有關(guān)菩提樹的范文

有關(guān)菩提樹的范文第一篇有關(guān)菩提樹的范文第一篇黎云昆/文

北京紫禁城西北角有一殿，稱“英華殿”。英華殿是明清兩代皇太后及太妃、太嬪禮佛之地。

明劉若愚《酌中志》載：英華殿前有菩提樹二株，結(jié)子可作念珠。詞臣張士范作偈，其序文略曰：“大內(nèi)西北之隅，建有英華殿一處。殿前菩提樹二株，聞系九蓮菩薩慈圣皇祖母所植，葉如楸，子不從花得，乃生于葉之背，拾作念珠，較南產(chǎn)者，惜不甚大。然色黃潤，而分瓣之線色微白，名‘納多’，寶之。神廟以圣母上賓，奉御容于樹之東北別殿，值朔望節(jié)即親詣行禮。每瞻仰雙樹，若有杯之思焉。因上尊號曰‘九蓮菩薩’云。偶禪持此珠作施，備述其詳如此。臣張士范敬撰小偈，以代頌言云云?！?/p>

劉若愚出生于軍人世家，其家世襲延慶衛(wèi)指揮僉事，其父劉應(yīng)祺官至遼陽協(xié)鎮(zhèn)副總兵。劉若愚本人卻于16歲時自宮，一年后入宮做了太監(jiān)，他在晚年把自己數(shù)十年在宮中的見聞，編成明宮廷雜史《酌中志》。

劉文提到：“英華殿前有菩提樹二株，結(jié)子可作念珠?！?/p>

劉涉及到樹木方面的知識知之不多，便引了張士范的論述。

張士范，曾詔充南宮御書房，授庶常，后轉(zhuǎn)至經(jīng)筵講授經(jīng)史、翰林院日講、侍講學士。經(jīng)歷萬歷、泰昌、天啟三代，號稱“三代帝王之師”，賜“太師第”、“圣朝名士”。范積一生之博學多才，名聞朝野。

張士范文稱“聞系九蓮菩薩慈圣皇祖母所植”，也就是說，聽說是“九蓮菩薩慈圣皇祖母”所植。這“九蓮菩薩慈圣皇祖母”即明神宗，也就是萬歷皇帝，生母李太后親手所植。李太后逝世后，萬歷皇帝始上尊號為“九蓮菩薩”，故有所稱。彼時，李太后已經(jīng)去世，故稱“皇祖母”。

到了清朝這一傳聞便被坐實。

清王士禛《香祖筆記》載：“明大內(nèi)英華殿供西番佛像，殿前菩提樹二，孝定皇太后手植也?！毙⒍ɑ侍蠹词侨f歷皇帝生母李太后。

王士禛是清初順治十四年(1657)進士，官至刑部尚書，也曾入翰林院，任國史副總裁。他下的結(jié)論是不容置疑的，此后，英華殿前這兩株菩提樹就是李太后種的了。

李太后在明史上是一位可圈可點的人物。她對萬歷皇帝的教育是非常嚴厲的。萬歷皇帝10歲登基，還是個孩子，有時不愿讀書，或胡作非為，李太后便馬上將他召來，讓他長跪于地。每遇上朝之日，李太后五更時（凌晨3-5時）便叫他起床，讓太監(jiān)取水為他洗臉，籍此打消睡意，然后領(lǐng)著他上朝。正是由于李太后對萬歷皇帝的嚴格教育，朱翊鈞在位最初的十年里，開創(chuàng)了“萬歷中興”局面。

不過后來萬歷皇帝開始荒于政事，沉湎于酒色之中，開創(chuàng)了中國歷史上皇帝數(shù)十年不上朝的先例。好在，那時并沒有宦官之亂，沒有外戚干政，也沒奸臣當?shù)溃瑳]有外敵入侵。

當然，這已經(jīng)和李太后無大關(guān)系了。

李太后還是一個虔誠的佛xxx，北京的慈壽寺就是她老人家建的。據(jù)《日下舊聞考》記：“慈壽寺去阜成八里，圣母慈圣皇太后所建，經(jīng)始于萬歷四年，成于萬歷六年……慈圣皇太后為穆考薦冥祉，神宗祈嗣，寺成賜名慈壽寺……有永安壽塔，塔十三級，高聳入云?！爆F(xiàn)在寺已經(jīng)毀了，塔還在，地名也在。

清朝皇帝也信佛，所以李太后手植的菩提樹，在清朝也得到了很好的保護。乾隆皇帝還特地作詩一首，《英華殿菩提樹》：“何年畢羅（原注：菩提樹一名畢鈐羅見酉陽雜俎），植茲清虛境。徑尋有旁枝，蟠拏芝幢影。翩翩集佳鳥，團團覆金井。靈根天所遺，嘉防越以靜。我聞菩提種，物物皆具領(lǐng)。此樹獨擅名，無乃非平等。舉一堪例諸，樹以無知省?！保ㄇ　队圃娂罚?/p>

不過，這李太后在英華殿手植的菩提樹是真正的菩提樹嗎？

菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物。只能在兩廣、云南等地生長，在北京肯定是不能存活的?？梢哉f李太后在英華殿手植的，不是菩提樹。

再者，此樹結(jié)子可作念珠。菩提樹果為聚花果，就像無花果、桑葚一樣，果中沒有一個大的硬核，根本不能制作念珠。據(jù)此也可以判定此樹不可能是菩提樹。

那么，所謂李太后在英華殿手植的菩提樹可能是什么樹呢？

有關(guān)菩提樹的范文第二篇從《讀者》上讀過這樣一個故事：在紐約的小鎮(zhèn)上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概也正因如此，樹旁邊特別支撐了一個堅固的鐵架，也許正是鐵架讓菩提樹避過了風雨的襲擊，它一直長得郁郁蔥蔥，成了園子里的一道風景。

這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)。不知怎的，它卻突然枯死了。每一個路過的人，都為它的凋零而倍感惋惜。這棵樹從小就被人特別照顧，由于有鐵架的支撐，從來沒有向風雨低過頭，為什么幾十年過來了，今年卻一下子就死了呢？

約翰夫婦撫摸著菩提樹那依然細膩而光滑的樹皮，突然發(fā)現(xiàn)樹皮上竟被人割了一圈裂口?！笆钦l害死了菩提樹呢？”約翰沿著刀痕轉(zhuǎn)向另一側(cè)，發(fā)現(xiàn)竟然是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹幼小時，自己為了保護它而拴上的，豈料隨著樹的成長，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮，直到此刻發(fā)現(xiàn)時，卻已經(jīng)遲了。

看到菩提樹生命的逝去，我不由又想起了晚報上刊載的一則消息，說武漢市有一位年僅19歲的姑娘，因“考后沒一點信心”，竟服自盡。次日結(jié)果單公布，而她的成績卻超過高校錄取線7分。

讀完故事，我感慨萬分。對孩子的呵護，如果超過有限的尺度——也許便成了溺愛。正如那成長中的菩提樹，溺愛便是那一圈圈保護著它的鐵絲，在保護我們的同時，也正傷害著我們。俗話說，“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”。彩虹固然美麗，但不在風雨之后，她是無法顯示出它的美麗的。

一位哲學家說：如果一個人一生中沒有經(jīng)受過任何挫折，那么他的一生是不完整的。面對這些故事，我想說：“爸爸媽媽們，放手吧，還孩子們自由，讓我們一起與風雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛?！?/p>

有關(guān)菩提樹的范文第三篇1.來生愿為蓮，菩提樹下修輪回，守一份清寧待菩提花開結(jié)因果，不管輪回因果，禪心依舊如故，觀凡塵平生，唯愿遇見的他生生安好。

2.盡管自己是一條無名的小溪，沒有大海的浩瀚，沒有大江的奔騰，但可以繼承浩如煙海的江河這就是成功；我雖然只是一棵小草，沒有樹的高大，沒有花的艷麗，但我要去編織那絢麗多姿的大地，迸發(fā)出勃勃生機，這就是成功。

3.我不后悔，十年了，我心中還是記掛著你。如果可能，我情愿放棄一切，跟你一起到天涯海角?？墒牵K究是不可能了！

4.生命的旅程，一程又一程的風景，有些已錯過，而有些卻正在經(jīng)歷。

5.我用時間證明了我的專一，可你讓時間證明了我的愚蠢！

6.愛自己愛的人本身就是一種幸福，你可以記住過去的美好。關(guān)于愛的記憶，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自尋找。

7.生命如此多嬌，我們應(yīng)倍加珍惜與珍視，她的堅貞告訴我，她一定會廣汲營養(yǎng)、廣織絢爛，在不為的充實與完善中，生命會讓價值和奉獻綻放出最璀璨、最奪目的光環(huán)，這是生命的真諦！

8.傷心的時候，你聽什么情歌，一個人過著每一個陰天，你又走過了多少雨天，習慣了，對別人說，過得挺好的，其實不然，習慣了說這句話，是因為只是不想說怕被看穿，流過多少淚。

有關(guān)菩提樹的范文第四篇我愛戀的菩提樹，不知多少人為它震撼過、傾倒過。

真是太壯闊了。只要你接近它，就會感到它的全身充滿著一種動人的東西，這是青春，也是生命。常被身邊事物所感動的詩人說，美是上帝的笑容。我相信。因為菩提樹，我才相信。幾乎是整個童年，我都在被這生機之樹感染著，這生命的氣息滲透我的肌膚，在我的血液中蓬勃、沸騰。

我喜歡它在無風世界中的恬靜、雍容、脫俗、雅致，像巍峨大山一樣孑然而立。

我更喜歡它在風中的樣子。菩提樹的葉子最善于捕捉微風的呼吸，搖搖擺擺地舞動著，婀娜多姿，如裙裾曼舞。霎時，我不敢相信自己的眼睛，密密匝匝的葉片宛若數(shù)萬只綠色的蝴蝶在飛翔，發(fā)出刷刷的響聲。這聲音迎合了大地的節(jié)拍，仿佛一切都隨著樹葉律動了起來。

更令我陶醉的是雄風吹動的時候。菩提樹仿佛從厚重的大山，變成了狂舞的海洋，浪花敲擊著樹枝發(fā)出鏗鏘有力的生命進行曲，拍打著碧藍的天空。

有一位很懂欣賞的朋友告訴我，她看到菩提樹時，幾乎驚呆了。菩提樹那絕美的綠色，就像要淌出一條溪流，彎彎繞繞，釋放著生命光芒，包裹了她的心。

在震撼中，她感覺到自己的.生命被一個圣潔的靈魂所洗滌，所感動，所照亮。她覺得自己已經(jīng)被這神圣的力量所征服，被這熱情的狂舞所感染，她的心被這生機所融化。那綠色仿佛穿透了她的四肢百骸，如同品一杯香茗，無法自拔。她感覺自己是蝴蝶的一員，穿梭于這片綠色的舞動的海洋里。

我與她有著同樣的感覺，但我的生命里沉淀著更多菩提樹的碧葉。

第一次見到菩提樹，是在一位朋友的旅游照片中。我凝視著那徑入云霄的枝葉，心靈隨它心形的葉片一起搖曳。它的姿態(tài)看似隨意，卻又如同一位少婦，隱約流露出優(yōu)雅高貴。菩提樹的綠，就像一汪天泉，灑入我貧瘠的心，蕩滌我的靈魂。我目不轉(zhuǎn)睛地看著，任那抹翠色灼傷我的雙眼。

很久之前，xxx在一棵足有百丈高的菩提樹下，得道成佛。菩提樹或許沒有真正告訴xxx那所謂的真諦，它僅僅是用自己澎湃的生機，包容萬物的顏色，讓xxx體會到了自然的空靈與美。于是xxx的心靈，便在這蓊蓊郁郁的菩提樹下，得以升華。所以才有后人望菩提樹而感慨萬千：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！?/p>

生命的力量在吟詠，生機的色彩在渲染，圣潔的靈魂在囈語……這是一曲難以參透的生命進行曲。

正是這支寧靜而蓬勃的進行曲，凈心無塵，把人生的徹悟，逐漸灌進我饑渴的心，灌進我還在襁褓中的人生。

有關(guān)菩提樹的范文第五篇第一次見到菩提樹的時候，如果不是別人說那是菩提樹，自己肯定是不會想到那種樹就是菩提，太普通不過了，一點沒有令人驚奇的感覺，滿身找不到那種綠意盎然的感覺。泛黃的綠色，給人的感覺像是白楊樹，只是葉子比白楊樹的葉子稍微大些，很不起眼的樹，就這樣長在寺廟的正殿前面！想象中的菩提應(yīng)該是和榕樹有點相似，有時候也會想起那些印度熱帶的參天大樹估計就是大大的榕樹那種，可以遮天蔽日，所以一直以為菩提是那種高高大大的灌木，底下也是像榕樹一樣的清涼，時不時可以看到長長的胡須從樹上垂下來，像個悠然自得的老者，雖不言語，但那和藹，那可親就在這樹蔭下！菩提樹真的很平凡，很樸素，人來人往的朝圣客們，好像也無視這兩棵樹的存在，只管向著神明祈求自己想要的東西，希望神明保佑他們都能實現(xiàn)自己想要的東西吧！繞著樹小轉(zhuǎn)一圈，想看看有沒有一片綠葉從樹上掉下來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)綠葉沒有，只是偶然在樹墩的泥土上發(fā)現(xiàn)了一片枯黃的葉子，應(yīng)該掉下來很久了，也許是因為沒有落在地上的緣故，所以沒有被清掃出去，所以自己就有幸撿到一片枯黃的菩提葉了，很欣慰！唯一的一片樹葉被自己不小心撿到了，心里沒有什么其他的想法，只是想留個個紀念！輕輕的裝起來，在樹下輕輕的走動著，感覺著樹的綠，還是依舊的普普通通，也許就在這里它在別人眼里才有了特殊的意義！如果是外面的那個荒郊野外，它也許還是那樣的樸素，自在的生長，也許誰也不認識它是何許樹也！但這又有什么關(guān)系呢！樹就是樹，樹就是長在地上不能移動的綠色生命而已！

以前讀到過一個偈子，說是一個老婆婆在院子里種了一棵菩提樹，天天用心呵護她的菩提樹，樹是一天天的繁茂著，也一天天的繁茂著，最后長的參天大樹一般。有一天突然來了一個小和尚，然后老婆婆就對小和尚說，看我的菩提樹長得很好吧，我天天都用心給它澆水，天天供奉著它！小和尚一看，不對啊，這明明不是什么菩提樹，就是一棵很普通的樹而已！然后告訴老婆婆說，這不是菩提！老婆婆說不可能，不可能，你肯定是搞錯了！然后，又去問一位師父，這位師父告訴老婆婆說，那就是菩提！老婆婆高興而歸！小和尚又去問師父，說為什么要說謊是菩提，師父說那棵樹在她的心里早已是菩提樹了！是什么樹真的很重要嗎？小和尚若有所悟！很早以前讀過這么一個偈子，那天見到這么一棵普通的菩提樹時突然想到了，原來菩提就是菩提，菩提本無樹！

閑聊的時候，問到過一些有關(guān)寺廟里和尚可以拿到碩士，或者博士學位，覺得挺不錯的！但是，人家說這些人出來搖身一變就可以賺好多錢，干一些其他的營生之類的東西。而且當和尚好像也不是那么的容易，需要推薦之類的事宜，這點也許還可以理解，也許不是每個人都可以當和尚的，這可能也需要造詣吧！但是，很不解的是，如果和尚是一個職業(yè)的話，那所謂的不立文字，教別外傳，不知道還有什么意義！本是一個清靜無為的地方，不是被世俗的朝圣客們搞到亂哄哄的，而是被自己搞到心無所靜，那就很可怕了！本來禪，就是自自然然，生生活活的這么一個東西，也許身在鬧市中才更能體會到那種曲徑通幽的感覺！無所謂了，樹還是樹，這就足以了！當年六祖如果不是得了達摩祖師的袈裟，連夜逃往嶺南的話，估計早就發(fā)生什么不測了，佛門中也許從很早以前都不是想象的那么安然！得道的和尚，也還是和尚，只是很少的幾個，也是自己的個人的事情而已！此事不關(guān)你我他！

走著，走著，路上會遇到很多景物，肯定會有值得留戀的，值得欣賞的東西！其他的，也就無所謂了，該是過客匆匆的東西