學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第1篇學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第1篇學(xué)會(huì)舍是一種智慧的美麗-資料

每一個(gè)人都是凡人，生活在大千世界，學(xué)會(huì)舍取，才能活的快樂。

筆者喜歡這樣的一句話，是在一個(gè)同學(xué)的空間上看到的?？鞓凡辉谟趽碛械枚啵谟谟?jì)較的少。該舍去的時(shí)候，就要勇敢地舍去，因?yàn)閷W(xué)會(huì)放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。學(xué)會(huì)舍是一種智慧的美麗。

學(xué)會(huì)舍，是一種人生哲學(xué)，敢于放棄，是一種生存魄力，更是一種良好心態(tài)，有所舍，才會(huì)有所為，有所不為。

在你一生中，你不可能什么都得到，所以你應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，生活逼迫著你向前，不得不學(xué)會(huì)舍。舍去了安逸和舒適的生活，才能得到笑傲霜雪的艷麗，舍去了春天的芳香，才能走進(jìn)碩果累累的秋天。舍去了冬天的深沉，才能迎接春天的溫暖。

舍，是一種境界，是自然發(fā)展的一種必由之路。

舍，不是躲避，不是怯弱，舍是一種豁達(dá)的處事態(tài)度。一個(gè)人如果不懂得舍，怎么可能迎接明天。

該舍就舍去，舍去了烏云密布的陰雨天，才會(huì)看到彩虹掛的蔚藍(lán)的天空，舍去了下雪天，才能感受到陽光的溫暖，

會(huì)聞到芳草的清香，聽到動(dòng)人的音樂。

朋友說，舍去就是意味著獲得。

每一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)舍，舍是一種智慧的美麗。

選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學(xué)問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對(duì)的關(guān)口。昨天的放棄決定今天的`選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。

人卻往往覺得已經(jīng)到手的不是最好的，凡是有機(jī)遇路過，都想一把抓住，創(chuàng)造一個(gè)奇跡。人一輩子都在追尋，一輩子都在選擇，等到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)快走到人生盡頭，才像掰玉米的猴子，隨便對(duì)付一個(gè)了事。所以把一件事情做透，是人生成功的關(guān)鍵，不要以為機(jī)會(huì)遍地都是，人一輩子大量的活動(dòng)其實(shí)都只是鋪墊，真正起決定作用的就只有幾次。當(dāng)你抓住一個(gè)機(jī)遇時(shí)，再難也不要松手，也許完成這一件事，就奠定了一生的價(jià)值。

學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)讓人生體會(huì)云淡心清，做好自己擅長的事，快樂的事。學(xué)會(huì)放棄，才能讓自己面對(duì)實(shí)際。學(xué)會(huì)放棄，才能保證所需的精力，學(xué)會(huì)放棄，才能讓自己真正的夢(mèng)想不被湮沒，才會(huì)在第一時(shí)間抓住真正的機(jī)遇。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第2篇學(xué)會(huì)冷靜是智慧

大學(xué)時(shí)期的曹教授在line群組轉(zhuǎn)傳了一則小故事，看了以后覺得有道理：

某人得一寶貝――紫砂壺，每夜都放在床頭。一次失手，將紫砂壺的壺蓋打翻到地上。驚醒后，甚惱：“壺蓋沒了，留壺身何用？”于是抓起壺身扔到窗外。

天明，發(fā)現(xiàn)壺蓋掉在棉鞋上，無損。恨之，一腳把壺蓋踩得粉碎。

出門，見昨晚扔出窗外的茶壺，完好煸謔髦ι稀…

還記得大學(xué)時(shí)曹教授講的另一則小故事，至今仍然深刻。古時(shí)候有一對(duì)夫妻家貧，先生外出謀生，難得一年才能回家一次。那一年，先生直至除夕深夜才回到家，太太已經(jīng)在睡覺了，先生發(fā)現(xiàn)床檐下有兩雙鞋子，一雙男鞋，另一雙女鞋，不禁怒從胸中燒，就到廚房里拿了一把菜刀；

回頭中突然想到一句自己曾聽過的打油詩：向前三步想一想，退后三步想一想，_心起時(shí)當(dāng)思量，熄卻怒火最吉祥。他深深吸了一口氣，放回菜刀，盡量使語氣緩和，輕喚太太道：“家里的，我回來了?！?/p>

“當(dāng)家的，你怎么這么晚才回來？”太太揉揉惺忪的雙眼問道。

“床下怎么有兩雙鞋子？”先生還是忍不住先問，并沒有回答晚回來的原因。

“當(dāng)家的，你忘了今天是除夕夜??！等你到深夜，你還沒有回來，放著一雙你的鞋子，代表你有回來圍爐呀！”

“家里的，辛苦你了。”先生滿心愧疚。

現(xiàn)代是一個(gè)多元化的社會(huì)，每個(gè)人的自我意識(shí)高漲，人情澆薄，常以為自己所想的才是對(duì)的，考慮的緣由常是唯一，未顧及周遭環(huán)境的`復(fù)雜性，往往容易邁入“獨(dú)斷”而引來不可收拾的后果。

兩則小故事都讓人頓悟：很多事情，并不是我們以為的那樣！尤其面對(duì)突發(fā)的事情，更不宜沖動(dòng)處理；

“等一等、看一看、緩一緩”，往往能使事情更明朗化。

所謂“緩事急辦，急事緩辦”一語，委實(shí)有其邏輯存在。我在學(xué)校，長期兼任教務(wù)主任行政工作，深體其理，認(rèn)為不用急著辦的公文，往往因?yàn)槭韬龆渝雌谙蓿?/p>

反之，急需處理的文牘，往往會(huì)囿限時(shí)間，草率擬陳，一時(shí)考慮欠詳，反而引致不周。

情境商數(shù)（EQ）高的人，他會(huì)先檢視環(huán)境周遭，由大而小，巨細(xì)靡遺，面面兼顧，不出亂子。

“沖動(dòng)是魔鬼，學(xué)會(huì)冷靜，是一種智慧。”誠哉！

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第3篇放棄是一種智慧

柏林愛樂樂團(tuán)素有“世界第一交響樂團(tuán)”之稱，而它的首席指揮也素有“世界第一指揮”之稱；因而，柏林愛樂樂團(tuán)首席指揮的位置幾乎是所有指揮家所夢(mèng)想的。然而，當(dāng)柏林愛樂樂團(tuán)決定聘請(qǐng)英國著名指揮家西蒙布特爾擔(dān)任首席指揮時(shí)，布特爾卻出人意料地拒絕了。許多人都對(duì)布特爾的放棄感到不可理解。對(duì)此，布特爾說：“柏林愛樂樂團(tuán)是以演奏古典音樂而聞名于世的，而我對(duì)于古典音樂的'理解還不夠透徹，如果我接受了邀請(qǐng)，恐怕不能帶領(lǐng)柏林愛樂樂團(tuán)邁上一個(gè)臺(tái)階，反而會(huì)起到阻礙作用。再好的機(jī)會(huì)，如果你沒有能力把握，那么還是放棄為好。”這之后，布特爾默默地學(xué)習(xí)研究古典音樂。經(jīng)過十年的努力，布特爾以對(duì)古典音樂的不懈追求和透徹理解及自己精湛的指揮和表演一次次取得了成功，令聽眾傾倒。當(dāng)他再一次接到柏林愛樂樂團(tuán)的邀請(qǐng)時(shí)，布特爾沒有絲毫驚訝，也沒有絲毫猶豫，毅然接受了邀請(qǐng)。并以自己出色的指揮，創(chuàng)造了音樂史上一個(gè)又一個(gè)奇跡

吾生有涯，而萬物無涯。以有限的生命去追求現(xiàn)實(shí)世界那無限美好的萬事萬物，只會(huì)疲憊不堪，勞而無獲。因而，人必須學(xué)會(huì)放棄。

放棄是一種智慧。一樣?xùn)|西再好，如果客觀條件不成熟或者主觀上還沒有能力把握，那么還是放棄的好。布特爾第一次拒絕出任首席指揮就是如此。懂得放棄的人，知道什么該放棄，什么不該放棄；他們既不盲目追求不屬于自己的東西，也不輕易放棄屬于自己的東西。放棄該放棄的，那是勇氣；不該放棄的不放棄，那是豪氣。該放棄的不放棄，那是慪氣；不該放棄的放棄，那是傻氣。

放棄是一種智慧。放棄不等于拋棄；拋棄是一種妥協(xié)，是一種讓步，是一種徹底的失敗。放棄是一種超脫，是一種激勵(lì)，更是一種策略――是為了騰出空間來接納其它更多、更好的東西。布特爾第一次的放棄，使他有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)研究古典音樂，為他再次接受柏林愛樂樂團(tuán)的邀請(qǐng)，擔(dān)任首席指揮，創(chuàng)造音樂史上一個(gè)又一個(gè)奇跡奠定了基礎(chǔ)。正是他第一次的放棄，成就了他最后的成功。

放棄是一種智慧。然而，人又豈能輕言放棄。因而，與其說放棄什么，不如說選擇了什么；這是人生更大的智慧。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第4篇課堂總結(jié)在教學(xué)中的重要性

課堂教學(xué)總結(jié)是在一堂課結(jié)束前教師與學(xué)生共同對(duì)課堂用到的知識(shí)點(diǎn)、技能、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行的總結(jié)。

好的總結(jié)，能使學(xué)生更牢固的掌握好學(xué)習(xí)過的內(nèi)容。且對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)起到畫龍點(diǎn)睛的歸納作用。以數(shù)學(xué)科為例，課堂教學(xué)總結(jié)應(yīng)注意一下幾點(diǎn)。

一、總結(jié)要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)反思：

總結(jié)不應(yīng)只是教師來進(jìn)行，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”表明了學(xué)習(xí)與思考之間的辯證關(guān)系。思考對(duì)學(xué)生來說意義很重要，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容理解。學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成與發(fā)展起到重要作用。因此在教學(xué)中要給學(xué)生自我總結(jié)的空間。

二、總結(jié)有結(jié)合課程目標(biāo)來進(jìn)行。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)。因此在教學(xué)總結(jié)在要按目標(biāo)進(jìn)行。

1、總結(jié)要體現(xiàn)知識(shí)與技能的要求：數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)知識(shí)與技能有幾個(gè)明確的要求：了解、理解、掌握和靈活運(yùn)用。

教師和學(xué)生都要知道每一節(jié)課的知識(shí)與技能是屬于哪一層次的，在課堂總結(jié)時(shí)候，了解和理解層次可以讓學(xué)生自己進(jìn)行總結(jié)，而掌握層次的內(nèi)容要加強(qiáng)課后作業(yè)的布置，靈活層次的老師要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。

2、要體現(xiàn)過程與方法目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：在數(shù)學(xué)課中有一些實(shí)際問題要抽象為數(shù)與代數(shù)的問題。經(jīng)歷探究實(shí)際物體與數(shù)學(xué)圖形的現(xiàn)狀、大小的類比，確定位置關(guān)系與變換的過程。

3、總結(jié)要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀：

三、總結(jié)要以疑引新：

進(jìn)行總結(jié)時(shí)候要根據(jù)教學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)，提出承上啟下的新問題，這樣可以使新舊知識(shí)聯(lián)系在一起，同時(shí)可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

四：總結(jié)要向課外延伸與擴(kuò)展：

在課堂總結(jié)中，要抓好課堂教學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生的生活世界。社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，認(rèn)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的知識(shí)是和日常生活息息相關(guān)的，這樣能讓他們運(yùn)用學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際的問題。讓他們體會(huì)到數(shù)學(xué)的重要性，學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)說得來的快樂。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第5篇少年放棄幼稚，走向成熟;青年放棄浪漫，開創(chuàng)天地;老年放棄忙碌，享受黃昏。

溪水放棄一隅的安逸，流向壯闊的大海;小草放棄草原的舒坦，爬上懸崖高山;鳥兒放棄窩的溫暖，翱翔藍(lán)天。

放棄已經(jīng)獲得的輝煌，才能創(chuàng)造更多的燦爛;放棄昨天的傷痛，才能享受今天的快樂。

放棄南轅北轍的執(zhí)著，才能到達(dá)成功的彼岸;放棄守株待兔的堅(jiān)持，才能捕獲更多的獵物;放棄樂不思蜀的安逸，才能成就自己的天地;放棄濫竽充數(shù)的虛偽，才能擁有更高的`本領(lǐng)。

丟車保帥是智慧的放棄，東奔西走是淡泊的放棄。“放下屠刀，立地成佛”是罪孽的放棄;“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”是明智的放棄。

放棄無處不在，無時(shí)不在?；钪?，就要學(xué)會(huì)放棄;活著，就要舍得放棄。

一個(gè)創(chuàng)造奇跡的人，往往是一個(gè)善于放棄的人。如果你是畫家，不必急于上臺(tái)表演，不必去放聲高歌，去做一個(gè)歌星;如果你是學(xué)生，不必急于踏入社會(huì)，不必急于賺錢，去做一個(gè)商人;如果你是農(nóng)民，不必羨慕工人的工作，只要種好自己的莊稼，就會(huì)有屬于自己的那份收獲。

誰都會(huì)羨慕別人，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有不如別人的地方;誰都可能羨慕我們，因?yàn)閯e人總有不如我們的地方。羨慕別人，不能放棄自己，不能放棄屬于自己的土地，而去本來不屬于自己的那座荒山耕種莊稼?；钪?，與其無盡地去羨慕別人，放棄自己，不如好好地經(jīng)營自己，堅(jiān)持自己的方向，堅(jiān)持自己耕耘的土地。

居里夫人不滿足已經(jīng)獲得的榮耀，甚至于連金牌都不在乎，把它給小孩子玩耍，她才不斷進(jìn)步，獲得更多更大的榮耀;愛迪生不滿足已經(jīng)擁有的發(fā)明，不斷地研究發(fā)明，成果一項(xiàng)項(xiàng)出來，才成為了舉世聞名的發(fā)明大王……不滿足，就要學(xué)會(huì)放棄。放棄所擁有的，才能擁有更多。不放棄，就不會(huì)進(jìn)步，就不會(huì)有新的擁有。

放棄花的香艷，才能擁有果的甜美;放棄口中的一粒糧，才能收獲萬顆子;放棄繭蛹里的沉睡，才能得到展翅天地間的自由;放棄漂亮的尾巴，蝌蚪才能變成青蛙跳躍起來。

放棄了，就擁有了。擁有了，就要開始放棄了。不斷放棄又擁有，不斷擁有又放棄的過程，就是人生。誰都無法逃避放棄，誰都不得不有所放棄。

放棄是一種智慧，放棄是一種成熟，放棄是一種才能，放棄是一種美麗。學(xué)會(huì)放棄，才能走向成功，走向明天，迎來快樂，迎來輝煌。

放棄舊世界，開創(chuàng)新天地。從現(xiàn)在開始，學(xué)會(huì)放棄，去擁有一個(gè)圓滿的人生，去收獲一個(gè)輝煌的人生，去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的人生。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第6篇博士生你已經(jīng)讀了好幾年，一直與缺乏同情心的導(dǎo)師斗爭，自己的壓力越來越大，無法享受正常的休閑活動(dòng)，直到現(xiàn)在，你從沒有過放棄的念頭，但今年你卻開始困惑：什么時(shí)候才是個(gè)頭呢？可是不行，你已經(jīng)在其中投入了那么多，怎么能半途而廢呢？你最終會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的。

堅(jiān)韌不拔當(dāng)然是人生中一種關(guān)鍵的美德，然而它的價(jià)值經(jīng)過了太多的復(fù)述，最終顯得有些言過其實(shí)。人們常常對(duì)已經(jīng)過了保質(zhì)期的東西不離不棄，一門心思朝著不再有意義的目標(biāo)頑強(qiáng)奮斗。

首先要避免的一個(gè)圈套是，根據(jù)在一個(gè)目標(biāo)上投入了多少來做決定，無論是財(cái)務(wù)投入還是其他投入。就你的博士學(xué)位而言，付出的多年努力和學(xué)費(fèi)都并不重要。你需要考慮的只是這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在對(duì)你有多緊要——而不是剛開始朝這個(gè)目標(biāo)努力時(shí)，它有多重要。

近期針對(duì)青少年所做的一系列研究，對(duì)有毅力總是好的這種觀念提出了挑戰(zhàn)。心理學(xué)家格里格瑞?米勒(GregoryMiller)和卡斯滕?霍什(CarstenWrosch)研究發(fā)現(xiàn)，能夠放棄難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有益于健康。他們還發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)過一段時(shí)間的情緒低落后，放棄目標(biāo)的青少年能夠重新組成團(tuán)體、設(shè)立新的目標(biāo)，從而避免遭遇不愿改變想法的人可能會(huì)遭遇的嚴(yán)重精神壓抑。

當(dāng)然，如果我們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)根本無法達(dá)到，決定放棄就應(yīng)該很容易。雖然無法發(fā)現(xiàn)這種障礙的情況并不鮮見，但給予一些客觀的審視，應(yīng)該就能揭示出真相。真正困難的抉擇是：那些能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須要付出健康、人際關(guān)系或人生樂趣的代價(jià)才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是否應(yīng)該放棄。

博士生們，你們必須要確定付出的代價(jià)是否值得，要記住：放棄并不一定意味著失敗。

鄉(xiāng)村歌手肯尼?羅杰斯(KennyRogers)和哲學(xué)家亞里士多德(Aristotle)似乎不可能相提并論，不過把這兩個(gè)人放在一起，基本上就可以向你徹底闡明應(yīng)該在什么時(shí)候放棄，

亞里士多德最經(jīng)久不衰、也最有用的見解是：無論什么東西，過多或過少都不是好事?！皼Q心”就是一個(gè)完美的例子。太少，就會(huì)優(yōu)柔寡斷；太多，則會(huì)不夠靈活、目光狹窄或有些瘋魔。就像肯尼?羅杰斯成名曲《賭徒》(TheGambler)中唱的那樣，一個(gè)賭徒要能看清手上的牌，還要知道什么時(shí)候該繼續(xù)叫牌，什么時(shí)候該棄牌認(rèn)輸。

賭徒要將自己手中的牌與他所猜想的別人手中的牌相比較，并對(duì)桌上的做出權(quán)衡，因此才學(xué)到了這種智慧。但他們并非只是在第一次翻開牌時(shí)做出決定，以后不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。而是必須要隨著顯示出的新信息，隨時(shí)了解局面的變化。如果太高，或者對(duì)對(duì)手的牌了解得更清楚，本以為值得承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，可能就會(huì)顯得十分離譜。

在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣的基本原則也成立。當(dāng)我們決定要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)定（至少潛意識(shí)中認(rèn)為）這個(gè)目標(biāo)既值得追求、又能夠達(dá)到。然而開始之后，現(xiàn)實(shí)往往會(huì)提醒我們，最初的盤算不再合理。而有些時(shí)候，只是我們自己的欲望發(fā)生了改變。

其他情況下，我們可能仍認(rèn)為自己所追求目標(biāo)的價(jià)值并沒有改變，只是開始意識(shí)到，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的代價(jià)已過于高昂。不要忘了，這種代價(jià)還包括因?yàn)闆Q心堅(jiān)持目標(biāo)而未能做的其他事情的機(jī)會(huì)成本，想一想在工作間專心致志地用火柴搭成卡蒂薩克號(hào)(CuttySark)模型的那些周末，你本可以與家人一同揚(yáng)帆旅行。

你可以將雅典的智慧和納什維爾(Nashville)的智慧結(jié)合成一個(gè)簡單的道理：如果現(xiàn)實(shí)情況發(fā)生了變化，或者我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，卻仍然堅(jiān)定不移，那就是過于頑固了。

精神科醫(yī)師與哲人共同生活在英格蘭西南部

譯者/王柯倫

誰說世界是不完美的？

心理學(xué)家告訴你為什么你總是超重

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第7篇低頭是一種智慧

文/周禮

記得小時(shí)候，有一次，我看見庭院前的向日葵低垂著頭，便突發(fā)奇想，找來繩子和竹竿，將其中一棵向日葵固定起來，讓它昂首挺立，直視太陽。我幼稚地認(rèn)為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的麻煩，能夠更好地吸收陽光，將來的顆粒也一定會(huì)更加飽滿。

到了秋天，向日葵成熟了，我迫不及待地來到那棵高昂著頭的向日葵跟前，滿以為它是最好的，可令我感到沮喪的是，那棵向日葵空空如也，里面沒有一粒飽滿的籽，還散發(fā)出一股刺鼻的霉?fàn)€味。我不解地問父親：“為什么昂著頭的向日葵會(huì)顆粒無收呢？”父親呵呵地笑著說：“傻孩子，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生細(xì)菌，所以它會(huì)霉?fàn)€掉，你是好心幫了倒忙。其實(shí)，向日葵略微低頭，一則是為了表達(dá)對(duì)太陽的虔誠與敬意，二則也是為了保護(hù)自己?！?/p>

聽了父親的話，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來，我通過觀察發(fā)現(xiàn)，不光是向日葵，許多其他植物也都明白這個(gè)道理，比如，當(dāng)麥子青澀的時(shí)候，它們總是昂首挺胸，一副無所畏懼的樣子；可當(dāng)它們成熟的時(shí)候，卻總是謙遜地低垂著頭，一副與世無爭的樣子。（個(gè)性簽名

）因?yàn)檫@樣不僅可以有效地避免被折斷的危險(xiǎn)，而且還讓鳥兒找不到著力點(diǎn)，從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬苦得來的果實(shí)。

這時(shí)，我才恍然大悟，原來，低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個(gè)朋友，他一直奉行“人善被人欺，馬善被人騎”的處世原則，因此為人十分強(qiáng)硬，結(jié)果得罪了不少人，在單位里他長期得不到領(lǐng)導(dǎo)器重，也不受同事歡迎。每次，升職與他無緣，提干與他擦肩而過，混了十多年，還是小職員一個(gè)。朋友十分納悶，他說：“我只是I衛(wèi)自己的權(quán)利而已，這有什么不對(duì)的呢？”

的確，這沒有什么不對(duì)的，只是做人的問題。左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時(shí)，不被人欺；飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉?！币粋€(gè)人應(yīng)該懂得什么時(shí)候應(yīng)該爭取，什么時(shí)候應(yīng)該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱；而一味地趾高氣揚(yáng)，那是一種愚昧。一個(gè)逞強(qiáng)好勝、傲慢無禮、不可一世的人，他很難得到別人的認(rèn)可與肯定，也很難在事業(yè)上有所成就，不是在現(xiàn)實(shí)面前碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無援，郁郁而不得志。

古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭，君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬物，又水性至柔，不與人紛爭不休。因?yàn)樗麄兠靼?，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進(jìn)。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第8篇借是一種智慧美文

曾聽說過這樣一個(gè)故事。

陜西農(nóng)村有個(gè)一字不識(shí)的農(nóng)夫，在清理自家的祖?zhèn)髡貢r(shí)，挖到了200多個(gè)“破舊碗盤”。他聽人說這些破舊碗盤很值錢，但到底值多少錢，他心中一點(diǎn)底也沒有。怎么辦呢？農(nóng)夫自有他的辦法。

農(nóng)夫到市場(chǎng)上放出消息說，家里有剛剛挖到的一些碗盤，故意讓那些專門到鄉(xiāng)下去搜舊貨的商人聽見。一個(gè)古董商聽后就去農(nóng)夫家看貨，農(nóng)夫把所有的破爛碗盤鋪在草席上，說：“你先挑，挑好了，我們?cè)賮碚剝r(jià)錢?！惫哦叹艏?xì)選，挑了5個(gè)小盤子出來，問他：“你要多少錢才出手？”農(nóng)夫反問：“你出多少錢？對(duì)方說：“這5個(gè)盤子，我愿意每個(gè)出價(jià)200元?！鞭r(nóng)夫聽后說：“每個(gè)1000元我才賣?！惫哦逃X得太貴，沒有交易成功。于是，農(nóng)夫知道這5個(gè)盤子應(yīng)該是其中比較值錢的。后來，又不斷有人上門來挑，他又靠同樣方法對(duì)待，由此他知道了哪些碗盤有人要，哪些是最值錢的`，哪些是垃圾。后來，農(nóng)夫把留下的碗盤都賣出了最好的價(jià)錢。

這個(gè)故事頗值得我們咀嚼，對(duì)古董一竅不通的農(nóng)夫，是憑什么將手中的碗盤賣出最好價(jià)格的呢？很顯然他的做法是：借內(nèi)行人的頭腦和眼光，作出成功的定價(jià)策略。

農(nóng)夫的這種“巧借智慧”的做法啟示我們：“借”是一種生活智慧，是一種人生謀略，是一種成功藝術(shù)。我們要學(xué)會(huì)巧借別人的智慧，化為自己的智慧。我們要善于借助一些可以借助的力量，將“借”的智慧發(fā)揚(yáng)光大，去創(chuàng)造屬于自己的人生輝煌。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第9篇一個(gè)人的智慧，三分靠天賜，七分靠自己。這里的七分，很大程度上來源于人生路上的總結(jié)。人的一生，只有不斷的總結(jié)，才能把有益的東西積累起來，然后通過融會(huì)貫通，形成一種強(qiáng)大的智力體系。

在人生的仕途中，不經(jīng)歷摔打與失敗的人幾乎沒有。人生這條路不好走，所以不少的人不經(jīng)意間就跌倒了。但有的人會(huì)從跌倒的地方爬起來，拍拍身上的泥土，繼續(xù)前行；而有的人卻總是在同樣的地方被同一塊石頭絆倒，慘遭重創(chuàng)而停滯不前。

其實(shí)，人生最重要的智慧在于：在前進(jìn)的道途中學(xué)會(huì)總結(jié)。因?yàn)?，總結(jié)的本身就是一種智慧的體現(xiàn)。擅長總結(jié)的人，定然會(huì)在漫漫人生的道途中得以發(fā)展，得到提升，這是每一個(gè)人毋容置疑的問題。

縱然你是經(jīng)歷過摔打與失敗的人，但并不意味著你就會(huì)成功。只有那些善于從摔打中吸取教訓(xùn)，從失敗中學(xué)會(huì)總結(jié)的人，才能站立起來，昂首闊步登上成功的階梯。更有一種睿智的人，他們不但善于總結(jié)自己人生路上的一切過往，而且還善于從別人的成功或失敗中吸取養(yǎng)料，將其中的精華珍視起來，使自己得以免疫，更快更好地發(fā)展自我。

至此，我們不妨以小白的人生失敗而在后來走向成功的點(diǎn)滴為例，進(jìn)一步談一談學(xué)會(huì)人生總結(jié)的必要性與重要性。我想，這是可以令人承服的。

小白從學(xué)校畢業(yè)后步入了社會(huì)，很快找到了第一份工作，可不久便把找來的工作弄丟了。后來，面對(duì)自己即將開始的第5份工作，心里很是不安，他不知道自己這份工作又能維持多久？

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了大學(xué)時(shí)一個(gè)心理學(xué)教授，于是便向教授提出了自己的疑問。教授問了他一些有關(guān)公司人際關(guān)系以及工作方面的表現(xiàn)等問題，未發(fā)現(xiàn)他心理有什么異常。教授繼續(xù)問他：“你在公司里有沒有得罪自己的老板呢？”他茫然地說：“沒有??！”“不過，有時(shí)侯我會(huì)將自己不同的意見直接說出來，這對(duì)公司是很有利的嘛?！苯淌谡f：“這就對(duì)了，問題或許就出在這里。雖然你一心為公司著想，但如果沒有經(jīng)過調(diào)查研究，不分場(chǎng)合，不講究方式方法，領(lǐng)導(dǎo)又怎么能接受呢？或許，領(lǐng)導(dǎo)還會(huì)認(rèn)為你在闡能，是不是有意和他對(duì)著干呢！”“啊，原來是這樣啊，真是沒有想到。”小白恍然大悟。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第10篇人的一生中，有很多是需要去追趕的，也有很多是需要去放棄的。

放棄，平常都會(huì)認(rèn)為它不好，但需要時(shí)真正降臨了，才會(huì)認(rèn)為放棄，有時(shí)比擁有更重要。我們身邊就有許多例子，例：如果發(fā)生了火災(zāi)，你不放棄錢財(cái)，那你注定會(huì)被困在熊熊烈火之中。

我聽過一個(gè)故事，講述的一切就是要讓我們學(xué)會(huì)放棄：那是一個(gè)富有的人家，倉庫里到處都是金銀財(cái)寶，但都被丈夫獨(dú)吞了。那家人吃不飽，穿不暖，但丈夫連一點(diǎn)碎銀子都不肯拿出來。那家人死了，是被餓死的，而丈夫則被餓死在了“金銀財(cái)寶山”的底下。這個(gè)故事就是要我們放棄一些東西，才能換來更重要的東西。

有些人，懂得放棄：他們放棄了自卑，得到了自信；他們放棄了生命，得到了尊嚴(yán)；他們放棄了錢財(cái)，得到了希望……如果你看到了放棄，換一面，就會(huì)看到得到。放棄，有時(shí)是一種得到。

我們要學(xué)會(huì)放棄，但并不是放棄一切。有些東西是不能放棄的，像尊嚴(yán)、自信、希望等等重要的東西。面對(duì)失敗，放棄氣餒；面對(duì)成功，放棄驕傲；面對(duì)寂寞，放棄悲傷……面對(duì)什么時(shí)，就應(yīng)該相應(yīng)得放棄什么，不然只會(huì)再次面對(duì)它。

當(dāng)我們放棄一樣?xùn)|西時(shí)，必然會(huì)得到另一樣?xùn)|西。但要懂得什么該放棄，什么不該放棄，這樣所得到的一定是更好的。

浙江金華東陽市東陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí):陳婧

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第11篇一對(duì)年輕夫婦來到民政局婚姻登記中心，要求辦理離婚手續(xù)，兩人都是怒氣沖沖，惡語相向。一個(gè)說早辦早解脫，一個(gè)說哪怕晚一分鐘也是一種折磨。

然而登記中心的大姐總是和顏悅色、一臉歉意：“實(shí)在對(duì)不起，打印機(jī)壞了，明天來好嗎?”再去，卻又是網(wǎng)絡(luò)出了問題，還是要求明天來。幾次三番過后，那對(duì)年輕夫妻竟然銷聲匿跡?；橐龅怯泦T一語道破謎底，其實(shí)這就是一種善意的謊言、一種緩兵之計(jì)，目的是讓雙方冷靜下來，理性思考之后再作決定。

遇到急事、要事、煩心事、危難事，一些人總是巴不得速戰(zhàn)速?zèng)Q，立馬見分曉。然而往往當(dāng)時(shí)覺得很妥帖的方案、很痛快的決定，時(shí)過境遷，或者才隔了一個(gè)晚上，便又幡然醒悟，深為自己的魯莽而后悔，為彼時(shí)的沖動(dòng)而自慚。須知，有些事通過自己的追加行為，或許能將功補(bǔ)過，破鏡重圓，從頭再來。有些事，卻是一江春水向東流，過了這個(gè)村沒有那個(gè)店，只能徒喚“逝者如斯夫”。

冷處理是一種謀略和智慧。吾生也有涯，而知也無涯。一個(gè)人窮其一生，也不可能萬事萬物皆知曉，古今中外如數(shù)家珍。尤其面對(duì)突發(fā)事件，當(dāng)事人任由意氣用事，抑或憑借慣常思維行事，看似有的放矢、對(duì)癥下藥，卻難免掛一漏萬，攻其一點(diǎn)不及其余。方此時(shí)，壓制情緒、平息怒氣，遏制沖動(dòng)、平復(fù)思緒，冷靜看待事物發(fā)生發(fā)展的全貌，全面分析矛盾糾紛產(chǎn)生爆發(fā)的前因后果，就能知己知彼，既分清各自應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，又找到有效解決矛盾問題的方法途徑。

冷處理代表了一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，預(yù)示著當(dāng)事人心態(tài)的成熟、看問題眼光的長遠(yuǎn)，以及分析判斷事物的理性。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人立身處世，不可能不考慮自己長久以來遵循的行為理念和價(jià)值規(guī)范，不顧及周圍他人的評(píng)價(jià)與議論。尤其當(dāng)自己因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而失去理智，觸犯到大家一以貫之遵從、時(shí)時(shí)躬身踐行的道德法則時(shí)，哪怕事后百般補(bǔ)救，也有可能成為眾矢之的，并最終淪為孤家寡人。從這個(gè)角度言，選擇冷處理，做事既對(duì)得起自己的良心，又敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，就能讓大家心服口服，由此生發(fā)對(duì)自己的信任與信賴。

冷處理并非刻意行事遲疑、行為保守，與遇事寧當(dāng)“稻草人”、甘做“縮頭烏龜”有著本質(zhì)區(qū)別。它的指向仍是處理，而不是任由事情冷下來，卻因?yàn)檫t遲得不到解決而矛盾越積越重，誤會(huì)越來越多，隔閡越來越深，終會(huì)小事拖大，大事拖炸。

當(dāng)然，冷處理更不是庸常意義上“大事化小，小事化了”的不處理。但凡需要冷處理，必定是關(guān)系緊張、矛盾尖銳、性質(zhì)嚴(yán)重、影響惡劣之事，要求既治標(biāo)又治本，既注重當(dāng)前又著眼長遠(yuǎn)，既得其大又兼其小。因此，冷靜是前提，冷中還得有熱切的關(guān)注，熱情的接待，熱烈的討論，熱心的_，熱忱的解答，最后回歸到問題的徹底處理、圓滿解決，彼此之間心悅誠服、心滿意足。相反以冷處理為托辭，從此“黃鶴一去不復(fù)返”，不要說當(dāng)事人不答應(yīng)，只怕自己也會(huì)漸失公信力，說話無人聽，辦事無人應(yīng)。

遇事學(xué)會(huì)冷處理，給對(duì)方思考的時(shí)間，給自己回旋的空間，是一種解決問題的務(wù)實(shí)眼光、坦誠姿態(tài)。尤其能夠做到不沖動(dòng)，不讓矛盾再次升級(jí)，不使問題衍生問題，更是一種能力自信的表現(xiàn)、一種為人處世的修養(yǎng)。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第12篇成熟的麥穗總是低著頭。懂得低調(diào)的人，心中沒有壓力，不必在意他人的目光，可以更加專心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先應(yīng)該低調(diào)，低調(diào)是一種智慧。

舜在小時(shí)候被后母趕出家門，流落在山腳下種地，他沒有一點(diǎn)抱怨，他與當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫和山林中的鳥獸生活在一起。后來，他的樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌睿智影響了周圍越來越多的人，逐漸得到了全國人民的愛戴。由此可見，低調(diào)是一種智慧。

低調(diào)是一種無視各種壓力和誘惑，表現(xiàn)出來的心態(tài)。低調(diào)是一種可以達(dá)到成功而不被虛榮所累的能量。低調(diào)是一種能拿得起放的下的境界。低調(diào)是一種智慧。

世上沒有最高，只有更高，誰也不可能總是站在巔峰上，因此何不將自己看低一點(diǎn)呢？低唱淺酌，低聲細(xì)語，是何等安逸閑適，又何必總是曲高和寡呢？諸葛亮料事如神可以觀天象借東風(fēng)，卻算不到自己會(huì)敗給司馬懿郁郁而終。

李白說過，天生我材必有用。每個(gè)人都有屬于自己的閃光點(diǎn)，但是每個(gè)人的能力都是有限的，人無完人。懂得低調(diào)的人，都是有一定實(shí)力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一點(diǎn)而被人瞧不起，他懂得豐滿的稻穗總是低著頭的道理。

有人曾問蘇格拉底，天地之間有多高？他答，三尺！人要想長立于天地之間，就要懂得低頭??！懂得低調(diào)，這時(shí)多么深?yuàn)W的人生哲理。要想成功，就要先學(xué)會(huì)低調(diào)。低調(diào)可以使我們更快樂，使我們更加專心拼搏，使我們更快地走向成功。所以說，低調(diào)是一種智慧。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第13篇一、總結(jié)可以少走彎路。

總結(jié)使人發(fā)展迅速，趨利避害，思維清晰，少走彎路。有的人總是抱怨自己前途渺茫,找不到努力的方向，主要是對(duì)自己走過的路沒有進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)。在總結(jié)中規(guī)劃好自己的人生藍(lán)圖，想過什么樣的生活，成為怎么樣的一個(gè)人。許多人年青的時(shí)候做過不少糊涂的事,為人處事中喜歡鉆牛角尖，容易走進(jìn)死胡同。

其實(shí),有不少人生大師之所以能成為大師,就是因?yàn)樗麄兌媒?jīng)?？偨Y(jié)自己,肯定好的方面,糾正存在的不足,爭取更好的結(jié)果。從此周而復(fù)始，每天進(jìn)步著。為了明天更好的生活,我們有必要經(jīng)常給自己一個(gè)總結(jié)。

二、總結(jié)可以提高效率。

總結(jié)能使工作效率更高，減少重復(fù)勞動(dòng)，共享信息資源，提升自身綜合能力。總結(jié)能快速找到自己的缺點(diǎn)與不足，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。工作中，往往會(huì)遇到這樣的人，取得成功后就自以為是，把它當(dāng)經(jīng)驗(yàn)，不能因時(shí)而變，從而把成功經(jīng)驗(yàn)變成了失敗教訓(xùn)。

我們要注意學(xué)習(xí)，吸取別人的教訓(xùn)，把別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作自己的經(jīng)驗(yàn)，把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)，從而避免失敗與挫折，經(jīng)常對(duì)工作加以總結(jié)，分析和研究，肯定成績，找出問題，得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索事物的發(fā)展規(guī)律,提高工作效率。

三、總結(jié)可以提高修養(yǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)是普遍聯(lián)系的，不斷總結(jié)自己的為人處事,提高自身修養(yǎng)。我們要自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立良好的形象，自覺修身養(yǎng)性，淡泊名利，以德服人，不斷提升自己的人格魅力。工作生活中，難免會(huì)出現(xiàn)失誤的`地方，我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，形成批評(píng)與自我批評(píng)的良好作風(fēng)。

總結(jié)必須從以往的實(shí)際出發(fā),總結(jié)單位和個(gè)人在某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落后進(jìn)行回顧檢查、分析評(píng)價(jià)，從而肯定成績，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出差距，形成一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)。工作生活中有收獲也應(yīng)該寫下來,養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣，記錄成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，引以為戒，避免犯低級(jí)錯(cuò)誤。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第14篇善于總結(jié)是一種智慧演講稿

各位老師、同學(xué)：

大家好！今天我國旗下演講的題目是：善于總結(jié)是一種智慧。

總結(jié)是對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活的一種回顧思考，既有對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)、有效方法的歸納提煉，也有對(duì)教訓(xùn)失敗、問題不足的反思改正?？v觀歷史與現(xiàn)實(shí)，成功總是青睞于善于總結(jié)的人。

總結(jié)可以明晰前行方向。通過總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)問題，查找不足，從而進(jìn)一步明晰前行的方向。大禹治水是我們耳熟能詳?shù)纳瞎艂髡f。他治水的成功正是建立在善于總結(jié)的基礎(chǔ)上。大禹總結(jié)其父失敗的教訓(xùn)，改“封堵”為“疏導(dǎo)”的方法，不用人力去與大自然對(duì)抗，而是順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，給洪水找出路，從而明確了治水的正確方向，終于平定了水患。當(dāng)然為了治水，大禹十三年“三過家門而不入”，甚至“腓無公式，脛無毛”，可謂付出了艱苦卓絕的努力。在學(xué)習(xí)的過程中，掌握正確的學(xué)習(xí)方法是十分重要的，如果從一開始就沒有明確學(xué)習(xí)目的，沒有有效的.學(xué)習(xí)方法，那么再多的辛苦努力可能也是枉然。

總結(jié)可以激發(fā)前行動(dòng)力。通過總結(jié)，不僅可以為前行指明方向，而且可以激發(fā)前行的動(dòng)力。在楚漢之爭進(jìn)入尾聲的時(shí)候，劉邦和項(xiàng)羽分別對(duì)自己的成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行過總結(jié)。項(xiàng)羽將自己的失敗歸結(jié)為天意，稱“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，而與項(xiàng)羽相比劉邦的總結(jié)則要更加涉及問題的實(shí)質(zhì)，也更加讓人信服，他說“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋公式，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。的確是這樣，劉邦很善于總結(jié)自己的長短之處，也很善于去分析不同人的不同特長，這是他戰(zhàn)勝項(xiàng)羽成為一代開國之君的重要原因。無數(shù)的歷史事實(shí)證明了我們也可以在對(duì)學(xué)習(xí)的總結(jié)中，揚(yáng)長避短，找出某些科目能學(xué)好或近期進(jìn)步快的原因，便可進(jìn)一步激發(fā)我們前行的動(dòng)力。

對(duì)于我們學(xué)生而言，如果善于對(duì)學(xué)過的知識(shí)及時(shí)梳理、歸類排隊(duì)，善于對(duì)典型例題舉一反三、融會(huì)貫通，善于對(duì)有錯(cuò)的卷子條分縷析、查找癥結(jié)，就會(huì)攻克一個(gè)又一個(gè)前進(jìn)的障礙，在不斷的總結(jié)中提升學(xué)習(xí)能力和成績；如果善于在困難與挑戰(zhàn)中總結(jié)規(guī)律、把握機(jī)會(huì)，振奮精神、創(chuàng)新進(jìn)取，就會(huì)化壓力為動(dòng)力、變不利為有利，贏得嶄新開局；如果善于時(shí)時(shí)檢視生活日常、“一日三省吾身”，就會(huì)“以史為鑒、以鏡為鑒、以人為鑒”，對(duì)我們的理想、品行、為人、作風(fēng)不斷進(jìn)行總結(jié)校正，走向更加正確寬廣的人生道路。

也許，我們天生就沒有太高的智商，但我們知道去總結(jié)，知道總結(jié)自己，同時(shí)還知道去總結(jié)別人，去劣從優(yōu)，吸取一切，積累一切有益的經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)我們的智商，豐富我們的智慧，成為一個(gè)易于生存的人。

所以，善于總結(jié)不僅是一種態(tài)度，一種方法，更是一種智慧。讓我們?cè)谏朴诳偨Y(jié)中，去享受生命奮斗的歷程；在善于總結(jié)中，去實(shí)現(xiàn)人生的瑰麗夢(mèng)想！

1月21日

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第15篇一個(gè)人的智慧，三分靠天賜，七分靠自己，這里的七分，很大程度上來源于人生路上的總結(jié)。人的一生，只有不斷的總結(jié)，才能把有益的東西積累起來，然后通過融會(huì)貫通，形成一種強(qiáng)大的智力體系。

在人生的仕途中，不

其實(shí)，人生最重要的智慧在于：在前進(jìn)的道途中

縱然你是經(jīng)歷過摔打與失敗的人，但并不意味著你就會(huì)

至此，我們不妨以小王的人生失敗而在后來走向成功的點(diǎn)滴為例，進(jìn)一步談一談學(xué)會(huì)人生總結(jié)的必要性與重要性。我想，這是可以令人承服的。

小王從學(xué)校

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了大學(xué)時(shí)一個(gè)心理學(xué)教授，于是便向教授提出了自己的疑問。教授問了他一些有關(guān)公司人際關(guān)系以及工作方面的

后來，小王還是會(huì)把自己的不同想法說出來，但不再采用以前一貫的方式，而是改變了策略，并經(jīng)過事先的調(diào)查研究，且找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)說出來。結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)幾乎每次都聽取他的建議，有時(shí)還委以他重任啦，他第5份工作干得既穩(wěn)定又踏實(shí)。

從此，小王在拼打中喜歡上了回頭看，學(xué)會(huì)了對(duì)人生過往的總結(jié)，他漸漸找到了適合自己人生的方向和目標(biāo)，成為了一個(gè)精明而智慧的佼佼者。

小王因工作問題，在人生中失敗了4次，但不恥于請(qǐng)教教授幫助找原因，通過分析，找到了失敗的癥結(jié)，并學(xué)會(huì)了在總結(jié)中加以改進(jìn)，讓自己變聰明起來，很智慧地開始了人生成功的前行。

對(duì)于小王來說，這是十分必要和重要的。既然如此，那么，對(duì)于行走在人生路上的人們又何況不是同理呢？

一個(gè)人經(jīng)歷過多少失敗并不重要，但重要的是在失敗中吸取教訓(xùn)，在工作和生活中學(xué)會(huì)總結(jié)。教訓(xùn)的獲得能讓我們成長，總結(jié)的獲得能讓我們提升。因?yàn)榻逃?xùn)，我們會(huì)更智慧，因?yàn)榭偨Y(jié)，我們會(huì)更睿智，因?yàn)榻逃?xùn)和總結(jié)，我們可以變得更聰穎，更能面對(duì)和適應(yīng)工作和生活。

在人生的路上，工作包含艱辛，生活面臨殘酷，即便屢遭挫折甚至于莫大的失敗，我們也不能因此而不再繼續(xù)，我們要學(xué)會(huì)總結(jié)，善于總結(jié)，勇敢的揭開靈魂深處隱匿的傷疤，清醒認(rèn)識(shí)到傷疤造成的原因，保證自己的身體不會(huì)再多出相同的傷疤。

總結(jié)的力量是巨大的，它讓人們的認(rèn)識(shí)得到提高，讓精神得到升華，讓人不再重復(fù)相同的

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第16篇寬容是一種智慧

有這樣一則故事，說的是有一次理發(fā)師正在給_理發(fā)的時(shí)候，_咳嗽了一聲，刀子把總理的臉刮破了。理發(fā)師為此感到十分緊張，不知所措。_卻和藹地對(duì)理發(fā)師說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽?”這則故事雖小，卻在_身上體現(xiàn)出了人間最美麗的一種品質(zhì)，那就是寬容。

寬容是一種智慧。在我們的人際交往中，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的小摩擦，像_這樣待人寬容者，一般都會(huì)受到大家歡迎的。人無完人，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過錯(cuò)，如果在日常相處中對(duì)別人的過錯(cuò)能寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供了改過的機(jī)會(huì)。每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎，所以，人們應(yīng)該彼此寬容。

唐太宗李世民奪得帝位后，在對(duì)待曾鼓動(dòng)太子殺掉自己的魏征時(shí)，選擇了寬容，由此成就了一代名臣。試想，如果李世民沒有這種“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，談什么開創(chuàng)唐朝盛世呢?英國保守黨黨魁卡梅倫在一次競選拉票活動(dòng)中，遭到一位學(xué)生的雞蛋襲擊，卡梅倫沒有對(duì)此事耿耿于懷，而是選擇了寬容，很快就將此事忘記了。因?yàn)榭穫惖膶捜荩嗣襁x擇了他，卡梅倫也由此成為英國歷史上最年輕的首相。可以說，是寬容成就了卡梅倫的政治高度。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有人都具備寬容的美德。有些人心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。比如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R?！彼筒淮笈饋恚骸澳銡⑽业鸟R，我_?！本瓦@樣，這位大臣被滿門抄斬。像這樣沒有一點(diǎn)寬容之心的人，是成就不了偉業(yè)的。英國民族黨黨魁格里芬同樣也遭遇過一次雞蛋的`襲擊，那是在他當(dāng)選為該黨歷史上首位歐洲議員的新聞發(fā)布會(huì)上，有位抗議者扔出一枚雞蛋正好砸在他臉上。他惱怒萬分，當(dāng)即取消了新聞發(fā)布會(huì)并趕到廣播公司演播室，當(dāng)著觀眾大罵“這些人都是惡棍”，批判這是英國民主史上極其悲哀的一天，是一起“有組織的襲擊”。

同樣被一枚雞蛋襲中，卡梅倫選擇寬容，于是他的被襲，人們認(rèn)為是意外;格里芬由于指責(zé)和惱怒，于是他被襲，人們稱之為抗議?？梢哉f，正是格里芬的“雞腸小肚”，才被英國民眾所唾棄。

因此，我要說，寬容是一種美麗，一種智慧。在當(dāng)今民主文明的社會(huì)里，我們需要培養(yǎng)這種寬容的智慧，只要我們對(duì)別人多一點(diǎn)寬容之心，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好。

學(xué)會(huì)總結(jié)就是學(xué)會(huì)進(jìn)步第17篇謙恭是一種智慧美文

上世紀(jì)代后期，“四大名旦”的局面形成：程硯秋唱腔如徇徇書生，戲迷多為知識(shí)界人；尚小云“鐵嗓鋼喉”，追看他戲的以北京南城商賈最盛；荀慧生臺(tái)風(fēng)爛漫，生活氣息濃郁，市民階層如醉如癡。唯有梅蘭芳，成派早早，反倒少了流派痕跡，使各階層觀眾無不喜歡，都能從他的表演中找到合自己口味的某一部分。

梅派被后人稱為“沒派”，一是說梅派全面，十旦九梅，大路貨，另一方面也體現(xiàn)了梅蘭芳的性格。從那張著名的四大名旦合影可以發(fā)現(xiàn)：程硯秋昂首揚(yáng)眉，尚小云意氣風(fēng)發(fā)，荀慧生依偎著尚小云，而梅蘭芳，儼然一謙謙君子也。

說梅蘭芳“謙恭”，也是因他最講究分寸，充滿了智慧，他把儒家的中庸境界化入了表演，一招一式都有“度”，在溫厚平易中，將中國女性含蓄、雅致的意象呈現(xiàn)在觀眾面前。他中年后名滿天下了，行里行外依舊評(píng)說梅蘭芳“本分”，心力只用在臺(tái)上，要把臺(tái)上一切“做圓了”。

有人曾開玩笑，形容梅蘭芳是“戲曲界的薛寶釵”，黃宗江不以為然，他眼中的梅蘭芳圓融但不圓滑，說家常話也帶著韻律。有一次，梅蘭芳乘飛機(jī)經(jīng)過臺(tái)灣島上空，飛機(jī)有可能被打下來。梅蘭芳一手拉著兒子梅葆玖，一手拉著女兒梅葆，說：“那咱們就殉了?！?/p>

梅蘭芳的另一個(gè)兒子