服飾設(shè)計要點怎么寫范文

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第一篇服飾設(shè)計要點怎么寫范文第一篇1舞臺服裝設(shè)計中色彩的功能

色彩的象征功能

從古至今，色彩就是有象征功能的，不同的色彩擁有不同的意義，色彩賦予的不同服裝也代表者不同的身份地位，所以人們常常會通過穿戴服裝的款式與色彩來判斷這個人的性格以及社會地位等，這種現(xiàn)象在我國的古代尤為明顯，因為色彩是區(qū)分不同階層的重要方式。而在舞臺服裝設(shè)計中，色彩主要是用來突出人物的思想，比如紅色就代表著熱情與浪漫，所以紅色代表著積極向上的象征意義;白色象征著純潔、和平。所以在對舞臺服裝進(jìn)行設(shè)計的時候還要考慮到色彩在不同時候的寓意，這樣才能更完美地表現(xiàn)出舞臺服裝所體現(xiàn)的人物性格。

色彩的審美功能

審美功能是對舞臺服裝設(shè)計中最為顯著的一個作用，這個作用在古代不是很明顯，但是在時展的現(xiàn)代，人們對色彩的關(guān)注越來越高，是否能夠合理使用色彩正是審美的重要內(nèi)容。舞臺服裝色彩的審美功能主要體現(xiàn)在兩個方面，一種是把色彩與圖案融合一起來展現(xiàn)，還有一種是把色彩與人物的膚色以及身材融合一起來展現(xiàn)，另外不同元素融合進(jìn)入也會讓舞臺服裝表現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采，所以探討舞臺服裝設(shè)計的色彩應(yīng)用時十分重要。

2影響舞臺服裝設(shè)計色彩的重要因素

燈光帶來的影響

沒有燈光如何表演呢?舞臺服裝的色彩受到燈光的影響十分大，燈管不僅可以為觀眾營造出不一樣的舞臺氣氛，還能夠讓表現(xiàn)的演員與觀眾擁有不一樣的情緒，正是由于燈光能夠?qū)⒉季芭c演員融合在一起才能夠在舞臺上展示出一幅幅流動的畫面。而我們也知道，我們看著舞臺上的服裝是一種顏色，在舞臺下看到的服裝又是另外一種顏色，這就是因為燈光刺激了人們的視覺神經(jīng)帶來的不同感覺。燈光的大小、找色角度、燈光的色彩以及明度都會影響到舞臺服裝呈現(xiàn)給觀眾的感受，比如明亮等燈光就會提高舞臺服裝色彩的明度，而灰暗的燈光則會讓服裝的明度與飽和度降低。

布景舞臺服裝色彩帶來的和諧關(guān)系

要讓舞臺表現(xiàn)獲得成功，不僅需要演員的表演能力，還需要舞臺服裝的色彩與布景的充分融合，兩者結(jié)合體現(xiàn)出的人物形象更加豐滿完美，這是十分重要的一點，在舞臺上服裝的色彩點綴著舞臺，它與燈光、布景完美搭配，描繪出了一幅幅動人的畫面，也一直影響到舞臺給予觀眾的視覺感受，因此處理好色彩與布景的關(guān)系十分重要，這樣更有利于詮釋舞臺內(nèi)容。

面料與舞臺服裝色彩的關(guān)系

在觀看舞臺劇的時候人們首先關(guān)注到的就是服裝，而服裝的款式與色彩也是最為受到關(guān)注的，服裝的面料往往是最容易被忽視的一點。但是舞臺服裝設(shè)計師告訴我們舞臺服裝面料不僅僅是用來制作服裝，還能夠豐富舞臺語言，讓舞臺的質(zhì)感更上一層，所以他們?yōu)榱俗層^眾更快速地進(jìn)入舞臺的場景內(nèi)，對面料進(jìn)行了不一樣的組合與提升，賦予服裝面料不一樣的內(nèi)涵。服裝面料的質(zhì)感以及表面形態(tài)各異，凹凸不平，這讓它們在舞臺上帶來的效果也更加不同，面料充分融合燈光以及布景帶來的效果，更能夠凸顯出人物的豐滿度。

3突出人物的色彩使用手法

舞臺服裝設(shè)計師設(shè)計出來的服裝不僅僅對款式很重視，對色彩的運用也十分重視，為了更加突出舞臺人物，他們常常使用表現(xiàn)色彩的方法有以下幾點：

色彩對比法

色彩對比法就是用不同的色彩給人們帶來的視覺感受來突出想要表現(xiàn)的主要人物，比如一群穿深色系服裝的人中，穿淺色系服裝的人是最明顯與突出的;在服裝色彩十分鮮艷的人群中，穿淡雅的服裝是最突出的，所以在一系列的服裝中，通過色彩的對比來突出相對弱的另一方面。

色彩錯覺前移法

這種方法就是利用色彩給人視覺上的錯覺來突出人物。比如大小一樣的色塊，在相等距離下，會因為顏色不同而讓人們產(chǎn)生色塊所處位置的不同，產(chǎn)生前后或者是大小的差異，一般人們都會覺得明亮色彩的在前面，而暗色系的則在后面，暖色系的在前面而冷色系的則在后面，這是對色彩位置上的差異。有的時候人們也會對色塊大小存在錯覺，覺得亮色體積大一點，而暗色體積則小一點，所以不少設(shè)計師利用這樣的色彩錯覺方法來突出舞臺上想要突出的人物。造型、色彩變異法這種方法主要應(yīng)用使用在不同群眾角色中突出主要人物的方法，簡單來說一堆人穿一樣的衣服、打扮一樣的造型，如果主要人物與他們不同則會顯示出來，所以這就是主要人物通過造型與服裝樣式與色彩的差異來突出所要表現(xiàn)的人物，加強觀眾對人物的關(guān)注與印象，也會讓人感受到耳目一新的感覺，這是現(xiàn)代舞臺中常常會使用的方法，主角與群眾人員的服裝的不同，造型不同。

色彩烘托法

什么是烘托法?烘托法就是利用一堆一樣的東西來烘托出另外一個不一樣的東西。在一些人物十分多的大舞臺上，服裝色彩是一定要有次序的，這樣做的目的也是為了不讓主要人物被眾多的群眾演員所淹沒，否則觀眾在臺下觀看的時候就無法感受到主次之分，也分不清哪一個是男女主角，更加理不清舞臺中想要表現(xiàn)的故事，平淡無奇的敘述無法給觀眾帶來印象深刻的感受。設(shè)計師一般會將群眾演員的服裝的色彩，統(tǒng)一在一個與主角對比相對較弱的色度里，讓主要人物的服裝色彩更加突出于明顯，對比度更加強烈，把群眾演員與主要人員的服裝區(qū)分開來，這樣才能夠在舞臺上把主要人物、次要人物以及群眾演員，按照一層層的劃分，層層烘托，相互襯托，讓舞臺內(nèi)容更有層級感，更有主次之分。

4結(jié)論

不管從色彩的功能與作用來看，還是從眾多眾多色彩的因素來看，色彩都是舞臺服裝設(shè)計中十分重要的一點之一，從某種程度上來說色彩使用的對不對，好不好，可以決定服裝作品成功與否，因此對服裝設(shè)計師來說，色彩不僅僅是可以運用來表現(xiàn)服裝的手段，更是一種可以閱讀的語言，充分掌握這種語言就能夠做出成功的服裝作品，突出服裝中的色彩美。而不同時期的服裝所需要的色彩不同，設(shè)計師們就要掌握色彩搭配原則，這樣才能夠把握住所設(shè)計服裝的風(fēng)格。色彩的重要性不言而喻。

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第二篇公司名稱：廣州志維制衣有限公司起止年月：2007-02～2008-02

公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：紡織，服裝

擔(dān)任職務(wù)：

工作描述：圖案設(shè)計

離職原因：

公司名稱：廣州彩云飛服裝公司起止年月：2006-03～2007-02

公司性質(zhì)：民營企業(yè)所屬行業(yè)：紡織，服裝

擔(dān)任職務(wù)：設(shè)計師

工作描述：圖案設(shè)計

離職原因：

公司名稱：廣州歌莉婭服裝公司起止年月：2004-09～2006-03

公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：紡織，服裝

擔(dān)任職務(wù)：設(shè)計

工作描述：圖案設(shè)計

離職原因：

教育背景

畢業(yè)院校：江西服裝學(xué)院

最高學(xué)歷：大專

畢業(yè)-2004-04-01

所學(xué)專業(yè)一：服裝設(shè)計所學(xué)專業(yè)二：

受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：起始年月終止年月學(xué)校(機構(gòu))專業(yè)獲得證書證書編號

2001-09200405江西服裝學(xué)院服裝設(shè)計畢業(yè)證

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第三篇摘要：隨著服裝經(jīng)濟的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的運用越來越受到廣泛關(guān)注。國畫藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，尤其要關(guān)注其在服裝設(shè)計中的融入與應(yīng)用。本文從原創(chuàng)性設(shè)計、如何融入服裝設(shè)計等方面入手，探討國畫藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；國畫藝術(shù)；時尚元素；民族服裝

隨著時代突飛猛進(jìn)的發(fā)展，現(xiàn)代人的需求和審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地提高，人們著裝的標(biāo)準(zhǔn)不再僅限于保暖，而是有著更高的精神追求。中國傳統(tǒng)文化是豐富多彩而且獨具特色的，在服裝設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)的繪畫元素一直是中國服裝設(shè)計師們追求的目標(biāo)。但至今國內(nèi)很多設(shè)計師仍未擺脫傳統(tǒng)的束縛，不能有所突破地創(chuàng)新。如何讓設(shè)計出的產(chǎn)品既有原創(chuàng)性又不失中國民族特色，讓中國品牌服裝在國外市場上擁有競爭力，這需要真正找到中國傳統(tǒng)繪畫元素與服裝時尚的契合點，把個性與時代性巧妙地結(jié)合在一起，重視原創(chuàng)精神，真正地在服裝設(shè)計中融入民族風(fēng)味的同時，又不乏時尚感。本文將結(jié)合實際情況闡述當(dāng)下服裝設(shè)計與國畫藝術(shù)結(jié)合的意見和觀點。

一、實現(xiàn)原創(chuàng)性設(shè)計，提高我國服裝產(chǎn)業(yè)國際競爭力

1.國畫藝術(shù)性在服裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式

國畫是中國傳統(tǒng)繪畫的代表，不僅傳承了中華民族深厚的文化底蘊，還形成了它獨特的魅力和多樣的格調(diào)。因為傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)涵豐富，筆墨技巧獨特，所以成為了現(xiàn)在服裝設(shè)計的創(chuàng)新點。設(shè)計師深入了解之后使其設(shè)計的作品表現(xiàn)出濃厚的民族藝術(shù)精神和強烈的民族特色，讓中國繪畫元素與時尚完美地融合，才能在世界服裝舞臺上獨占鰲頭，創(chuàng)立屬于我們自己的國際品牌。

2.中國國畫的圖案審美的優(yōu)勢

如來自著名設(shè)計師郭培“一

千零二夜”會中的一件作品，可以說中國繪畫元素在這件作品中被發(fā)揮得淋漓盡致，突出了時尚與中國元素結(jié)合的設(shè)計理念。這件作品不僅在服裝設(shè)計上大膽創(chuàng)新，還體現(xiàn)了中國民族文化的內(nèi)涵。這件作品被許多人稱為“一件真正的藝術(shù)品”，得到了很多人的青睞。由此看來，傳統(tǒng)的中國繪畫元素有著它獨特的魅力，只要將傳統(tǒng)的繪畫元素合理地融入到現(xiàn)代時尚潮流中，就會得到意想不到的視覺效果。

3.發(fā)展民族服裝品牌

受全球一體化的影響，中國服裝企業(yè)正面臨著前所未有的壓力。這種壓力與世界發(fā)展潮流有著密切的關(guān)系。中國民族服裝品牌的發(fā)展目前處于成長階段，要想在世界服裝品牌占有一席之地，就必須充分利用中國繪畫元素的獨特性和別具一格的民族風(fēng)格，將中國傳統(tǒng)的文化元素融入到當(dāng)前的服裝設(shè)計中，利用中華民族歷史和文化底蘊來完成中國民族服裝品牌的成長之路。

二、如何在服裝設(shè)計中融入國畫藝術(shù)

1.讓現(xiàn)代服裝設(shè)計擺脫傳統(tǒng)的束縛

社會日新月異，服裝的更新速度和社會的發(fā)展速度是并駕齊驅(qū)的，一種服裝往往代表了一個時代。在人們生活水平提高的同時，人的審美意識也在不斷提高，對服裝的要求也在不斷變化。要想滿足消費者的需求，就必須真正懂得什么是藝術(shù)美。設(shè)計師們要想設(shè)計出一件好的作品，就必須敢于打破一些舊模式，敢于創(chuàng)新，通過中國畫的藝術(shù)性和繪畫技法來實現(xiàn)服裝設(shè)計的民族特色，真正地實現(xiàn)個性與時代性的巧妙結(jié)合，讓中國服裝和中國的文化底蘊完美結(jié)合。

2.認(rèn)識傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代服裝設(shè)計的關(guān)系

繪畫與設(shè)計之間有著很大的關(guān)系，很多時候設(shè)計的靈感就來自于繪畫。中國畫的特點在于色彩分明，線條流暢，使主觀色彩在畫面中產(chǎn)生美感。服裝設(shè)計師們要善于繼承和運用傳統(tǒng)，用民族服飾的特點來詮釋現(xiàn)代設(shè)計理念，在確定服裝設(shè)計方向的同時要仔細(xì)了解傳統(tǒng)繪畫形式背后的傳統(tǒng)文化精神，把中國傳統(tǒng)的繪畫元素巧妙地運用到設(shè)計當(dāng)中，讓服裝設(shè)計擁有獨具匠心的構(gòu)思的同時增加它的文化價值，讓設(shè)計出來的產(chǎn)品具有中國文化的象征意義，從而體現(xiàn)服裝設(shè)計與傳統(tǒng)繪畫的完美結(jié)合。

3.讓中國元素與時尚完美融合

中國傳統(tǒng)繪畫具有獨特的表現(xiàn)形式和審美標(biāo)準(zhǔn)。要想運用中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)來進(jìn)行服裝設(shè)計，就必須了解中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的內(nèi)涵。只有真正了解了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，才能很好地運用到服裝設(shè)計當(dāng)中。就目前而言，我們的服裝設(shè)計與其他國家差距甚遠(yuǎn)，但我們能從其他國家不同的服裝設(shè)計中看到中國傳統(tǒng)繪畫的影子，這點足以說明中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在世界上的影響力，所以我們更應(yīng)該加強對服裝設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的研究和關(guān)注。隨著社會的進(jìn)步，人們慢慢地開始追求服裝的形式風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，所以設(shè)計師必須要在結(jié)合中國元素與時尚的同時，也要不斷更新設(shè)計理念。只有這樣才能讓每位消費者都能找到適合自己的流行元素。

4.讓時裝變成商業(yè)和藝術(shù)的結(jié)合

把中國傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫運用在服裝設(shè)計上，首先要保證材料的質(zhì)量和制作工藝。在制作工藝的不斷提高下，不僅要保證產(chǎn)品的舒適度，還要不斷地豐富中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在表現(xiàn)形式上的視覺美感，豐富服裝設(shè)計的附加值，在提高我國服裝設(shè)計產(chǎn)品檔次的同時又能滿足現(xiàn)代人對服裝高層次的需求?，F(xiàn)代人崇尚個性化，所以服裝設(shè)計師們必須及時更新設(shè)計理念，靈活運用中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，注重服裝的面料、加工，用設(shè)計師特有的理解方式來詮釋其設(shè)計作品的藝術(shù)性，以設(shè)計加文化為目標(biāo)，讓服裝設(shè)計從單純的欣賞層面中走出來，與經(jīng)濟相結(jié)合，用中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)來帶動服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)對服裝設(shè)計的影響是源遠(yuǎn)流長的，真正的服裝設(shè)計就是藝術(shù)的體現(xiàn)，服裝設(shè)計的靈魂就是藝術(shù)和思想的結(jié)合，對民族傳統(tǒng)文化一無所知的服裝設(shè)計師是不可能設(shè)計出優(yōu)秀的作品的。筆者認(rèn)為，服裝設(shè)計師必須深入了解中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的內(nèi)涵，才能讓設(shè)計的作品體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)藝術(shù)深厚的文化底蘊，從而形成自身獨特的服飾文化產(chǎn)業(yè)。將傳統(tǒng)的繪畫元素融入到現(xiàn)代時尚潮流中，是時代進(jìn)步的必然結(jié)果。

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第四篇個人信息

姓名：

性別：

學(xué)歷：

工作年限：

期望薪資：

工作地點：

求職意向

期望職位：服裝助理、服裝/紡織品設(shè)計

教育經(jīng)歷

畢業(yè)時間：

學(xué)校：

專業(yè)：服裝設(shè)計

證書獎項

證書名稱：普通話二級甲等

頒發(fā)時間：

頒發(fā)機構(gòu)：

自我描述

熟練掌握Photoshop、CorelDRAW、PPT等服裝設(shè)計專業(yè)相關(guān)軟件，在校期間多次獲得院級優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金，參加省級、國家級服裝設(shè)計與工藝技能大賽分別獲得二等獎、三等獎。

本人性格活潑開朗，對新知識學(xué)習(xí)能力強，專業(yè)技能知識較強，良好的溝通能力，有團隊合作精神，能吃苦耐勞，有責(zé)任心。

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第五篇【摘要】舞臺服裝設(shè)計中，從劇情發(fā)展需要，設(shè)計師最先確定的是色彩基調(diào)，色彩作為服裝設(shè)計中的首要因素，其能給人以刺激感官、眼前一亮的感覺。本文著重從色彩對于服裝設(shè)計重要性來講，簡述了各種色彩象征的內(nèi)在情感語言、色與色之間搭配的問題以及色彩的運用及其他因素的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】色彩；舞臺服裝；內(nèi)在情感；運用

現(xiàn)實生活中，赤橙黃綠青藍(lán)紫，自然界中五顏六色的色彩點綴著我們生活的這個世界。色彩作為大自然對人類的饋贈，遍布世界的每個角落，成為人類生活中不可或缺的重要元素。五光十色、絢麗多彩，人類在震撼于這世界的燦爛美麗之時，想方設(shè)法要將這些大自然給人類的美麗饋贈能夠物盡其用，并將其逐漸融入人類的生活中，為生活增光添彩。設(shè)計中，人類通過實踐，將自然界的色彩與自身的情感揉合起來，并賦予其特殊的象征意義。人們?nèi)粘Ｉ罘绞?、?xí)慣、環(huán)境等大都賦予了色彩的感情和聯(lián)想。不同的地域、民族、性別對色彩的感情認(rèn)識亦不同。色彩本身并無特定的感情，它是人類在長期生活實踐習(xí)慣中賦予每種顏色不同的感情內(nèi)容。不同時代賦予色彩的理解也不同，它有著社會象征性、審美性和實用功能性的特點。本文著重從色彩對于服裝設(shè)計重要性來講，簡述了各種色彩象征的內(nèi)在情感語言、色與色之間搭配的問題以及色彩的運用及其他因素的關(guān)系。

目前隨著人類社會的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代科技在飛速地發(fā)展，人類對于色彩的認(rèn)知達(dá)到了更高的水準(zhǔn)，色彩的各種功能正被廣泛用于社會的各個領(lǐng)域。在人類歷史發(fā)展漫漫征途中，人類在征服自然進(jìn)程中，慢慢賦予了色彩各種情感象征意義。色彩是感情的語言，色與色之間沒有好壞美丑高低之區(qū)別，各有各自的美，不同場景不同色彩可以誘發(fā)不同的情感，但有些顏色具有雙重象征，既有褒義，也有貶義，例如黑色褒義代表莊重、正直、內(nèi)斂、含蓄、沉默、高尚等，如在古裝戲表演中許多公正無私、品格高尚的正派角色常常用黑色臉譜，如宋代的包拯舞臺形象，就是黑色的臉譜；貶義則象征黑暗、陰森、恐怖、挫折、死亡等。紅色褒義象征熱情、革命、幸福、喜慶等，如春節(jié)聯(lián)歡晚會等開場舞服裝大都是喜慶的中國紅，紅衣服、紅燈籠，一派喜慶，貶義則象征危險、流血、警告等。黃色褒義象征高貴、明朗、快活、幸福和希望，貶義則代表警告、危險等。白色褒義象征純潔、樸素、無私、神圣、善良等，貶義則象征柔弱、虛無、奸邪、哀傷、死亡等，如古裝戲中正直無私的用黑臉譜，相對應(yīng)的奸臣陰險的大多是白色臉譜，如三國時的一代梟雄曹操。藍(lán)色代表寬廣、寧靜、永恒等。綠色代表生命、自由、青春等。紫色代表優(yōu)雅、高貴、魅力等?；疑珓t代表平靜、穩(wěn)重、樸素等。所以說每種色彩都有其自身的內(nèi)在情感，不同場景，不同事件，同種色彩表現(xiàn)的內(nèi)在情感也不盡相同。這就要求服裝設(shè)計師必須十分熟悉每種色彩能表達(dá)出的全部內(nèi)在情感語言，從而能準(zhǔn)確熟練地將其運用到日常服裝設(shè)計中。當(dāng)然，作為一名合格的服裝設(shè)計師，如何熟練地將色彩的情感語言運用到設(shè)計中，并不是將各種色彩簡單地堆搭起來就可以了，必須首要考慮怎樣才能將不同色彩搭配出最好的效果，這樣才能設(shè)計出符合劇情角色需要的服裝。

舞臺藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，日常生活服裝是基礎(chǔ)，舞臺服裝是在此基礎(chǔ)上通過特殊的藝術(shù)手段、制作工藝加工而成，成套的舞臺演出服裝還包括鞋帽頭飾道具等。演出時，這些別致新穎的舞臺服裝方能給觀眾帶來賞心悅目的感受。同時，利用舞臺服裝的色彩和質(zhì)感來反映劇中人物的心理，通過對劇情的暗示隱喻等手段使舞臺服裝表現(xiàn)出更加細(xì)膩的感情。而其中最具代表性的則是舞蹈服裝，相較于其他舞臺表演形式，舞蹈只能以純粹抽象的肢體語言來表達(dá)情感意境，而不能用語言來表達(dá)。演出時，觀眾第一眼看到的是舞臺上的色彩，然后演員造型和舞臺布景，而色彩給予觀眾第一印象最強烈。舞蹈節(jié)目中，服裝色彩象征性的準(zhǔn)確運用對塑造劇目中人物的心境、身份及音樂情緒的渲染都有著很重要的象征意義。設(shè)計舞蹈服裝時，表現(xiàn)舞蹈作品有效的手段是準(zhǔn)確運用色彩的情感象征性，能恰如其分地反映設(shè)計的人物形像。例如：黃海之濱舞蹈《豐年漁歸》中的漁民們，小伙子服裝色彩用明黃色背心配白色褲子、黑色舞蹈鞋，姑娘們則以玫紅色上衣、褲子加藍(lán)色、白印花肚兜、白色舞蹈鞋、頭戴有劉海假發(fā)、藍(lán)色簪子，手中拿的是道具魚和漁筐，LED背景海港里到處是滿載而歸的漁船，表現(xiàn)了在黃海之濱，一代又一代與大海作伴，伴著海鹽生活的先民們通過辛苦耕耘，揮灑汗水，喜獲豐收的喜悅心情，那遍地的鹽花、棉花、蘆花，繪成了銀灘特有的風(fēng)景。

在舞臺服裝設(shè)計中色彩的運用，設(shè)計師還要通曉色彩的物理屬性及特點，掌握色彩在燈光下的變化情r，舞臺服裝設(shè)計師應(yīng)充分利用光色變化原理，根據(jù)劇情把光色物理變化效應(yīng)有效地運用到舞臺服裝設(shè)計中，從而達(dá)到自己想要的最理想的藝術(shù)效果。

倪玲，江蘇省鹽城市歌舞劇院，舞臺技師。

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第六篇在校期間學(xué)習(xí)服裝設(shè)計已經(jīng)快4年時間，回想當(dāng)初學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的初衷，是希望能夠成為一個服裝設(shè)計師，希望自己設(shè)計的服裝能夠有人喜歡，看到別人穿著自己設(shè)計的服裝就會很高興。但是經(jīng)過4年的學(xué)習(xí)，慢慢發(fā)現(xiàn)真正走上這條道路是比較艱難的，要想成為一名服裝設(shè)計師不是一件容易的事，不僅需要有一定的天賦，而且更需要懂得學(xué)習(xí)方法并為之付出辛勤的努力，才能學(xué)有所成。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中主要以理論知識為主，實踐的內(nèi)容比較少，對于服裝設(shè)計這個需要鍛煉動手能力較多的專業(yè)來說，這無疑是一個學(xué)習(xí)弊端，理論得不到很好的實踐，很多服裝的版型需要一遍一遍的嘗試，面料需要去市場仔細(xì)尋找符合設(shè)計款式的要求，要是純靠理論去設(shè)計，就會相當(dāng)于是紙上談兵。這樣理論為主的學(xué)習(xí)后去企業(yè)工作，大部分學(xué)校學(xué)習(xí)的知識無處可用，或者基本學(xué)過就會忘記，不如實踐后自我總結(jié)經(jīng)驗來的讓人記憶深刻，這種理論通過實踐轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗才是自我學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵之處。

學(xué)習(xí)設(shè)計專業(yè)，我認(rèn)為培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強的人，能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊藏在審美對象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計美。若想學(xué)好服裝設(shè)計，就必須要多接觸各種藝術(shù)門類，不單一是美術(shù)，也可以是音樂，攝影，造型藝術(shù)等等。讓各種藝術(shù)的美不斷地感染、熏陶，使自我不斷加深對美的理解和認(rèn)識，從而使自己的藝術(shù)品位得到新的提升。同時要記住，不要在意別人說你眼高手低，相反地，我認(rèn)為這種評價是值得高興的，因為，只有“眼高”的人才能促使“手高”，眼不高的人，手永遠(yuǎn)也不會高起來。在生活中，也要善于能從看似平凡的事物、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的、有價值的東西，這對于從事設(shè)計的人來說也是很重要的。

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第七篇一、服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式

服裝是一個社會政治、經(jīng)濟、科技、文化等的綜合體，體現(xiàn)著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時代精神，濃縮著人類發(fā)展史和文明史，是社會的一面鏡子。隨著時代的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由勞動密集型向技術(shù)密集型和資金密集型轉(zhuǎn)化，企業(yè)的競爭已由低成本、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌的競爭，其中服裝的科技含量和文化含量以及創(chuàng)新將是競爭的關(guān)鍵，這就對服裝人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。我們必須就目前相對落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等進(jìn)行一系列的改革，以培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊，較高的科技素養(yǎng)，高尚的審美品位、較強工程技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設(shè)計人才。

所謂培養(yǎng)模式，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為受教育者設(shè)計的知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)的方式。根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)服裝專業(yè)應(yīng)采用以應(yīng)用能力和基本素養(yǎng)為主線，同時注重應(yīng)變能力可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)模式。按照寬知識、厚基礎(chǔ)、能力強、素質(zhì)高的要求，建立新的課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，重視實踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

二、服裝設(shè)計人才應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

作為一名符合時代需要的優(yōu)秀服裝人才，除了具備較高的專業(yè)能力外，還應(yīng)具備以下幾方面素養(yǎng)：

1．人文素養(yǎng)愛因斯坦曾指出：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作業(yè)一個專家?！币环矫娣b是一個社會、一個時代的綜合反映。曾有位學(xué)者調(diào)侃地說到，如果讓他沉睡一百年，醒后要做的第一件事就是去買一本最新的女性時裝雜志，通過它就能夠了解到一百年后的社會是個怎樣的狀況。可見，服裝不僅僅是商品，它更是一種文化，凝結(jié)著一定的文化素養(yǎng)、文化個性和審美意識，展現(xiàn)著一定的文明水平。另一方面，服裝作為人類文明的重要組成部分，是人類文明和社會發(fā)展的一個不可分割的有機組成。如果把它與社會政治、經(jīng)濟、科技和文化的發(fā)展分割開，而僅僅就事論事地講服裝設(shè)計、工藝、技術(shù)等，拋棄了服裝發(fā)展的靈魂、動力與背景，就會使服裝看來只是某個設(shè)計師的所謂“靈感”的拼湊，服裝風(fēng)格的形成完全是偶然的結(jié)果；如果忽視了對服裝發(fā)展的歷史邏輯必然的關(guān)注，就會導(dǎo)致設(shè)計中出現(xiàn)盲目的模仿與抄襲，斷章取義、玩弄形式，追逐所謂新潮流和表面的浮華；而割斷服裝發(fā)展的文化脈搏、割斷服裝的民族傳統(tǒng)的服裝文化，就成了無源之水、無本之木，是沒有生命力的。正如藝術(shù)大師、教育家吳冠中先生所說：“藝術(shù)創(chuàng)造中，路遙知馬力的‘力’字，往往隱藏在文化底蘊中。”

因此，我們所培養(yǎng)的服裝設(shè)計師必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊。要學(xué)會做人，有社會責(zé)任感，關(guān)心他人、關(guān)注社會、關(guān)注人類面臨的共同問題，有高尚的情操和審美品位。只有這樣，才能把握時代的脈搏，把真正時尚、健康的文化傳播給大眾，才能設(shè)計出真正具有生命力的服裝。

3．跨文化素養(yǎng)在跨國際經(jīng)營中，由于文化的差異使服裝產(chǎn)品在款式、色彩、面料、裝飾手法及廣告、營銷等手段上，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、審美情趣、風(fēng)土人情、價值觀、道德觀不一致而造成滯銷的狀況，經(jīng)常發(fā)生，人們把這種狀況稱之為“文化障礙”；相反，如果產(chǎn)品能同當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕尘跋嘁恢拢瑒t稱為“文化溝通”。因此，我們的服裝要想占領(lǐng)國際市場，創(chuàng)立世界名牌，設(shè)計師就必須了解國外市場，了解那里的消費者的文化背景、審美觀、價值觀、消費觀以及其歷史、宗教、哲學(xué)，等等。此外，隨著全球經(jīng)濟一體化發(fā)展，特別是中國即將加入ＷＴＯ，中國經(jīng)濟將加快融入世界經(jīng)濟體系，國內(nèi)市場國際化，國際市場國內(nèi)化正在成為現(xiàn)實。國與國間的經(jīng)濟交往的增加，必定帶來國家間的文化滲透和融合。經(jīng)濟資源的共享，也必定帶來文化的共享。未來的服裝，可能很難說清它是源于何種文化。因此，一方面，我們要善于從我國傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會思潮、美學(xué)意識及未來世界發(fā)展趨勢的內(nèi)容；另一方面，我們也要拋棄狹隘的民族意識，廣泛吸收世界各國文化之長。使我們培養(yǎng)的學(xué)生心胸開闊，具有一代新風(fēng)，能設(shè)計與生產(chǎn)出與全球化時代相適應(yīng)的、具有世界性的中華服裝。

4．市場經(jīng)濟素養(yǎng)服裝是一種商品，必須遵循商品的一般規(guī)律。

從產(chǎn)品到穿在消費者身上，才是設(shè)計的真正完成。我們的很多服裝設(shè)計師在Ｔ型臺上的設(shè)計是成功的，但在市場上卻大都是失敗者。究其原因，主要是他們?nèi)狈κ袌鲆庾R，不懂市場經(jīng)濟，不懂產(chǎn)品的真正涵義，沒有真正深入分析和了解消費者的消費心理和行為，不懂得消費者真正需要什么。

隨著社會的發(fā)展，人們的需求呈現(xiàn)出多樣化、差異化、個性化和審美化，這在給我們設(shè)計師帶來施展其才能空間的同時，也給他們帶來挑戰(zhàn)。由于人們的經(jīng)濟收入水平不同，受教育程度不同，地理位置不同，文化背景不同，以及價值觀的多元化趨勢，人們消費的追求是不一樣的，對于產(chǎn)品的理解也是不同的。從營銷學(xué)的角度來看，一件完整的產(chǎn)品有三層涵義：實質(zhì)產(chǎn)品核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品和延伸產(chǎn)品。比如對于受教育程度高，收入豐厚的人來說，在購買一件服裝時，往往把精神上的滿足看做是產(chǎn)品的實質(zhì)，即他她從產(chǎn)品中追求的利益所在。而面對一般消費者來說，他她可能更看重的是產(chǎn)品的實用功能，把產(chǎn)品的實用功能看做是產(chǎn)品的實質(zhì)所在。所以，作為一優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，必須是一位市場整體的策劃者，充分熟知市場運行規(guī)律，找準(zhǔn)自己的消費群體，進(jìn)行正確的市場定位，了解你的消費者真正需要所在。正如一位世界著名高級化妝品生產(chǎn)企業(yè)家說的那樣：“我們在工廠生產(chǎn)的是化妝品，在商店出售的則是信心和希望。”

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第八篇家裝室內(nèi)設(shè)計說明范文簡潔和實用是現(xiàn)代簡約風(fēng)格的基本特點。簡約風(fēng)格已經(jīng)大行其道幾年了，仍然持續(xù)很猛的勢頭，這是因為人們裝修時總期望在經(jīng)濟、實用、舒適的同時，體現(xiàn)必須的文化品味。而簡約風(fēng)格不僅僅注重居室的實用性，而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會生活的精致與個性，貼合現(xiàn)代人的生活品位。裝飾要素：金屬燈罩、玻璃燈＋高純度色彩＋線條簡潔的家具、到位的軟裝

金屬是工業(yè)化社會的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)簡約風(fēng)格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈，都是現(xiàn)代簡約派的代表產(chǎn)品。

空間簡約，色彩就要跳躍出來。蘋果綠、深藍(lán)、大紅、純黃等高純度色彩超多運用，大膽而靈活，不單是對簡約風(fēng)格的遵循，也是個性的展示。

強調(diào)功能性設(shè)計，線條簡約流暢，色彩比較強烈，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點。此外，超多使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見裝飾手法，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。由于線條簡單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。

服飾設(shè)計要點怎么寫范文第九篇由于中職學(xué)校服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)走的是傳統(tǒng)教育模式，造成了服裝設(shè)計專業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。同時，有的學(xué)校沒有明確的培養(yǎng)目標(biāo)，開設(shè)的課程與應(yīng)企業(yè)脫軌，師資力量缺乏，實訓(xùn)設(shè)備落后，只注重服裝設(shè)計理論，而不注重實踐，造成畢業(yè)生技能差，動手能力弱，嚴(yán)重影響了學(xué)生的就業(yè)機會；相反，有的學(xué)校開設(shè)的服裝設(shè)計專業(yè)，只重視技能訓(xùn)練，缺乏必需的理論知識的支撐；與社會需求的多層次人才不相吻合，而缺乏職業(yè)生命力；總之，要培養(yǎng)合格的，多層次的服裝專業(yè)技術(shù)人才，提高畢業(yè)生的綜合職業(yè)素質(zhì)，是服裝設(shè)計專業(yè)的發(fā)展的必然要求。本人從事技校服裝教學(xué)十多年，對當(dāng)前中職學(xué)校服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀，教學(xué)改革的方向和教學(xué)改革的措施談?wù)勔恍┛捶ǎ?/p>

一、當(dāng)前服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀

服裝設(shè)計專業(yè)與其他專業(yè)有著很大的區(qū)別，它不但要求學(xué)生有扎實的基本功，更注重學(xué)生的創(chuàng)造能力，使設(shè)計的作品能夠適應(yīng)市場的需要，并創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟效益。研究目前的服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)，總感到存在以下幾個方面的不足：

1.教學(xué)模式落后，培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)企業(yè)的需要。

中職學(xué)校教育應(yīng)該關(guān)注受教育者就業(yè)后的發(fā)展前景，教會他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，從而促進(jìn)其健康發(fā)展?，F(xiàn)在不少學(xué)校的服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式已經(jīng)有幾十年的歷史，它注重理論知識的傳授，忽視學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從目前來看，這種模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，培養(yǎng)的畢業(yè)生因此也與企業(yè)的要求相差甚遠(yuǎn)。國家教育部下發(fā)的《xxx中央xxx關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》就明確提出：“要進(jìn)行教學(xué)模式的改革是教育改革的優(yōu)秀任務(wù)，把知識傳播和能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，增強課程的靈活性、適應(yīng)性和實踐性，構(gòu)建適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)、社會進(jìn)步和個人發(fā)展需要的課程體系?！狈b設(shè)計專業(yè)與時代的脈搏緊密聯(lián)系，因此改變教學(xué)模式，以培養(yǎng)出企業(yè)需要的技術(shù)人才勢在必行。

2.教師的觀念落后，沒有超前的意識。

要培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的服裝設(shè)計專業(yè)人才，首先要提高任課教師的素質(zhì)，使任課教師具有超前的意識。服裝專業(yè)是技術(shù)性較強的專業(yè)，有些教師在教學(xué)過程中只講授書本中的理論知識，沒有將理論與實踐結(jié)合，造成理論與實踐嚴(yán)重脫離；有些教師沒有到企業(yè)進(jìn)行實踐，對服裝企業(yè)沒有更深入的了解，自身知識結(jié)構(gòu)比較落后，何談培養(yǎng)的學(xué)生具有現(xiàn)代化的知識和能力？因此，任課教師必須走出課堂，深入企業(yè)，獲得豐富的實踐知識，培養(yǎng)超前的意志和現(xiàn)代設(shè)計技能，上好服裝專業(yè)課。

3.學(xué)生技能水平低，就業(yè)困難。

中職學(xué)校服裝專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)難，主要原因是技能水平低下，比如在進(jìn)行服裝的款式設(shè)計時，學(xué)生只會臨摹別人的作品，自己根本不會創(chuàng)作。在服裝的造型設(shè)計中，學(xué)生只會傳統(tǒng)的幾款服裝的裁剪，款式稍有變化就不知從何下手。我們在培養(yǎng)觀念上要變，要注重技術(shù)能力的培養(yǎng)，明確我們培養(yǎng)的是服裝技術(shù)人才，而不是簡單的縫紉工人，只有從這個困境中走出來，才能使中職學(xué)校服裝設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)出充滿生機和活力的學(xué)生。

二、服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的方向。

1.培養(yǎng)目標(biāo)的制定與社會需求相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、競爭力和社會適應(yīng)能力，并使之與社會需要相結(jié)合，培養(yǎng)真正具有產(chǎn)品開發(fā)能力的技術(shù)員，是我們服裝設(shè)計專業(yè)當(dāng)前主要的培養(yǎng)目標(biāo)。隨著服裝業(yè)競爭的加劇，企業(yè)對人才的需求也開始增加，而且，有從單純對技術(shù)工種的需求向管理型人才轉(zhuǎn)移的趨勢，技術(shù)和管理復(fù)合型的“灰領(lǐng)”人才大受企業(yè)歡迎。所以結(jié)合社會的需求，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)同時提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，制定科學(xué)合理的培養(yǎng)目標(biāo)是我們服裝專業(yè)教學(xué)的首要關(guān)鍵任務(wù)。

2.教學(xué)形式需要多樣性和靈活性。課堂教學(xué)形式的多樣性。服裝設(shè)計是應(yīng)用性設(shè)計，是理論到實踐的轉(zhuǎn)換過程，是由設(shè)計思維轉(zhuǎn)為物化的過程。首先要明確教學(xué)目的，不僅教師要明確，學(xué)生也要明確學(xué)習(xí)這門課程的目的，這樣學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中變被動為主動。課堂教學(xué)過程不僅僅是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，還是教師向?qū)W生提供學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)經(jīng)驗、組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。我們對課程的教學(xué)形式可采取多樣化的嘗試。例如，以課題的形式培養(yǎng)學(xué)生分析問題，完成課題項目的能力。一種普通的物品往往會成為一個極好的主題，例如，窗外的樹葉、樹干以及窗戶的線條都會成為我們設(shè)計的主題。在課程學(xué)習(xí)中，還可以以案例教學(xué)法讓學(xué)生組成調(diào)查小組，結(jié)合公司、企業(yè)具體的案例開展市場調(diào)研，策劃、討論并完善課題設(shè)計方案，最終實施。課堂教學(xué)的一些教學(xué)環(huán)節(jié)，可以采用討論式，教師應(yīng)尊重每一位學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。針對學(xué)生的設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)修改，在設(shè)計和制作的藝術(shù)性、可行性、合理性和完美性上求得統(tǒng)一。

3.校企合作，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先我們要了解企業(yè)需要什么樣的人才，要研究服裝企業(yè)、服裝人才市場的需求，采取校企結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。企業(yè)競爭需要什么樣的人才，這已成為學(xué)校必須面對的問題，就調(diào)查結(jié)果歸納以下幾點：第一，企業(yè)需要有實踐經(jīng)驗的實用型人才。企業(yè)一般認(rèn)為學(xué)校畢業(yè)生動手能力較差，不能上一線，特別是工藝、制版、材料等方面，而我國目前很多中小型企業(yè)純粹是靠加工，工藝制版尤其顯得重要。對企業(yè)的品牌特點、發(fā)展方向，剛畢業(yè)的學(xué)生不能全面定位，一定程度上脫離實際，不太適用。第二，企業(yè)需要德才兼?zhèn)?，有敬業(yè)精神的技術(shù)人才。企業(yè)不愿重用畢業(yè)生的關(guān)鍵是學(xué)生在企業(yè)沉不下去、頻頻跳槽現(xiàn)象較多。企業(yè)對學(xué)生的要求首先要有做人的品德，要有與企業(yè)同甘苦的敬業(yè)精神。作為設(shè)計人員，首先要研究企業(yè)、研究市場、研究品牌，能準(zhǔn)確把握品牌在市場上的定位，這些都要有個過程，需要長期與企業(yè)融為一體。所以針對這種現(xiàn)象，我們要重視學(xué)生的素質(zhì)教育，加強學(xué)生的職業(yè)道德修煉，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。服裝是一門邊緣學(xué)科，服裝服務(wù)生活、表現(xiàn)生活。如果學(xué)生對生活觀念理解不深，也就無法提升服裝品牌的內(nèi)涵。

三、服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革的措施

1.根據(jù)教學(xué)需要，加強師資隊伍建設(shè)。

教師是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。教師的素質(zhì)直接影響著教學(xué)改革的推進(jìn)。目前不少服裝設(shè)計專業(yè)的教師專業(yè)知識不足，導(dǎo)致了學(xué)生專業(yè)技能水平的低下。比如，在服裝效果圖表現(xiàn)技法課堂上，教師不敢動手給學(xué)生改畫，只給學(xué)生講述理論，主張學(xué)生照書臨摹抄襲，誰臨摹