家譜序言范文(篇一)

家譜序言范文(篇一)家譜序言范文(篇一)陽春三月，萬物滋榮。今天，我彥鶴、彥鵲祖公部分后代子孫濟(jì)濟(jì)一堂，歡聚于風(fēng)光秀麗的紅楓湖畔，共同緬懷先輩變遷的蒼海桑田，統(tǒng)籌、了解后裔發(fā)展脈絡(luò)。這是一次深入融合，增進(jìn)親情，攜手共襄，共譜左氏的盛會。在此，我代表理事會衷心感謝為舉辦這次會議辛勤奉獻(xiàn)的家族成員們——————特別是清鎮(zhèn)的家族成員，感謝你們的精心組織和準(zhǔn)備，感謝你們對家族發(fā)展的關(guān)心！同時，也對本次會議的順利召開表示熱烈祝賀！

今天請大家來，是繼20xx年5月在納雍召開的左氏家庭聯(lián)誼會和今年年初理事會及其編委會成員辦公會議精神，主要目的就是：統(tǒng)一思想，齊心協(xié)力，共續(xù)以彥鶴、彥鵲祖公為主線，縱向歸宗，橫向聯(lián)宗的左氏族譜。

國有史、縣有志、家有譜，在中華民族文明史冊中，蘊(yùn)藏了每一個華夏兒女的根和源，編寫家譜就是梳理我們家族發(fā)展壯大的歷史脈絡(luò)，也是探尋祖先繁衍生息的歷史腳印。修撰家譜既彰顯了我們飲水思源，不忘祖宗的信念，也為編修方志提供資料，是一件惠澤子孫和地方的好事。

彥鶴、彥鵲祖公已入黔幾百年，傳承的子孫散居黔中大地和鄰近省市，部分有識之士雖然撰寫有家譜，但由于歷史、交通、通訊等諸多因素的影響，所錄入的資料有張冠李戴、脈絡(luò)不清、漏錄支系等局限不勝枚舉。今天，適逢改革開放，經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史時節(jié)，祖宗護(hù)佑，左氏族人衣食豐足，禮儀時興。修撰家譜、追根溯源已成為時代發(fā)展的一個主流，同時也是我們左氏族人的共同愿望。

這次修譜，有部分已經(jīng)修有支譜的支脈沒有參加，也有對自身溯源不太清楚的左氏族人持觀望態(tài)度。但不管怎樣，一個家族就是一條血脈，族譜是一個家族繁衍的歷史見證，是民族文化瑰寶，是記錄家族演變歷史、凝聚宗情的紐帶。修好以彥鶴、彥鵲二祖公為主線的族譜是我們在座各位和廣大族人的歷史責(zé)任，是左氏發(fā)展歷史傳承的重要組成部分。修好族譜，有利于族人對本族歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了解，有利于后代追本溯源、認(rèn)祖歸宗，有利于銜接世系、輩序傳承，有利于尊老愛幼、敬宗睦族。希望在座族人積極宣傳、各盡所能，勁往一處使，心往一處想，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同為修撰族譜而努力。

就如何修好《左氏族譜》，我講幾點意見供大家共勉執(zhí)引：

一是統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)協(xié)作。修譜是一項復(fù)雜、龐大的工程，需要得到全體族人的一致認(rèn)可，真正從思想上支持。各支參與譜書修繕的工作人員要做到統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)協(xié)作，盡職盡責(zé)。在開展工作的過程中，要堅持統(tǒng)一平等、公開協(xié)商的原則，男丁女丁一并入譜，體現(xiàn)男女平等，符合鮮明的時代特征。

二是創(chuàng)新務(wù)實，自覺奉獻(xiàn)。各參與譜書修繕的工作員在開展工作的過程中，要積極動腦，創(chuàng)新方法，多找捷徑，少走彎路；要做到史料真實、內(nèi)容全面、編撰有序。本著“捐資自愿，不著強(qiáng)求”的原則，提倡贊助，多渠道籌集資金，鼓勵族人有力出力、有錢出錢，能人帶頭、自覺奉獻(xiàn)，絕不強(qiáng)迫。

三是做好財務(wù)公開。嚴(yán)格按照20xx年5月納雍左氏家族聯(lián)誼會形成的有關(guān)章程制度，依規(guī)開展工作，資金使用要合理，所用必須有價值，并要及時進(jìn)行財務(wù)公開。

四是加強(qiáng)對修譜工作的領(lǐng)導(dǎo)。理事會必須做好編委會的強(qiáng)大后盾，編委會要做好各縣市支系資料收集、整理和編撰工作，要統(tǒng)一部署，定期檢查督促，使之收集完整、編撰成書，要印制精美，適合閱讀和理解，充分體現(xiàn)全體族人的共同智慧。

各位族人，我們同根同種，血脈相連，完成好本次會議安排的工作，有賴于大家共同努力、有賴于廣大族人的理解支持。

最后，我衷心祝愿我們這個源遠(yuǎn)流長，根深葉茂的大家族奮進(jìn)團(tuán)結(jié)、發(fā)達(dá)興旺、萬古長青，并預(yù)祝大會取得圓滿成功！

家譜序言范文(篇二)中華遲氏族譜序言

作為一個家族，就應(yīng)該有自己的家譜，就好象一個國家應(yīng)該有自己的史志一樣。國不可一日無史，家族豈能一世無譜？為什么，因為任何一個國家、民族都有它的發(fā)展史，歷史記錄下氏族、國家、人類的繁衍生息過程。家庭是家族的細(xì)胞，家族是社會的細(xì)胞，一個個家族繁衍、遷徙、生息的歷史構(gòu)成了一個民族、一個國家的發(fā)展史。纂修

遲仁距今已越3000年，人口繁衍越來越多。原于漫長的歷史演變，朝代更迭，我遲氏后裔相當(dāng)多的族眾前前后后相繼離開故里，奔徙他鄉(xiāng)而定居。形成了支支派派的流寓戶。據(jù)史料記載，其最早的發(fā)祥地應(yīng)在盤庚遷前之舊都——奄（曲阜）、盤庚遷后之新都——殷（安陽）一帶。歷商周之時光飛逝，xxx更迭，遲姓漸離開祖居之地，播遷他鄉(xiāng)。

《漢書·王莽傳》中載有：“平原女子遲昭平，……”，表明在兩漢之交已有遲姓落籍平原郡，平原之故城在今山東省平原縣西南，說明后世曾長期昌盛于山東的遲姓進(jìn)入該省甚早。由于遲姓長期以來表現(xiàn)得較為沉寂，故很難讓人把握其準(zhǔn)確的播遷脈落。北魏時，漢化改革，有尉遲氏更為遲姓，孝文帝遷都洛陽，他們則更多的盤桓于北都太原及其附近，并與原先繁衍于此地之遲姓漢人相融合，經(jīng)繁衍發(fā)展，后來遲姓昌盛為該郡之大族，是故后世遲姓有以太原為其郡望堂號的。隋唐兩代，太原遲姓由于仕宦、謀生、避難、尋求新的生存環(huán)境等原因漸擴(kuò)散至陜西、河北、河南以及山東等地。唐末五代十國以后，遲姓漸南遷于安徽、江蘇、浙江、湖北諸省。南宋偏安江南以及滅南宋以后，更加劇了遲姓南遷的步伐，遲姓更廣泛的播遷于華南、中南之地。元朝末年，國家腐敗，導(dǎo)致農(nóng)民四起，他們?yōu)闋帄Z王權(quán)而相互攻殺，加之災(zāi)疫連綿，導(dǎo)致生靈涂炭，民不聊生，河北、河南“積骨成丘”，山東、皖北“人口鮮少”。大明甫定江山，便制訂了移民屯田的復(fù)興之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾傷筋動骨，是故明初，山西遲姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷山東、河南、江蘇、安徽、湖北等地。明中葉以后，有遲姓入居遼東。明末張獻(xiàn)忠屠川后，有湖南、湖北之遲姓入填今四川、重慶。清康乾年間以后，山東等地之遲姓伴隨闖關(guān)東之風(fēng)潮入遷東三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他們扎根于白山黑水之間，人口得以迅猛增長。歷民國至今，遲姓分布區(qū)域愈廣，并有沿海之遲姓入居臺灣等地。如今，遲姓在全國分布較廣，尤以黑龍江等地多此姓。

據(jù)史料記載山東萊陽遲氏家譜、山東日照遲氏族譜、山東膠州遲家續(xù)譜都是清末民國修的，僅記有十一派、幾百戶；而各《遲氏世家流寓支譜》中不完全統(tǒng)計也僅有二、三百支。這絕不是遲氏的全部！事實證明更大量的支派族人在遲府中卻找不到傳世家譜，甚至一開始遷出就沒有譜。分析原因不外乎在歷史的長河中或避戰(zhàn)亂、或逃災(zāi)逃難等因離鄉(xiāng)背井，而后又原于生計、交通等諸多不便，與故里失去聯(lián)系，鑄成了無源之水、無本之木的現(xiàn)實。甚至已有譜的宗親戶，其寶貴的家譜在“xxx”中被毀之一炬。

無譜以及失譜的廣大宗親離開故里多年，卻不忘先祖，追根溯源，靠前輩人的代代記錄，制作了各式各樣的傳世“家譜”，借以表達(dá)敦親睦族的濃厚宗族觀念。為了規(guī)范遲氏家譜的纂修，在《中華遲氏族譜》修編工作編委會的計劃安排下，準(zhǔn)備編寫一個小冊子，借此，建議廣大宗親盡可能地為完成《中華遲氏族譜》續(xù)修工作編委會準(zhǔn)備續(xù)修全國一統(tǒng)的《中華遲氏族譜》提供自己支派的信息資料。

同時，這次，我族合修譜牒之舉，不僅涉及國內(nèi)全境，涉及全球亦有不少遲氏宗裔，工程之浩，任務(wù)之艱，宗人深有感焉！

現(xiàn)經(jīng)各宗支宗親熱心關(guān)愛族務(wù)之士，歷半載艱辛籌備，正式開始收集各支家譜資料，預(yù)計成書30萬字，定名為《中華遲氏族譜》。

《中華遲氏族譜》書寫格局，基本上綜合卷和分支卷兩卷。

《中華遲氏族譜》需經(jīng)眾族賢致力，共同克服諸多因素，力爭達(dá)到遲氏族親希望的水平。

甘肅省金昌市永昌縣柴氏家譜序言

甘肅省永昌縣柴氏家族慎言傳悉是山西省大柳樹來的移民，我們最早來永昌的祖先名叫柴輿，是明朝歳貢學(xué)位，定居落戶在牧羊川，馬蹄山以北十里馬蓮灘，建莊創(chuàng)業(yè)。所生四子為了擴(kuò)大莊院發(fā)展家業(yè)，四子分居，一個分在北鄉(xiāng)寺門，一個分住東鄉(xiāng)下四壩，一個分住西鄉(xiāng)饅頭山，一個留住柴家莊。在柴鶴壽當(dāng)事家業(yè)時，但一時柴莊被賊破開，他爲(wèi)護(hù)其祖翁未離而遇難，從此以後這份家業(yè)破産，部分莊院，土地出賣給祁家。現(xiàn)在祖先古墓坑一處，在二壩溝以上祁家老莊後面，（原柴家莊）鄉(xiāng)人皆呼祁家馬蓮灘著名的柴家壩灣。此墓坑與一九五八年平整土地時廢除。撬挖出的衣帽（紅纓帽）認(rèn)定是明朝人士。其余幾處填墓一處在馬黃口柴家山灣，一處在下四壩麻子灣柴家梁，按穴土堆的實際考察子孫繁衍生系實數(shù)爲(wèi)十九輩子。隨著戰(zhàn)亂，饑荒相遇，我家族流落在山丹，民勤、武威四十裏堡、新疆沙灣系胡家海子村的也不少。

由于柴氏家族子孫繁衍廣，分布在全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，家譜失傳，子孫沒有往來，造成輩分不清，西鄉(xiāng)家族另立家譜，東鄉(xiāng)有些地方通知后未能表談，意為要分宗立家譜。家譜

慎詳言傳我家族原有家譜因受戰(zhàn)亂饑荒賊寇燒殺，人口失散，為人妥善保存而失傳，只有口頭祖輩師傅的宗族排行還在奉信。位繼承柴氏家族的亮節(jié)高風(fēng)美德，述清長幼輩尊，堅持貫徹柴姓同宗同姓不通婚的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)家族多數(shù)多次提議繼《柴氏家譜》，繼往開來，后繼有人，祖宗偉業(yè)世代相傳，由柴秉楨，柴作魁主持撰寫家譜。

宗旨

柴氏家族應(yīng)繼承先業(yè)教子成人。行正道，愛祖國，愛人民，遵守公共秩序，講仁義，講道德，出宜事其長上，入宜事其父兄。贍養(yǎng)父母做到老有所養(yǎng)，幼有所愛，宗族之間相輕相愛，相互尊重，不能欺辱，要以德為本，有禮儀廉恥之感，遵守法紀(jì)，發(fā)憤創(chuàng)業(yè)，聞先輩訓(xùn)育之教，讀書習(xí)武，耕耘多藝，發(fā)名成業(yè)。

排行

排行是一個家族不亂宗，不滅輩，不顛倒人倫的更本準(zhǔn)則，必須人人信守，嚴(yán)格要求，不能隨意更改。這是中華名族的傳統(tǒng)美德，尚德者在君子也。柴氏家族排行前輩世傳者，上四輩四字為中、發(fā)中仲中、得中，現(xiàn)有吾輩有一名一字者，一名兩字者如柴、美、柴、拳為一名一字者柴秉貴、柴作中、柴永知為一名兩字者?，F(xiàn)五輩名字為：（柴）彭秉中、作中、山下、永中。下續(xù)繼有八輩八字順序為：子中、江下、國下、強(qiáng)中、澤中、泰下、福中、堂下參加議定人通過

柴禮柴仁柴林

柴振基柴占基柴秉禎柴秉祥柴秉武柴秉元

柴秉福柴秉樹柴秉仁柴兆明柴秉禮柴作魁

柴作高柴作忠柴作德柴作仁柴作儒柴作明

柴作仁柴作兵柴作友柴與禮柴榮德柴榮壽

柴作珍柴作會柴登泰柴泰元柴彪泰

柴守山柴永山柴恒山柴松山柴青山柴中山

柴進(jìn)山柴玉山柴倫山柴永知柴永忠

議定地址：河西堡鎮(zhèn)西莊子村柴作仁住宅

議定時間：陽歷公元一九九七年六月二十九日

陰歷丁丑年仲夏月任寅日

岳氏家譜序言

水源木本之思，人孰無之，欲識宗支源流世系分派，端有賴于譜，想先人應(yīng)敘之于前也，惜乎久而失傳。安幼領(lǐng)父訓(xùn)口傳祖宗遷派事因與敘譜之意，奈有志焉而未逮，偶于辛酉元旦(辛酉年為1921和1981年)與于族叔諱明、遠(yuǎn)者叩拜新節(jié)，見五世祖奉祀神軸歷代輩次確有可據(jù)，不覺欣然喜曰：吾之家譜由是而可敘也，明、遠(yuǎn)二叔因以敘譜之役責(zé)，安夫何能辭，于是采諸縣志，考之簡編及祖父之言，錄為成書，用為敘譜之役。我岳氏一族本山西洪洞縣人也，元末明初，屢遭喪亂，山左土滿，奉遷我予，是為序。

來自：龍山園丁>《文化》

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朱氏家譜序言（朱清莙編撰）

家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，家譜和族譜作為記述一個家族的起源、郡望、繁衍、名人、遷徙以及發(fā)展的歷史，不僅涵蓋姓氏源流、族規(guī)家訓(xùn)、禮俗儀式等內(nèi)容，還涉及一些重要事件及重要人物，蘊(yùn)涵著大量歷史...

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修家譜應(yīng)該注意什么問題，家譜序言怎么寫？以前聽說過有關(guān)家譜的事，一般那些以前的名門望族才有，就像前段時間，有個姓曹的人拿本家譜說是曹操的后代，后來專家介入，好像還真是。修家譜其實感覺和編...

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第一種情況修譜很簡單，記下傳說，重點選擇介紹一些本姓歷史名人，在外地的同姓家譜中匯集一些正向的內(nèi)容如家規(guī)家訓(xùn)等，世系表只能寫到...

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家譜序言范文(篇三)家譜序言是家譜不可或缺的一部分，因為這部分需要解釋很多問題，一個沒有序言的家譜顯然是不完整的。那么今天我們通過構(gòu)建這個家譜序言專題，來向大家介紹各式各樣的各個姓氏的家譜序言，希望給大家的工作帶來幫助。

家譜的序言主要包括以下幾個部分，分別是：①序言名稱：***重修家譜或支譜，一般用支譜。②說明原因：為什么重修家譜或者續(xù)修家譜，現(xiàn)在大多解釋xxx族譜毀之貽盡為緣由。③敘述現(xiàn)狀：現(xiàn)在本族是什么情況，在****以后家族的發(fā)展情況，如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以后永遠(yuǎn)保持聯(lián)系，勿忘祖宗等。④修譜貢獻(xiàn)：***為本次修譜信息作出貢獻(xiàn)，***提供經(jīng)費，***撰寫等。⑤結(jié)尾：說點立譜的重要性，寫個日期（干支紀(jì)年和公元紀(jì)年都要寫）。⑥落款：a.撰修***（從有譜以來你是第多少代）世孫***（名字不要寫姓氏）；b.繕寫***世孫***等。

當(dāng)然不同的修譜人有不同的思想，有的人喜歡用文言文，以此表達(dá)對祖先的尊敬。也有人喜歡用白話文，目的則是讓后人容易理解，不造成歧義。但無論哪種方式，都有其作用和意義。這里我們推薦大家使用白話文來寫家譜序言。

范文如下：

王氏家譜重修家譜序言

蓋聞“侖公注史記，以褒揚功臣，孔氏興家譜，以追頌祖先，此先賢之功，世世代代而得顯，祖宗之恩，子子孫孫相繼而無忘焉?！笔且晕易遄院槲溥w民以來，原期即有家譜留傳于后，惜遺失代遠(yuǎn)，無可追稽，幸而自廷器公以下，名字雖然紊亂，輩次因循依然當(dāng)遵老年人建立家譜的意愿，即著手反復(fù)查對詳加搜索。一九五一年重新建起家譜，又制訂了十個排行字，即是：新、作、獻(xiàn)、景、清、成、培、增、澤、明，從此支門清，輩次明，祖宗顯，后代起名因循有章，此雖不可遺我湮沒追親之責(zé)，亦可彌我遺棄先祖之罪。

當(dāng)修訂家譜八部，分送兩村珍藏，迄今相去僅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮沒不彰，人情淡漠，宗族渙散，九族不親，子不知父名者，大有其人，雖知祖明者，寥而無幾，各門宗牌過半遺棄，甚者投入灰燼，八部家譜尚存無幾，形成無本之木，無源之水，可不嘆哉。

噫：昔軒轅制衣冠以載史冊，神農(nóng)教稼穡而載書籍，三皇之德，千古而尤顯，舜堯之恩，至今而昭彰，況生我父母，養(yǎng)我祖先，寧可忍予湮沒不彰，祖先遺棄家譜至此而頺廢哉?，F(xiàn)以我族八部家譜損失不全，內(nèi)容還欠完善，后代子孫待要入譜，重續(xù)家譜之舉迫不容辭。

幸于一九八二年，國家安定，喜慶豐收，民富國強(qiáng)，百廢俱興，遵老愛幼之道又興追宗念祖之風(fēng)也，萌我族老人重續(xù)家譜宿愿，油然同聲，再三商討由丙仁、鴻禧二公親自動筆，四處通信，著手整理，即反復(fù)查對依次增添詳加批注，半年余整理就諸，這次又交我來匯編，奈我忙于醫(yī)務(wù)雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辭，責(zé)無旁待，真使我欲進(jìn)不得，欲罷不能，不得已改敢當(dāng)重任，即著手整理閱而再三，反復(fù)舉棋，凡男娶女適功顯事績，生亡時日，墳向墓址，無不盡量搜集，冊補(bǔ)了原來的原本之不足，又完善了個人簡史,見以原本按始祖?zhèn)魇来蔚?、排號、支門、輩次，雖已分明，然若欲查我門系者，混如云天一色，漫無邊跡，因我族人口繁眾，支門岐多，不畫以圖其支門難明，輩次難分，此次又繪制了支門系統(tǒng)圖，如百川之匯海，萬脈之歸宗，綱舉目張，使湮者明，遺者見，支門連接輩次洞沏，一翻閱支門條然詳顯在目，凡欲追溯祖先，查考門次，研究祖先者，無不開卷可得矣。

又增添了一篇我族遷居家史傳略，俾后代子子孫孫知其木本，水源血肉聯(lián)系和歷次災(zāi)荒，祖先所承受之慘景，又將歷代散遷者，匯集為散遷簡易錄，觸目可知血肉親族，散居概況。一年余大功告竣，其中有外出久遠(yuǎn)和家失掉聯(lián)系和個人簡史無人供述者，恕我遺漏不錄，又念及我族各地散居年湮代遠(yuǎn)，親族聯(lián)系恐其蒂落瓜離，所以此次重續(xù)廣印三十余部分送各地俾爾后代子子孫孫對譜認(rèn)親，繼傳百世，此是我輩之予望也，是為序。

公元一九八二年

家譜序言范文(篇四)序言寫作的要點

對記者而言，題是指文章的標(biāo)題。對書而言，題則是指它的書名、序言、前言和跋等，有提要、引領(lǐng)的意思。序言和后記是書之前后門面，是言志心語，本應(yīng)對全書的內(nèi)容給予評介，或交待背景，以利讀者閱讀。有人說，寫書要“由薄變厚”，即要把提綱逐漸充實和擴(kuò)展，而讀書要“由厚變薄”，即要概括和提煉全書的梗概和中心，而讀序和跋，就是由厚變溥的程序之一。我以為序—類文章一要短，讓人從寥寥數(shù)語中窺其心智，探其由衷，片言居要，讓人知其所思所想。二要精，提挈全書精要，言簡意博，引領(lǐng)讀者暢達(dá)勝境。所以有人說，讀書先要讀“序”，尤其先要讀“自序”。自序是夫子自道，現(xiàn)身說法，不啻真情實感。

…………余下全文

家譜序言范文(篇五)今年我族準(zhǔn)備新修家譜，我將要參與其中的一部分工作，為了做好工作，本人查閱了一部分史料，考究了幾部比較完整的家譜，積累了一點書寫家譜的小知識，現(xiàn)總結(jié)并共享出來，錯誤難免，以期拋磚引玉、共同進(jìn)步！

家譜（或稱族譜）是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族的三大文獻(xiàn)（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。

一、家譜的結(jié)構(gòu)

家譜的結(jié)構(gòu)千差萬別，但隨著社會的發(fā)展，哪些老的繁瑣的框架結(jié)構(gòu)，應(yīng)該有所取舍，作為一個現(xiàn)代家譜，我覺得有以下六部分就夠了。

（一）序

序言很重要，每次修譜都有一篇序言，它幾乎是一部譜的象征和門面，它反映了該次修譜的指導(dǎo)思想和價值觀念.主要是通過另一個或另幾個人的眼光來看待這本族譜。序言撰寫者一般是主編，但也可以請本族德高望重或?qū)W識淵博的人士撰寫。新序在前面，舊的序也要包含在內(nèi)并排在新序后面。

（二）、簡介

即使是對于自己的家族，能全面了解的人也不多，所以需要首先簡介一下自己家族，可提及的內(nèi)容有：本次修譜的族史背景；此次編碼的依據(jù)；家族的整體情況、歷史變遷、當(dāng)前分布及人數(shù)；本族宗派、字輩，即記錄每一代人起名規(guī)則；祖墳所在地、祖墳中各代分布圖；對祖先事考查、考證。刻譜凡例、本族譜本次創(chuàng)修（修訂）參與人員、時間

…………余下全文

家譜序言范文(篇六)序言寫作的思路分析

序相當(dāng)于對于前言。

一、悟意。所謂“悟意”，就是前言要領(lǐng)悟這組文章或這本書的編寫的緣由和意圖。因此，前言撰寫者落筆前必先要了解、掌握這一點，然后再來寫前言。

二、選點。所謂“選點”，就是確定前言寫作的要點，不是泛泛而談，洋洋灑灑，面面俱到，而是抓住要“點”，作評論作介紹。與其多方面的隨意泛談，不如選取其中突出的要點，加以分析說明。

三、引發(fā)。所謂“引發(fā)”，就是由引及彼地加以聯(lián)想與引伸。在前言介紹的基礎(chǔ)上能使讀者聯(lián)想到書中的深一層的內(nèi)容和思想。我們不能讀到前言之后就完全被它所俘虜，不能被這樣一篇文章而封鎖了自己的思維。前言，它是一個鋪墊，而踏在上面，是能引發(fā)讀者有新的感受。

上述三點，是相輔相成的。也就是說，寫前言，我們既要悟意，也要選點，還要引發(fā)。只有這三者齊抓，才能寫好前言。

至此，我們對“前言”的作用與寫法已有所了解。因此我們在今后閱讀和寫作中要用心讀前言和用心寫好前言。

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家譜序言范文(篇七)家譜的序言主要包括以下幾個部分，分別是：①序言名稱：***重修家譜或支譜，一般用支譜。②說明原因：為什么重修家譜或者續(xù)修家譜，現(xiàn)在大多解釋xxx族譜毀之貽盡為緣由。③敘述現(xiàn)狀：現(xiàn)在本族是什么情況，在****以后家族的發(fā)展情況，如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以后永遠(yuǎn)保持聯(lián)系，勿忘祖宗等。④修譜貢獻(xiàn)：***為本次修譜信息作出貢獻(xiàn)，***提供經(jīng)費，***撰寫等。⑤結(jié)尾：說點立譜的重要性，寫個日期(干支紀(jì)年和公元紀(jì)年都要寫)。⑥落款：a.撰修***(從有譜以來你是第多少代)世孫***(名字不要寫姓氏);b.繕寫***世孫***等。

家譜后記主要說明這次家譜編纂的經(jīng)過、內(nèi)容、有補(bǔ)充的或遺漏的問題，也可提出通過這次家譜編纂引人深思的看法，讓后人能進(jìn)行更深層次的思考。

家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書?；实鄣募易V稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀(jì)及王侯列傳、年表等演變而來。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。

家譜序言范文(篇八)在延令陳氏敦行堂祭祖暨續(xù)修宗譜頒譜慶典上的發(fā)言各位來賓、各位宗親：

大家上午好！我是新字輩第33世孫陳凱，在33世孫中本算不上學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成，讓我發(fā)言確實誠惶誠恐。

編修家譜是家族發(fā)展歷程中的大事，我知道修譜已有兩年有余，編委會的長輩做了許多艱苦細(xì)致的工作。在取得階段性成果的今天，我首先向編委會的前輩和倡議、關(guān)心、支持修譜工作的所有宗親致以崇高的敬意！

隨著歷史變遷、時代發(fā)展，我們敦行堂陳氏宗親流動性非常大，有些宗親可能已遷徙至千里、萬里之外了，編修家譜意義重大。

家譜具有傳承文明、正史補(bǔ)正、宣揚名人、聚宗睦族等作用。觀本族，一世祖請于朝而作家譜，宋高宗賜金錢譜，并命史官汪藻作序，令我非常感動。史臣汪藻承圣上之命在族譜序中寫到“家聲四銳，赫赫播揚，世不乏人”使我等眾后生深受鼓舞。序文我不一一宣讀了，總之看完全文深有感悟。xxx先生說過：“由于家族的團(tuán)結(jié)，擴(kuò)充到國家民族的大團(tuán)結(jié)，這是中國人才有的良好的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)當(dāng)加以發(fā)揚和利用。”

我想，也正是基于這種情懷，陳氏族人在漫漫的歷史長河中，祖祖輩輩將家譜的繕修工作延續(xù)到了今天，并以此來教育后代銘記祖先、不忘根源，厚德敦行凝聚親緣?？樧V、修譜、續(xù)譜，彰顯的正是不忘歷史、頌揚祖先、傳承族風(fēng)、激勵后人的思想和精神。這與當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的凝聚人心、構(gòu)建和諧社會是一脈相承的，可以說家族振

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家譜序言范文(篇九)前言

隨著全球一體化的發(fā)展，語言文化的接軌勢在必然，作為世界通用語，英語是我們走向國際交流的一門必修語言。未來的文盲概念，將不再是初中沒有畢業(yè)，而是不懂計算機(jī)和英語，這幾乎已經(jīng)達(dá)成所有人共識。然而現(xiàn)在的中學(xué)生對英語學(xué)習(xí)卻缺乏興趣、缺乏學(xué)習(xí)動力。尤其是成績較差的學(xué)生，他們在困難——不感興趣——成績差——更困難——更不感興趣——成績更差的軌道上惡性循

環(huán)。經(jīng)反復(fù)調(diào)研，原因是學(xué)生隨著年齡的增長，理解能力逐漸增強(qiáng)，而英語教學(xué)中大量簡單機(jī)械的背誦不但費時費力，而且容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，學(xué)習(xí)效率很低。久而久之，學(xué)生就會覺得枯燥乏味而失去信心，怕記怕讀,甚至怕上英語課，以致最終放棄學(xué)習(xí)。這樣的現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的。如何使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語的興趣，又能在學(xué)習(xí)英語的過程中找到成就感，這是我們一直深思研討的問題。

興趣是學(xué)好語言的關(guān)鍵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣是英語教學(xué)的一項重要任務(wù)。在新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)中,強(qiáng)調(diào)加大語言材料和語言實踐的量，特別要注意擴(kuò)大語言材料的輸入量。從學(xué)習(xí)語言的過程來看，我們的教學(xué)條件及環(huán)境決定了學(xué)生不可能像學(xué)習(xí)母語那樣學(xué)習(xí)英語，而是主要通過書面材料來學(xué)習(xí)英語，不可能像兒童學(xué)母語那樣用很長時間先學(xué)口語，然后在說書面語。但我們的英語教學(xué)必須遵循語言學(xué)習(xí)的共同規(guī)律-----口語與書面語同步協(xié)調(diào)發(fā)展，才能訓(xùn)練外語思維、正確而熟練地運用所學(xué)語言材料，從而提高學(xué)習(xí)效率，提高口語水平，培養(yǎng)學(xué)生的語感。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

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家譜序言范文(篇十)譜序

泱泱華夏、民族之源、文明昌盛。施甸縣何元大山羅玉甲世系家族之木、枝繁葉茂，溯源源遠(yuǎn)。

緬懷先人、追遠(yuǎn)祖德、秉承先祖?zhèn)鹘y(tǒng)、繼承家業(yè)、傳承家規(guī)、以勵后人，實為族人之眾望。

而今，族人戶戶人丁興旺，四方散落，為以防后世之人隨年歲久遠(yuǎn)，相遇不相識，相識不相知、相知而長幼不分、輩分難辨；雖一本之親，卻難究同本之源,而今編撰家譜，上以敬宗，下以規(guī)族。將家史整理成文、圖，以便后人考究追遠(yuǎn)。

家人編撰家譜心切，追遠(yuǎn)祖德心意之誠，特托付于我寫譜，以彌補(bǔ)家族無譜之憾，以慰藉家人尋根之情，以報先祖血脈之緣，以感召親人念祖之心。使其家風(fēng)祖德流芳后世，鞭策后代，不忘根本，繼往開來，發(fā)揚祖上傳統(tǒng)，開創(chuàng)未來之輝煌，以此報水源木本之恩澤，是為序也。

雖我寫譜心意之誠，可謂盡心盡力，可寫譜實為首次，加之因考究家族史需要進(jìn)行大量文字實物及其書刊

史料等的收集甄別，因時間不夠，實地考究走訪不廣、不透，敘寫不全、不真、不妥、不實，錯誤在所難免，特敬請知情人士及長輩、族人、后人加以考究、修編、斧正，我不甚感激。

尤其是在整理敘寫《譜論》、及《族源探究》章節(jié)中我倍感寫譜責(zé)任之重大，哪里是我先祖的發(fā)脈地？我既怕寫譜把無關(guān)內(nèi)容牽強(qiáng)附會進(jìn)去、把家史寫得云里來霧里去而使后人一片迷茫，又怕相關(guān)家史的文獻(xiàn)資料搜集得不夠，只言片語云云毫無寫譜的價值及意義。所以，在撰編過程中，我把與本族相關(guān)的歷史文化、祖上口傳相近的文史資料、傳說、他族家譜、選擇性整理于本家譜中，以便為后人考證、探究族源家史提供研究的線索及方向。先祖祖籍是否真正為今江西省,何時入滇?族別原先是否為真正的少數(shù)民族彝族?傳說中由江西帶來葬于大山大寨子村東頭的祖人骨灰始末緣由，及族人喪生持續(xù)12年之久的烏土寨打城墻亂戰(zhàn)內(nèi)幕疑問一直困擾著后人心思。

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家譜序言范文(篇十一)安徽省天長市（高郵市、盱眙縣）朱氏家譜（內(nèi)省堂）

【內(nèi)省堂--朱氏家譜】后記

朱慶文

在眾多朱氏族人的熱心支持下，經(jīng)過了三年多的努力，《內(nèi)省堂--朱氏家譜》一書終于和大家見面了。這是我們?nèi)w家族共同努力的結(jié)果。

盛世修志、望族列譜。內(nèi)省堂--朱氏家族的成員，無論從何職業(yè)，無論身在何方，都能夠堅守誠實守信、潔身自好的作風(fēng)，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)互助，勤勞善良，奮發(fā)向上，這是我們家族不斷興旺發(fā)達(dá)的重要因素。

家譜編撰，看似簡單，實很繁雜。《內(nèi)省堂--朱氏家譜》的編寫從20xx年冬月12日始,至20xx年冬月12日完成。在三年多時間內(nèi)，收集、整理、核對，涉及家族許多戶及眾多成員，從序言、世系表、繁衍圖、成員簡歷表、合家歡、家訓(xùn)錄、大事記、編寫說明、到后記，共計130多頁。

【內(nèi)省堂--朱氏修譜】的萌想，是在很多年前了。20xx年冬月12日，在族兄朱兆海家做會時，由族兄朱兆海倡議，得到了長輩們的贊同，尤其是長輩朱玉林、朱玉平、朱玉春、朱永高和族兄朱春林、朱慶朝、朱兆海等人關(guān)注下，增強(qiáng)了編寫家譜的信心；在此，本人謹(jǐn)向各位支持修譜者表示誠摯的謝意。

修譜其初，堂兄朱慶朝及朱兆海等人向我說起修譜事。其實，我也有這方面的想法，我是七十年代高中生，八十年代的大學(xué)生，教書已有三十多年，對修家譜也知道一些，也略懂農(nóng)村的紅白喜事和婚喪禮節(jié)等。另外，我還有幾個同事也寫過家譜。認(rèn)為自己有信心、有能力修好家譜。修家譜重在于需要付出時間、人力、財力，修譜也需要一定愛好、對其有認(rèn)知，也要有責(zé)任感。將我們知道的本家族的人和事，要用圖文記載下來。修譜的事，族人也要支持，應(yīng)把家族的所有資料收集起來。

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家譜序言范文(篇十二)序言

參天大樹必有其根，萬里江河必有其源。普天之下炎黃子孫，一脈相傳。說世系、道宗族、辨親疏，以延宗親之道。國有史、縣有誌、族有譜，同為一理，此為秦氏家族修譜之初衷。

相傳先祖秦國蕃為湖北省麻城縣人氏。明朝萬歷末年，移民大搬遷，隨攜妻小，逆漢水、壩河而行，歷經(jīng)艱難萬險，遷入今陜西旬陽靛紙溝定居，距今已有300余年歷史。先祖?zhèn)冊谏鐣a(chǎn)力極度落后，自然條件極端惡劣的情況下，世代繁衍生息，代代相傳至今，可謂歷經(jīng)艱辛。從先祖秦國蕃始，今已傳至第十四代人，在世人口多達(dá)數(shù)千，陜西省各地均有分布，不乏有識之士、棟梁之才。我們不能忘記他們，更不能不知道我們從何而來。思修族譜之大事，上可告慰祖先在天之靈，下可使子孫后代有尋根之本，可謂千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考證，又無老家譜考查，致使族譜中秦國蕃以上祖先字輩譜缺失，秦國蕃以下六代人無法考證。實為吾族之遺憾。

同時，讓我們欣慰的是，我們祖祖輩輩、代代口傳，卻能記住三百多年來的家族史及宗親支系關(guān)系，足以說明秦世家族尊長輩，重宗親之美德?，F(xiàn)今可用字輩譜僅剩兩輩，再續(xù)家譜已迫在眉睫。為使秦國蕃后裔情親永續(xù)，世代相傳，20xx年秦正兵（現(xiàn)已逝）、秦正彥曾聯(lián)系西河秦氏族門前往旬陽老家共商續(xù)譜事宜。由于續(xù)譜困難重重，加之當(dāng)時交通不便、通訊條件所限，信息交流不暢，修譜意志不堅定，隨擱置而不了了之。家譜不修，寢食難安，無家譜可查之遺憾不能再留給后輩，這是秦氏族門要人之共識——重修新譜刻不容緩。20xx年正月，旬陽老家秦正偉等人，再一次召集秦氏家門，下定決心，重議修譜大事。由秦正彥、秦正偉、秦正華、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦萬波等人組成修編委員會，負(fù)責(zé)族譜修編事宜。

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家譜序言范文(篇十三)

我們知道，教育反思，即教師以自己的職業(yè)生活為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。當(dāng)代美國社會學(xué)家斯甘(Schon，19XX)把教師定義為“反思從業(yè)者(ReflectivePractitioner)”。因此在教育論壇上教育反思記錄，是一份完美教案不可或缺的重要組成部分，它為教師日后教學(xué)提供了最基本的原始資料，它是一筆巨大財富。目前眾多在教學(xué)上取得成功的教師都有在教育論壇上寫教育反思記錄的習(xí)慣。

然而，許多教師沒有意識到教育反思的重要性，沒有養(yǎng)成寫教學(xué)反思的習(xí)慣，從而失去了第一手感性材料，這是教學(xué)、教研資源的一大浪費。我們應(yīng)該認(rèn)識教育論壇上教育反思的重要性，寫好教育反思記錄筆者結(jié)合自己教育反思寫作作實踐談?wù)勛约旱捏w會。

一：教育論壇反思寫作：

教師自覺成長中催化源泉大教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)建議：“每一位教師都來寫教育反思隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng)造的源泉，是無價之寶，是你搞教科研的豐富材料及實踐基礎(chǔ)”。因此教師結(jié)合教育教學(xué)實踐，日月積累的教育論壇反思，記錄的自己的平日所做、所思，卻是最有實用價值，也是教師最簡樸、有效的繼續(xù)教育、自我教育、自律教育。正如朱永新教授在其“‘朱永新成功保險公司’開業(yè)啟事”中寫道：“投保條件：每日三省，寫千字評語篇。一天所見、所聞、所讀、所思，無不可入文。十年后持3650篇來本公司。理賠辦法：如投保方自感十年后未能躋于成功者(名師)之列，本公司愿以一賠百?！泵麕熯@幽默的語言，卻道出了教科研的最有效方法、教師的素質(zhì)自我提高、教育名師的成長秘密！

總結(jié)我的教育論壇上反思教育反思寫作：其方式有：

一是反思隨筆——一種機(jī)動靈活行之有效的反思方式。可以在課上、課后隨機(jī)摘記，可以是在書中、教案上或自己頭腦中隨時留下痕跡，或?qū)φn上的經(jīng)典點評或一個小小的引導(dǎo)失誤都可作為反思的內(nèi)容。反思隨筆看似事小貴在堅持，日積月累就會達(dá)到從量變到質(zhì)變的飛躍。

二是反思日記——一種自我成長的教育反饋方式。在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求自己寫下自己的經(jīng)驗、教訓(xùn)或困惑并階段性的與同行教師共同交流分析成敗得失。

三是反思教案——一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動方式。我的成長過程中離不開不斷的教學(xué)反思這一重要環(huán)節(jié)。教學(xué)反思教案可以進(jìn)一步地激發(fā)我終身學(xué)習(xí)的自覺沖動，不斷地反思會不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個個陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。我認(rèn)為反思教案記錄的過程也就是教師人生不斷輝煌的過程。它可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。

可見，教師結(jié)合教育教學(xué)實踐而寫出的教育隨筆、教育日記，記錄的是自己的平日所做所思，是最有實用價值，也是最簡樸、最有效的繼續(xù)教育、自我教育與自律教育。教師因“寫”而精彩！

“寫”是教師心底的企盼與教育思維的火花碰撞。在我們的教育生活中，到處都是思想的火花：我們可能會遇到這樣或那樣的事件，可能會面對一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，也可能會面對一些學(xué)業(yè)成績優(yōu)良的學(xué)生；在學(xué)生中，有些人某些課程較好，但其他學(xué)科卻顯得薄弱；有的學(xué)生認(rèn)知與情感發(fā)展不均衡等。我們也會在課內(nèi)外教學(xué)組織中遇到這樣或那樣的一些難題，在與同事和學(xué)校管理者交往中有時會應(yīng)對自如，有時也難免會束手無策。實際上，這些小事都可以在我們用思維去擦亮之后，以案例反思的形式“寫”出來。雖然有時是一點感動，是一絲酸楚，是一陣狂喜，是一片失落，但及時地用筆撿拾起來的卻都是顆顆珍珠。

“寫”是教師成長中不可缺失的過渡橋梁。古今中外教育歷史證明，著名的教育家，無不是從教育實踐中培養(yǎng)起來的。因此教師應(yīng)把開展教育科研活動作為提高自身的師魂、師德、師能、師績的重要途徑之一。

“寫”是教師走向教育“自由王國”的必經(jīng)途徑。許多教師工作含辛茹苦，辛勤耕耘，但有時事與愿違，教育教學(xué)效果極不佳，其重要原因就是教育思想落后、教育教學(xué)方法固化。因此，一個教師要想在教育教學(xué)中突破陳舊陋習(xí)，突破自我，取得富成效的教學(xué)特色，僅靠埋頭苦干、拼時耗力、照本宣科是不行的。只有潛心于教育教學(xué)研究，做“科研型”、“學(xué)者型”的教師，讓自我反思成為一種迫切的需要，讓寫作成為一種必需的生活，教師才能達(dá)到一種思想自覺或精神自覺的哲學(xué)境界。

二：教育論壇反思寫作：

教師成長中快樂工作的動力源泉,教師不能僅僅是在教著，更不能是在痛苦地教著。也許，我們教師職業(yè)目前還不是我們從事自己理想中的工作，但我們應(yīng)轉(zhuǎn)變個態(tài)度，心甘情愿去做，憑借對工作的熱愛去發(fā)掘每個人內(nèi)心蘊(yùn)藏的活力、熱情和巨大的創(chuàng)造力。因此，我們教師快樂原本可以很簡單。它需要的只是我們心態(tài)的轉(zhuǎn)變，保持一顆平常心和進(jìn)取心，快樂就在其中了。而快樂地工作本身，就是對自己最好的獎勵！

因為在寫中保持學(xué)習(xí)永恒的意識。教師的個體發(fā)展首先取決于自身的內(nèi)在需求，知識的更新需要去學(xué)習(xí)。朱永新老師說過，一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會停止對生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義。而不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我。因此我們教師沒有學(xué)習(xí)，一切都成為無源之水、無本之木，做什么不要說創(chuàng)新超越了，可能連最起碼的教書育人底氣都沒有。學(xué)習(xí)是我們教師潤澤人一生的最積極、最有意義的活動。在新課程的背景下，在這個終身學(xué)習(xí)的時代，學(xué)習(xí)是我們教師的生活，學(xué)習(xí)是我們的教師工作，學(xué)習(xí)是我們的教師責(zé)任。我們?yōu)槿酥畮熣弑仨氿B(yǎng)成時時、事事、處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)交融于工作生活之中，以學(xué)習(xí)的精彩贏得生命的精彩，以學(xué)習(xí)的成功贏得生命的成功!

三：教育論壇反思寫作：

教師成長中提高教學(xué)質(zhì)量的助推源泉,的確，作為身處教育教學(xué)第一線的教師，我們時常感受到這種論文要求給我們所帶來的沉重壓力，與其說教師提交的是論文，倒不如說提交的是一種希望、一種企盼和那種種說不清道不明的困惑。那么，我們教師要不要寫？筆者的看法是，要“寫”。不過“寫”不僅僅是為了各類評比、晉升職稱，而應(yīng)該是把它看作是提高自己教育教學(xué)水平的重要手段。

因此如何撰寫教科研論文并能在刊物發(fā)表推廣，這是一線教師十分關(guān)心的問題。為此筆者在教育在線新職教論壇發(fā)起“如何撰寫教科研論文”的貼子，參與討論的教師達(dá)3174人。

筆者認(rèn)為教師撰寫教科研論文應(yīng)從寫教育論壇教學(xué)反思隨筆開始，教學(xué)反思來自日常教學(xué)生活。因為教師教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐，作為認(rèn)識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。如果說備課、上課等基本教學(xué)實踐是原研究的話，那么教學(xué)反思就是次研究。教學(xué)反思是教師努力提升教學(xué)實踐的合理性而使自己成為學(xué)者型的教師的過程。從筆者近幾年教學(xué)反思寫作來看，其實，教學(xué)反思寫作并沒有什么絕巧，我們應(yīng)教育論壇將教學(xué)反思看作教師工作習(xí)慣。

因為教學(xué)前，反思使教學(xué)成為一種自覺的實踐；教學(xué)中，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；教學(xué)后，即有批判地在行動結(jié)束后進(jìn)行反思，能使教學(xué)經(jīng)驗理論化在復(fù)雜而鮮活的教學(xué)實踐中。因此一些微觀的，看似無意義卻真實而具體的日常教學(xué)生活，才是我們教師研究的真正視點。下面以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，談?wù)劷處熃虒W(xué)反思寫作來捕捉的“五大”視點。

一是從備課難點中挖掘教育論壇教學(xué)反思論題。一切有價值教研論文或總結(jié)，都是源于教學(xué)改革和實踐中問題，撰寫教研論文過程就是“發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—解決問題”的過程，象備課等教學(xué)實踐，為我們撰寫教育教學(xué)論文和總結(jié)提供了取之不竭，用之不盡的“論題”源泉。備好課是教師教學(xué)基本功之一，如何將學(xué)科知識和教學(xué)規(guī)律綜合而實際運用得好，是每位教師不斷探討的問題。

從備課中尋找論題也是教師教學(xué)實踐知識積累和教研能量積蓄，提高課堂教學(xué)效益的最佳途徑。

例如筆者在高三“反函數(shù)”內(nèi)容復(fù)習(xí)備課中，研究近十年高考有關(guān)反函數(shù)的命題類型，總覺得運用教本上介紹的反函數(shù)兩性（定義域、值域的“可逆性”，原函數(shù)與反函數(shù)圖象的“對稱性”）速解有關(guān)高考題具有一定局限性，為此通過深入研究，發(fā)現(xiàn)反函數(shù)的另二性（“一致性”、“交直性”）對高考題速解也具重要作用。象這樣帶著問題意識深入到備課每一個層面中去，細(xì)心觀察，搜集、整理和分析每一教學(xué)現(xiàn)象難點，可供挖掘的論題多得很。

二是從教學(xué)疑點中發(fā)現(xiàn)教育論壇教學(xué)反思論題。問題意識培養(yǎng)是教師創(chuàng)造性教學(xué)的重要條件之一，特別從學(xué)術(shù)爭鳴問題中選取寫作素材，更可以活躍研究氣氛，推動教育教學(xué)改革的發(fā)展，因此在教學(xué)研究中要培養(yǎng)主動質(zhì)疑、存疑、設(shè)疑、問疑等良好習(xí)慣，如針對教學(xué)中疏忽點或錯誤觀點，提出自己見解或發(fā)表商榷，是教師選擇論題的一個有效著眼點。

例如安徽省來安中學(xué)金銓老師在《中學(xué)生數(shù)學(xué)》上介紹的“一個錯誤的命題”就是對許多資料作為重要定理：“二次方程f(x)=ax2+bx+c=0的根的分布有如下結(jié)論：若f(m).f(n)<0(m三是從學(xué)生學(xué)情中尋找教育論壇教學(xué)反思論題。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，是當(dāng)代形成一種新的教學(xué)觀念。制約學(xué)生學(xué)不好數(shù)學(xué)的因素之一就是學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法跟不上，因此說學(xué)法指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的有效的輔助手段，它貫穿于教育教學(xué)過程始終。這當(dāng)中處處都有論題值得研究、探討、挖掘。

例如根據(jù)部分學(xué)生文化基礎(chǔ)差、缺乏學(xué)習(xí)主動性等特點，在學(xué)法指導(dǎo)中，如何轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)思想、教會學(xué)生學(xué)習(xí)：如論題《學(xué)生接受教師信息質(zhì)量不高的原因與對策》；又如何使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)規(guī)律、懂得如何學(xué)習(xí)，如何使學(xué)生“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”、由“苦學(xué)”變“樂學(xué)”、“會學(xué)”：如論題《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動機(jī)的有效激勵》；又如如何加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主、自理、自律能力的培養(yǎng)等學(xué)法指導(dǎo)論題的研究和挖掘，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和教師教科水平重要途徑。

四是從立項教科課題中研究提煉教育論壇教學(xué)反思論題。課題研究是學(xué)校教育科研的重要內(nèi)容，通過對課題的分解研究，可以增強(qiáng)教研動力，促進(jìn)學(xué)習(xí)和思考。特別是結(jié)合課堂教學(xué)的課題研究是提高教育教學(xué)質(zhì)量的一條有效途徑。

例如針對我校申請的江蘇省省級立項課題《職業(yè)高中學(xué)生素質(zhì)目標(biāo)構(gòu)建》，筆者選擇“對口高考教學(xué)模式探討”和“對口升學(xué)考生總復(fù)習(xí)中思維能力培養(yǎng)”兩個方面作為“職高學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)”的子課題研究的突破口，提煉并撰寫的`論文《“求變思維法”在單招高考總復(fù)習(xí)中優(yōu)化運用》（、《對口高考解題心理性失誤常見類型與對策》，這些研究成果在校內(nèi)外得到推廣，并有效促進(jìn)我校對口高考總復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量的提高。

例如創(chuàng)新教育是最近幾年教育界關(guān)于素質(zhì)教育討論的熱點，筆者對《中學(xué)數(shù)學(xué)月刊》近二年文章統(tǒng)計，以“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”作為標(biāo)題的論文總數(shù)竟達(dá)12篇?？梢姀慕逃虒W(xué)熱點問題中提煉論題是我們教師開展教科研重點。不過這些熱點問題的研究，除了應(yīng)具有過人的發(fā)現(xiàn)能力外，重在深入思考、深度聚焦，換句話說，既要對問題想得深刻、開闊、又要注重激語靈感。只要扣住熱點，積極主動反思、聯(lián)想，思維躍開一剎那，論題提煉就會油然而生。

家譜序言范文(篇十四)1.序言名稱：***重修家譜或支譜，一般用支譜。

2.說明原因：為什么重修家譜或者續(xù)修家譜，現(xiàn)在大多解釋xxx族譜毀之貽盡為緣由。

3.敘述現(xiàn)狀：現(xiàn)在本族是什么情況，在****以后家族的發(fā)展情況，如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以后永遠(yuǎn)保持聯(lián)系，勿忘祖宗等。

4.修普貢獻(xiàn)：***為本次修普信息作出貢獻(xiàn)，***提供經(jīng)費，***撰寫等

5.結(jié)尾：說點立譜的重要性，寫個日期（干支紀(jì)年和公元紀(jì)年都要寫）

6.落款：a.撰修***（從有譜以來你是第多少代）世孫***（名字不要寫姓氏）；b.繕寫***世孫***等

家譜序言范文(篇十五)初中作文集前言初中作文集前言(一)落地生花六月,驕陽似火,熱浪滾滾。但這風(fēng)風(fēng)火火遠(yuǎn)不能掩蓋季節(jié)的豐厚:一個...《星語》作文集,精選了各年級各班的優(yōu)秀作品,我們要充分利用好這個資源,在今后的教學(xué)中可作為范文,發(fā)揮這些佳作......

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