2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末檢測(cè)語文試題

2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末檢測(cè)語文試題老苗清韻老苗清韻2024-07-0308:04河南閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：雖然胡適考證《紅樓夢(mèng)》的最初目的是彰顯他所謂的科學(xué)的方法,但就其客觀效果來看，他的工作在紅學(xué)史上開宗立派，光照百年，因?yàn)檎峭ㄟ^胡適與其學(xué)生顧頡剛、俞平伯的不慌努力與搜尋，才為世人揭開了索隱派蒙在《紅樓夢(mèng)》上的無數(shù)迷障。這樣，以《紅樓夢(mèng)》研究為個(gè)案，胡適將前人的考據(jù)學(xué)、考證學(xué)方法進(jìn)行了系統(tǒng)完整的總結(jié)，將其上升到了一定的高度。這套方法在今天看來也許很平常，但對(duì)剛開始起步還處于草創(chuàng)期的占典小說研究來說，卻是十分必要的，具有明顯的指導(dǎo)意義。在胡適眾多的小說考證工作中，何以《紅樓夢(mèng)》研究最終成為一門獨(dú)立的學(xué)問？究其原因，其要旨或如下析：首先，《紅樓夢(mèng)》有足夠多的問題吸引學(xué)者們孜孜以求地考證。文本內(nèi)容姑且不論，單就歷史考證而齊，諸如作者及其家世、《紅樓夢(mèng)》刻本與抄本等版本問題、前入十【可與后四十回關(guān)聯(lián)問題，后來周汝昌將新紅學(xué)研究?jī)?nèi)容概括為普學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)四個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)領(lǐng)域都足以引起學(xué)者們極大的興趣。當(dāng)然，上述兒個(gè)方面仍然不足以完全解釋新紅學(xué)何以能好成為一個(gè)研究學(xué)科，因?yàn)樯鲜鲋T問題在其他小說中也不同程度地存在，如《金瓶梅》《醒世姻緣傳》等都有作者是誰的問題，幾乎所有長(zhǎng)篇小說都有版本的問題。所以，《紅樓夢(mèng)》研究之所以能夠成為們獨(dú)立的學(xué)問，最大的原因還是其自身的魅力與價(jià)值。然不無遺憾的是，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，文化界主流對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)與思想的認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)與后人的認(rèn)知尚有一段距離，胡適認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》只是老老實(shí)實(shí)地描寫這一個(gè)‘坐吃山空?樹倒湖舟散’的自然趨勢(shì)。因?yàn)槿绱?，所以《紅樓夢(mèng)》是一部自然主義的杰作”，然此一“杰作”內(nèi)涵他并沒有進(jìn)行深入展開。周作人在“五四”時(shí)期寫的一篇《人的文學(xué)》的文章里，就說“中國(guó)文學(xué)中，人的文學(xué)本來極少”，他舉了十類所謂“非人的文學(xué)”，其中就把《水滸傳》列在“強(qiáng)盜書類”，《西游記》是“迷信的鬼神書類”，《聊齋志異》是“妖怪書類”，等等，認(rèn)為“全是妨礙人性的生長(zhǎng)，破壞人類的平和的東西，統(tǒng)應(yīng)該排斥”。胡適說：“在周作人先生所排斥的十類'『人的文學(xué)’之中，有西游記、水滸、七俠五義等。這是值得注意的。我們一面夸贊這些舊小說的文學(xué)工具（臼話），一面也不能不承認(rèn)他們的內(nèi)容實(shí)在不高明，夠不上‘人的文學(xué)’。用這個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)估中國(guó)占今的文學(xué)，真正站得住腳的作品就少了。”胡適的這段話清楚地表明了以《紅樓夢(mèng)》為代表的傳統(tǒng)小說其價(jià)值更多體現(xiàn)于白話文體。俞平伯雖然對(duì)“《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)創(chuàng)性”做出了一些論述，但他關(guān)于《紅樓夢(mèng)》文學(xué)價(jià)值的判斷仍然停留在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》在世界文學(xué)中的位置是不很高的”“不得入于近代文學(xué)之林”。（摘編臼林郭、嚴(yán)丹《從“歷史文本”到“經(jīng)典文本”一一史學(xué)視野下〈紅樓夢(mèng)〉經(jīng)典化歷程的回顧與考察》）材料二：胡適的考證也存在學(xué)術(shù)走向上的偏頗。俞平伯和顧頡剛都參與了胡適的研究工作，1925年，俞平伯提出：“小說只是小說，文學(xué)只是文學(xué)，既不當(dāng)誤認(rèn)作一部歷史，亦不當(dāng)誤認(rèn)作一篇科學(xué)的論文……《紅樓夢(mèng)》在文壇上，至今尚為一部不可磨滅的杰作。昔人以猜謎法讀它，我們以考據(jù)癖讀它，都覺得可憐可笑?！庇崞讲畬?duì)胡適思想方法上的繼承和糾正，是古代小說研究逐漸深入的一種表現(xiàn)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究有理論和方法的指導(dǎo)意義。但因?yàn)橛崞讲囊娮R(shí)遮蔽于胡適的學(xué)術(shù)光芒之中，以致學(xué)術(shù)界很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)誤以為俞平伯與胡適完全相同，這顯然與史有所不合。一般認(rèn)為，胡適“新紅學(xué)”有兩塊基石：一是作者身世的考證，二是后40回作者另有其人。但其真正的核心是他的“自敘傳”說?！爸摺焙汀氨咀印痹臼菤v史考證的范圍，但將《紅樓夢(mèng)》視為普雪芹的自敘傳，實(shí)際上將有待進(jìn)一步考證的歷史問題當(dāng)成了毋席置疑的事實(shí)。由于曹小芹文獻(xiàn)資料的缺乏，胡適有關(guān)作者身世的考證本身就有一定局限，“自敘傳”說從根本上就是一個(gè)需要證明的“假設(shè)”。到了20世紀(jì)下半葉，人們不得不承認(rèn)：“從一般的（而不是嚴(yán)格的）考證標(biāo)準(zhǔn)來看，我們實(shí)在沒有理由說《紅樓夢(mèng)》是‘曹家的真實(shí)事跡從學(xué)理上看，胡適將《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成曹家的歷史實(shí)錄，忽視文學(xué)層面的研究，僅得出“自然主義”的判斷，是存在很大問題的。如果死守?cái)?說，坐實(shí)小說原型，將《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)研究變相為歷史研究，就會(huì)與索隱派殊途同歸，走到王國(guó)維所批評(píng)的以索隱方法附會(huì)、揣測(cè)小說文本的老路上去。索陽派將《紅樓夢(mèng)》所寫認(rèn)定為納蘭家事（或是其他家事），胡適的“自敘傳”說則是將《紅樓夢(mèng)》所寫認(rèn)定為曹家家事，內(nèi)涵有異而其質(zhì)相類。胡適作為20世紀(jì)現(xiàn)代意義上的占代小說研究的先行者和新的學(xué)術(shù)“典范”的創(chuàng)造者，其思維方式和解讀方式，引導(dǎo)并支配了《紅樓夢(mèng)》百年閱讀與研究的主流進(jìn)程，成為“新紅學(xué)”的重要構(gòu)成。進(jìn)入21世紀(jì)，胡適的“高續(xù)”說也終于在動(dòng)搖許久后宣告終結(jié)，如人民文學(xué)出版社第三版《紅樓夢(mèng)》封面已改“高鸚續(xù)”為“無名氏續(xù)”，扉頁則標(biāo)明“程偉元、高鸚整理”。胡適《紅樓夢(mèng)》考證隱含的問題不可避免地給20世紀(jì)占代小說研窕帶來了較多的負(fù)面影響，當(dāng)然這不能歸咎于胡適。前修未密，后出轉(zhuǎn)精，本是學(xué)術(shù)研究的規(guī)律，后世不能糾正前賢的偏頗和失誤，甚而在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，是沒有理由指責(zé)先行者的。（摘編自俞曉紅《胡適與（紅樓夢(mèng)》百年閱讀》）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.胡適等人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的考證，幫助世人解開了索隱派蒙在《紅樓夢(mèng)》上的諸多謎團(tuán)。.研究《紅樓夢(mèng)》時(shí)，胡適主要用到了考據(jù)學(xué)、考證學(xué)方法，這套方法對(duì)當(dāng)今已不適宜。C.即使是從一般的考證標(biāo)準(zhǔn)來看，胡適將《紅樓夢(mèng)》視為曹雪芹的自敘傳也是不可靠的。D.人民文學(xué)出版社第三版《紅樓夢(mèng)》封而為“無名氏續(xù)”，這表明胡適的‘‘高續(xù)”說已終結(jié)。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.對(duì)任何小說的研究都可能涉及其作者、版本，而《紅樓夢(mèng)》研究能成為一門獨(dú)立的學(xué)問，原因是其H身的魅力與價(jià)值。B.“五四”時(shí)期，文化界對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)思想的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不及后人，如胡適只是看到其文學(xué)工具方面的價(jià)值。C.受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期文化界主流思想的影響，俞平伯也認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》在世界文學(xué)中的位置是不很高的”。D.雖然胡適將《紅樓夢(mèng)》所寫認(rèn)定為曹家家事，但這與索隱派將《紅樓夢(mèng)》所寫認(rèn)定為納蘭家事在本質(zhì)上是不同的。3.下列選項(xiàng)中，表明其研究深受胡適“新紅學(xué)”影晌的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》第五章《雪芹生卒》中提出了曹雪芹生于雍正二年的觀點(diǎn)。B.王夢(mèng)阮、瓶庵的《紅樓夢(mèng)索隱》中指出《紅樓夢(mèng)》全書是為清世祖與董鄂妃而作。C.某“紅學(xué)”研究機(jī)構(gòu)深入開展關(guān)于“賈母到底喜歡林黛玉還是薛寶釵”問題的探討。D.某學(xué)者認(rèn)為紅樓夢(mèng)第64至69回部分與前面故事情節(jié)脫節(jié)，是他人補(bǔ)作。.材料二主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例加以說明。（4分）.胡適為《紅樓夢(mèng)》研究做出了怎樣的貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。（6分）閱讀下面的文字，完成6?9題。捕嗣夾［瑞典］塞爾瑪?拉格洛夫從前，有一個(gè)靠賣捕鼠夾為生的流浪漢。捕鼠夾是他用從商店或農(nóng)場(chǎng)討來的細(xì)鋼絲做成的。因?yàn)槔麧?rùn)微薄，他有時(shí)還得干些偷雞摸狗的勾當(dāng)來貼補(bǔ)生計(jì)?，F(xiàn)在是12月下旬，還有三天就是圣誕節(jié)了。天已經(jīng)黑透，流浪漢拖著沉重的腳步敲開了街道盡頭一座灰色木屋的門，之前他敲了很多人家的門，無一例外都被拒絕了。但這次，主人熱情地招呼他進(jìn)屋。老人很健淡，對(duì)人沒有絲電戒心，所以流浪漢很快了解到了老人的一些情況：他年輕時(shí)是個(gè)佃農(nóng)，在拉姆舍?威爾/松先生的農(nóng)場(chǎng)工作?，F(xiàn)在他老了，就以擠牛奶為生。老人把牛奶賣給乳品廠，僅上個(gè)月就換了30克朗。看到流浪漢臉上流露出不相信的表情，老人起身來到窗.前，從掛在窗框上的皮袋里拿出三張面額10克朗的鈔票，之后又放回去。第二天一早他們就起來了，互道再見后，兩人朝著不同的方向走了。待老人走遠(yuǎn)，流浪漢返了同來。他把皮袋里的錢拿出來放進(jìn)衣兜，將袋子掛回原處，隨即慌慌張張地逃走了。他害怕老人發(fā)現(xiàn)后會(huì)報(bào)警,于是躲進(jìn)了森林。森林很大，到處是死一般的寂靜。流浪漢茫然無措地走了幾個(gè)小時(shí)后，發(fā)現(xiàn)臼己迷路了。天想得很早，夜幕降臨，更加深了流浪漢的沮喪和絕曳。疲憊至極的他一頭栽倒在地，萬念俱灰地等待著死亡的到來。就在這時(shí)，他聽到不知從哪兒傳來陣陣有規(guī)律的敲擊聲。“這是工廠里用錘頭敲擊東西的聲音，附近一定有人?！毕氲竭@兒，流浪漢掙扎著站起身，使出最后一點(diǎn)力氣朝聲音發(fā)出的方向走去。在生產(chǎn)旺季,拉姆舍?威爾睫松先生會(huì)夜以繼口地監(jiān)督工人勞作,以確保產(chǎn)品質(zhì)量?，F(xiàn)在雖說是淡季，他還是隔三岔五來廠里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。今天，拉姆金一進(jìn)來，就看到了蜷縮在地上的流浪漢，縷縷蒸汽正從他全身濕透了的衣衫上升起。拉姆舍走近流浪漢，仔細(xì)打量著他，甚至還抬起他戴在頭上的寬邊帽以看清他的臉。“哎呀，這不是尼爾斯?奧洛夫嗎？”拉姆東驚訝地說，“你怎么變成這個(gè)樣子啦！”流浪漢此前從沒見過拉姆今，也不知道他叫什么名字，不過他想,這人穿得挺體面，如果把他誤認(rèn)為是以前的一個(gè)老朋友，沒準(zhǔn)會(huì)大發(fā)慈悲賞他幾個(gè)子兒呢?！笆前?，天知道我怎么會(huì)落魄成今天這個(gè)樣子?！彼胶偷??！爱?dāng)初你真不該從部隊(duì)離職，現(xiàn)在你跟我回家去吧?！崩飞嵴f。去這位有錢人家的豪宅，被當(dāng)作老朋友一樣熱情款待一一這個(gè)想法讓流浪漢惶恐不安。但拉姆舍誤解了，以為流浪漢之所以拒絕，是因?yàn)樗哂谧约阂律啦徽母F酸樣?！皠e這樣想，”他極力勸說自己的老戰(zhàn)友，“家中就剩下我和女兒相依為命，圣誕節(jié)就要來了，你來跟我們一起過節(jié)吧，這樣吃飯也要熱鬧些?！痹谧R車駛向威爾曼松家的豪宅時(shí)，流浪漢突然有了,種不祥的預(yù)感。“當(dāng)初我真不該經(jīng)不住誘惑拿了那位老人的錢，”他暗自思忖，“現(xiàn)在我已落入陷阱，再也無法逃脫了。”第二天是平安夜。拉姆舍坐在餐廳吃早餐，心里充滿著與老戰(zhàn)友久別重逢的喜悅之情?！拔覀兪紫纫獛退L(zhǎng)胖一點(diǎn)，”他對(duì)坐在桌邊的女兒埃博嬤說,“之后我會(huì)安排些事給他做，不會(huì)讓他再到處流浪了。”“我不能理解的是,他怎么會(huì)落到如此悲慘的境地，”埃鐫姆說，“而且從接觸來看，他好像并沒有受過什么教育?！薄澳托狞c(diǎn)，孩子，”父親說，“等他收拾干凈，煥然一新之后,我保證你會(huì)改變看法。正說到這里，門開了，客人進(jìn)來了。正如拉姆舍所言，流浪漢現(xiàn)在是煥然一新了。他洗了澡，理了發(fā)，還刮了胡子，再換上做工精良的套裝，配上筆挺的向襯衫和程亮的皮鞋，整個(gè)人一下子顯得氣度不凡。但是，看著煥然一新的客人，拉姆舍蒙了。他意識(shí)到昨夜在昏暗的光線下自己認(rèn)錯(cuò)人了，這人根本不是他的老戰(zhàn)友?！澳氵@是什么意思？”拉姆舍惱羞成怒地質(zhì)問?！斑@不是我的借，先生，”流浪漢說，“我只是一個(gè)賣捕鼠夾的窮生意人，從沒想過冒充別人?！绷骼藵h正準(zhǔn)備離開，埃德媚說道：“不，別趕他走，讓他留下吧?！薄八芸蓱z，”她鼓起勇氣說，“他已經(jīng)流浪了一整年，無論走到哪兒，都沒人給他溫暖，更沒人愿意接納他。再說，他來這兒不是他的錯(cuò)，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)錯(cuò)了人。”埃德娜繼續(xù)道，“我們不能驅(qū)逐一個(gè)我們熱情邀請(qǐng)來和我們共度圣誕的客人。”“我還真找不出什么理由來辯駁。”父親說，“好吧，我只希望你不會(huì)后悔這個(gè)決定?！笨吹礁赣H妥協(xié)了，埃德娜拉起流浪漢的手，讓他在餐桌旁坐下,“請(qǐng)安心用餐吧?！绷骼藵h開始吃早餐，吃完粥后，流浪漢站起身，向在場(chǎng)的人一一表示感謝并致晚安。當(dāng)來到埃德娜身邊時(shí)，姑娘告訴他，父親已決定將他身上這套禮服作為圣誕禮物送給他。此外，如果他愿意，明年的圣誕節(jié)他們?nèi)詺g迎他來這兒一起過。聽了這些，流浪漢一句話也說不出來。他臉上帶著震驚的神色,深深地凝視了姑娘良久。第二天一早，當(dāng)流浪漢還在酣睡的時(shí)候，拉姆舍和埃德娜已經(jīng)出發(fā)去做晨禱了。10時(shí)許，他們坐著馬車回家，一路上姑娘低垂著頭一言不發(fā)。在做晨禱時(shí)他們聽人說，他們熟識(shí)的一個(gè)老佃農(nóng)的錢被偷了，偷錢的是一個(gè)成天在街頭兜售捕鼠夾的流浪漢?！翱窗桑@就是你收留的好人，”父親說，“沒準(zhǔn)他現(xiàn)在已經(jīng)把櫥柜里的銀湯匙一掃而空了。”馬車還沒有停穩(wěn)，拉姆舍就迫不及待地跳下車，同管家流浪漢是否還在家中。他還補(bǔ)充道，這個(gè)流浪漢其實(shí)是一個(gè)賊。管家回答說,流浪漢早已離開，但可以確信的是，他沒有帶走任何不屬于他的東西。相反，他還給埃德娜留下了一件圣誕禮物。埃德娜拆開了簡(jiǎn)陋的包裝。當(dāng)看到里而的內(nèi)容時(shí)，她欣喜地叫出聲來。禮物是一個(gè)捕鼠夾，上面夾著三張10克朗的鈔票，旁邊還有一封信，上面寫著：尊敬的埃德娜小姐：因?yàn)槟銓?duì)我像對(duì)待一個(gè)真正的紳士，所以我決定要像一個(gè)真正的紳士一樣回報(bào)你的厚愛。我不想讓你認(rèn)為你熱情款待的圣誕客人是一個(gè)可恥的竊賊，請(qǐng)代我把這錢還給家住XX街的一位老人，他家的窗框上掛著一個(gè)裝錢的皮袋。你誠(chéng)摯的朋友（王映紅譯，有刪改）.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.流浪漢敲了很多人家的門但都被拒絕，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠，但老人以及拉姆舍父女給了他難得的溫暖。B.拉姆舍對(duì)“戰(zhàn)友”重情而義，對(duì)貧苦的流浪漢盡管做到了寬容，但始終疑心重重，擔(dān)心他會(huì)偷盜自家財(cái)物。C.馬拉姆舍相比，埃德娜更加理性，見到流浪漢時(shí)就感覺他沒受過什么教育，事實(shí)也證明她的判斷是正確的。D.埃德娜看到流浪漢留下的禮物時(shí)很是欣喜，主要是因?yàn)榱骼藵h沒有忘記她的熱情款待，能以禮物回報(bào)臼己。.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說開篇以娓娓道來的方式，以平實(shí)自然的活言，正面介紹了流浪漢的有關(guān)信息，為下文情節(jié)的展開做了鋪墊。.”僅上個(gè)月就掙了30克朗”的描述，表明老人對(duì)目前的生活很滿足，同時(shí)也善意提醒流浪漢：勞動(dòng)才能有收獲。C.森林這一場(chǎng)景的設(shè)置匠心獨(dú)運(yùn)：流浪漢在此巧遇拉姆舍，并在沮喪和絕望時(shí)冒充身份，承認(rèn)H己是拉姆舍的戰(zhàn)友。D.文中拉姆舍與流浪漢的見面這一部分內(nèi)容，采用誤會(huì)法和巧合法，使得小說情節(jié)具有戲劇性，引人入勝。.文中畫橫線的句子中流浪漢與埃德娜都“不說話'’的原因分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）.有人說，小說的結(jié)尾沒有必要呈現(xiàn)流浪漢信件的內(nèi)容，對(duì)此你怎么看？（6分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。吾嘗論項(xiàng)籍有取天下之才，而無取天下之慮：酉操有取天下之慮,而無取天下之量；劉備行取天下之量，而無取天下之才。故三人終其身無成焉。且夫不有所棄，不可以得天下之勢(shì)：不有所忍，不可以盡天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，勝有所不就，敗有所不避。其來不喜，其去不怒，肆天下之所為而徐制其后，乃克有濟(jì)。嗚呼!項(xiàng)籍有百戰(zhàn)百勝之才，而死于垓下，無惑也。吾于其戰(zhàn)巨鹿也，見其慮之不長(zhǎng)，量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關(guān)，籍于此時(shí)若急引軍趨秦，及其鋒而用之,可以據(jù)成陽，制天下。不知出此，而區(qū)區(qū)與秦將爭(zhēng)一旦之命，既全巨鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢(shì)不得強(qiáng)而臣。故籍雖遷沛公漢中而卒都彭城使沛公得還定三秦則天下之勢(shì)在漢不在楚。楚雖白.戰(zhàn)百勝，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，巨鹿之戰(zhàn)也。或口：“雖然，籍必能入秦乎？”曰：“項(xiàng)梁死，章邯謂楚不足慮，故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵盡于巨鹿。籍誠(chéng)能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，人之易耳。且亡秦之守關(guān)，與沛公之守，善否可知也。沛公之攻關(guān)，與籍之攻，善否又可知也。以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然則亡秦之守，籍不能入戰(zhàn)？”或FI：“秦可入矣，如救趙何？"FI：“虎方捕鹿，黑據(jù)其穴,搏其子，虎安得不置鹿而返？返則碎于照明矣。軍志所謂攻其必救也。使籍人關(guān)，王禹、涉間必釋趙自救。籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。是籍一舉解趙之國(guó)，而收功于秦也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏伐趙，齊救之，田忌引兵疾走大梁，因存趙而破魏。彼宋義號(hào)知兵，殊不達(dá)此，屯安陽不進(jìn)，而曰'待秦敝’。棄恐秦未敝，而沛公先據(jù)關(guān)矣。籍與義俱失焉。”（選自蘇洵《權(quán)書?項(xiàng)籍》，有刪改）.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）故籍雖遷A沛公B漢中C而卒都彭城D使沛公E得還F定三秦G則天下之勢(shì)H在漢不在楚.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不1E確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.克，指能夠、可以，與現(xiàn)代漢語成語“克勤克儉”中的“克”字詞義不同。B“方籍之渡河”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“方”字詞義相同。C.區(qū)區(qū),指愚拙,與“不任區(qū)區(qū)向往之至”（《答司馬諫議書》）中的“區(qū)區(qū)”詞義不同。D.故，指因此、所以，與“故曰：弊在賂秦也”（《六國(guó)論》）中的“故”字詞義相同。.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.文章首段作者指出項(xiàng)籍雖“有取天下之才”卻“無取天下之慮”，以致“終其身無成”，并將項(xiàng)羽與曹操、玄德做了比較。文章第二段作者先揚(yáng)后抑，先贊揚(yáng)“項(xiàng)籍有百戰(zhàn)百勝之才”，而后說項(xiàng)籍“死于垓下，無惑也”，因?yàn)轫?xiàng)籍缺乏遠(yuǎn)見，度量不大。C.作者認(rèn)為，項(xiàng)籍之死早?有預(yù)兆，他應(yīng)在巨鹿之戰(zhàn)獲得勝利后馬上率軍進(jìn)入咸陽，控制天下，而不應(yīng)在河南、新安間徘徊不進(jìn)。D.文章第四段作者用“虎方捕鹿”一事做比，認(rèn)為項(xiàng)籍先去救趙國(guó)而不入關(guān)進(jìn)攻泰國(guó)的做法是錯(cuò)誤的，還不如宋義的“屯安陽不進(jìn)工.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）籍誠(chéng)能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，人之易耳。（4分）（2）籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。（4分）.請(qǐng)結(jié)合第三段內(nèi)容概括說明蘇洵認(rèn)為項(xiàng)羽“必能入秦”的原因。（3分）閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。水調(diào)歌頭?金山觀月張孝祥江山自雄麗,風(fēng)露與高寒。寄聲月姊,借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白根闕①，危駐紫金山。表②獨(dú)立，飛霞卵、，切云冠。漱冰濯聲，眇視萬里一亳端?；厥兹舰酆翁?，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，瞄鳳更駿鸞④。［注］①白銀闕，借指金山寺。②表，作為標(biāo)志的木柱物，詞中指像表一?樣。③三山，即古代傳說中的三神山（蓬萊、方丈、瀛洲）。④翳鳳更駿鸞，翳鳳指以鳳羽為車蓋的馬車，駿鸞指鸞鳥駕駛的馬車。.下列對(duì)這首訶的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.首句“雄麗”二字寫出了江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)，與下文景物描寫渾然一體。B.“幽超魚龍悲嘯”三句緊扣上句中的“看一”字，用視聽結(jié)合的方式展現(xiàn)了所見景象。C.下片開頭三句，既是詞人對(duì)自我形象的一幅素描畫像，乂是詞人心胸的袒露。D.“聞道群仙笑我”兩句寫詞人仿佛聽到仙人的硼諷，讓他趕緊回到現(xiàn)實(shí)中去。.詞中“漱冰濯雪，眇視萬里一亳端”主要運(yùn)用了哪些手法？營(yíng)造了怎樣的意境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“,”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。（2）杜牧《阿房宮賦》中，用“,”兩句表達(dá)了對(duì)秦將掠奪剝削來的錢像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的憤慨。（3）蘇洵《六國(guó)論》中，先借助“,”兩句，敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，然后提出“并力向西”的假設(shè)，這樣一定會(huì)讓秦國(guó)寢食難安。閱讀下面的文字，完成18-19題。走是一種有氧運(yùn)動(dòng)。快走可以增加肌肉和改善心血管，從而提高全身耐力性運(yùn)動(dòng)能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時(shí)，A 。有研究表明，成年人每天快走30分鐘，可增加熱量消耗30%.每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂肪。對(duì)于需要減肥和強(qiáng)身健體的人群非常有用。步行還可以改善機(jī)體代謝，降低犍尿病、高血脂發(fā)生的可能。另外，每天堅(jiān)持快走還可以改善睡眠、舒緩情緒。①盡管快走對(duì)健康的益處有很多，但方法不對(duì)只會(huì)事半功倍，②甚至損傷身體。③首先，快走的運(yùn)動(dòng)量應(yīng)適度，④遵循循序漸進(jìn)的原則。⑤過度的話會(huì)發(fā)生持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損等后果，⑥還可能引起運(yùn)動(dòng)后持續(xù)性關(guān)節(jié)酸痛或其他不適。⑦其次，要達(dá)到長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)，⑧需要持之以恒。⑨為此，快走時(shí)可以結(jié)伴而行，⑩因此增強(qiáng)趣味性。此外，為減少關(guān)節(jié)負(fù)荷，快走時(shí)B,盡可能平地步行。如快走后出現(xiàn)關(guān)節(jié)或其他部位疼痛，要停止訓(xùn)練，盡快就診，避免二次損傷。.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）閱讀下面的