)中對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨立精神，提高戰(zhàn)勝挫折的勇氣，掌握克服困難的方法，幫助他們認識自我，定位自我，最終實現(xiàn)自我教育、自我管理和自我服務(wù)。(三)學(xué)生個人價值實現(xiàn)與社會價值實現(xiàn)毫無疑問，就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育應(yīng)幫助大學(xué)生實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。這就像馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中指出：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！睙o數(shù)的事實已經(jīng)證明，青年只有在滿足國家建設(shè)需要中才能實現(xiàn)自身的價值。因此，我們要通過長期、有效的思想政治教育幫助學(xué)生克服個人主義、拜金主義、享樂主義等市場經(jīng)濟不良思想的影響，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和擇業(yè)觀，把自己的人生理想和國家需要統(tǒng)一起來，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，修身成才，將青春奉獻給國家建設(shè)。這樣，學(xué)生的人生價值、人生理想才能真正得以實現(xiàn)。(四)把握多樣性與創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育作為思想政治教育的特殊矛盾，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育可以說一“腳”站在校園，另一只“腳”則踏入社會，它所面對的問題更為多樣，既要引導(dǎo)和教育學(xué)生，又要直面不斷變化的社會就業(yè)形勢，還要綜合運用各種手段，既依賴日常的思想政治教育，又需及時處理學(xué)生就業(yè)工程中暴露的思想和心理問題等等。面對這些包羅萬象、日新月異的問題，我們需要在把握它們的同時，不斷創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育。創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育需要我們根據(jù)每年的社會形勢以及學(xué)生的具體情況調(diào)整思路，深化認識，不斷發(fā)現(xiàn)和解決新問題?？傮w上講，需要我們堅持以信息化、網(wǎng)絡(luò)化為契機，推動就業(yè)服務(wù)體系、思想政治教育機制和隊伍的建設(shè)，推進大學(xué)生理想信念教育、形勢與政策教育、職業(yè)生涯教育、誠信教育、心理教育。馬克思主義與思想政治論文一、推進馬克思主義的中國化，確立思想政治教育的學(xué)科建設(shè)目1.思想政治教育學(xué)科建設(shè)面臨的現(xiàn)實困境。從另一個角度講，我國的思想政治教育時間特質(zhì)還是有待強化的。思想政治教育學(xué)科實踐的特質(zhì)是由思想政治教育的實踐活動鑄就的，實踐活動也是思想政治教育學(xué)科彰顯其科學(xué)性的內(nèi)在動力。調(diào)查顯示，將近8%的研究生覺得思想政治教育并沒有充分發(fā)揮出應(yīng)用性，12.6%的研究生認為應(yīng)用性不夠凸顯。這種現(xiàn)象會直接導(dǎo)致理論成果的質(zhì)量下降，使思想政治教育的理論與社會實踐之間缺乏良性互動，導(dǎo)致其科學(xué)性受到質(zhì)疑。思想政治教育的學(xué)術(shù)精神也有待提高。思想政治教育的學(xué)術(shù)精神指的就是學(xué)科的研究內(nèi)容、研究思維和研究方法要遵循的科學(xué)研究規(guī)律，具備顯著的學(xué)理性特征。但是，研究體現(xiàn)出有將近六成本科生并不認為思想政治教育是一門學(xué)科，究其根源，思想政治教育在理論研究的程度上仍然在徘徊，在意識形態(tài)性和科學(xué)性之間游走，沒有徹底有效地協(xié)調(diào)和整合，導(dǎo)致其學(xué)術(shù)性同樣遭受質(zhì)疑。2.思想政治教育學(xué)科目標的科學(xué)發(fā)展。一方面要加強馬克思主義理論中國化的教育。首先，大部分高校大學(xué)生還是認同接受思想政治教育學(xué)科專業(yè)教育的必要性，認為其提升了自身的理論修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)，所以，為了完全消除科學(xué)性和意識形態(tài)性之間的糾結(jié)和羈絆，我們要不斷地強化學(xué)科意識形態(tài)的教育，加強馬克思主義中國化的教育力度，注重社會主義的核心價值觀的表達和提煉，將社會主義的核心價值體系教育與思想政治教育相融合。可以通過師生座談會或者是針對個別學(xué)生的訪談來了解學(xué)生的意識形態(tài)，進而加以調(diào)整，既要堅持馬克思主義理論，又要立足于中國的實情，關(guān)注現(xiàn)代青年的發(fā)展需求。另一方面要弘揚實踐精神。推行馬克思主義理論的最終目標就是要將理論指導(dǎo)實踐。學(xué)科教育可以以大學(xué)校園為主要陣地，組織學(xué)生開展思想政治建設(shè)的社會實踐活動，可以采取辯論會、分享會、座談會或者是團日活動的形式，推行思想政治教育的實踐。二、推進馬克思主義的時代化，創(chuàng)新思想政治教育的學(xué)科建設(shè)內(nèi)容自2世紀8年代以來，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，在國際范圍內(nèi)開啟了現(xiàn)代化的發(fā)展浪潮，從經(jīng)濟、文化、政治和社會生活多個方面不斷涌現(xiàn)。思想政治的教育也必須要順應(yīng)時代的發(fā)展，不能再停留于單一性的思維和工具性的理念。在思想政治學(xué)科的開展過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們多關(guān)注時事政治，教師可以通過播放最新的時政咨詢，或者是和同學(xué)們聊一些身邊的時政要聞，甚至可以專門開設(shè)這種交流型的課程，由學(xué)生們發(fā)言，最后教師來總結(jié)和發(fā)掘出馬克思主義中國化和時代化理論在其中的體現(xiàn)，實現(xiàn)思想政治教育學(xué)科內(nèi)容的改革創(chuàng)新和時代化的科學(xué)教育。在教育的技術(shù)手段方面一定要以學(xué)生的思維創(chuàng)新為重點，努力呈現(xiàn)出政治的民主化、生產(chǎn)的社會化、經(jīng)濟的全球化、文化的多元化以及思想觀念的多樣化，促進思想政治教育的現(xiàn)代化發(fā)展步伐。另一方面，我們要堅持拓寬思想政治教育的研究視野。錢學(xué)森在上世紀8年代就曾經(jīng)提出過跨學(xué)科、多領(lǐng)域的思想政治教育應(yīng)該廣泛應(yīng)用。在思想政治教育的實踐活動中，學(xué)生們不應(yīng)該僅僅將注意力集中在政治的角度，還可以從文化的發(fā)展內(nèi)涵，社會的意識形態(tài)和經(jīng)濟的發(fā)展態(tài)勢等多個領(lǐng)域的不同角度來觀察馬克思主義中國化在其中的滲透，同學(xué)們可以參與到一些歷史展覽館、大型生產(chǎn)廠家和圖書交流會等其中，從不同的社會層面來分析馬克思主義。三、推進馬克思主義的大眾化，轉(zhuǎn)變思想政治教育的學(xué)科建設(shè)方式理論體系應(yīng)該從經(jīng)驗的形態(tài)向規(guī)范化的發(fā)展來轉(zhuǎn)變。經(jīng)過了多年的發(fā)展，思想政治建設(shè)理論體系還是顯現(xiàn)出一些問題，將近一半的研究生認為思想政治教育學(xué)科已經(jīng)步入正