勸學(xué)-高中語文必修上冊課內(nèi)古詩文解析+情景默寫（學(xué)生版）

（7）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。譯文：（8）登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。譯文：（9）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯文：（10）君子生非異也，善假于物也。譯文：（11）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：（12）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。譯文：（13）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。譯文：（14）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯文：（15）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文：二、情景默寫1、人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“”這句話印證了這句話。2、荀子在《勸學(xué)》中，用“青出于藍”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“”3、韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“”觀點相同。4、荀子在《勸學(xué)》中，用“冰寒于水”的比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“”5、荀子在《勸學(xué)》中，用“以木為輪”的比喻，說明學(xué)習(xí)對于人的巨大改造作用的三句是：“”6、荀子《勸學(xué)》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“”，也不能夠再使其恢復(fù)原狀的原因是“”，告誡我們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長知識。7、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：。8、荀子的《勸學(xué)》中，作者用“”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。9、《勸學(xué)》中“”一句，以金屬變化來說明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的原因。10、荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來提升自己的兩句是：“”11、強調(diào)整天空想不如學(xué)習(xí)的一句：。12、《論語》將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)同殆”。荀子在《勸學(xué)》中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是：“。”13、荀子的《勸學(xué)》中，表明作者對“思”與“學(xué)”看法的句子是：“”。14、荀子在《勸學(xué)》中用登高望遠的比28、荀子在《勸學(xué)》中，用駿馬、劣馬正反對比設(shè)喻，論述堅持學(xué)習(xí)的重要性的四個句子是：“?！?9、荀子的《勸學(xué)》中，“”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。30、只要堅持，就會成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“”。31、荀子在《勸學(xué)》中，用雕刻為喻，正反對比，論述學(xué)習(xí)要持之以恒的四個句子是：“?！?2、在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：33、《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“”，是用心專一的緣故。34、荀子在《勸學(xué)》中，用螃蟹為喻反面論述學(xué)習(xí)不能浮躁的五個句子是：35、《勸學(xué)》一文中，作者以蟹為例，指出其“”是態(tài)度浮躁不專一所致。36、《荀子·勸學(xué)》中蚯蚓“”，是因為“用心一也”，而螃蟹“”是因為浮躁、不專心。37、《勸學(xué)》中用“蚓”和“蟹”作比，前者沒有鋒利的爪牙也無“