2023廣東東莞市寮步鎮(zhèn)人民政府招聘專職安全員和網(wǎng)格管理員20人筆試歷年典型考題及考點(diǎn)剖析附答案帶詳解

2023廣東東莞市寮步鎮(zhèn)人民政府招聘專職安全員和網(wǎng)格管理員20人筆試歷年典型考題及考點(diǎn)剖析附答案帶詳解（圖片大小可自由調(diào)整）一、單項(xiàng)選擇題(共35題)1、在社區(qū)的基本構(gòu)成要素中，______是社區(qū)的第一要素。A.一定的地域B.一定的人口C.一定的生產(chǎn)生活設(shè)施D.社區(qū)意識(shí)與社區(qū)文化

解析：參考答案：B

[解析]本題考查社區(qū)的基本要素。人是社會(huì)的主體，一定的人口是社區(qū)的第一要素。故選B。

2、______是現(xiàn)代社會(huì)最基本的社會(huì)福利制度。A.社會(huì)保障B.醫(yī)療保健C.社會(huì)福利D.社會(huì)救助

解析：參考答案：D

[解析]社會(huì)救助(SocialAssistance)是指國(guó)家和其他社會(huì)主體對(duì)于遭受自然災(zāi)害、失去勞動(dòng)能力或者其他低收入公民給予物質(zhì)幫助或精神救助，以維持其基本生活需求，保障其最低生活水平的各種措施。它對(duì)于調(diào)整資源配置，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有非常重要的作用，是現(xiàn)代社會(huì)最基本的社會(huì)福利制度。故選D。

3、下列各項(xiàng)，說(shuō)法正確的是______。A.“連中三元”的“三元”是指秀才、舉人、進(jìn)士B.我國(guó)文化將五行、五色、五方位等一一對(duì)應(yīng)，紅色對(duì)應(yīng)的方位應(yīng)該是南C.《二十四史》中，只有《史記》是斷代史，其他都是通史D.椿萱是對(duì)他人母親的雅稱

解析：參考答案：B

[解析]“連中三元”一詞來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度，這里的“三元”指解元、會(huì)元、狀元。A項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)文化把五行、五色、五方位甚至五味、五臟等一一對(duì)應(yīng)，紅色對(duì)應(yīng)的方位是南。B項(xiàng)正確?！抖氖贰肥侵笍摹妒酚洝返健睹魇贰返亩牟考o(jì)傳體史書(shū)，編定于清代乾隆年間，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，被稱為“正史”?！抖氖贰分?，只有《史記》是通史，其他都是斷代史。C項(xiàng)錯(cuò)誤。椿萱是父母的代稱，萱堂是對(duì)他人母親的雅稱。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案選B。

4、冰塊在水中顯露的部分與水里的部分之比為1:10，如果顯露部分體積為9立方米，那么冰塊的體積為_(kāi)_____立方米。A.90B.99C.110D.200

解析：參考答案：B

[解析]依題意，總體積為11份，顯露在外的1份為9立方米，則冰塊體積為9×11=99立方米，故本題選B。

5、失業(yè)保險(xiǎn)金的構(gòu)成不包括______。A.職工繳納的失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)B.財(cái)政補(bǔ)貼C.地方政府補(bǔ)貼

解析：參考答案：C

[解析]《中華人民共和國(guó)失業(yè)保險(xiǎn)條例》明確規(guī)定，失業(yè)保險(xiǎn)金包括：①城鎮(zhèn)企業(yè)事業(yè)單位、城鎮(zhèn)企業(yè)事業(yè)單位職工繳納的失業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)；②失業(yè)保險(xiǎn)基金的利息；③財(cái)政補(bǔ)貼；④依法納入失業(yè)保險(xiǎn)基金的其他資金。

6、社區(qū)居委會(huì)對(duì)政府職能部門的工作和公務(wù)員的行為進(jìn)行監(jiān)督。

解析：參考答案：A

[解析]社區(qū)居民委員會(huì)是連接政府與居民的紐帶和橋梁，社區(qū)居民委員會(huì)除了要組織居民開(kāi)展自治活動(dòng)外，還要依法協(xié)助政府做好與居民利益有關(guān)的行政工作。組織居民參與公共政策聽(tīng)證、監(jiān)督政府職能部門和市政服務(wù)單位的工作以及公務(wù)員的行為，社會(huì)管理任務(wù)日趨繁重。

7、物業(yè)服務(wù)收費(fèi)應(yīng)當(dāng)遵循______的原則。A.公平、公正、公開(kāi)B.公平、合理、平等C.公平、合理、質(zhì)價(jià)相符D.公正、合理、平等

解析：參考答案：C

[解析]《陜西省物業(yè)管理?xiàng)l例》規(guī)定，物業(yè)服務(wù)收費(fèi)應(yīng)當(dāng)遵循公平、合理、質(zhì)價(jià)相符的原則，分別實(shí)行政府定價(jià)、政府指導(dǎo)價(jià)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)。故選C。

8、杜甫有詩(shī)云：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！睂?duì)詩(shī)歌涉及的典當(dāng)制度，下列哪一選項(xiàng)可以成立?______A.唐代的典當(dāng)形成了明確的債權(quán)債務(wù)關(guān)系B.唐代的典當(dāng)契約稱為“質(zhì)劑”C.唐代的典當(dāng)稱為“活賣”D.唐代法律規(guī)定開(kāi)典當(dāng)行者構(gòu)成“坐贓”

解析：參考答案：A

[解析]唐末開(kāi)始用“典”或“典當(dāng)”一詞。宋承唐制，規(guī)定了更加具體的制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤。西周的買賣契約成為“質(zhì)劑”。C項(xiàng)錯(cuò)誤。宋代典賣又稱“活賣”，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！短坡伞分械摹白E”，指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財(cái)物的行為。故選A。

9、“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間用這副對(duì)聯(lián)形象地諷刺了______。A.主觀主義的學(xué)風(fēng)B.宗派主義的黨風(fēng)C.黨八股的文風(fēng)D.官僚主義的作風(fēng)

解析：參考答案：A

[解析]這副對(duì)聯(lián)引自毛澤東所作《改造我們的學(xué)習(xí)》(1941年5月19日)的講話。毛澤東以此對(duì)聯(lián)諷刺沒(méi)有科學(xué)態(tài)度，只知背誦馬恩列著作中的若干詞句，徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，他們只憑主觀，忽視客觀事物的存在，這是一種主觀主義的態(tài)度，與實(shí)事求是的思想路線是根本對(duì)立的。故選A。

10、有人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角色，以取得更大、更多的利潤(rùn)為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號(hào)、等價(jià)交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤(rùn)最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會(huì)活動(dòng)，道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開(kāi)來(lái)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)______。A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的B.社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性C.社會(huì)活動(dòng)中各領(lǐng)域的價(jià)值觀念在相互滲透D.在社會(huì)活動(dòng)中需兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則

解析：參考答案：D

[解析]文段是典型的議論型文段，以駁論的論證方式展開(kāi)，文章末尾提出了作者強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的規(guī)則和道德領(lǐng)域的規(guī)則是不可分割的，二者在社會(huì)生活中同等重要。故選D。

11、我國(guó)基本的養(yǎng)老方式是______。A.居家養(yǎng)老B.社區(qū)養(yǎng)老C.機(jī)構(gòu)養(yǎng)老D.居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老三者相結(jié)合

解析：參考答案：D

[解析]本題考查養(yǎng)老模式的種類。養(yǎng)老模式有居家養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、集中養(yǎng)老等。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，我國(guó)的養(yǎng)老模式是以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)，社區(qū)養(yǎng)老為依托，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為支撐。故選D。

12、機(jī)關(guān)干部的理論學(xué)習(xí)一般應(yīng)與______的學(xué)習(xí)內(nèi)容相統(tǒng)一。A.黨委中心組B.機(jī)關(guān)黨委C.各部門黨委D.基層單位

解析：參考答案：A

[解析]機(jī)關(guān)干部的理論學(xué)習(xí)，一般應(yīng)與黨委中心組的學(xué)習(xí)內(nèi)容相統(tǒng)一。故本題選A。

13、在一項(xiàng)研究中，研究人員通過(guò)調(diào)整飲食中碳水化合物與脂肪的比例，來(lái)幫助肥胖人群鞏固減肥效果。研究人員選取了二百多名正在減肥的成年人，并將他們隨機(jī)分成3組：飲食中包含60%碳水化合物的高碳水飲食組、包含40%碳水化合物的中碳水飲食組和20%碳水化合物的低碳水飲食組。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，低碳水飲食組平均每天比高碳水飲食組多燃燒最多可達(dá)278卡路里的熱量。因此，降低飲食中碳水化合物的比例，能夠幫助身體燃燒更多熱量，從而幫助肥胖人群長(zhǎng)期保持減肥效果。下列各項(xiàng)如果為真，最能削弱上述結(jié)論的是______。A.減肥期間高碳水飲食組比低碳水飲食組的健康狀態(tài)更好B.大多數(shù)人反映要養(yǎng)成低碳水化合物飲食習(xí)慣非常不容易C.在研究期間，低碳水飲食組每天都在運(yùn)動(dòng)，而高碳水飲食組幾乎不運(yùn)動(dòng)D.碳水化合物是維持生命活動(dòng)所需能量的重要來(lái)源之一

解析：參考答案：C

[解析]第一步：找出論點(diǎn)和論據(jù)。

論點(diǎn)：降低飲食中碳水化合物的比例，能夠幫助身體燃燒更多熱量，從而幫助肥胖人群長(zhǎng)期保持減肥效果。

論據(jù)：研究人員選取了二百多名正在減肥的成年人，并將他們隨機(jī)分成3組：飲食中包含60%碳水化合物的高碳水飲食組、包含40%碳水化合物的中碳水飲食組和20%碳水化合物的低碳水飲食組。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，低碳水飲食組平均每天比高碳水飲食組多燃燒最多可達(dá)278卡路里的熱量。

本題是一道典型的對(duì)比實(shí)驗(yàn)類題型，可以從對(duì)比實(shí)驗(yàn)前提條件不一致、實(shí)驗(yàn)過(guò)程不科學(xué)不合理等方面進(jìn)行削弱，如低碳水飲食組和高碳水飲食組除了在食物上飲用不一致以外還有其它因素的影響。

第二步：逐一分析選項(xiàng)。

A項(xiàng)：該項(xiàng)討論的是減肥期間高碳水飲食組比低碳水飲食組的健康狀態(tài)，題干討論的是降低飲食中碳水化合物的比例，能夠幫助身體燃燒更多熱量，從而幫助肥胖人群長(zhǎng)期保持減肥效果，話題不一致，無(wú)法削弱，排除；

B項(xiàng)：該項(xiàng)討論的是大多數(shù)人反映要養(yǎng)成低碳水化合物飲食習(xí)慣非常不容易，題干討論的是降低飲食中碳水化合物的比例，能夠幫助身體燃燒更多熱量，從而幫助肥胖人群長(zhǎng)期保持減肥效果，話題不一致，無(wú)法削弱，排除；

C項(xiàng)：在研究期間低碳水飲食組每天都在運(yùn)動(dòng)，而高碳水飲食組幾乎不運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明低碳水飲食組和高碳水飲食組除了在食物上飲用不一致以外還有其它因素的影響，這樣的話有可能是運(yùn)動(dòng)影響了減肥效果，實(shí)驗(yàn)前提條件不一致，可以削弱，當(dāng)選；

D項(xiàng)：該項(xiàng)討論的是碳水化合物是維持生命活動(dòng)所需能量的重要來(lái)源之一，題干討論的是降低飲食中碳水化合物的比例，能夠幫助身體燃燒更多熱量，從而幫助肥胖人群長(zhǎng)期保持減肥效果，話題不一致，無(wú)法削弱，排除。

故正確答案為C。

14、訴訟時(shí)效延長(zhǎng)，只適用于具有特殊情況的、訴訟時(shí)效期間______情形。A.尚未屆滿的B.已經(jīng)屆滿的C.中斷的D.中止的

解析：參考答案：B

[解析]訴訟時(shí)效只有在已經(jīng)屆滿、并且有特殊原因的情況下才可能延長(zhǎng)，如果沒(méi)有屆滿，只能適用中斷和中止。

15、社區(qū)居委會(huì)的基本屬性是______。A.社會(huì)性B.自治性C.基層性D.民主性

解析：參考答案：B

[解析]社區(qū)居委會(huì)是社區(qū)居民自我管理自我教育自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。故選B。

16、近親是指三代以內(nèi)有共同的祖先。如果他們之間通婚，就稱為近親婚配。近親結(jié)婚對(duì)后代的影響主要是______。A.增加隱性遺傳病的發(fā)病率B.產(chǎn)生交叉遺傳C.遺傳病連代傳遞D.出現(xiàn)返祖現(xiàn)象

解析：參考答案：A

[解析]近親婚配對(duì)后代的影響主要表現(xiàn)在增加隱性遺傳病的發(fā)病率，而且增加先天畸形、早產(chǎn)和流產(chǎn)、幼兒夭折的風(fēng)險(xiǎn)。故本題答案為A。

17、小麥?zhǔn)潜狈降貐^(qū)主要的農(nóng)作物，______是陜西省小麥的主要產(chǎn)區(qū)。A.延安地區(qū)B.關(guān)中地區(qū)C.漢中地區(qū)D.安康地區(qū)

解析：參考答案：B

[解析]關(guān)中地區(qū)是由河流沖積和黃土形成的，土質(zhì)肥沃，水源豐富，耕地遼闊，氣候溫和，屬溫暖帶半濕潤(rùn)氣候，是陜西省小麥的主要產(chǎn)地。

18、我國(guó)刑法規(guī)定，過(guò)失犯罪，法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任。這一規(guī)定體現(xiàn)的刑法原則是：______A.罪刑相適應(yīng)原則B.主客觀相一致原則C.法律面前人人平等原則D.罪刑法定原則

解析：參考答案：D

[解析]《刑法》第3條規(guī)定，“法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑”，也即罪刑法定原則。題干中這一規(guī)定體現(xiàn)的即罪刑法定原則。故本題選D。

19、唐中宗神龍年間，初中進(jìn)士的張莒在游覽長(zhǎng)安郊外的慈恩寺時(shí)，興致突發(fā)，將自己的大名題在大雁塔下。這種在今天看來(lái)是在旅游景點(diǎn)亂涂亂同的不文明行為，當(dāng)時(shí)卻得到了文人雅士的紛紛效仿，日后每科進(jìn)士在發(fā)榜之后，都會(huì)集體來(lái)到慈恩寺，將自己的姓名、籍貫和及第時(shí)間用墨筆題寫(xiě)在大雁塔墻壁上，若有人將來(lái)做了卿相，還要用紅筆將名字改過(guò)?！把闼}名”一度成為學(xué)子莫大的殊榮。宋代以后，因京城遷離長(zhǎng)安，不復(fù)有雁塔，遂改為在國(guó)子監(jiān)立題名碑。存今天的北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館中，仍立有198方進(jìn)士題名碑，上面記錄了元明清三代五萬(wàn)余名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，其中不乏袁崇煥、林則徐、李鴻章、沈鈞儒等大名鼎鼎的人物。

這段文字主要介紹了______。A.中國(guó)歷朝進(jìn)士的崇高地位B.題名碑的歷史來(lái)源及發(fā)展C.進(jìn)士自古就有的揚(yáng)名立萬(wàn)的傳統(tǒng)D.文人雅士的效仿傳統(tǒng)

解析：參考答案：B

[解析]文段從唐朝進(jìn)士張莒的題名開(kāi)始，敘述到宋元明清對(duì)這一行為的延續(xù)，主要介紹了題名碑的歷史來(lái)源及發(fā)展，B項(xiàng)正確。文段并沒(méi)有突出介紹進(jìn)士地位之崇高，A項(xiàng)過(guò)度推斷。進(jìn)士對(duì)揚(yáng)名立萬(wàn)傳統(tǒng)的延續(xù)體現(xiàn)在題名碑的發(fā)展上，C項(xiàng)沒(méi)有點(diǎn)出主題。D項(xiàng)偏離了主旨，文人雅士的效仿只是題名碑發(fā)展延續(xù)的一個(gè)因素。故本題選B。

20、每個(gè)人在受教育過(guò)程中，總有一天會(huì)認(rèn)識(shí)到：妒忌是無(wú)知，模仿是自殺。不論好歹，每個(gè)人都必須接受屬于他的那一份，廣袤的世界里雖然充滿了______，但是只有從給予他去耕耘的那一片土地里，通過(guò)辛勤勞動(dòng)收獲的谷物才富有營(yíng)養(yǎng)。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：______A.無(wú)限迷惑B.無(wú)奈傷感C.希望期盼D.珍饈美味

解析：參考答案：D

[解析]橫線前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，符合這一要求的只有A、D項(xiàng)。比較A、D項(xiàng)，“珍饈美味”比“無(wú)限迷惑”更能與后文的“只有從給予他去耕耘的那一片土地里，通過(guò)辛勤勞動(dòng)收獲的谷物才富有營(yíng)養(yǎng)”形成對(duì)應(yīng)。本題答案選D。

21、針對(duì)某市困難群眾工作技能和知識(shí)水平較低的現(xiàn)實(shí)情況，社會(huì)工作者在當(dāng)?shù)貏趧?dòng)就業(yè)管理部門的幫助下，在部分社區(qū)努力開(kāi)發(fā)保潔、保安、綠化、家政服務(wù)、日常維修等公益崗位，增加了困難群體的收入，提升了他們的自信心。此舉措體現(xiàn)了就業(yè)救助中______的服務(wù)內(nèi)容。A.連接就業(yè)資源B.自我認(rèn)識(shí)調(diào)整C.職業(yè)技能培訓(xùn)D.轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

解析：參考答案：A

[解析]就業(yè)救助中的服務(wù)內(nèi)容主要包括：

(1)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。為了促進(jìn)救助對(duì)象積極就業(yè)，社會(huì)工作者要幫助他們轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極參與就業(yè)培訓(xùn)，獲取就業(yè)信息，通過(guò)就業(yè)改變生活狀態(tài)。

(2)自我認(rèn)知調(diào)整。社會(huì)工作者要協(xié)助救助對(duì)象認(rèn)真分析就業(yè)形勢(shì)和自身的優(yōu)勢(shì)與不足，調(diào)整自己的認(rèn)知和心態(tài)，以更加務(wù)實(shí)和樂(lè)觀的心態(tài)積極就業(yè)。

(3)職業(yè)技能培訓(xùn)。社會(huì)工作者要幫助就業(yè)救助的申請(qǐng)者按照當(dāng)?shù)毓卜?wù)機(jī)構(gòu)免費(fèi)提供的就業(yè)崗位、職業(yè)介紹、職業(yè)指導(dǎo)等信息，積極參加就業(yè)培訓(xùn)。

(4)連接就業(yè)資源。社會(huì)工作者應(yīng)積極為救助對(duì)象尋找就業(yè)信息，協(xié)調(diào)就業(yè)資源，爭(zhēng)取培訓(xùn)機(jī)會(huì)，向社會(huì)用人單位積極推薦，維護(hù)救助對(duì)象的就業(yè)權(quán)益。社會(huì)工作者要協(xié)助救助對(duì)象了解市場(chǎng)勞動(dòng)力的現(xiàn)狀以及就業(yè)形勢(shì)，避免他們產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)木蜆I(yè)期望，鼓勵(lì)申請(qǐng)者積極接受新崗位，勇于面對(duì)新挑戰(zhàn)。同時(shí)，針對(duì)困難群眾工作技能和知識(shí)水平較低的現(xiàn)實(shí)情況，社會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)貏趧?dòng)就業(yè)管理部門的幫助下，在社區(qū)努力開(kāi)發(fā)保潔、保安、綠化、家政服務(wù)、日常維修等公益崗位，促進(jìn)社區(qū)就業(yè)。這樣既有利于社區(qū)服務(wù)的發(fā)展，也能夠增加困難群體的收入，提升他們的自信心。

故本題答案為A。

22、下列成語(yǔ)與行業(yè)或職業(yè)對(duì)應(yīng)不正確的是______。A.巧奪天工——工匠B.雨笠煙蓑——漁民C.赤膊上陣——運(yùn)動(dòng)員D.飛針走線——裁縫

解析：參考答案：C

[解析]A項(xiàng)正確，“巧奪天工”形容技藝極其精巧，多指工藝品，與工匠有關(guān)。B項(xiàng)正確，雨笠煙蓑指防雨用的蓑衣笠帽，為漁夫的衣飾，亦借指漁夫，與漁民是相關(guān)的。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“赤膊上陣”形容作戰(zhàn)英勇，全力以赴地進(jìn)行戰(zhàn)斗，后比喻沒(méi)有準(zhǔn)備或毫無(wú)掩飾地從事，與運(yùn)動(dòng)員無(wú)關(guān)。D項(xiàng)正確，“飛針走線”針像在飛一樣，線像在跑一樣，形容縫紉技術(shù)非常熟練，與裁縫相關(guān)。因此，本題選C項(xiàng)。

23、下列關(guān)于“真金不怕火煉”的說(shuō)法正確的是：______A.金不導(dǎo)熱，所以不怕火B(yǎng).金的質(zhì)地堅(jiān)硬，無(wú)法用火熔化C.不管火的溫度多高都不能熔化金子D.金的熔點(diǎn)較高，一般的火焰達(dá)不到金的熔點(diǎn)

解析：參考答案：D

[解析]金的化學(xué)活動(dòng)性弱，“真金不怕火煉”表明金在高溫條件下也很難與氧氣反應(yīng)。故本題選D。

24、某地推行“參與式預(yù)算”的新做法，即由基層人大代表負(fù)責(zé)組織，人大代表和群眾代表參與，對(duì)政府部門預(yù)算編制和預(yù)算執(zhí)行情況進(jìn)行民主懇談，從而形成實(shí)質(zhì)性參與的預(yù)算審查監(jiān)督?！皡⑴c式預(yù)算”的做法______。A.使社會(huì)主義民主成為所有公民參與的群眾性活動(dòng)B.使公民能夠更廣泛地直接行使管理國(guó)家的權(quán)利C.加強(qiáng)了對(duì)政府的監(jiān)督，根除了政府的腐敗行為D.是由“為民作主”到“讓民作主”轉(zhuǎn)變的有益嘗試

解析：參考答案：D

[解析]民主具有鮮明的階級(jí)性，民主維護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)的利益。社會(huì)主義民主是新型的民主，是多數(shù)人享有的民主，但不是所有公民的民主，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)“直接行使管理國(guó)家的權(quán)利”說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)“根除了政府的腐敗行為”說(shuō)法錯(cuò)誤；讓人大代表和群眾切實(shí)參與預(yù)算監(jiān)督，真正實(shí)現(xiàn)讓人民當(dāng)家作主，有利于提高政府決策的科學(xué)性和民主性，D項(xiàng)正確。故本題選D。

25、共同生活的家庭成員人均收入是認(rèn)定城市最低生活保障對(duì)象的主要依據(jù)。以下應(yīng)當(dāng)計(jì)算為家庭收入的項(xiàng)目是______。A.繼承的遺產(chǎn)和接受的贈(zèng)與B.優(yōu)撫對(duì)象享受的撫恤金C.因公負(fù)傷職工的護(hù)理費(fèi)D.單位代繳的住房公積金

解析：參考答案：A

[解析]家庭成員收入指共同生活的家庭成員的全部貨幣收入和實(shí)物收入，包括法定贍養(yǎng)人、扶養(yǎng)人或者撫養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)給付的贍養(yǎng)費(fèi)、扶養(yǎng)費(fèi)或者撫養(yǎng)費(fèi)，但不包括按照國(guó)家規(guī)定享受的撫恤金、補(bǔ)助金。選項(xiàng)B、C、D都不屬于家庭成員收入。故選A。

26、“驢友”是對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)、自助自主旅行愛(ài)好者的稱呼。近年來(lái)隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的人加入邊走邊游、邊玩邊健身的“驢友”大軍。不過(guò)，他們中的大多數(shù)人都沒(méi)有專業(yè)的戶外運(yùn)動(dòng)安全常識(shí)，每年都有“驢友”遇險(xiǎn)的新聞見(jiàn)諸媒體。

作者接下來(lái)最有可能講述的是：______A.救援系統(tǒng)與“驢友”安全的關(guān)系B.目前戶外運(yùn)動(dòng)的組織形式以及分類C.“驢友”自身情況與其安全的關(guān)系D.領(lǐng)隊(duì)的資質(zhì)與“驢友”安全的關(guān)系

解析：參考答案：C

[解析]文段首先介紹了驢友這一群體的來(lái)歷及擴(kuò)張趨勢(shì)，然后以“不過(guò)”轉(zhuǎn)折說(shuō)明，驢友中的大多數(shù)人缺乏專業(yè)的戶外運(yùn)動(dòng)安全常識(shí)，以致頻頻遇險(xiǎn)。由此可知，“戶外運(yùn)動(dòng)安全”應(yīng)是下文論述的重點(diǎn)，首先排除與此無(wú)關(guān)的B項(xiàng)。A項(xiàng)的“救援系統(tǒng)”、D項(xiàng)的“領(lǐng)隊(duì)資質(zhì)”都對(duì)驢友的安全起到一定保障作用，但對(duì)應(yīng)末句提到的驢友個(gè)人安全常識(shí)缺乏的問(wèn)題，C項(xiàng)話題與此聯(lián)系最緊密，故下文最有可能講述。本題選C。

27、社區(qū)困難群眾張某，經(jīng)過(guò)社區(qū)幫扶，在社區(qū)菜市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)起了蔬菜攤點(diǎn)，擺脫了生活困難狀況。作為社區(qū)，這時(shí)應(yīng)該采取的措施是______。A.跟進(jìn)關(guān)注，及時(shí)幫扶B.不再關(guān)注C.嚴(yán)格管理D.宣傳幫扶效果

解析：參考答案：A

[解析]對(duì)于“社區(qū)困難群眾張某，經(jīng)過(guò)社區(qū)幫扶，在社區(qū)菜市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)起了蔬菜攤點(diǎn)，擺脫了生活困難狀況”，作為社區(qū)，應(yīng)該采取的措施是跟進(jìn)關(guān)注，及時(shí)幫扶。

28、鄧小平提出，我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的要求是______。A.依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家B.有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究C.構(gòu)建完善的社會(huì)主義法律體系D.健全社會(huì)主義民主法制

解析：參考答案：B

[解析]鄧小平提出，我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。故本題答案為B。

29、一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化。一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些人的做法主要違背了______。A.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C.量變和質(zhì)變的統(tǒng)一觀點(diǎn)D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

解析：參考答案：A

[解析]濫挖草原上的甘草，導(dǎo)致植被遭破壞，造成土地荒漠化，遇到大風(fēng)，產(chǎn)生沙塵暴，說(shuō)明世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。故本題答案為A。

30、甲、乙、丙、丁4個(gè)同學(xué)同在一間教室里，他們當(dāng)中一個(gè)人在做數(shù)學(xué)題，一個(gè)人在念英語(yǔ)，一個(gè)人在看小說(shuō)，一個(gè)人在寫(xiě)信。已知：

①甲不在念英語(yǔ)，也不在看小說(shuō)；

②如果甲不在做數(shù)學(xué)題，那么丁不在念英語(yǔ)；

③有人說(shuō)乙在做數(shù)學(xué)題，或在念英語(yǔ)，但事實(shí)并非如此；

④丁如果不在做數(shù)學(xué)題，那么一定在看小說(shuō)，這種說(shuō)法是不對(duì)的；

⑤丙既不是在看小說(shuō)，也不在念英語(yǔ)。

那么在寫(xiě)信的是______。A.甲B.乙C.丙D.丁

解析：參考答案：C

[解析]題干條件③等價(jià)于“乙不在做數(shù)學(xué)題，且不在念英語(yǔ)”，條件④等價(jià)于“丁不在做數(shù)學(xué)題，且不在看小說(shuō)”。將條件①③④⑤，列表如下：

做數(shù)學(xué)題念英語(yǔ)看小說(shuō)寫(xiě)信甲(√)××

乙××(√)

丙

××

丁×(√)×

可知，丁念英語(yǔ)，由條件②得，否定后件則否定前件，甲在做數(shù)學(xué)題，則乙在看小說(shuō)，故丙在寫(xiě)信。故答案選C。

31、下列選項(xiàng)中屬于辯證法觀點(diǎn)的是______。A.“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然屏障”B.“存在就是被感知”C.“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”D.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

解析：參考答案：C

[解析]“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。A項(xiàng)將認(rèn)識(shí)與存在孤立開(kāi)來(lái)，B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，D項(xiàng)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，不承認(rèn)相對(duì)靜止。故本題答案為C。

32、社會(huì)工作者擬為某監(jiān)獄的服刑人員開(kāi)展一個(gè)小組，目標(biāo)是矯正他們的越獄行為。社會(huì)工作者最宜選擇的小組類型是______。A.互助小組B.成長(zhǎng)小組C.支持小組D.治療小組

解析：參考答案：D

[解析]本題考查小組的類型。治療小組的組員一般來(lái)自那些不適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，或其社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)斷裂破損而導(dǎo)致其行為出現(xiàn)問(wèn)題的人群。社會(huì)工作者通過(guò)小組工作的活動(dòng)過(guò)程，幫助小組組員了解自己的問(wèn)題及其背后的社會(huì)原因，利用小組的經(jīng)驗(yàn)交流和分享，輔以一定的資源整合或社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，以達(dá)到對(duì)小組組員的心理不適應(yīng)社會(huì)行為問(wèn)題的治療，從而改變小組組員的行為，重塑其人格、開(kāi)發(fā)其潛能，促使其成為健康、健全的社會(huì)人。如為吸毒人員提供服務(wù)的“美沙酮治療小組”、為社區(qū)矯正對(duì)象開(kāi)展的“星星點(diǎn)燈小組”以及針對(duì)家庭暴力受害者開(kāi)展的治療小組等，均屬于治療小組。故選D。

33、優(yōu)秀的兒童劇會(huì)理性、謹(jǐn)慎地告訴孩子生活的經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們逐步認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)自己。兒童劇的教育功能是融化在藝術(shù)魅力中的，不能強(qiáng)迫兒童劇承擔(dān)過(guò)于沉重的主題。但是，這也并非意味著兒童劇要一味迎合孩子的興趣，僅僅以輕松和搞笑的表演吸引他們，兒童劇應(yīng)以多姿多彩的舞臺(tái)形式呈現(xiàn)美與愛(ài)的內(nèi)核，讓那些宏大的主題隨著故事在兒童心中生根、發(fā)芽，指導(dǎo)他們的日常行為。

這段文字意在說(shuō)明：______A.兒童劇的教育功能是融化在藝術(shù)魅力中的B.優(yōu)秀的兒童劇會(huì)理性、謹(jǐn)慎地告訴孩子學(xué)會(huì)生活C.兒童劇應(yīng)以多姿多彩的舞臺(tái)形式呈現(xiàn)美與愛(ài)的內(nèi)核D.兒童劇應(yīng)迎合孩子的興趣，以輕松和搞笑的表演吸引他們

解析：參考答案：C

[解析]文段首先闡述了優(yōu)秀的兒童劇的作用以及教育功能，接著用“但是”轉(zhuǎn)折，指出兒童劇并非要一味迎合孩子的興趣，而是應(yīng)該以多姿多彩的舞臺(tái)形式呈現(xiàn)美與愛(ài)的內(nèi)核。C項(xiàng)準(zhǔn)確闡明了文段的主旨，為正確答案。

34、政府機(jī)構(gòu)派出的組織并不一定都是派出機(jī)構(gòu)。

解析：參考答案：A

[解析]政府派出機(jī)關(guān)是指由縣級(jí)以上地方人民政府經(jīng)有權(quán)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，在一定區(qū)域內(nèi)設(shè)立的行政機(jī)關(guān)。政府派出機(jī)構(gòu)是指政府或政府職能部門在一定區(qū)域或組織內(nèi)設(shè)立、授權(quán)實(shí)施某方面行政管理職能的代表機(jī)構(gòu)。政府機(jī)構(gòu)派出的組織不一定都是派出機(jī)構(gòu)。故本題判斷正確。

35、根據(jù)《城市居委會(huì)組織法》，政府及其派出機(jī)關(guān)與社區(qū)居委會(huì)之間的關(guān)系是______。A.管理與監(jiān)督B.指導(dǎo)與被指導(dǎo)C.領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)D.監(jiān)督與被監(jiān)督

解析：參考答案：B

[解析]社區(qū)居民委員會(huì)是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，居民委員會(huì)不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)，居委會(huì)成員也不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，因此居民委員會(huì)和政府及其派出機(jī)構(gòu)之間不屬于領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，而是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。故本題答案選B。

二、綜合能力測(cè)驗(yàn)(共5題)1、______是社會(huì)工作最核心的部分。

解析：參考答案：

助人活動(dòng)

[解析]助人活動(dòng)是社會(huì)工作者依據(jù)其價(jià)值觀向服務(wù)對(duì)象提供幫助或服務(wù)的行動(dòng)，也是社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象的互動(dòng)及合作的過(guò)程，是社會(huì)工作的外在表現(xiàn)，是社會(huì)工作最核心的部分。

2、社區(qū)的定義是什么?

解析：參考答案：

社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體，包含以下四層基本含義：

第一，社區(qū)都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)獨(dú)立的地理空間；

第二，社區(qū)都有以特定社會(huì)關(guān)系為紐帶形成的一定數(shù)量的人口；

第三，生活在該地域的人們具有一種地緣上的歸屬感和心理文化上的認(rèn)同感；

第四，社區(qū)的核心內(nèi)容是社區(qū)中人們的各種社會(huì)活動(dòng)及其互動(dòng)關(guān)系。

3、城市社區(qū)建設(shè)的核心指向即是為民服務(wù)，提升信息化水平亦是一種有效的服務(wù)方式。簡(jiǎn)化辦事流程、提高辦事效率，方便群眾已經(jīng)成為我們城市社區(qū)開(kāi)展信息化平臺(tái)建設(shè)的基本共識(shí)。

錫尼鎮(zhèn)民樂(lè)社區(qū)借助信息化手段，通過(guò)建立社區(qū)微信平臺(tái)、社區(qū)QQ群、居民微信群、遠(yuǎn)程教育、便民聯(lián)系卡等信息化平臺(tái)，有效提升了社區(qū)工作水平。

請(qǐng)根據(jù)你的理解，就社區(qū)工作信息化、網(wǎng)格化管理寫(xiě)一篇文章。1000字左右。

解析：參考答案：

[范文]

推進(jìn)信息建設(shè)

完善管理服務(wù)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，信息化觸角逐步深入各傳統(tǒng)行業(yè)，改變著傳統(tǒng)的商業(yè)模式以及政府管理模式。對(duì)于社區(qū)管理而言，其工作繁瑣、服務(wù)人數(shù)眾多，一直以來(lái)，社區(qū)管理與服務(wù)的水平關(guān)系到居民的日常生活水平，而且隨著城市化的推進(jìn)，便民化服務(wù)的要求越來(lái)越高，社區(qū)工作信息化成為提高管理效率、完善服務(wù)體系的迫切要求。

社區(qū)工作信息化可以使管理更加高效。社區(qū)工作信息化是指為社區(qū)管理和服務(wù)建立一套系統(tǒng)的信息數(shù)據(jù)庫(kù)，整合信息資源，從而為社區(qū)管理和服務(wù)提供便利。社區(qū)工作信息化建設(shè)為社區(qū)管理基本信息提供整合分析的平臺(tái)，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，社區(qū)管理者可以總結(jié)規(guī)律、汲取經(jīng)驗(yàn)，將原本雜亂無(wú)章的工作有秩序地進(jìn)行開(kāi)展。社區(qū)網(wǎng)格化管理正是依托信息化的平臺(tái)，將城市管理轄區(qū)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，劃分為若干單元格，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)各單元網(wǎng)格的巡查，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、高效解決問(wèn)題。另外，社區(qū)工作信息化還可以通過(guò)對(duì)社區(qū)信息進(jìn)行分析和處理，充分挖掘資源價(jià)值，推進(jìn)各社區(qū)之間信息資源的公益性和共享性綜合利用，可以將社區(qū)工作者從以往繁雜的紙面工作中解脫出來(lái)，通過(guò)信息化的輔助工具提高工作效率、降低勞動(dòng)強(qiáng)度。

社區(qū)工作信息化可以使服務(wù)更加到位。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平大幅提高，居民對(duì)社區(qū)環(huán)境、生活保障、娛樂(lè)休閑等各方面的要求也越來(lái)越高，這就對(duì)社區(qū)服務(wù)的種類和手段提出了更高的要求。QQ群、居民微信群、遠(yuǎn)程教育、便民聯(lián)系卡等信息化平臺(tái)的充分使用，為居民表達(dá)訴求提供了多種渠道，同時(shí)也使社區(qū)工作人員更加便捷地獲取居民信息。以便采取多樣化的方式滿足居民的不同需求。信息化的平臺(tái)還為社區(qū)工作人員學(xué)習(xí)交流、提升工作能力提供了更加便利的條件，為提升工作水平更好地服務(wù)民眾打下基礎(chǔ)。

社區(qū)，是城市的基本組成單位，是人民群眾的安居養(yǎng)息之所。社區(qū)工作信息化是智慧城市建設(shè)的基礎(chǔ)，是全面提升人民群眾生活水平的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要表現(xiàn)。社會(huì)信息化建設(shè)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要電信運(yùn)營(yíng)商、社區(qū)物業(yè)、居委會(huì)以及諸多商家的通力協(xié)作。相信隨著政府相關(guān)部門的高度重視。以及社會(huì)各方的共同努力，社區(qū)工作信息化的進(jìn)程將會(huì)穩(wěn)步推進(jìn)。

4、一位成功登上珠穆朗瑪峰的運(yùn)動(dòng)員在分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)字：下山?！吧仙饺菀紫律诫y”，登山的時(shí)候全神貫注、全力以赴，卻在下山的時(shí)候麻痹大意，因而迷路、失足的登山者，并不鮮見(jiàn)。這啟示人們，要想避免功敗垂成，重在做到慎終如始?！懊也挥谐酰r克有終?！鄙鞒醵茨苌鹘K，往往容易釀成人生之憾。

結(jié)合材料，聯(lián)系社區(qū)工作者實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，語(yǔ)言流暢。字?jǐn)?shù)不少于800字。

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[范文]

慎終如始則無(wú)敗事

事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。人生如登山一般，很多人在出發(fā)之際豪情壯志、誓要登頂，但其中被漫長(zhǎng)的山路和險(xiǎn)峻的地勢(shì)所擊退的大有人在。近年來(lái)，我國(guó)“雙創(chuàng)”風(fēng)潮涌起，諸多企業(yè)成立時(shí)紅紅火火，但不久便分崩離析。這都在提醒我們，干事創(chuàng)業(yè)要慎終如始，方能避免人生之憾，有所成就。

慎終如始，要不忘初衷。十八大以來(lái)，我國(guó)反腐力度不斷加大，諸多干部“翻身落馬”，致使一生努力最終成空。其中，前云南省委書(shū)記白恩培，年輕時(shí)也曾努力奮斗，工作中也多有成績(jī)，但臨近晚年卻忘記初衷，不再鞠躬盡瘁、一心為民，轉(zhuǎn)而追求金錢享樂(lè)，最終身陷囹圄。很多官員都像白恩培一樣，因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑，因?yàn)橄胗邪惨莸纳?，忘記了初衷理想，也不再繼續(xù)奮斗。作為社區(qū)工作者，本職工作便是服務(wù)群眾，若是忘記初衷，只會(huì)降低服務(wù)質(zhì)量。古人修身立德“三省吾身”，我們也應(yīng)時(shí)常以初衷理想審視自己，不斷糾錯(cuò)改錯(cuò)，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

慎終如始，要安不忘危。老子認(rèn)為，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。缺乏危機(jī)意識(shí)，人們很容易由成功的頂峰墜入失敗的低谷。后唐莊宗李存勖，秉承父命，開(kāi)疆拓土。十余年間，他兼并河北，滅亡后梁，平定前蜀，幾乎結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國(guó)家。可惜，由于缺乏憂患意識(shí)，他寵幸伶官，不思進(jìn)取，最終身死兵變之中。由此可見(jiàn)，要想慎終如始，需常思憂患。目前，我國(guó)社會(huì)大眾收入水平不斷提升，對(duì)公共服務(wù)要求越來(lái)越高?？赡承┑貐^(qū)部分社區(qū)工作者，卻因工作靈活度高、監(jiān)管力度低而投機(jī)取巧、消極怠工，缺乏創(chuàng)新精神、服務(wù)意識(shí)，難以收獲群眾“點(diǎn)贊”。這一意識(shí)若不轉(zhuǎn)變，于公有害，個(gè)人也必然遭到社會(huì)淘汰。我們不僅要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更要深入了解百姓所思所想，革新優(yōu)化服務(wù)工作，不斷滿足群眾需求。

善始善終，是一項(xiàng)工作、一項(xiàng)事業(yè)成功的關(guān)鍵要素，但很多人往往虎頭蛇尾，導(dǎo)致功敗垂成。魏征在《諫太宗十思疏》中提及“凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，就是在警醒李世民治國(guó)理政要有始有終。作為社區(qū)工作者，我們肩負(fù)社會(huì)服務(wù)職責(zé)，更應(yīng)慎終如始，以兢兢業(yè)業(yè)、不斷進(jìn)取的精神造福社會(huì)，提升我國(guó)社會(huì)公共服務(wù)能力。

5、當(dāng)前，我們的城市越來(lái)越格式化、模板化，風(fēng)格雷同、千城一面。但如果要問(wèn)，一座城市最打動(dòng)人心的是什么?很多人會(huì)說(shuō)：“是文明!”

美好的生活離不開(kāi)現(xiàn)代城市文明的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，只有文明才能讓冰冷的建筑物變得溫暖。文明不僅是一道風(fēng)景，更是一種力量，它讓一座城市更有溫度，為生活在其中的人提供溫暖的回憶與幸福的感受。

請(qǐng)結(jié)合以上材料和應(yīng)聘崗位，以“一座城市，要有什么樣的溫度，才能打動(dòng)人心”為主題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇1000字左右的文章。

解析：參考答案：

[范文]

讓文明為城市增添溫度

城市作為人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，擁有漫長(zhǎng)的歷史。隨著改革開(kāi)放的腳步不斷向前邁進(jìn)，我國(guó)的城市化發(fā)展也在迅猛推進(jìn)。但繁華盛景的背后，也有著諸多問(wèn)題。風(fēng)格雷同，千城一面；交通擁擠，環(huán)境污染；關(guān)系冷漠，人情淡薄。城市，正在漸漸喪失溫度，也慢慢冷卻了人心。我們要以文明為火，溫暖城市、人心。

一座溫暖的文明之城，離不開(kāi)舒適的人居環(huán)境。城市居民對(duì)于城市的選擇基于對(duì)人居環(huán)境的追求。一方面，城市居民重視優(yōu)美的居住環(huán)境，如果社區(qū)內(nèi)存在蚊蠅滋生、臭氣熏天的垃圾堆，亂停亂放、占用道路的私家車，就會(huì)嚴(yán)重影響居住環(huán)境，妨害居民的身心健康；另一方面，完善的服務(wù)也是人居環(huán)境的重要組成部分，社區(qū)提供的精神和物質(zhì)方面的服務(wù)，能夠使城市居民享受更加豐富、便捷的生活，提升幸福感，這是建設(shè)文明城市必不可少的因素。作為社區(qū)工作者，更應(yīng)致力于建造環(huán)境優(yōu)美、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的良好社區(qū)，從而創(chuàng)建文明、有溫度的城市。

一座溫暖的文明之城，離不開(kāi)和諧的社會(huì)氛圍。一個(gè)城市想要有溫度，必不可少的便是創(chuàng)造文明守禮、包容并蓄的社會(huì)氛圍。當(dāng)前，許多城市一味追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)、無(wú)休止地?cái)U(kuò)大城市規(guī)模，卻忽視對(duì)優(yōu)秀思想道德的宣傳和對(duì)良好社會(huì)氛圍的營(yíng)造。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)增加城市居民道德缺失、社會(huì)秩序混亂的可能性，甚至增加違法犯罪問(wèn)題的發(fā)生率。包容并蓄的城市氛圍，能吸引更多的外來(lái)人口在此安家立業(yè)，為城市發(fā)展做出貢獻(xiàn)。社區(qū)作為基層組織，只有重視居民的思想建設(shè)工作，經(jīng)常舉辦優(yōu)秀思想道德的宣傳活動(dòng)，為城市居民提供溫暖關(guān)懷，才能真正營(yíng)造和諧的氛圍，建設(shè)有溫度的城市。

一座溫暖的文明之城，離不開(kāi)厚重的文化底蘊(yùn)。文化是城市發(fā)展的靈魂，一個(gè)失去自身獨(dú)特歷史文化的城市，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度再快，也只是空有軀殼。在當(dāng)前城市建設(shè)的過(guò)程中，文化建設(shè)雖已被一再?gòu)?qiáng)調(diào)，卻沒(méi)有著眼于我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，反而一味抄襲國(guó)外文化，導(dǎo)致千城一面、毫無(wú)特色。其實(shí)，城市的文化彰顯著自身的精神氣質(zhì)，或慵懶，或積極，或崇尚古樸，或追求創(chuàng)新。這份獨(dú)特的精神氣質(zhì)影響著城市居民，吸引著外來(lái)人才。城市文化的建設(shè)需要全社會(huì)的共同努力，社區(qū)同樣要貢獻(xiàn)出力量，我們要多開(kāi)展貼合城市氣質(zhì)的文化活動(dòng)，呼吁居民共同守護(hù)和傳承城市歷史文化。

美好的城市生活，離不開(kāi)文明浸潤(rùn)。城市不僅僅是霓虹閃爍，更應(yīng)有花香鳥(niǎo)語(yǔ)；城市不該是烏煙瘴氣，而應(yīng)是天朗氣清；城市不只熙熙攘攘，也會(huì)有悠然自得。環(huán)境優(yōu)美，氛圍和諧，文化厚重，這是城市的文明，更是一座城市能留得住人、立得住腳的“溫度”。

三、多項(xiàng)選擇題(共15題)1、馬克思主義哲學(xué)是______。A.人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰B.關(guān)于哲學(xué)、自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C.完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器

解析：參考答案：BCD

[解析]馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，首先表現(xiàn)為第一次明確地把哲學(xué)的研究對(duì)象規(guī)定為關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是完整而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，使得它能夠正確地反映客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律，給人們提供正確認(rèn)識(shí)客觀事物和改造客觀世界的科學(xué)方法。

2、下列選項(xiàng)中哪些屬于中國(guó)公民不具有選舉權(quán)的情況?______A.未滿十八周歲B.被剝奪政治權(quán)利C.被勞動(dòng)教養(yǎng)D.患有精神疾病

解析：參考答案：AB

[解析]《憲法》規(guī)定，中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。故選AB。

3、下列屬于我國(guó)人民檢察院職權(quán)的有______。A.公訴權(quán)B.審判權(quán)C.批捕權(quán)D.國(guó)家立法權(quán)

解析：參考答案：AC

[解析]公訴權(quán)是指法律規(guī)定具有公訴職能的機(jī)關(guān)代表國(guó)家為追究被告人的刑事責(zé)任向?qū)徟袡C(jī)關(guān)提起訴訟的權(quán)力。在我國(guó)，檢察機(jī)關(guān)是唯一行使公訴權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)。A項(xiàng)正確。

《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，“中華人民共和國(guó)人民法院是我國(guó)的審判機(jī)關(guān)，人民法院依照法律獨(dú)立行使審判權(quán)”。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

批準(zhǔn)逮捕，由檢察機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。C項(xiàng)正確。

《中華人民共和國(guó)立法法》第七條規(guī)定，“全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)”。人民檢察院沒(méi)有立法權(quán)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故本題選AC。

4、《慈善法》規(guī)定，我國(guó)慈善組織可以采取的組織形式有______。A.基金會(huì)B.社會(huì)團(tuán)體C.社會(huì)企業(yè)D.社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)

解析：參考答案：ABD

[解析]我國(guó)《慈善法》第8條第2款規(guī)定，慈善組織可以采取基金會(huì)、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等組織形式。故本題選ABD。

5、非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其中包括______。A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.外資經(jīng)濟(jì)D.集體經(jīng)濟(jì)

解析：參考答案：ABC

[解析]非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)。ABC正確。D項(xiàng)集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)。故本題答案為ABC。

6、物業(yè)管理的委托方主體是指______。A.房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)B.物業(yè)管理企業(yè)C.業(yè)主大會(huì)D.政府主管部門

解析：參考答案：AC

[解析]物業(yè)管理的委托方是業(yè)主。按物業(yè)產(chǎn)權(quán)歸屬，物業(yè)管理的委托方有厲地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)、公房出售單位和業(yè)主大會(huì)三類主體。故選AC。

7、根據(jù)社區(qū)功能作用對(duì)象的不同，可以將社區(qū)功能分為_(kāi)_____。A.內(nèi)部功能B.居住功能C.外部功能D.服務(wù)功能

解析：參考答案：AC

[解析]根據(jù)社區(qū)功能作用對(duì)象的不同，可以將社區(qū)功能分為內(nèi)部功能和外部功能。當(dāng)社區(qū)功能作用對(duì)象是社區(qū)自身及社區(qū)內(nèi)部成員時(shí)，這種社區(qū)功能就是社區(qū)的內(nèi)部功能。當(dāng)社區(qū)功能作用對(duì)象是外界社會(huì)環(huán)境時(shí)，這種社會(huì)功能就是社區(qū)的外部功能。故答案為AC。

8、馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是______。A.用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)B.具有形而上學(xué)性C.不承認(rèn)存在決定意識(shí)D.不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

解析：參考答案：ABD

[解析]舊唯物主義主要存在三個(gè)明顯的缺陷：第一是機(jī)械性，即總是用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)去解釋物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的全部形式，用純粹機(jī)械的原因去說(shuō)明植物和動(dòng)物機(jī)體，甚至把人也看成是機(jī)器；第二是形而上學(xué)性，即總是用孤立、靜止、不變的觀點(diǎn)去看待事物和分析問(wèn)題；第三是不徹底性，即不能把唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的。

9、公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本制度，這是因?yàn)開(kāi)_____。A.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)B.我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)C.一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該采用D.為擴(kuò)大就業(yè)門路，采取多種分配方式也要求發(fā)展多種