2021-2022學年湖北省麻城市二中高一3月月考語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖北省麻城市二中2021-2022學年高一3月月考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古代以宗法血緣為基礎，實現(xiàn)家國同構。上自皇帝下到黎民百姓，都依照血緣關系確立等級尊卑，并在此基礎上親親尊尊，進而形成了古代基層社會的長老與紳治、鄉(xiāng)里制度、鄉(xiāng)約模式等傳統(tǒng)的社會治理方式。中國古代社會以自給自足的自然經濟為基礎，農民對于土地的依賴程度較高，人口流動規(guī)模十分有限。在一定區(qū)域內，往往由固定的家族形成自然村落，這就為血緣和地緣在基層的連接提供了條件。通過血緣與地緣的連接，宗族治理與地方行政管理結合起來，在鄉(xiāng)村社會形成一套自我管理與民間秩序自我維護的機制。這種基層社會自我管理，盡管在形式上皇權不下縣，實際上國家政權，通過基層組織和地方中間力量，實現(xiàn)對基層社會的控制，保證基層社會秩序的穩(wěn)定。這樣一種穩(wěn)定的基層社會結構，國家權力與基層社會的連接往往借助宗族、長老、鄉(xiāng)紳這些介于官民之間的中間力量，他們通過與官方合作，或獨立辦理基層行政事務，或充當?shù)胤筋I袖的角色，在古代社會長期得以延續(xù)。中國歷代都有基層組織，如不同時期的鄉(xiāng)里、保甲、村社等。盡管這些基層組織不屬于行政區(qū)劃的范疇，但它們在地方行政管理中發(fā)揮著重要作用。以秦漢的鄉(xiāng)里組織為例，在縣一級分成若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下設里，里下為什伍組織，整編基層百姓進行組織管理。鄉(xiāng)的長官為有秩和嗇夫，負責賦稅征收、民政管理、糾紛訴訟等事務處理；鄉(xiāng)里還設有三老，掌管教化，以禮制勸民向善。此外還設有鄉(xiāng)佐和游徼，分別負責賦稅和治安工作；里設里正、里典，主要負責里中事務，按規(guī)定掌管百家；再往下的什、伍分別以十家或五家為單位，設什伍長一人，什伍組織內部相互監(jiān)督，實行連坐。這樣以地緣為基礎的基層組織模式，將分散的小農納入國家的控制系統(tǒng)中來，不僅穩(wěn)定了基層社會秩序，還有助于中央政權對鄉(xiāng)村社會的控制。因此，此后歷代的基層社會，大致都采取了這一模式，在古代中國的社會治理中發(fā)揮了獨特的作用。（摘編自錢杭《血緣和地緣之間》）材料二：大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制和權力。這是血緣社會的基礎。血緣所決定的社會地位不容個人選擇。父死子繼：農人之子恒為農，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財富的血緣繼替。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。在人口不流動的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義。但是人究竟不是植物，還是要流動的。鄉(xiāng)土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，這分裂出來的部分到別的地方去找耕地。很多離開老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經形成的社區(qū)中設法插進去。如果這些沒有血緣關系的人能結成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式。在我們鄉(xiāng)土社會中，有專門作貿易活動的街集。街集時常不在村子里，而在一片空場上，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關系暫時擱開，一切交易都得當場算清。當場算清是陌生人間的行為，不能牽涉其他社會關系的。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權力去支持。契約的完成是權利義務的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）1．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．通過血緣與地緣的連接、宗族治理與地方行政管理的結合，中國古代鄉(xiāng)村社會形成了一套自我管理、民間秩序自我維護的機制。B．中國古代的基層組織運行模式在社會治理中發(fā)揮了重要作用，不僅穩(wěn)定了基層社會秩序，還有助于中央政權對鄉(xiāng)村社會的控制。C．契約的完成是權利義務的清算，它需要信用和法律的支持，所以契約一旦簽訂就必須遵守，否則就難以承受違約的巨大損失。D．現(xiàn)代社會人口流動性大，不同血緣和地域的人聚居在一起，血緣親情已被理性支配的契約所取代，所以現(xiàn)代社會是契約社會。2．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．血緣社會是穩(wěn)定的，在這缺乏變動的文化里，長與幼之間就產生了社會的差次，年長的對年幼的具有權力和強制地位。B．血緣社會中地緣不過是血緣的投影，人一出生就決定他的地，家族世世代代“生于斯，死于斯”，把人和地的因緣固定了。C．血緣社會中不存在交易，僅是出于人情的相互饋贈，而地緣社會是商業(yè)發(fā)展的基礎，商業(yè)則不講人情，一切交易都得當場算清。D．一個血緣社群繁殖到一定程度，生存就難以保障，就會有人離家到外鄉(xiāng)生活，這種新社區(qū)就沒有血緣關系，是純粹的地緣關系。3．以下不能支撐材料一觀點的一項是（

）A．古代基層組織中鄉(xiāng)官的待遇地位隨時代變化而有所不同，有的朝代不僅沒薪酬，還淪為職役，甚至有破家的風險。B．古代基層組織有維持鄉(xiāng)里治安的責任，如宋代規(guī)定發(fā)現(xiàn)同保內犯“強竊盜、殺人放火、強奸”等案件，要隨時糾告。C．古代基層組織中的鄉(xiāng)官一般由當?shù)赜杏绊懙淖谧彘L老、鄉(xiāng)紳擔任，他們了解民情且有威信，利于辦理鄉(xiāng)里事務。D．古代基層組織參與基層司法事務，如唐代里正、坊正有權對戶婚、田土、斗毆之類的民事糾紛進行調解、處理。4．費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》以見解精辟、論述嚴謹見稱，請簡要梳理材料二的行文脈絡。5．從標題看，兩則材料都在討論“血緣和地緣”的關系，但在論證角度上又有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?．D2．B3．A4．①先闡述血緣社會的特征，如穩(wěn)定性、父死子繼等；②接著論述血緣和地緣的關系：地緣是血緣的投影，血緣與地緣的分離；③再接著以商業(yè)的產生與發(fā)展為例論述血緣與地緣的區(qū)別；④最后進一步論述以地緣為基礎的契約社會與血緣社會的不同，強調契約社會具有現(xiàn)代社會特性。5．①材料一從血緣與地緣對社會治理作用的角度展開論證。論述了以宗法血緣為基礎所形成的方式與機制，有利于自我管理，實現(xiàn)家國同構；論述了以地緣為基礎的基層組織模式對社會治理的特殊作用。②材料二從血緣與地緣的關系和各自特點以及它們所構建的社會形態(tài)的不同特征的角度展開論證。闡述了血緣、地緣的形成與特點以及兩者之間的關系，并以商業(yè)發(fā)展為例論述它們構建的社會形態(tài)的不同特點?！窘馕觥?．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“……所以現(xiàn)代社會是契約社會”強加因果，原文只是說“地緣卻是契約社會的基礎”，判斷是否“契約社會”，這不應是唯一原因。并且“血緣親情已被理性支配的契約所取代”顯得武斷且不合事實，表述的大意應該為：這種由陌生人組成的社群更需要契約來管理。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“血緣社會是穩(wěn)定的”錯誤，原文是“大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動”，血緣社會“大體上”是穩(wěn)定的，選項以偏概全。C.“血緣社會中不存在交易”錯，與原文矛盾，原文表述：“這并不是說這種社會不發(fā)生交易?！蔽闹写颂幍摹敖灰住本褪恰跋嗷ヰ佡洝狈绞降奈锲方粨Q，不是商業(yè)“當場算清”的交易方式。D.“這種新社區(qū)就沒有血緣關系”錯，偷換概念，原文是“很多離開老家漂流到別地方去的并不能象種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經形成的社區(qū)中設法插進去。如果這些沒有血緣關系的人能結成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了”，有人就有家族就必有血緣關系，不是“新社區(qū)”而是搬遷過來的人與當?shù)厣鐓^(qū)的人沒有血緣關系。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一論述的觀點是：（1）中國古代以宗法血緣為基礎，實現(xiàn)家國同構。（2）以地緣為基礎的基層組織模式，不僅穩(wěn)定了基層社會秩序，還有助于中央政權對鄉(xiāng)村社會的控制。A.論述的是古代社會基層管理者的報酬及風險，不能支撐材料二的觀點，故選A。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二以“血緣和地緣”為中心話題，依據(jù)材料二“大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制和權力。這是血緣社會的基礎。血緣所決定的社會地位不容個人選擇。父死子繼”，先闡述血緣社會的特征，如穩(wěn)定性、父死子繼等；依據(jù)材料二“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”,接著論述血緣和地緣的關系：地緣是血緣的投影，血緣與地緣的分離。依據(jù)材料二“在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的……商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的”，再接著以商業(yè)的產生與發(fā)展為例論述血緣與地緣的區(qū)別。依據(jù)材料二“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎”，最后進一步論述以地緣為基礎的契約社會與血緣社會的不同，強調契約社會具有現(xiàn)代社會特性。5．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。依據(jù)材料一“中國古代以宗法血緣為基礎，實現(xiàn)家國同構。上至皇帝下到黎民百姓，都依照血緣關系確立等級尊卑，并在此基礎上親親尊尊，進而形成了古代基層社會的長老與紳治、鄉(xiāng)里制度、鄉(xiāng)約模式等傳統(tǒng)的社會治理方式”“通過血緣與地緣的連接,宗族治理與地方行政管理結合起來，在鄉(xiāng)村社會形成一套自我管理，與民間秩序自我維護的機制”“這樣以地緣為基礎的基層組織模式，將分散的小農納入國家的控制系統(tǒng)中來，不僅穩(wěn)定了基層社會秩序，還有助于中央政權對鄉(xiāng)村社會的控制。因此，此后歷代的基層社會，控制大致都采取了這一模式，在古代中國的社會治理中發(fā)揮了獨特的作用”，從血緣與地緣對社會治理作用的角度展開論證。論述了以宗法血緣為基礎所形成的方式與機制，有利于自我管理，實現(xiàn)家國同構；論述了以地緣為基礎的基層組織模式對社會治理的特殊作用。依據(jù)材料二“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”“在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的……商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的”“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎”，從血緣與地緣關系和各自特點以及它們所構建的社會形態(tài)不同特征的角度展開論證。闡述了血緣、地緣的形成與特點以及兩者之間的關系,并以商業(yè)發(fā)展為例論述它們構建的社會形態(tài)的不同特點。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面作品，完成下面小題。五臺山隨感①因為有好長一段時間缺雨，時今雖然已經進入了五月，而且也過了“立夏”節(jié)，但五臺山下仍然未曾出現(xiàn)應有的綠色。汽車在土筑的公路上奔馳，緊跟在后面的是一股一股的黃色的云層。這單一的色調不僅加強了干燥感，也使人覺得荒涼。我記得在印度和非洲某些地區(qū)曾經看到過類似的景象：伴隨著這景象的總是生活的艱苦，斗爭的嚴酷與大自然不時送來的饑荒。②一二九師在太行山發(fā)動群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了晉冀豫抗日根據(jù)地。五臺山這一帶便成了一個中心。這里新發(fā)展起來的人民自己的武裝，以這個中心為基地，又逐漸擴散開來，向察南冀西挺進。在挺進的過程中他們也一面發(fā)動群眾，一面開展游擊戰(zhàn)爭，又創(chuàng)立了北岳根據(jù)地。事實上，中國早期的革命根據(jù)地沒有哪一個不是在貧瘠地帶建立起來的。這里的人民，在自然條件苛刻、生存斗爭尖銳、窮得無可奈何的情況下，還得騰出最強壯的勞動力去參加抗日軍隊，保衛(wèi)國家；同時又要建立政權，推進革命。這是一種幾乎不可能的事，但這里的人民卻把它變?yōu)檎鎸崱＂郛敃r五臺山下的人民所要對抗的，除了當?shù)氐姆磩觿萘σ酝?，還有用現(xiàn)代化武器裝備起來的日本侵略軍。這里的人民不僅奇跡般地活下來了，而且還越戰(zhàn)越強，建立起了邊區(qū)政府和邊區(qū)銀行這類的正規(guī)行政設施，還推行了中國歷史上過去從沒有過的真正民主制度“三三制”，實行了減租減息，開展了生產運動和經濟文化建設。④我走過設置在一個小村里的邊區(qū)政府舊地，舊邊區(qū)銀行就在隔壁。這樣近，我當然要去看一下。這是一個比較空曠的農家院子，在一座山的腳下。它現(xiàn)在已經成了附近莊稼人存放糧食和農具的公房。這里有一家作為看守的住戶。戶主——一個老年農民告訴我，這里還留下一件銀行的遺物，并且主動地領我去參觀：就在他住房的上首，立著一扇寬闊的木門——其厚度約有四五寸；門上扛著一條又長又粗的橫木，上面掛著兩把大鎖。主人把鎖打開，花了一些氣力才把那扇厚門挪動。門下約有一個十級的臺階，引向下面一個約十米見方的地下室。這就是銀行的金庫，是存放作為邊區(qū)紙幣儲備金的地方?，F(xiàn)在是空無一物，并沒有什么特別引起人的注意的東西，但它堅固的墻壁和干燥的地面卻引起我許多聯(lián)想：在當時那么艱苦的環(huán)境下，邊區(qū)政府卻是這樣重視金融工作和邊區(qū)紙幣的威信，把儲備金就像保護眼珠似的在這樣一個安全的處所保護起來?？梢韵胂?，當初對這個金庫的保衛(wèi)也一定是很嚴密，而那時卻是一個那么兵荒馬亂的時刻?、菰谶厖^(qū)銀行和邊區(qū)政府之間有一個叫作耿鎮(zhèn)的村子。這里當年曾設立過一個醫(yī)院，就是“白求恩醫(yī)院”。事實上它不過是一個村屋，所謂“醫(yī)院”的設備真是簡陋得可憐！——也可以說是根本沒有。但許多受了傷的戰(zhàn)士卻曾不斷地從前方被轉移到這里來，接受急救的手術，而且大多數(shù)戰(zhàn)士都是很快地得到恢復，又回返前線。這里的治療在當時是“現(xiàn)代化”的，因為白求恩是個“現(xiàn)代化”的醫(yī)生。但他所使用的“現(xiàn)代化”醫(yī)療工具，大多數(shù)是白求恩大夫用當?shù)氐哪绢^制成的。⑥離這個醫(yī)院不遠，一個叫作松巖口的小村里，還有一個“模范病室”。那也是白求恩大夫主持的。他不僅對那里附近的老鄉(xiāng)們進行最精心的治療，還在那里訓練成批的、稱職的、具有高度責任感的醫(yī)務人員。最后，白求恩把自己的軀體和心靈永恒地留在中國，在這落后和原始的中國土地上。⑦這使我想起當時戰(zhàn)火紛飛的三十年代——世界性的民主與法西斯、文明與野蠻搏斗的三十年代。這場大搏斗是由日本軍閥于1931年“九·一八”在我國東北發(fā)動的，接著就蔓延到了歐洲，以西班牙戰(zhàn)爭為焦點。白求恩的首次行動就是參加這場搏斗，地點就正是在西班牙。他接著來到中國，參加八路軍的工作，也正是這個行動合乎邏輯的發(fā)展。它是由當時在世界知識界中涌起的一股澎湃的浪潮所推動的——一股保衛(wèi)人類文明、民主和自由的浪潮。具有進步傾向的知識分子，放棄自己優(yōu)越的生活條件，幾乎都投身進去了。⑧“白求恩們”和五臺山下的人民，勇于為正義、為人類的進步而斗爭，在必要時，寧可付出自己的生命。這個傳統(tǒng)，在世界的范圍內，當人類文明面臨著毀滅的挑戰(zhàn)；在一個國家的范圍內，當民族的命運到了危急的關頭，就爆發(fā)成為改變歷史進程的行動。⑨我想，我現(xiàn)在正在凝望著的這片五臺山的黃土高原，今天的和平局面與當年像八路軍這樣的革命隊伍在這里所展開的艱苦工作分不開——其中當然也有白求恩的一份。⑩這個黃土高原，聯(lián)系著整個世界，是和現(xiàn)代世界的歷史進程分不開的。（取材于葉君健同名散文）6．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．這單一的色調不僅加強了干燥感

干燥：枯燥無趣B．它堅固的墻壁和干燥的地面

干燥：沒有水分C．這里的治療在當時是“現(xiàn)代化”的

“現(xiàn)代化”：先進，有效D．但他所使用的“現(xiàn)代化”醫(yī)療工具

“現(xiàn)代化”：簡陋7．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．第①段，作者從眼前的單一色調聯(lián)想到曾看到過的類似景象，借此說明五臺山人民抗戰(zhàn)時條件的艱苦和斗爭的殘酷。B．第⑤段，“白求恩醫(yī)院”設備的簡陋與急救手術治愈傷者的效果形成鮮明對比，突顯出白求恩及其戰(zhàn)地醫(yī)院的重要性。C．第⑧段，作者認為具有進步傾向的知識分子為正義、為文明而斗爭和無私奉獻，是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，改變了歷史進程。D．第⑩段，作者認為五臺山雖然地處黃土高原，落后偏僻，卻始終受到外部世界影響，是世界歷史進程中的重要組成部分。8．作者在第④段寫舊邊區(qū)銀行有何用意？9．這篇散文飽含作者豐富深邃的情感，請結合文章內容加以概括?！敬鸢浮?．C7．D8．（1）內容上，寫舊邊區(qū)銀行實際上表達了對五臺山人民的崇敬之情；同時豐富了文章的內容，升華了文章的情感；（2）結構上，承上啟下，承接上文關于五臺山人民建立起正規(guī)行政設施的描寫，又為下文寫“白求恩醫(yī)院”做了鋪墊。9．（1）表達了作者對五臺山地區(qū)環(huán)境惡劣，人民生活艱苦的同情；（2）表達了對五臺山革命根據(jù)地的人民在對抗自然的艱苦斗爭中仍然積極抗日、不忘保家衛(wèi)國，把不可能變?yōu)榭赡艿拇鬅o畏精神的無限贊美和崇敬；（3）表達了對白求恩無私幫助中國人民的國際主義精神的感激、感動和贊美；（4）表達了對向白求恩一樣的進步知識分子為了保衛(wèi)人類文明、民主和自由而做出自我犧牲的崇敬之情；（5）表達了對人民的進步力量可以改變歷史進程的自豪之情?！窘馕觥?．本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。C．“先進”錯誤，結合“事實上它不過是一個村屋，所謂‘醫(yī)院’的設備真是簡陋得可憐！——也可以說是根本沒有”“他所使用的‘現(xiàn)代化’醫(yī)療工具，大多數(shù)是白求恩大夫用當?shù)氐哪绢^制成的”，可見這里的“現(xiàn)代化”并不是指治療的“先進”。故選C。7．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D．“卻始終受到外部世界影響”錯，原文是“這個黃土高原，聯(lián)系著整個世界，是和現(xiàn)代世界的歷史進程分不開的”，此句指的是五臺山是當年白求恩戰(zhàn)斗過的地方，當年五臺山的戰(zhàn)斗屬于世界性的民主與法西斯、文明與野蠻搏斗中的一部分。并不是說五臺山“始終受到外部世界影響”。故選D。8．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。內容上，這段寫一個老年農民帶我參觀舊邊區(qū)銀行的地下金庫，“現(xiàn)在是空無一物，并沒有什么特別引起人的注意的東西，但它堅固的墻壁和干燥的地面卻引起我許多聯(lián)想：在當時那么艱苦的環(huán)境下，邊區(qū)政府卻是這樣重視金融工作和邊區(qū)紙幣的威信，把儲備金就像保護眼珠似的在這樣一個安全的處所保護起來”，這個“金庫”的存在屬于“物證”，它證明了當年在殘酷的斗爭形勢下五臺山人民建立起了正規(guī)的行政設施，贊美了邊區(qū)政府的工作，表達了對五臺山人民的崇敬之情；同時這段描寫很細致，并且有作者的思考，豐富了文章的內容，升華了文章的情感；結構上，這段描寫既照應了上文“這里的人民不僅奇跡般地活下來了，而且還越戰(zhàn)越強，建立起了邊區(qū)政府和邊區(qū)銀行這類的正規(guī)行政設施”，又為下文寫“白求恩醫(yī)院”做了鋪墊。9．本題考查學生分析文中作者的思想情感的能力。文章開頭描寫了五臺山環(huán)境的惡劣，“五臺山下仍然未曾出現(xiàn)應有的綠色。汽車在土筑的公路上奔馳，緊跟在后面的是一股一股的黃色的云層”，強調了環(huán)境的“干燥”和“荒涼”，并且通過聯(lián)想得出這樣的結論，“伴隨著這景象的總是生活的艱苦，斗爭的嚴酷與大自然不時送來的饑荒”。這些描寫表達了作者對五臺山地區(qū)環(huán)境惡劣，人民生活艱苦的同情；接著作者描寫隨著一二九師晉冀豫抗日根據(jù)地，五臺山成了革命根據(jù)地的中心，“這里新發(fā)展起來的人民自己的武裝，以這個中心為基地，又逐漸擴散開來，向察南冀西挺進。在挺進的過程中他們也一面發(fā)動群眾，一面開展游擊戰(zhàn)爭，又創(chuàng)立了北岳根據(jù)地”，然后作者滿懷深情的寫到，“這里的人民，在自然條件苛刻、生存斗爭尖銳、窮得無可奈何的情況下，還得騰出最強壯的勞動力去參加抗日軍隊，保衛(wèi)國家；同時又要建立政權，推進革命。這是一種幾乎不可能的事，但這里的人民卻把它變?yōu)檎鎸崱保磉_了對五臺山革命根據(jù)地的人民在對抗自然的艱苦斗爭中仍然積極抗日、不忘保家衛(wèi)國，把不可能變?yōu)榭赡艿拇鬅o畏精神的無限贊美和崇敬；接著作者描寫了“白求恩醫(yī)院”，設施十分簡陋，甚至好多工具都是白求恩自己做的，但是“大多數(shù)戰(zhàn)士都是很快地得到恢復，又回返前線”“他不僅對那里附近的老鄉(xiāng)們進行最精心的治療，還在那里訓練成批的、稱職的、具有高度責任感的醫(yī)務人員。最后，白求恩把自己的軀體和心靈永恒地留在中國，在這落后和原始的中國土地上”，這里表達了對白求恩無私幫助中國人民的國際主義精神的感激、感動和贊美；由白求恩，作者想到了無數(shù)像他一樣的知識分子的奉獻，“白求恩的首次行動就是參加這場搏斗，地點就正是在西班牙。他接著來到中國，參加八路軍的工作，也正是這個行動合乎邏輯的發(fā)展。它是由當時在世界知識界中涌起的一股澎湃的浪潮所推動的——一股保衛(wèi)人類文明、民主和自由的浪潮。具有進步傾向的知識分子，放棄自己優(yōu)越的生活條件，幾乎都投身進去了”，表達了對向白求恩一樣的進步知識分子為了保衛(wèi)人類文明、民主和自由而做出自我犧牲的崇敬之情；文章最后寫到，“‘白求恩們’和五臺山下的人民，勇于為正義、為人類的進步而斗爭，在必要時，寧可付出自己的生命。這個傳統(tǒng)，在世界的范圍內，當人類文明面臨著毀滅的挑戰(zhàn)；在一個國家的范圍內，當民族的命運到了危急的關頭，就爆發(fā)成為改變歷史進程的行動”，表達了對人民的進步力量可以改變歷史進程的自豪之情。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食飲，人多厭之者。及項梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名。信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人。信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。居一二日，何來謁上，上罵曰：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者?！庇谑峭跤傩虐葜?。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭權天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪娛肱c項王？”漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜曰：“惟信亦為大王不如也。然項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊。八月，漢王舉兵東出陳倉，定三秦。漢二年，出關，收魏、河南，韓、殷王皆降。合齊、趙共擊楚。四月，至彭城，漢兵敗散而還。信復收兵與漢王會滎陽，復擊破楚京、索之間。以故楚兵卒不能西。六月，魏王豹謁歸視親疾，至國，即絕河關反漢，與楚約和。漢王使酈生說豹，不下。其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲坂塞臨晉信乃益為疑兵陳船欲度臨晉而伏兵從夏陽以木墨瓶渡軍襲安邑魏王豹驚引兵迎信信遂虜豹定魏為河東郡。（節(jié)選自《史記·準陰侯列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益為疑兵/陳船欲度臨晉/而伏兵從夏陽以木墨瓶渡軍/襲安邑魏王豹驚/引兵迎信/信遂虜豹/定魏為河東郡B．魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益/為疑兵/陳船欲度臨晉/而伏兵從夏陽以木墨瓶渡軍/襲安邑魏王豹驚/引兵迎信/信遂虜豹/定魏為河東郡C．魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益為疑兵/陳船欲度臨晉/而伏兵從夏陽/以木墨瓶渡軍/襲安邑魏王豹驚/引兵迎信/信遂虜豹/定魏為河東郡D．魏王盛兵蒲坂/塞臨晉/信乃益/為疑兵/陳船欲度臨晉/而伏兵從夏陽/以木墨瓶渡軍/襲安邑魏王豹驚/引兵迎信/信遂虜豹/定魏為河東郡11．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．《史記》是中國古代第一部紀傳體斷代史，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、八書、十表。列傳是記述貴族王侯的歷史事跡。B．古人把太陽照不到的地方叫陰，山的北面，水的南面，為“陰”，山的南面，水的北面，為“陽”?；搓?，就是淮河的南岸區(qū)域。C．布衣，即為布制衣服，為古代庶人之服，這里借指平民?！安家轮弧薄安家鲁錾怼边@些詞語中的“布衣”均為此意。D．寡人，古代帝王的自稱。表示帝王自稱的詞語還有“朕”“孤”“不谷”。秦王嬴政稱帝前，普通人皆可自稱“朕”，嬴政稱帝后，“朕”成為皇帝一人的專稱。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．韓信出身貧寒，卻不甘居人后。先后投奔項梁、項羽都因不受重用而離開；又投奔劉邦，也因不受重用再次離開。B．韓信才華出眾，深受蕭何賞識。蕭何在韓信逃離時，毫不猶豫追回了他，又極力請求劉邦禮待重用韓信。C．韓信見識獨到，頗能看清形勢。他冷靜分析了劉邦和項羽的優(yōu)劣形勢，指出劉邦奪取天下的關鍵是任用賢才。D．韓信足智多謀，善于帶兵打仗。劉邦與齊王、趙王合擊楚軍卻大敗，韓信收集潰散的人馬與漢王會合摧垮楚軍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。（2）然項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。14．韓信見解獨到、足智多謀，請結合文本談談他認為漢王怎樣才能一舉平定三秦？【答案】10．A11．A12．C13．（1）大王假如只想長期做漢中王，當然沒什么事情給他做；假如要想爭奪天下，除了韓信就沒有可以商量大計的人。（2）但是項王軍隊經過的地方，沒有不橫遭摧殘毀滅的，天下的人大都怨恨，百姓不愿歸附，只不過迫于威勢（勉強服從）罷了。14．①任用天下英勇善戰(zhàn)的人才。②贏得民心：進入武關，秋毫無犯，廢除秦朝的殘酷苛刻的法令，與秦地百姓約法三章。③發(fā)動軍隊向東挺進?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：魏王把主力部隊駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉。韓信就增設疑兵，故意排列開戰(zhàn)船，假裝要在臨晉渡河，而隱蔽的部隊卻從夏陽用木制的盆甕浮水渡河，偷襲安邑，魏王豹驚慌失措，帶領軍隊迎擊韓信，韓信就俘虜了魏豹，平定了魏地，設立為河東郡?！靶拍艘鏋橐杀币馑际琼n信就增設疑兵，“疑兵”是賓語，動賓中間不可斷開，排除BD；“從夏陽”和“以木墨瓶”都做“渡軍”的狀語，不能斷開，排除了CD。故選A。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“紀傳體斷代史”“列傳是記述貴族王侯的歷史事跡”錯誤，應該是“通史”不是“斷代史”。記述貴族王侯的歷史事跡的是“世家”不是“列傳”，列傳為歷代各階層有影響人物的傳記。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“指出劉邦奪取天下的關鍵是任用賢才”錯誤，韓信認為劉邦奪取天下的關鍵是“民心”。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“王”，稱王、做王；“無所”，沒有用來……；第一個“事”，做、從事。（2）“所過”，所＋動詞，經過的地方；殘滅，橫遭摧殘毀滅；“特”，只是。14．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。本題可以根據(jù)韓信與漢王的談話進行分析。由“今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！”可知，韓信認為應當任用天下英勇善戰(zhàn)的人才。由“大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者”可知，韓信認為應當進入武關后，秋毫無犯，廢除了秦朝的殘酷苛刻的法令，與秦地百姓約法三章，此舉已經贏得了民心。由“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也”可知，應當發(fā)動軍隊向東挺進就可以打敗項王。參考譯文：淮陰侯韓信，是淮陰人。當初是平民百姓的時候，貧窮且沒有出眾的德行，不能夠被推選去做小吏，又不能做買賣維持生活。經常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。等到項梁率領抗秦義軍渡過淮河向西進軍的時候，韓信帶了寶劍去投奔他，留下來做他部下，一直默默無聞。項梁失敗后，又投奔項羽，項羽任命他做郎中。他好幾次向項羽獻計策，都沒有被采納。劉邦率軍進入蜀地時，韓信逃離楚軍去投奔他，還是沒什么名氣。韓信多次和蕭何談天，蕭何很佩服他。隊伍到達南鄭時，在半路上跑掉的軍官就有幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕他。隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王罵道：“跑掉的軍官有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊?！笔捄握f：“那些軍官是容易得到的。至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的最杰出的人。大王假如只想長期做漢中王，當然沒什么事情給他做；假如要想爭奪天下，除了韓信就沒有可以商量大計的人?！庇谑菨h王打算召見韓信任用他。蕭何說：“大王一向傲慢無禮，如果任命一位大將，就像是呼喚一個小孩子一樣，這就是韓信離去的原因。大王如果誠心拜他做大將，就該選個好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，按照任命大將的禮儀完成儀式，那才行啊！”漢王答應了。韓信的任命儀式結束后，坐在上座。漢王說：“丞相多次稱道將軍，將軍用什么計策指教我呢？”韓信謙讓了一番，乘機問漢王說：“如今向東爭奪天下，難道敵人不是項王嗎？”漢王說：“是?！表n信說：“大王自己估計在勇敢、強悍、仁厚、兵力強大方面與項王相比，誰強？”漢王沉默了好長時間，說：“我不如項王。”韓信拜了兩拜說：“我也認為大王比不上他呀。但是項王軍隊所經過的地方，沒有不橫遭摧殘毀滅的，天下的人大都怨恨，百姓不愿歸附，只不過迫于威勢，勉強服從罷了。雖然名義上是霸主，實際上卻失去了天下的民心。所以說他的優(yōu)勢很容易轉化為劣勢。如今大王果真能夠與他反其道而行，任用天下英勇善戰(zhàn)的人才，有什么不可以被消滅的呢？大王進入武關，秋毫無犯，廢除了秦朝的殘酷苛刻的法令，與秦地百姓約法三章，秦地百姓沒有不想要大王做秦地大王的。如今大王發(fā)動軍隊向東挺進，只要一道文書三秦封地就可以平定了?！庇谑菨h王特別高興，自認為得到韓信太晚了。就聽從韓信的謀劃，部署各路將領攻擊的目標。八月，漢王出兵經過陳倉向東挺進，平定了三秦。漢二年(前205)，出兵函谷關，收服了魏王、河南王，韓王、殷王也相繼投降。漢王又聯(lián)合齊王、趙王共同攻擊楚軍。四月，到彭城，漢軍兵敗，潰散而回。韓信又收集潰散的人馬與漢王在滎陽會合，在京縣、索亭之間又摧垮楚軍。因此楚軍始終不能向西進軍。六月，魏王豹以探望親人疾病為由請假回鄉(xiāng)，一到封國，立即切斷黃河渡口臨晉關的交通要道，反叛漢王，與楚軍訂約講和。漢王派酈生游說魏豹，沒有成功。這年八月，漢王任命韓信為左丞相，攻打魏王豹。魏王把主力部隊駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉。韓信就增設疑兵，故意排列開戰(zhàn)船，假裝要在臨晉渡河，而隱蔽的部隊卻從夏陽用木制的盆甕浮水渡河，偷襲安邑，魏王豹驚慌失措，帶領軍隊迎擊韓信，韓信就俘虜了魏豹，平定了魏地，設立為河東郡。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。歸燕【1】杜甫不獨避霜雪，其如儔侶【2】稀。四時無失序，八月自知歸。春色豈相訪，眾雛還識機。故巢儻未毀，會傍主人飛。注釋：【1】此詩作于杜甫帶妻兒避亂、輾轉到秦州時?！?】儔侶：朋友。15．下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．杜詩一二句寫燕子歸去不只為躲避霜雪，也因為朋友越來越少了。B．杜詩三四句寫假如四季不失時序，燕子在八月秋涼時節(jié)自知南歸。C．杜詩五六句寫盡管春色未濃，雛燕也會覺察細微的跡象按時飛回。D．杜詩借景抒情，力求言簡而意豐。16．概括這首寫“燕子”的詩結尾兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?！敬鸢浮?5．D16．杜詩結尾兩句寫舊巢如果沒有被毀，燕子一定會伴在主人身旁，借歸燕表達了詩人對故土的眷戀，抒發(fā)了忠君愛國的思想感情?！窘馕觥?5．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D．“杜詩借景抒情”分析錯誤，本詩并沒有寫景，主要是夾敘夾議。故選D。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。杜詩結尾“故巢儻未毀，會傍主人飛”寫假如燕子的舊日巢穴沒有被毀掉，那么一定會回歸舊屋依傍著主人而飛。表面上表達了燕子對主人的感激，實則抒發(fā)的是詩人對故土的留戀不舍之情，對國君的忠誠之情。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（赤）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說“________，__________。”（2）燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個假設句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權，以退為進，柔中有剛：________，__________。（3）《鴻門宴》中形容自己方處于危險境地的句子是：________，__________?！敬鸢浮?/p>

端章甫

愿為小相焉

若亡鄭而有益于君

敢以煩執(zhí)事

如今人方為刀俎

我為魚肉【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“甫”“焉”“益”“執(zhí)”“俎”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。中醫(yī)藥學是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中華古代科學的瑰寶，____________了中國人民和中華民族的博大智慧。近百年來，隨著西風東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學，中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢。事實證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化、特色弱化，必將喪失自我。因此，不但是看待中醫(yī)、推廣中醫(yī)，還是研究中醫(yī)、運用中醫(yī)，必須遵守中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。但這并不意味著自我封閉，更不是墨守成規(guī)。中醫(yī)藥發(fā)展需__________，借鑒吸收現(xiàn)代科技成果。當前，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著傳承不足、創(chuàng)新不夠等問題。傳承是為了保根，沒有傳承就不能正本清源；（

）。中醫(yī)藥需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，進而獲得高質量的發(fā)展。中醫(yī)藥____________于中華大地，植根于中華文化。只有立足根基，挖掘精華，保持特色，中醫(yī)藥才能根深葉茂，岐黃之術方可生生不息。讓中醫(yī)藥永遠姓“中”，是中國人____________的責任和使命。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．凝結

兼容并蓄

發(fā)源

義不容辭B．凝聚

博采眾長

發(fā)源

義無反顧C．凝聚

兼容并蓄

發(fā)祥

義不容辭D．凝結

博采眾長

發(fā)祥

義無反顧19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．無論是看待中醫(yī)、推廣中醫(yī)，還是運用中醫(yī)、研究中醫(yī)，都必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。B．無論是看待中醫(yī)、研究中醫(yī)，還是運用中醫(yī)、推廣中醫(yī)，都必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。C．不但是看待中醫(yī)、研究中醫(yī)，還是運用中醫(yī)、推廣中醫(yī)，都必須遵守中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。D．不管是看待中醫(yī)、推廣中醫(yī)，還是運用中醫(yī)、研究中醫(yī)，都必須遵守中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。20．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．傳承是最好的創(chuàng)新，創(chuàng)新才能與時俱進。B．創(chuàng)新能與時俱進，沒有創(chuàng)新就沒有傳承。C．創(chuàng)新是為了提升，沒有創(chuàng)新就不能與時俱進。D．傳承須先創(chuàng)新，做好與時俱進才能傳承。【答案】18．C19．B20．C【解析】18．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語)的能力。第一空，凝聚：聚集、積聚。凝結：有氣體變成液體，或由液體變成固體。語境指中醫(yī)藥聚集著中國人民和中華民族的博大智慧，應填選“凝聚”。第二空，兼容并蓄：把內容不同、性質相反的東西都吸收進來。博采眾長：廣泛地采納各家的長處。根據(jù)語境中的“借鑒吸收”可知，第二空應選用“兼容并蓄”。第三空，發(fā)祥：興起；發(fā)生。發(fā)源：開始發(fā)生。語境意思是中醫(yī)藥在中華大地興起，應選用“發(fā)祥”。第四空，義無反顧：從道義上只有勇往直前，絕不能回頭退縮。義不容辭：道義上不允許推辭、拒絕；常用于形容為了正義事業(yè)，敢于挺身而出，不做推辭。語境強調“不推辭”，應用“義不容辭”。故選C。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有三處語?。浩湟?，關聯(lián)詞“不但……還是”搭配不當，此處應為條件復句，應該把“不但”改為“不論”或“不管”；其二，“推廣”“研究”語序不當，按照邏輯，應該先“研究”，再“推廣”，應調換位置；其三，“遵守”與“規(guī)律”動賓搭配不當，應把“遵守”改為“遵循”。修改正確的只有B項。故選B。20．本題考查學生語言表達之連貫的能力。從分號可知此處要填入的是與“傳承是為了保根，沒有傳承就不能正本清源”并列的分句。聯(lián)系前后語句，括號內的語句應是強調“創(chuàng)新的作用”排除A、D兩項。從句式上看，B項與前一句不一致，排除。故選C。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。“立秋”是秋