心理學(xué)：藝術(shù)創(chuàng)作：體驗(yàn)的跡化測試題（強(qiáng)化練習(xí)）

心理學(xué)：藝術(shù)創(chuàng)作：體驗(yàn)的跡化測試題（強(qiáng)化練習(xí)）1、問答題

如何理解形象范式是“形象的抽象框架”的說法？正確答案：根據(jù)各種對(duì)原型的即形象范式的解釋，可以發(fā)生任何一個(gè)呈現(xiàn)于作品中的原型，實(shí)際上都會(huì)存在著三個(gè)不同層面上可供解釋的（江南博哥）原型側(cè)面，最具體（第一層）的是原型像，其中包含了第一、二層面說明的東西；其次是原型式，它是在一定程度上剝落了原型像的具體性后留下形象的抽象框架，再就是剝落了一切具體性后余下的絕對(duì)抽象的原型義。原型像是一種已分予成的實(shí)體，本身不再具有分予的能力。原型義因其絕對(duì)的抽象性，只能是包含在原型式中的意義內(nèi)涵，它也無法直接分予出藝術(shù)化的具象。因此，具有分予能力的便是處于具象與抽象間作為中介者的原型式，就集體表象而言，只有原型式才是最準(zhǔn)確意義上的形象范式。同時(shí)，它也量作為心理形式而非外在形式而存在的，即只有作為主體的構(gòu)成才有可能以主動(dòng)的方式，自生自發(fā)地去分予摹本，由此而可將原型首先作為一種心理事實(shí)來看待。2、名詞解釋

審美相似律正確答案：就是使人將本來與人無涉的外在事物變?yōu)橹饔^存在，再由主觀存在升華為新的客觀存在的心理規(guī)律，它是以存在于原始思維中的那種廣義相似性原理為基礎(chǔ)的。3、問答題

藝術(shù)沉思是如何將自然情感化為藝術(shù)情感的？正確答案：藝術(shù)沉思所需要的心理?xiàng)l件是“平靜中回憶起來的情感”。對(duì)情感的再度體驗(yàn)，乃是藝術(shù)沉思的基本內(nèi)涵，平靜的心情作為藝術(shù)沉思的必要條件也就是審美心境，而審美心境的產(chǎn)生有賴于主體與其對(duì)象之間的一定的心理距離，心理距離使人獲得審美心境為藝術(shù)沉思提供了條件。其次，在平靜的心境中，對(duì)被壓抑在心理深層的情感儲(chǔ)備加以“回憶”，就是藝術(shù)沉思對(duì)情感的初步把握，也是藝術(shù)情感的初級(jí)生成，自然情感被當(dāng)做藝術(shù)沉思的對(duì)象時(shí)，會(huì)產(chǎn)生新的特性，也就是審美特征，它產(chǎn)生于人心理之中，是在觀照之中產(chǎn)生的，藝術(shù)沉思通過上述二個(gè)步驟，逐漸將自然情感化為藝術(shù)情感。4、名詞解釋

內(nèi)在形式正確答案：內(nèi)在形式指在藝術(shù)家的心理體驗(yàn)與藝術(shù)品的外在形式之間的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，用美學(xué)上常用的術(shù)語表示就是審美意象。5、問答題

為什么說藝術(shù)家的癲狂不同于精神病患者的瘋狂？正確答案：藝術(shù)家的癲狂作為人類創(chuàng)造活動(dòng)中的一種反常的非自覺的精神現(xiàn)象，是一時(shí)的如癡如狂，而不是真癡真狂，不是精神病人無理智的病態(tài)，而是一時(shí)的變態(tài)或癲狂。兩者根本不同的是藝術(shù)家還能從變態(tài)中返回常態(tài)，回到現(xiàn)實(shí)，還能從癲狂狀態(tài)中恢復(fù)理智，正視現(xiàn)實(shí)，因而能給予創(chuàng)作活動(dòng)總體上的控制；而精神病患者卻失掉了這種能力，完全與現(xiàn)實(shí)失去聯(lián)系。再則，藝術(shù)家的癲狂意向是有意義和價(jià)值的，是長期情感積累的瞬間爆發(fā)，相比之下精神病患者的意向是無價(jià)值和意義的，他們通常愛做呆板的、老套的、重復(fù)的、明顯是無意義的事。精神病患者的癲兒是一種“病態(tài)”，而藝術(shù)家的癲狂則是有所創(chuàng)造，兩者盡管有著很多相似，但實(shí)在是不能同日而語。6、名詞解釋

顯動(dòng)機(jī)正確答案：在生活中，藝術(shù)家因各種物象、事件的觸發(fā)，常發(fā)生心理波動(dòng)，造成失衡，并引發(fā)適當(dāng)強(qiáng)度的情感。顯動(dòng)機(jī)就是藝術(shù)家宣泄情感，以恢復(fù)心理平衡的力量，主要特征有意象、情緒情感、創(chuàng)造性三者。7、問答題

作為藝術(shù)品內(nèi)在形式的審美意象有何特征，它是如何形成的？正確答案：作為藝術(shù)品骨在形式的審美意象是主體之生命體驗(yàn)與某種知覺表象的結(jié)合，它的一般特征：首先意象并不指涉固定的單一之物；其次，審美意象是包含著理解、評(píng)價(jià)和情感傾向的復(fù)合性心理構(gòu)成；第三，審美意象指向主觀體驗(yàn)。審美意象的產(chǎn)生和形成過程：首先說，審美意象絕不是一般的心理構(gòu)成，它只有在特殊的心理?xiàng)l件即審美心境下才能產(chǎn)生，而審美心境的形成有賴于一種被稱為“預(yù)備情緒”的心理因素的出現(xiàn)。在審美意象的形成過程中，各類情緒情感，感覺知覺，想象聯(lián)想以及判斷理解融為一體而呈現(xiàn)為某種具象性形式。各種心理要素的交匯融合過程即是體驗(yàn)過程，而那種最深刻的聯(lián)系到人的生命存在的體驗(yàn)則可稱為生命體驗(yàn)。生命體驗(yàn)尋求感性形式的過程也就是審美意象生成的過程?？梢哉f審美意象就是生命體驗(yàn)的形式化。8、名詞解釋

藝術(shù)深思正確答案：藝術(shù)深思是創(chuàng)作沖動(dòng)的思緒主流如驚濤般涌過之后的一種深沉的平靜。在深思之中涌上心頭的紛紜思緒，物象被反復(fù)回味體驗(yàn)，從而形成藝術(shù)的內(nèi)形式——審美意象。在沉思中，以往的情感積累獲得審美升華。它是藝術(shù)創(chuàng)作心理過程中一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。9、名詞解釋

形象范式正確答案：它是具有表象的抽象性、情感性、充盈性和個(gè)異性的范式形態(tài)。一般說來，它主要與人的無意識(shí)作用相關(guān)，通過無意識(shí)體驗(yàn)的創(chuàng)造性活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，但又離不開人的生活經(jīng)驗(yàn)。10、名詞解釋

動(dòng)機(jī)簇正確答案：動(dòng)機(jī)簇指一個(gè)動(dòng)機(jī)內(nèi)由幾個(gè)子動(dòng)機(jī)形成的叢簇現(xiàn)象。11、名詞解釋

潛動(dòng)機(jī)正確答案：指藝術(shù)家從事創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的某種無意識(shí)驅(qū)動(dòng)力量。主要特點(diǎn)有二：驅(qū)動(dòng)性、潛動(dòng)性。12、問答題

試分析內(nèi)覺體驗(yàn)與幻象型藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。正確答案：內(nèi)覺的構(gòu)成來源于兩方面的因素，一方面是與人的生理結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的尚未形成的心理活動(dòng)的沖動(dòng)，一方面是人的意識(shí)乃至精神層次心理現(xiàn)象的復(fù)沉，而人作為幻象型藝術(shù)就同時(shí)蘊(yùn)含著心命沖動(dòng)與社會(huì)人生體驗(yàn)，因此它也折射出社會(huì)生活面貌，盡管它是以內(nèi)在結(jié)構(gòu)的相似隆而不以表層現(xiàn)象的真確性來顯現(xiàn)的。而幻象型藝術(shù)家可視為這樣一種人：他們最善于體驗(yàn)到內(nèi)覺狀態(tài)，善于從心靈深處挖掘藝術(shù)材料，可以說內(nèi)覺體驗(yàn)與幻象型藝術(shù)是緊密相關(guān)的。13、問答題

試分析某一作家或作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。正確答案：齊白石從小家貧，一直被生活重負(fù)所壓迫。一方面要保證藝術(shù)良心不被金錢玷污；另一方面又不愿趨炎附勢，為宮廷作畫。兩種負(fù)價(jià)值迫使他處于焦慮之中。既要避開銅臭，又要避開官府，怎么辦？被逼無奈，他只能選擇第三條道路，過“自食其力的平凡生活“——賣畫。既有飯吃，又可以保全自己的藝術(shù)追求和良心。魯迅的《不周山》意欲用女媧造人和弗洛伊德主義解釋藝術(shù)起源，但中途讀了道學(xué)家之文，動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化，在女媧兩腿之間添加了“古衣冠的小丈夫”，由此導(dǎo)致“油滑”，且“破壞”（魯迅語）了宏大結(jié)構(gòu)。14、名詞解釋

癲狂狀態(tài)正確答案：指在藝術(shù)創(chuàng)作中，當(dāng)情感達(dá)到一種極致狀態(tài)時(shí)，出現(xiàn)的一種奇異的創(chuàng)作現(xiàn)象——癲狂。創(chuàng)作主體似乎進(jìn)入了一種非自覺創(chuàng)作的精神狀態(tài)，而癲狂的奇異性主要就表現(xiàn)在這如癡如狂、物我不分、意不由已、情不自禁的非自覺精神狀態(tài)上面。15、問答題

試談?wù)劃搫?dòng)機(jī)的品格和內(nèi)在機(jī)制。正確答案：潛動(dòng)機(jī)有某些羞于啟齒的成分。由于不符合意識(shí)自我的價(jià)值觀念，難以獲得認(rèn)同。潛動(dòng)機(jī)只能隱藏在閾限之下，客觀存