國(guó)學(xué)考試總復(fù)習(xí)

國(guó)學(xué)考試總復(fù)習(xí)

1、孟子認(rèn)為有無(wú)先天善良本性是人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志。（）

正確

2、強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對(duì)教師心存恐懼，并要求教

師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。（）錯(cuò)誤

3、顏之推提倡“博學(xué)求之，無(wú)不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸

世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨(dú)立摸索能力。（）錯(cuò)誤

4、孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn)，去偽存真。（）正確

5、黃宗羲的教育思想要緊見(jiàn)于《學(xué)?！贰ⅰ度∈可稀泛汀度∈肯隆啡?。

（）正確

6、王夫之認(rèn)為所謂后天之性確實(shí)是指人的自然之質(zhì)。（

錯(cuò)誤

7、黃宗羲和王夫之開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。（）正確

8、《對(duì)賢良策》提出獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)置太學(xué)；量才而授官，錄德而定位。其

教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（）錯(cuò)誤

9、梁?jiǎn)⒊呀逃醋魇钦衽d民族精神的最重要的途徑。（）正確

10、一個(gè)人的聰慧與堅(jiān)強(qiáng)是在堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來(lái)的。（）正確

11、朱熹認(rèn)為，為學(xué)應(yīng)當(dāng)從博學(xué)開(kāi)始，進(jìn)而使博學(xué)與專精結(jié)合起來(lái)。（）

正確

12、中學(xué)語(yǔ)文教材選有梁?jiǎn)⒊淖髌贰肚嗄曛袊?guó)講》。（）正確

13、教育關(guān)于人民來(lái)講就像寒暑，不及時(shí)對(duì)人民教育就會(huì)有傷世風(fēng)。（）

正確

14、將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對(duì)“公”

和“私”的正確講法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；

用利于自己的心意去處理情況，便是為私。（）正確

15、荀子提出“性善論”，充分確信和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。（）錯(cuò)誤

16、荀子否定道德先驗(yàn)論，確信人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了

環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）

正確

17、《大學(xué)》著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，以“明明德”、“親

民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)。（）正確

18、孔子是先秦思想的集大成者。（）錯(cuò)誤

19、顏之推主張父母在子女面前要嚴(yán)肅莊重，樹(shù)立一定的威信，不主張父

母對(duì)子女的慈愛(ài)。（）錯(cuò)誤

20、《中庸》確實(shí)是以“中立”的哲學(xué)理念為指導(dǎo)，以自然和社會(huì)的需求與

人的自身進(jìn)展需求相和諧為宗旨。錯(cuò)誤

二、單項(xiàng)選擇題（共44道，每題1分，共44分）

21、王夫之在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)（）oD.必須重視實(shí)踐

22、提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”主張的著作是（）0C.《學(xué)記》

23、《學(xué)記》上講：“不陵節(jié)而施?！边@句話體現(xiàn)了（）oC.因材施教的教學(xué)原

則

24、“國(guó)民教育之道之端”中“道”的意思是（）oA.途徑、方法

25、顏之推專門重視為人之道的教育，最要緊的主張是（）oA.強(qiáng)調(diào)為人

厚重

26、“學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了（）關(guān)于教育目的的主張之一。A.孔子

27、朱熹的“教人有序不可講等”的最準(zhǔn)確懂得是（）0B.循序漸進(jìn)

28、朱熹："國(guó)家建立學(xué)校之官，遍于郡國(guó)，蓋因此幸教天下之士，使之知

因此修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，而待朝廷之用也?！睂W(xué)校教育的要緊

任務(wù)是（）oA.修身

29、禮云：“欲不可縱，（）不可滿。”D.志

30、自天子以至于（），壹是皆以修身為本。A.庶人

31、《中庸》是（）四十九篇中的一篇。C.《禮記》

32、“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至

于行而止矣。行之，明也；明之為圣人?！崩^承和進(jìn)展了孔子講過(guò)的（）

的關(guān)系。D.行與知

33、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（）oA.《廣師講》

34、欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在（）oA.格

物

35、《傳習(xí)錄》是他的咨詢答語(yǔ)錄和論學(xué)書信集，分為上、中、下卷。是一

部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的（）著作。A.哲學(xué)

36、王夫之所講的“先天之性”不應(yīng)懂得為（）。B.后天的學(xué)習(xí)

37、朱熹認(rèn)為小學(xué)教育重在“教事”不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是（）,

即重在探究“事物之因此然”。A.教理

38、是故君子有（）己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人。A.諸

39、孔子的教育思想在他的言論集（）中有充分反映。B.《論語(yǔ)》

40、黃宗羲認(rèn)為，學(xué)習(xí)貴在（）oA.適用

41、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為教育活動(dòng)大致可分三種，其中沒(méi)有（）D.家庭教育

42、黃宗羲認(rèn)為（）是成才的必定途徑。B.致知

43、唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，（）0A.則能盡人之性

44、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理論。B.王夫之

45、黃宗羲大膽地對(duì)（）進(jìn)行了革新。C.教學(xué)手段

46、孔子在（）方面提出了啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教等主張。A.教育

47、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”

帶給我們的啟發(fā)是（）。

C.教育者要以身作則，重視身教。

48、在孔子的教育內(nèi)容中，（）占首位。B.道德教育

49、子曰：“中人以上，能夠語(yǔ)上也；中人以下，不能夠語(yǔ)上也?！狈从沉?/p>

孔子提倡一種（）的教學(xué)方法。B.因材施教

50、《大學(xué)》篇中?！懊髅鞯隆钡哪康拇_實(shí)是為了要（）。B.治民

51、孔子在（）上主張“仁者愛(ài)國(guó)”、“克己復(fù)禮”。B.政治

52、我們需要如何樣做才能見(jiàn)聞廣博、心智聰慧？（）A.努力勤奮、鉆研

學(xué)咨詢。

53、要貫徹“為了每一位學(xué)生的進(jìn)展”這一新課程的核心理念，課堂教學(xué)

就必須實(shí)現(xiàn)（）的中和。B.主導(dǎo)與主體

54、王陽(yáng)明的“心即理”是指（）。D.自己的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)一

55、《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原

則應(yīng)是（）oB.循序漸進(jìn)原則

56、“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當(dāng)如此，而望福于天乎？”這句話的

要緊觀點(diǎn)是（）oA.不要“重男輕女”

57、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）。C.滋長(zhǎng)

58、齊景公咨詢政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！蹦莻€(gè)

回答體現(xiàn)出孔子（）的治國(guó)思想。C.講究禮節(jié)

59、“賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐?！敝v明對(duì)待“賢俊者”和“頑

魯者”這兩類小孩的態(tài)度是（）oD.不偏愛(ài)對(duì)待。

60、王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學(xué)上最重要的是（）0B.《傳習(xí)

錄》

61、黃宗羲認(rèn)為教師的職責(zé)應(yīng)該是（）0C.傳道授業(yè)解惑

62、《中庸》一開(kāi)頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！敝?/p>

是繼承了思孟學(xué)派（）的思想。C.初本論

63、研究禮樂(lè)的結(jié)果是（）0D.以上皆非

64、王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有阻礙的教育家。D.主觀

唯心主義

三、多項(xiàng)選擇題（共8道，每題2分，共16分）

65、明清三大學(xué)者是（）o

A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之

66、孟子的教育內(nèi)容是（）oA.人倫教育B.道德教育

67、《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是（）的統(tǒng)一。A.知B.情C.意D.行

68、荀子把教師提升到與（）同等的地位。A.天B.地C.君D.親

69、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為教育活動(dòng)大致可分為（）oA.培養(yǎng)政治人才的教育B.廣泛

的社會(huì)教育C.學(xué)校教育

70、朱熹把一個(gè)人的教育分為（）oA.小學(xué)D.大學(xué)

71、用來(lái)實(shí)行天下通理的天下通德有（）0A.聰慧B.仁愛(ài)D.道義

72、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡（）oA.虛心務(wù)實(shí)B.博習(xí)廣見(jiàn)C.勤

奮惜時(shí)D.相互切磋

9、梁?jiǎn)⒊呀逃醋魇钦衽d民族精神的最重要的途徑。（）正確

40.關(guān)于師德師風(fēng)，黃宗羲對(duì)老師提出了哪些要求（abc）a.真才實(shí)學(xué)

b.品行端正c.軀體力行d.不干預(yù)政治

三、判定題

1.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。（J）2.《論語(yǔ)》

是“四書”之一。（V）

3.荀子提出“性善論”，充分確信和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。（x）4.至圣是

孔子，亞圣是孟子，他們合稱孔孟。（V）

5.“騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;

鍥而不舍，金石可鏤。”講明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)技能，不取決于愚與

敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（V）

6.《論語(yǔ)》是一部對(duì)話體散文。（x）

7.孟子以“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來(lái)闡述了教育的內(nèi)容、目

標(biāo)、作用以及任務(wù)。（x）

8.戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)顯現(xiàn)的具有世界阻礙的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。（V）

9.春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，荀子是儒家的代表人物。（x）

10.因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。（V）

11.我國(guó)第一部專門討論教育教學(xué)咨詢題的著作是《大學(xué)》（x）

12.荀子否定道德先驗(yàn)論，確信人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述

了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（

J）

13.《論語(yǔ)》反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人一一孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和

教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。（x）

14.孔子教學(xué)的差不多方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（V）

15.孟子警告學(xué)生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞

之矣?！边@講明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。（V）

16.“教學(xué)相長(zhǎng)”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語(yǔ)》。（x）

17.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程具體化為聞、見(jiàn)、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)。（J）

18.孔子是先秦思想的集大成者。（x）

19.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

自得，圣心備焉。”這講明了知識(shí)和道德是一個(gè)持續(xù)積存和提升的過(guò)程。（

J）

20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記

錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。（V）

21.大樂(lè)必繁，大禮必復(fù)。（X）22.樂(lè)從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。

（V）

33.樂(lè)能夠試人心向善。（J）24.君子是因?yàn)閺臉?lè)中得到了道而感到

歡樂(lè)。（J）

25.教育關(guān)于人民來(lái)講就像寒暑，不及時(shí)對(duì)人民教育就會(huì)有傷世風(fēng)。

（V）

26.《對(duì)賢良策》提出獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)置太學(xué)；量才而授官，錄德而定位。

其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（V）

27.《對(duì)賢良策》的道德教育內(nèi)容：樹(shù)立重義輕利的人一輩子理想；以

仁俺人，以義正我；必仁且智。（J）

28.一樣的玉如果不雕刻的話就不能成就美好的花紋，同理，君子如果

不學(xué)習(xí)的話，就不能成就他的德行。（V）

29.“然則常玉不緣，不成文章。”中的“緣”應(yīng)讀zhu6。（X）30.

只要用教化來(lái)規(guī)范人民，就能取得成功。（V）

31.《中庸》是儒家關(guān)于世界、社會(huì)、人一輩子以及自身的為人處世的

倫理道德觀和思想方法論，是中國(guó)古代社會(huì)的指導(dǎo)思想。（V）

32.《中庸》確實(shí)是以“中立”的哲學(xué)理念為指導(dǎo)，以自然和社會(huì)的需

求與人的自身進(jìn)展需求相和諧為宗旨。（X）

33.孔子講：“喜愛(ài)學(xué)習(xí)就接近于聰慧，努力實(shí)行就接近于仁愛(ài)，明白廉

恥就接近于勇?！保╒）

34.《大學(xué)》是儒家經(jīng)典《四書》之一，《大學(xué)》原是《禮記》第四十二

篇，內(nèi)文的撰成約在戰(zhàn)國(guó)末期至西漢之間。（J）

35.“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是講它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的

“小學(xué)”，而是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。（V）

36.《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也二經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于

至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)心、正心、修身、齊家、治國(guó)、

平天下八個(gè)條目。（V）

37.按照朱熹的看法，《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來(lái)的遺書，是儒學(xué)的

入門讀物。因此，朱熹把它列為“四書”之首。（V）

38.《大學(xué)》著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，以“明明德”、

“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)。（V）

39.音樂(lè)的道理與政治是相通的。（V）40.一個(gè)人的聰慧與堅(jiān)強(qiáng)是在

堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來(lái)的。（J）

41.“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心

性。（V）

42.強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對(duì)教師心存恐懼，并要

求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。（X）

43.《師講》是我國(guó)教育史上第一次完整的對(duì)教師職責(zé)的論述。（V）

44.“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”（《師講》）。

此段文字是講：只要有“修己治人之道”的人，就能夠?yàn)槿藥熼L(zhǎng)。（J）

45.“凡人因此立身行正，應(yīng)事接物，莫大乎誠(chéng)敬。誠(chéng)者何？不自欺、

不妄之謂也。敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。”（《朱子語(yǔ)類》）此句話講

了“誠(chéng)”和“敬”對(duì)一個(gè)人立身做事的重要性。（V）

46.將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對(duì)

“公”和“私”的正確講法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是

為公；用利于自己的心意去處理情況，便是為私。（J）

47.“讀書，須有次序……然后將全章反復(fù)抽繹玩味?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》）其

中“玩味”的意思是探究品味。（J）

48.朱熹主張學(xué)校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有親，君臣有義,

夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。（X）

49.朱熹繼承了儒家關(guān)于篤行的思想，在教學(xué)上重視行的作用，而且強(qiáng)

調(diào)知行并進(jìn)。（V）

50.朱熹認(rèn)為，為學(xué)應(yīng)當(dāng)從博學(xué)開(kāi)始，進(jìn)而使博學(xué)與專精結(jié)合起來(lái)。（J

）

51.顏之推是宋朝文學(xué)家、教育家。傳世著作有《顏氏家訓(xùn)》《還冤志》

等。（X）

52.顏之推認(rèn)為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長(zhǎng)

知識(shí)。（V）

53.顏之推認(rèn)為培養(yǎng)出來(lái)的人才必須“德藝同厚（V）

54.顏之推提倡虛心務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，他反對(duì)妄自菲薄，自豪浮夸的學(xué)

風(fēng)。（J）

55.顏之推提倡“博學(xué)求之，無(wú)不利于事也”是指人要博覽群書，不要

接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨(dú)立摸索能力。（X）

56.顏之推認(rèn)為人的一生都要學(xué)習(xí)，應(yīng)珍愛(ài)時(shí)刻，年幼“固須早教”。

（V）

57.顏之推認(rèn)為人如果達(dá)到“少成若天性，習(xí)慣如自然”的程度，是早

教的結(jié)果。（J）

58.顏之推主張父母在子女面前要嚴(yán)肅莊重，樹(shù)立一定的威信，不主張

父母對(duì)子女的慈愛(ài)。（X）

59.顏之推承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規(guī)范為要緊內(nèi)容的傳統(tǒng)，十分

注意對(duì)子女道德的教育。（J）

60.他認(rèn)為士大夫子弟的教育應(yīng)該學(xué)業(yè)為全然，道德次之。（X）

72.朱熹是中國(guó)古代教育史上繼孔丘之后的又一個(gè)大教育家。他的教

育活動(dòng)和教育思想，大大地豐富和充實(shí)了我國(guó)古代教育寶庫(kù)，關(guān)于我國(guó)封

建社會(huì)后期教育的進(jìn)展曾產(chǎn)生過(guò)重大阻礙。他的要緊著作《朱子語(yǔ)類》是

一部涉及（d）領(lǐng)域的重要著作。

a.哲學(xué)b.歷史c.文學(xué)d.政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)

73.“誠(chéng)者何？不自欺、不妄之謂也”對(duì)“誠(chéng)”的正確懂得是（c）

a.不自己欺詐自己b.不做不該做的情況c.不自己欺詐自己，不做不

該做的情況d.講信譽(yù)

74.“敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也?！睂?duì)“敬”的正確懂得是（d）

a.尊重人b.有禮貌c.對(duì)人畢恭畢敬d.對(duì)人不怠慢，不盡情放蕩自

己

75、《原毀》所闡述的內(nèi)容，從今天的角度去講明，要緊寫的是（c）

a.個(gè)人修養(yǎng)b.為人處事c.個(gè)人修養(yǎng)與為人處事d.都不是

76、《進(jìn)學(xué)解》的要緊觀點(diǎn)是（a）a、不計(jì)較名譽(yù)得失，努力學(xué)習(xí)b、

努力學(xué)習(xí)c、關(guān)注名譽(yù)d、既要努力學(xué)習(xí)，又要注重名譽(yù)兼得

77、《進(jìn)學(xué)解》的“進(jìn)學(xué)”的含義是（b）：

a、中進(jìn)士b、意謂鼓舞生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步c、進(jìn)一不學(xué)習(xí)d、

要求進(jìn)步

78、韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中論及了教學(xué)藝術(shù)，其中包括（c）等內(nèi)容。

a.教b.學(xué)c.教和學(xué)d.教學(xué)規(guī)律

79、”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專

攻，如是而已。”講了為人之師的標(biāo)準(zhǔn)是（b）

a.賢者為師b.聞道在先者為師c.學(xué)高為師d.能者為師

80、“師者，因此傳道受業(yè)解惑也?！敝械摹暗馈敝傅氖牵╟）a.道德b.

知識(shí)c.儒家禮教、思想d.撫民思想

1、梁?jiǎn)⒊募炇牵╞）a廣西b廣東c浙江d福建

2、在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)

相近的是（a）a王夫之b梁?jiǎn)⒊琧顧炎武d黃宗羲

3、“青年智則國(guó)智”后應(yīng)接那一句（c）a青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)b青年勝則

國(guó)勝c青年富則國(guó)富d青年雄則國(guó)雄

4、黃宗羲被稱為（b）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d余姚居

士

5、小疑則?。╟）a智b聰c悟d愚

6、王夫之被世人稱為（a）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d余姚

居士

7、國(guó)民教育之道之端中“道”意思是（a）a途徑、方法b道路c

修道d道理

8、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（c）a滋潤(rùn)b味道c

滋長(zhǎng)d滋補(bǔ)

9、學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則（b）a行愈遠(yuǎn)b思愈遠(yuǎn)c行愈高d

思愈高

10、王夫之別號(hào)（a）a一壺道人b白石道人c亭林先生d梨洲先生

11、顧炎武與黃宗羲和（d）同稱明清三大學(xué)者a康有為b梁?jiǎn)⒊琧

譚嗣同d王夫之

12、王夫之的籍貫在（a）a湖南b湖北c河南d河北

13、在（b）中，王夫之把人性分為“先天之性”和“后天之性”a《四

書訓(xùn)義》b《尚書引義》c《習(xí)性諸論》d《書院》

14、王夫之談教學(xué)原則注意對(duì)（c）提出有關(guān)要求a教師b學(xué)生c教

學(xué)雙方d家校

15、王夫之是明末清初（b）a政治家b思想家c文學(xué)家d活動(dòng)家

16、“致知之途有二：曰學(xué)曰思"語(yǔ)出（d）a《習(xí)性諸論》b《書院》

c《尚書引義》d《四書訓(xùn)義》

17、顧炎武和（c）開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。a王夫之b梁?jiǎn)⒊?/p>

c黃宗羲d康有為

18、黃宗羲倡導(dǎo)的差不多教學(xué)方法是（c）a自學(xué)b講解c討論d

探究

19、黃宗羲的籍貫在（b）a江蘇b浙江c上海d福建

20、“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也?！背鲎裕╠）之口a王夫之b

顧炎武c譚嗣同d黃宗羲

21、黃宗羲認(rèn)為，學(xué)習(xí)貴在（a）a適用b背經(jīng)c明理d啟智

22、黃宗羲大膽地對(duì)（d）進(jìn)行了革新a教學(xué)目的b教學(xué)方法c教

學(xué)手段d教學(xué)內(nèi)容

23、黃宗羲認(rèn)為教育的全然目的在于（a）2培養(yǎng)人才b改變世風(fēng)c

匡扶政治d傳承知識(shí)

24、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為磨練人格的最高學(xué)校是（c）a正規(guī)的學(xué)校b和美的

家庭c.人一輩子的苦難d安定的社會(huì)

25、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為一個(gè)人要有成就，必須在（b）樹(shù)立奮斗目標(biāo)a青年

時(shí)代b兒童時(shí)代c中年時(shí)代d出生之時(shí)

26、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為（b）是愛(ài)護(hù)天下安定的公布利器a輿論b法律c

報(bào)刊d專制

27、為了培養(yǎng)新民，梁?jiǎn)⒊顬橹匾暤慕逃顒?dòng)是（c）a私塾教育

b家庭教育c社會(huì)教育d專門教育

28、梁?jiǎn)⒊v：救亡圖存、教化愚昧，都必須以（d）為本源a強(qiáng)化

專制b擴(kuò)充軍隊(duì)c對(duì)外修好d學(xué)校教育

29、（a）倡導(dǎo)了“詩(shī)界”和“小講界”革命a梁?jiǎn)⒊琤王夫之c譚

嗣同d黃宗羲

30、王夫之關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是（d）a教能夠代替學(xué)b學(xué)

能夠代替教c教比學(xué)重要d教是為了學(xué)

31、黃宗羲被學(xué)者尊稱為（b）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d

余姚居士

32、梁?jiǎn)⒊环Q作（d）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d飲冰室

主人

33、下列哪部是王夫之的著作（a）a《習(xí)性諸論》b《取士下》c《學(xué)

?！穌《取士上》

34、梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有主辦過(guò)下列哪種刊物（c）a《時(shí)務(wù)報(bào)》b《清議報(bào)》

c《新華日?qǐng)?bào)》d《新小講》

35、下列哪個(gè)不是梁?jiǎn)⒊姆Q呼（c）a卓如b任公c一壺道人d

飲冰室主人

36、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為教育活動(dòng)大致可分三種，其中沒(méi)有（d）a專門教育b

社會(huì)教育c學(xué)校教育d家庭教育

37、戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊油龅搅耍╞）a美國(guó)b日本c新加坡

d馬來(lái)西亞

38、黃宗羲和（b）開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。a梁?jiǎn)⒊琤顧炎武

c黃宗羲d康有為

39、”學(xué)校，因此養(yǎng)士也?！敝小笆俊倍脼椋╠）a勇士b戰(zhàn)士c

人民d人才

40、在對(duì)老師職責(zé)的看法上，與韓愈最為接近的是（d）a梁?jiǎn)⒊琤

王夫之c譚嗣同d黃宗羲

41、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（a）a《廣師講》b《取士下》

c《學(xué)?！穌《取士上》

42、黃宗羲認(rèn)為（b）是成才的必定途徑a窮經(jīng)b致知c適用d獨(dú)

創(chuàng)

43、王夫之的教育思想集中體現(xiàn)在《書院》和（c）a《廣師講》b

《取士下》c《習(xí)性諸論》d《取士上》

44、王夫之認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是（d）a只講天理b只講人欲c只

講天理，不講人欲d既講天理，有講人欲

45、王夫之在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)（d）a只重視學(xué)b不重視實(shí)踐c只重

視教d必須重視實(shí)踐

46、”學(xué)校，因此養(yǎng)士也?！敝小笆俊币馑际牵╠）a食客b士兵c

學(xué)士d有才能的人

47、語(yǔ)出《明夷待訪錄》的語(yǔ)句是（d）a道無(wú)定體，學(xué)貴適用b小

疑則小悟c發(fā)先儒之所未發(fā)者d是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事

48、、黃宗羲是（c）偉大的啟蒙主義思想家。a明朝b清朝c明末

清初d元末明初

49、（c）不是黃宗羲的代表作a《學(xué)?！穊《取士下》c《習(xí)性諸論》

d《取士上》

50、王夫之提出了（d）的教育理論。（對(duì)）a學(xué)與思分離b知與行

分離c學(xué)與行分離d知與行結(jié)合

51、“習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也"語(yǔ)出（d）的《習(xí)性諸論》a梁

啟超b顧炎武c黃宗羲d王夫之

52、（a）別號(hào)飲冰室主人，他是戊戌變法的領(lǐng)導(dǎo)之一a梁?jiǎn)⒊琤王夫

之c譚嗣同d黃宗羲

53、中學(xué)語(yǔ)文教材選有（b）的作品《青年中國(guó)講》a王夫之b梁?jiǎn)⒊?/p>

c譚嗣同d黃宗羲

54、”行可兼知，而知不可兼行”是（b）的知行理論。a梁?jiǎn)⒊琤

王夫之c譚嗣同d黃宗羲

55、“學(xué)非有礙于思”是講（c）a學(xué)對(duì)思有阻礙b思對(duì)學(xué)有阻礙c

學(xué)對(duì)思并無(wú)阻礙d思對(duì)學(xué)并無(wú)阻礙

二、多選題

1.入選四書的儒家經(jīng)典有（ab）a.《孟子》b.《論語(yǔ)》c.《學(xué)記》

d.《荀子》

2.下列話語(yǔ)體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的有（be）

a.學(xué)然后知不足，教然后知困b.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)c.不

憤不啟，不俳不發(fā)d.學(xué)不蹬等

3.下列話語(yǔ)體現(xiàn)了循序漸進(jìn)教學(xué)原則的有（ad）

a.不陵節(jié)而施b.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)c.不憤不啟，不俳不

發(fā)d.學(xué)不庶等

4.孟子施教的目標(biāo)是培養(yǎng)（abed）的君子。a.明人倫b.修身齊家c.治

國(guó)d.平天下

5.孟子的教育內(nèi)容是（ab）a.人倫教育b.道德教育c.權(quán)術(shù)教育d.法律

教育

6.以下哪些言論是孔子講學(xué)的內(nèi)容（abc）a.為政以德b.以禮治國(guó)c.

有教無(wú)類在事異則備變

7.荀子的教學(xué)思想要緊包括（abed）a.注重“積”“漸”b.聞、見(jiàn)、知、

行結(jié)合c.“虛壹而靜”，用心有恒d.解蔽救偏，兼陳中衡

8.孔子的教學(xué)內(nèi)容包括（bed）三個(gè)部分。a.生產(chǎn)勞動(dòng)b.道德教育c.

文化知識(shí)d.技能技巧培養(yǎng)

9.《學(xué)記》總結(jié)了長(zhǎng)期教育、教學(xué)中的體會(huì)教訓(xùn)后概括出的“豫時(shí)孫摩”

原則包括（abed）a.預(yù)防b.適時(shí)c.順序d.觀摩

10.荀子把教師提升到與（abce）同等的地位。a.天b.地c.君d.神e.

親

11.樂(lè)得到推行了，有什么樣的作用？（abc）a.耳聰目明b.血?dú)夂推?/p>

c.移風(fēng)易俗d.以欲忘道

12.研究樂(lè)能夠提升內(nèi)心修養(yǎng)，能夠產(chǎn)生（abed）之心a.平易b.正直c.

慈愛(ài)d.誠(chéng)信

13.下面哪些表現(xiàn)音樂(lè)的道理與政治相通（abed）

a.治世之音安，以樂(lè)其政和b.亂世之音怨，以怒其政乖c.亡國(guó)之音哀，

以思其民困d.以上都對(duì)

14.在《對(duì)賢良策》中，董仲舒要緊針對(duì)文教政策提出了以下哪三點(diǎn)建

議？（abc）

a.罷百家以尊儒；b.立大學(xué)以養(yǎng)士；c.行貢舉以選士；d.天行健，君子

以自強(qiáng)不息

15.君王要如何樣做才能使國(guó)家的全然明顯？（abed）

a.專門慎重地對(duì)待奉承天意之事b.用修明的教育感化人民c.辨證法度

是否適宜，區(qū)別上下使有秩序d.以上都正確

16.天下的道理除了君臣關(guān)系之理，還有（abed）0a.父子關(guān)系之理b.

夫婦關(guān)系之理b.兄弟關(guān)系之理c.朋友交往之理

17.用來(lái)實(shí)行天下通理的天下通德有（abc）oa.聰慧b.仁愛(ài)c.勇敢d.

道義

18.誠(chéng)之者，擇善而頑固之者也；博學(xué)之，（abed）a審咨詢之b.慎思

之c.明辨之d.篤行之

19.倫理道德是（ab）a.政治的核心b.教育的全然c.社會(huì)的風(fēng)氣d.

教育的過(guò)程

20.《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是（abed）的統(tǒng)一。a.知b.情c.意d.行

21.《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精深的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（abd）。a.量

力而精b.因材施教c.知行合一d.學(xué)貴自得

22.韓愈不僅是一位聞名的教育思想家，也是一位有豐富體會(huì)的教育實(shí)

踐家。其教育思想要緊體現(xiàn)在（acd）等著作中。

a.《師講》b.《張中丞傳后敘》c.《進(jìn)學(xué)解》d.《原毀》

23.韓愈關(guān)于教與學(xué)的要緊觀點(diǎn)是（abc）

a.勤學(xué)致知b.廣泛涉獵，刻苦鉆研c.不計(jì)毀譽(yù)，勤于治學(xué)d.討論辯難

24.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，

纂言者必鉤其玄?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）也確實(shí)是講“勤”要做到（bed）

a.善于摸索b.手勤c.口勤d.腦勤

25.朱熹把一個(gè)人的教育分為（ad）a.小學(xué)b.中學(xué)c.稚嫩園d.大學(xué)

26.朱熹在長(zhǎng)期的大學(xué)教育實(shí)踐中，積存了許多成功的教學(xué)原則（abed）。

a.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)b.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)c.教人有序不可講等d.篤

行、博學(xué)與專精結(jié)合

27.朱熹總結(jié)出六條“朱子讀書法分別是（abed）

a.循序漸進(jìn)，熟讀深思b.虛心涵詠，切己體察c.著緊用力d.居敬持志

28.在《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推宣揚(yáng)性三品講，“三品”指（bed）a.上中

下三等人b.上智之人c.下愚之人d.中庸之人

29.關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡（abed）a.虛心務(wù)實(shí)b.博習(xí)廣見(jiàn)

c.勤奮惜時(shí)d.相互切磋

30.關(guān)于家庭教育，顏之推的主張是（abed）

a.盡早施教，嚴(yán)格教育b.注重環(huán)境習(xí)染c.處理好家庭關(guān)系d.重視家庭

的語(yǔ)言教育和注重道德教育

31.明清三大學(xué)者是（abc）a.黃宗羲b.顧炎武c.王夫之d.張之洞

32.以下哪些是黃宗羲的教育思想（abed）a.力學(xué)致知b.學(xué)貴適用c.

學(xué)貴獨(dú)創(chuàng)d.窮經(jīng)經(jīng)士

33.王夫之的著作有（ab）a.《習(xí)性諸論》b.《書院》c.《學(xué)校》d.

《取士上》

34.梁?jiǎn)⒊鬓k過(guò)的刊物有（abed）a.《時(shí)務(wù)報(bào)》b.《清議報(bào)》c.《新

民報(bào)》d.《新小講》

35.下列哪些是對(duì)王夫之的稱呼（ac）a.船山先生b.梨洲先生c.一壺道

人d.飲冰室主人

36.王夫之的教育思想要緊有（abed）a.論性與習(xí)b.論學(xué)與思c.論知與

行d.論教與學(xué)

37.下列語(yǔ)句出自《習(xí)性諸論》的有（abed）a.習(xí)成而性與成也b.學(xué)非

有礙于思c.行可兼知d.善教者必有善學(xué)者

38.以下屬于黃宗羲的著作有（abc）a.《學(xué)?！穊.《取士上》c.《廣

師講》d.《書院》

39.（b）和（c）開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。a.王夫之b.顧炎武

c.黃宗羲d.康有為

72.朱熹是中國(guó)古代教育史上繼孔丘之后的又一個(gè)大教育家。他的教

育活動(dòng)和教育思想，大大地豐富和充實(shí)了我國(guó)古代教育寶庫(kù)，關(guān)于我國(guó)封

建社會(huì)后期教育的進(jìn)展曾產(chǎn)生過(guò)重大阻礙。他的要緊著作《朱子語(yǔ)類》是

一部涉及（d）領(lǐng)域的重要著作。

a.哲學(xué)b.歷史c.文學(xué)d.政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)

73.“誠(chéng)者何？不自欺、不妄之謂也”對(duì)“誠(chéng)”的正確懂得是（c）

a.不自己欺詐自己b.不做不該做的情況c.不自己欺詐自己，不做不

該做的情況d.講信譽(yù)

74.“敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也?！睂?duì)“敬”的正確懂得是（d）

a.尊重人b.有禮貌c.對(duì)人畢恭畢敬d.對(duì)人不怠慢，不盡情放蕩自

己

75、《原毀》所闡述的內(nèi)容，從今天的角度去講明，要緊寫的是（c）

a.個(gè)人修養(yǎng)b.為人處事c.個(gè)人修養(yǎng)與為人處事d.都不是

76、《進(jìn)學(xué)解》的要緊觀點(diǎn)是（a）a、不計(jì)較名譽(yù)得失，努力學(xué)習(xí)b、

努力學(xué)習(xí)c、關(guān)注名譽(yù)d、既要努力學(xué)習(xí)，又要注重名譽(yù)兼得

77、《進(jìn)學(xué)解》的“進(jìn)學(xué)”的含義是（b）：

a、中進(jìn)士b、意謂鼓舞生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步c、進(jìn)一不學(xué)習(xí)d、

要求進(jìn)步

78、韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中論及了教學(xué)藝術(shù)，其中包括（c）等內(nèi)容。

a.教b.學(xué)c.教和學(xué)d.教學(xué)規(guī)律

79、”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專

攻，如是而已。”講了為人之師的標(biāo)準(zhǔn)是（b）

a.賢者為師b.聞道在先者為師c.學(xué)高為師d.能者為師

80、“師者，因此傳道受業(yè)解惑也?！敝械摹暗馈敝傅氖牵╟）a.道德b.

知識(shí)c.儒家禮教、思想d.撫民思想

1、梁?jiǎn)⒊募炇牵╞）a廣西b廣東c浙江d福建

2、在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)

相近的是（a）a王夫之b梁?jiǎn)⒊琧顧炎武d黃宗羲

3、“青年智則國(guó)智”后應(yīng)接那一句（c）a青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)b青年勝則

國(guó)勝c青年富則國(guó)富d青年雄則國(guó)雄

4、黃宗羲被稱為（b）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d余姚居

士

5、小疑則?。╟）a智b聰c悟d愚

6、王夫之被世人稱為（a）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d余姚

居士

7、國(guó)民教育之道之端中“道”意思是（a）a途徑、方法b道路c

修道d道理

8、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（c）a滋潤(rùn)b味道c

滋長(zhǎng)d滋補(bǔ)

9、學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則（b）a行愈遠(yuǎn)b思愈遠(yuǎn)c行愈高d

思愈高

10、王夫之別號(hào)（a）a一壺道人b白石道人c亭林先生d梨洲先生

11、顧炎武與黃宗羲和（d）同稱明清三大學(xué)者a康有為b梁?jiǎn)⒊琧

譚嗣同d王夫之

12、王夫之的籍貫在（a）a湖南b湖北c河南d河北

13、在（b）中，王夫之把人性分為“先天之性”和“后天之性”a《四

書訓(xùn)義》b《尚書引義》c《習(xí)性諸論》d《書院》

14、王夫之談教學(xué)原則注意對(duì)（c）提出有關(guān)要求a教師b學(xué)生c教

學(xué)雙方d家校

15、王夫之是明末清初（b）a政治家b思想家c文學(xué)家d活動(dòng)家

16、“致知之途有二：曰學(xué)曰思"語(yǔ)出（d）a《習(xí)性諸論》b《書院》

c《尚書引義》d《四書訓(xùn)義》

17、顧炎武和（c）開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。a王夫之b梁?jiǎn)⒊?/p>

c黃宗羲d康有為

18、黃宗羲倡導(dǎo)的差不多教學(xué)方法是（c）a自學(xué)b講解c討論d

探究

19、黃宗羲的籍貫在（b）a江蘇b浙江c上海d福建

20、“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也?！背鲎裕╠）之口a王夫之b

顧炎武c譚嗣同d黃宗羲

21、黃宗羲認(rèn)為，學(xué)習(xí)貴在（a）a適用b背經(jīng)c明理d啟智

22、黃宗羲大膽地對(duì)（d）進(jìn)行了革新a教學(xué)目的b教學(xué)方法c教

學(xué)手段d教學(xué)內(nèi)容

23、黃宗羲認(rèn)為教育的全然目的在于（a）2培養(yǎng)人才b改變世風(fēng)c

匡扶政治d傳承知識(shí)

24、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為磨練人格的最高學(xué)校是（c）a正規(guī)的學(xué)校b和美的

家庭c.人一輩子的苦難d安定的社會(huì)

25、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為一個(gè)人要有成就，必須在（b）樹(shù)立奮斗目標(biāo)a青年

時(shí)代b兒童時(shí)代c中年時(shí)代d出生之時(shí)

26、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為（b）是愛(ài)護(hù)天下安定的公布利器a輿論b法律c

報(bào)刊d專制

27、為了培養(yǎng)新民，梁?jiǎn)⒊顬橹匾暤慕逃顒?dòng)是（c）a私塾教育

b家庭教育c社會(huì)教育d專門教育

28、梁?jiǎn)⒊v：救亡圖存、教化愚昧，都必須以（d）為本源a強(qiáng)化

專制b擴(kuò)充軍隊(duì)c對(duì)外修好d學(xué)校教育

29、（a）倡導(dǎo)了“詩(shī)界”和“小講界”革命a梁?jiǎn)⒊琤王夫之c譚

嗣同d黃宗羲

30、王夫之關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是（d）a教能夠代替學(xué)b學(xué)

能夠代替教c教比學(xué)重要d教是為了學(xué)

31、黃宗羲被學(xué)者尊稱為（b）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d

余姚居士

32、梁?jiǎn)⒊环Q作（d）a船山先生b梨洲先生c亭林先生d飲冰室

主人

33、下列哪部是王夫之的著作（a）a《習(xí)性諸論》b《取士下》c《學(xué)

?！穌《取士上》

34、梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有主辦過(guò)下列哪種刊物（c）a《時(shí)務(wù)報(bào)》b《清議報(bào)》

c《新華日?qǐng)?bào)》d《新小講》

35、下列哪個(gè)不是梁?jiǎn)⒊姆Q呼（c）a卓如b任公c一壺道人d

飲冰室主人

36、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為教育活動(dòng)大致可分三種，其中沒(méi)有（d）a專門教育b

社會(huì)教育c學(xué)校教育d家庭教育

37、戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊油龅搅耍╞）a美國(guó)b日本c新加坡

d馬來(lái)西亞

38、黃宗羲和（b）開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。a梁?jiǎn)⒊琤顧炎武

c黃宗羲d康有為

39、”學(xué)校，因此養(yǎng)士也?！敝小笆俊倍脼椋╠）a勇士b戰(zhàn)士c

人民d人才

40、在對(duì)老師職責(zé)的看法上，與韓愈最為接近的是（d）a梁?jiǎn)⒊琤

王夫之c譚嗣同d黃宗羲

41、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（a）a《廣師講》b《取士下》

c《學(xué)?！穌《取士上》

42、黃宗羲認(rèn)為（b）是成才的必定途徑a窮經(jīng)b致知c適用d獨(dú)

創(chuàng)

43、王夫之的教育思想集中體現(xiàn)在《書院》和（c）a《廣師講》b

《取士下》c《習(xí)性諸論》d《取士上》

44、王夫之認(rèn)為教育的目標(biāo)應(yīng)該是（d）a只講天理b只講人欲c只

講天理，不講人欲d既講天理，有講人欲

45、王夫之在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)（d）a只重視學(xué)b不重視實(shí)踐c只重

視教d必須重視實(shí)踐

46、”學(xué)校，因此養(yǎng)士也。”中“士”意思是（d）a食客b士兵c

學(xué)士d有才能的人

1.總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)講的古代教育家是（b）a.

朱熹b.王守仁c.韓非子d.黃宗羲

2.“與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹(shù)有這些萌芽，只把這些水去

灌溉。萌芽再長(zhǎng)，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限

所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習(xí)錄下?

門人黃直錄》）。體現(xiàn)出的教學(xué)原則是（d）

a.可同意性原則b.循序漸進(jìn)原則c.啟發(fā)性原則d.因材施教原則

3.凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止能夠一百字，

常使精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美”（《傳習(xí)錄?訓(xùn)蒙大意

示教讀劉伯頌等》）。體現(xiàn)的教學(xué)藝術(shù)是（b）a.自主學(xué)習(xí)b.量力而精c.

愉快教學(xué)d.尊重個(gè)性

4.王陽(yáng)明的“心即理”是指（d）a.內(nèi)心的方法確實(shí)是客觀現(xiàn)實(shí)b.內(nèi)

心和外在相統(tǒng)一的的境域c.客觀現(xiàn)實(shí)受主觀的制約

d.自己的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)一

5.“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！保ā对瓪А愤x讀）

其中“重”的正確講明是（b）

a.重要b.嚴(yán)格c.以...為重d.重視

6.“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毀》選讀）其中“修”的正確

講明是（d）a.修養(yǎng)b.修身c.養(yǎng)性情d.進(jìn)修，求上進(jìn)

7.“其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故交難于為善；廉，故自取也少?！?/p>

（《原毀》選讀）其中“廉”的講明是（b）：

a.廉潔b.少，低c.清廉d.廉政

8.“紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”（《進(jìn)學(xué)解》）最正確的大意是

（c）

a.做事選精當(dāng)?shù)那闆r，講話一定要有玄機(jī)。b.記敘情況選最重要的，

記敘言論把握言外之意。

c.對(duì)記事之文一定提取它的要點(diǎn)，對(duì)言論之編一定勾劃出它深?yuàn)W的意

義。d.記事的人要選重要的人，寫言論的人要有涵養(yǎng)。

9.韓愈在教育史上最突出的奉獻(xiàn)是著有論述教師咨詢題的《師講》，目

的在于（a）

a.光復(fù)“師道”b.論述教師的價(jià)值c.傳授學(xué)習(xí)方法d.樹(shù)立師德

10.”傳道、受業(yè)、解惑也”的“業(yè)”指（c）a.事業(yè)b.學(xué)業(yè)c.古人“六

藝”之業(yè)d.專業(yè)知識(shí)

11.“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（b）規(guī)律。a.

教育b.學(xué)習(xí)成敗c.道德教育d.人的成長(zhǎng)

12.對(duì)“蒙養(yǎng)弗端，長(zhǎng)益浮靡?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》）的正確懂得是（a）：

a.兒童時(shí)期的思想道德教育的重要性。b.成人對(duì)小孩的阻礙c.小孩與

成人道德教育的因果關(guān)系d.道德教育的任務(wù)有時(shí)期性

13.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意

皆若出于吾之心，然后能夠有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思。”（《朱子

語(yǔ)類》）提倡讀書比較好的方法是（b）a.廣聞博覽b.熟讀而精思c.多方

汲取d.反復(fù)摸索

14.朱熹認(rèn)為的“小學(xué)教育時(shí)期”，年齡段是（b）a.6—12歲b.8—1

5歲c.7-12歲d.5-12歲

15.朱熹認(rèn)為的“大學(xué)教育時(shí)期”，年齡段是（a）a.l5歲以后b.15—2

0歲c.16歲以后018歲以后。

16.朱熹認(rèn)為小學(xué)教育重在“教事”不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是（a）,

即重在探究“事物之因此然”。

a.教理b.認(rèn)識(shí)事物c.傳授科學(xué)知識(shí)d.明人倫

17.朱熹：”國(guó)家建立學(xué)校之官，遍于郡國(guó)，蓋因此幸教天下之士，使之

知因此修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，而待朝廷之用也?！睂W(xué)校教育的要

緊任務(wù)是（d）a.修身b.傳授治國(guó)之道c.傳授家族禮儀d.為朝廷培養(yǎng)有用

的人才

18.朱熹重要的道德修養(yǎng)方法是（c）a.明人倫b.明確倫理綱常c.居

敬d.反省

19.朱熹講:"讀書是自家讀書，為學(xué)是自家為學(xué)，不干別人一線事，別

人助自家不得"。體現(xiàn)他主張的教學(xué)原則是（a）

a.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)b.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)c.教人有序不可講等d.篤

行、博學(xué)與專精結(jié)合

20.朱熹講："道不能安坐等其自至，只待別人理會(huì)，來(lái)放自家口里"。

體現(xiàn)他主張的教學(xué)原則是（d）

a.篤行、博學(xué)與專精結(jié)合b.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)c.教人有序不可講等

d.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)

21.朱熹講："圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非只講此事。須是策勵(lì)此心，勇猛奮發(fā)，

撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫咨詢前頭如何，只認(rèn)卷將去，

如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，濟(jì)得甚事?”體現(xiàn)他主張的教學(xué)

原則是（b）

a.篤行、博學(xué)與專精結(jié)合b.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)c.教人有序不可講等

d.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)

22.朱熹講:"人而不學(xué)，則無(wú)以知其所當(dāng)知之理，無(wú)以能其所當(dāng)為之事。

學(xué)而不習(xí)，則雖知其理，能其事，然亦生澀危殆，而不能以自安。習(xí)而不

時(shí)，雖日習(xí)之而其功夫間斷，一暴十寒，終不足以成其習(xí)之功矣"。他強(qiáng)調(diào)

7（a）的教學(xué)原則。

a.時(shí)習(xí)b.篤行c.博學(xué)與專精d.勇猛奮發(fā)

23.朱熹的“教人有序不可講等”的最準(zhǔn)確懂得是（c）

a.持續(xù)努力b.循序漸進(jìn)c.遵循由易而難、由近而遠(yuǎn)的時(shí)期，且努力學(xué)

習(xí)，則自有進(jìn)步d.學(xué)習(xí)要有打算性

24.朱熹講：”徒明不行，則明無(wú)所有，空明而已;徒行不明，則行無(wú)所

咨詢，冥行而已"。他強(qiáng)調(diào)的要緊觀點(diǎn)是（c）

a.知的作用b.行的重要性c.知行并進(jìn)d.知與行的關(guān)系

25.《顏氏家訓(xùn)I》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)I,成

為我國(guó)封建時(shí)代家教的集大成之作，被譽(yù)為（a）

a.家教規(guī)范b處世哲學(xué)c.集大成之作d.家庭教科書

26.顏之推認(rèn)為培養(yǎng)的人應(yīng)該具有“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的能力，這種人是指

（d）a.清談家b.章句博士c.狀元d.服務(wù)國(guó)家的統(tǒng)治人才

27.為了培養(yǎng)“行道以利世”的有用人才，顏之推提倡的教育內(nèi)容是

（a）oa.實(shí)學(xué)b.章句c.詩(shī)詞歌賦d.四書五經(jīng)

28.顏之推講：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”是講父母

的教育應(yīng)該（c）a.嚴(yán)愛(ài)b.慈愛(ài)c.嚴(yán)慈結(jié)合d.順其自然

29.顏之推專門重視為人之道的教育，最要緊的主張是（a）a.強(qiáng)調(diào)

為人厚重b.強(qiáng)調(diào)孝與仁c.強(qiáng)調(diào)為人厚道d.強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信

30.顏之推認(rèn)為“厚重”的道德品質(zhì)包括忠君、孝順、謙恭和（a）a.

禮讓b.都市c.謙遜d.厚道

31.”知中有行，行中有知“。王守仁認(rèn)為知行是（b）oa.兩回事b.

一回事c.兩截d.不相干

32.“以知為行”知與行的關(guān)系是（a）a.知決定行b.行決定知c.二

者相干d.二者不相干

33.王守仁的籍貫是（c）a.廣東b.河南c.浙江人d.福建人

34.王守仁是那個(gè)朝代的（c.）a.宋朝b.元朝c.明朝d.清朝

35.《傳習(xí)錄》是他的咨詢答語(yǔ)錄和論學(xué)書信集，分為上、中、下卷。

是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的（a.）著作。

a.哲學(xué)b.文學(xué)c.歷史d.社會(huì)學(xué)

36.王守仁是宋明（d）的集大成者，是明朝中期有阻礙的教育家。

a.哲學(xué)b.文學(xué)c.歷史d.主觀唯心主義

37.王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學(xué)上最重要的是（b）。a.《王

文成公全書》b.《傳習(xí)錄》c.《大學(xué)咨詢》d.《進(jìn)學(xué)解》

38.韓愈在“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺,

吾未見(jiàn)其明也?！痹?shī)句中指出懂得書本知識(shí)（a）

a.重要b.不重要c.有的重要d.有的不重要

39.韓愈“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！敝v述了（c）

a.有的疑咨詢能夠不解b.學(xué)生自悟的重要性c.教師解惑的重要性d.

有的疑咨詢不重要

40.韓愈的籍貫是現(xiàn)在（b）省。a.河北b.河南c.陜西d.山東

41.下列作品屬于韓愈的是（d）a.《明儒學(xué)案》b.《留別海昌同學(xué)

序》c、《廣師講》d.《韓昌黎集》

42.（a）事者必提其要，纂言者必鉤其玄。a.紀(jì)b.記c.計(jì)d.既

43.怠者不能（a）,而忌者畏人修。a.修b.秀c.休d.羞

44.“紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！弊g文正確的是（b）a.

對(duì)記事之的人提取它的要點(diǎn)，對(duì)造謠者劃出它深?yuàn)W的意義。

b.對(duì)記事之文一定提取它的要點(diǎn)，對(duì)言論之編一定勾劃出它深?yuàn)W的意

義。c.記情況要抓要緊的內(nèi)容，講話要抓住玄機(jī)。

d.記情況抓要點(diǎn)，講話抓重點(diǎn)。

45.“其責(zé)人也詳，其待己也廉?！逼渲小霸敗钡恼_講明是（c）a.

詳細(xì)b.認(rèn)真c.（對(duì)別人要求）高d.端詳

46.種樹(shù)者必（a）其根，種德者必養(yǎng)其心。a.培b.賠c.配d.倍

47.夫同言而信，信其所（d）；同命而行，行其所服。a.欽b.勤c.

清d.親

48.“人之愛(ài)子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣?！钡恼_講明是（b

）

a.每個(gè)人都愛(ài)小孩，專門少不能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病

一直都專門多。

b.人們愛(ài)小孩，專門少能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都

專門多。

c.每個(gè)人都愛(ài)小孩，專門少能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一

直都不多。

d.人們都一樣愛(ài)小孩，從古到今，這種弊病不多見(jiàn).

49.兄弟不（a）,則于侄不愛(ài).a.睦b.慕c.牧d.目

50.“今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。”的最

正確的講明是（c）

a.當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈。如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而

不吝嗇，那就好了。

.b.講節(jié)儉就變成吝嗇的情形。節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。

c.當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈，講節(jié)儉就變成吝嗇的情形。如果能夠

做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。

d.如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。

51.禮云：“欲不可縱，（d）不可滿。"a.自b.只c.治d志

52.宇宙可臻其極，（a）不知其窮。a.情性b.清醒c.情形d.慶幸

53.顏之推是（a）朝代人。a.北齊b.北周c.宋d.清

54.顏之推祖籍是現(xiàn)在的（d）省。a.山西b.陜西c.江西d.山東

55.將天下正大底（c.）去處置事，便公。a.事理b.明理c.道理d.

道與理

56.以自家（c）去處之，便私。a.思意b.司儀c.私意d.思議

57.蒙養(yǎng)弗端，長(zhǎng)益（a）。a.浮靡b.富民c.福民d.撫民

58.“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾