復(fù)活容易活好難申論范文

復(fù)活容易活好難申論范文第1篇復(fù)活容易活好難申論范文第1篇【作答要求】

四、“給定資料4”中提到“復(fù)活容易，活好難”。請你深入思考這句話，結(jié)合“給定資料1-4”，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。(40分)

要求：(1)觀點(diǎn)正確，見解深刻;(2)思路清晰，結(jié)構(gòu)完整;(3)語言流暢，書寫工整;(4)字?jǐn)?shù)800-1000字。

【高分范文】

好復(fù)活，難活好

復(fù)活是指重新開始，強(qiáng)調(diào)死而復(fù)生的狀態(tài)，與死亡、消失、毀滅相對。但能“復(fù)活”不等于活得好，活得精彩，活得可持續(xù)?！皬?fù)活不難，活好不易”一語道破了“復(fù)活”與“活好”兩者關(guān)系，即使重回大眾視野相對簡單，但是想真正煥發(fā)活力，“活”出聲色，“活”出精彩，卻是不易。

之所以說復(fù)活容易，是因?yàn)閺?fù)活只是一種有生命能存在下來的狀態(tài)。就如同人在得重病之后被醫(yī)生搶救過來，這只算是有了生命而已。同理，任何一種瀕死的物質(zhì)，在一定的條件下，給它一些發(fā)展環(huán)境及生存需要的元素，就有可能活過來。諸如傳統(tǒng)技藝和每個(gè)地方的特色產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村振興的背景下，產(chǎn)業(yè)興旺成為了振興鄉(xiāng)村的一個(gè)重要條件，各地出臺政策給予鄉(xiāng)村更好的發(fā)展支持，一些人發(fā)現(xiàn)其機(jī)遇，回來重振傳統(tǒng)文化或者產(chǎn)業(yè)，最終促使了產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也就在一定程度上讓瀕死的文化或產(chǎn)業(yè)活了過來。就如材料中的王陶然，回歸鄉(xiāng)村重拾傳統(tǒng)的構(gòu)樹皮造紙技藝，也就給了這一傳統(tǒng)技藝活下來的機(jī)會(huì)。因此說，想要活下來需要有一定的外在條件和環(huán)境去支持即可。所以相比下來，復(fù)活是比較容易的。

之所以說活好不易，是因?yàn)榛詈檬切枰懈鞣N內(nèi)外在條件做支撐的。就如同人，活著只是有了生命，而活好則需要很多條件，諸如好的學(xué)習(xí)能力、工作能力;物質(zhì)條件及精神享受等。同理，傳統(tǒng)技藝需要活好不僅僅是回歸“古法”、細(xì)心復(fù)制，更需要隨著時(shí)代的發(fā)展和人們需求的變化去不斷創(chuàng)新，在前人的基礎(chǔ)上不斷加入一些新的東西，這樣這門手藝才能歷久彌新、不斷發(fā)展。華夏文化，悠悠千年，留下來的傳統(tǒng)技藝不勝枚舉，如年畫、彩繡、造紙、繡花鞋、吹糖人……這些傳統(tǒng)文化流傳至今，和當(dāng)下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，創(chuàng)造了諸多如故宮文創(chuàng)等特色品牌，也隨著產(chǎn)品的外銷傳播了文化理念，擴(kuò)大了文化的影響力。從中我們可以看出，這些想要活好需要順應(yīng)時(shí)代、不斷創(chuàng)新、融合發(fā)展等等做法，更需要幾代人不斷的努力使其長久地傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。所以說，活好著實(shí)不易。

“復(fù)活不難，活好不易”，想告訴我們的是要走好我們的發(fā)展之路，不能只是“活著”，更重要的是要“活好”，這樣才能在任何領(lǐng)域都走得好、走得長遠(yuǎn)，煥發(fā)其獨(dú)有的活力。

復(fù)活容易活好難申論范文第2篇【作答要求】

“給定資料4”中提到“復(fù)活容易，活好難”。請你深入思考這句話，結(jié)合“給定資料1-4”，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。(40分)

要求：(1)觀點(diǎn)正確，見解深刻;(2)思路清晰，結(jié)構(gòu)完整;(3)語言流暢，書寫工整;(4)字?jǐn)?shù)800-1000字。

【高分范文】(請翻頁查看)

好復(fù)活，難活好

復(fù)活是指重新開始，強(qiáng)調(diào)死而復(fù)生的狀態(tài)，與死亡、消失、毀滅相對。但能“復(fù)活”不等于活得好，活得精彩，活得可持續(xù)?！皬?fù)活不難，活好不易”一語道破了“復(fù)活”與“活好”兩者關(guān)系，即使重回大眾視野相對簡單，但是想真正煥發(fā)活力，“活”出聲色，“活”出精彩，卻是不易。

之所以說復(fù)活容易，是因?yàn)閺?fù)活只是一種有生命能存在下來的狀態(tài)。就如同人在得重病之后被醫(yī)生搶救過來，這只算是有了生命而已。同理，任何一種瀕死的物質(zhì)，在一定的條件下，給它一些發(fā)展環(huán)境及生存需要的元素，就有可能活過來。諸如傳統(tǒng)技藝和每個(gè)地方的特色產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村振興的背景下，產(chǎn)業(yè)興旺成為了振興鄉(xiāng)村的一個(gè)重要條件，各地出臺政策給予鄉(xiāng)村更好的發(fā)展支持，一些人發(fā)現(xiàn)其機(jī)遇，回來重振傳統(tǒng)文化或者產(chǎn)業(yè)，最終促使了產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也就在一定程度上讓瀕死的文化或產(chǎn)業(yè)活了過來。就如材料中的王陶然，回歸鄉(xiāng)村重拾傳統(tǒng)的構(gòu)樹皮造紙技藝，也就給了這一傳統(tǒng)技藝活下來的機(jī)會(huì)。因此說，想要活下來需要有一定的外在條件和環(huán)境去支持即可。所以相比下來，復(fù)活是比較容易的。

之所以說活好不易，是因?yàn)榛詈檬切枰懈鞣N內(nèi)外在條件做支撐的。就如同人，活著只是有了生命，而活好則需要很多條件，諸如好的學(xué)習(xí)能力、工作能力;物質(zhì)條件及精神享受等。同理，傳統(tǒng)技藝需要活好不僅僅是回歸“古法”、細(xì)心復(fù)制，更需要隨著時(shí)代的發(fā)展和人們需求的變化去不斷創(chuàng)新，在前人的基礎(chǔ)上不斷加入一些新的東西，這樣這門手藝才能歷久彌新、不斷發(fā)展。華夏文化，悠悠千年，留下來的傳統(tǒng)技藝不勝枚舉，如年畫、彩繡、造紙、繡花鞋、吹糖人……這些傳統(tǒng)文化流傳至今，和當(dāng)下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，創(chuàng)造了諸多如故宮文創(chuàng)等特色品牌，也隨著產(chǎn)品的外銷傳播了文化理念，擴(kuò)大了文化的影響力。從中我們可以看出，這些想要活好需要順應(yīng)時(shí)代、不斷創(chuàng)新、融合發(fā)展等等做法，更需要幾代人不斷的努力使其長久地傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。所以說，活好著實(shí)不易。

“復(fù)活不難，活好不易”，想告訴我們的是要走好我們的發(fā)展之路，不能只是“活著”，更重要的是要“活好”，這樣才能在任何領(lǐng)域都走得好、走得長遠(yuǎn)，煥發(fā)其獨(dú)有的活力?！齻鋺?zhàn)公考，多款資料任您選↓↓↓沖刺課程：1元=70+課時(shí)網(wǎng)課(￥1)圖書推薦：云南省公務(wù)員考試用書(￥39起)備考禮包：云南省考備考禮包(￥0起)特惠申論字帖十五天練好字(團(tuán)￥)【云南】2022年時(shí)政周播50講版(￥9)

復(fù)活容易活好難申論范文第3篇命題人通過作文題目可以考查考生的綜合能力，最顯而易見的是文字寫作能力。在寫作文的時(shí)候，要求考生注意以下幾個(gè)方面：

(一)對論點(diǎn)的要求

符合題意：不跑題

思想深刻：常見表達(dá)：思想深刻/有思想高度/見解深刻/立意高遠(yuǎn)

思想深刻是指對話題有本質(zhì)的認(rèn)識，具體表現(xiàn)為能分析出社會(huì)現(xiàn)象的深層次原因，能夠?qū)Ω拍钸M(jìn)行高度的總結(jié)概括，能辯證看待事物間的關(guān)系。

(二)對論證的要求

內(nèi)容充實(shí)：文章中既要有論點(diǎn)，也要