2023年山東省臨清工業(yè)學(xué)校招聘教師考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年山東省臨清工業(yè)學(xué)校招聘教師考試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度,這類課程稱為（）。A.顯性課程B.核心課程C.活動(dòng)課程D.隱性課程【答案】：D2.（）是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果，要求超越原先的學(xué)習(xí)內(nèi)容。A.應(yīng)用B.評(píng)價(jià)目標(biāo)C.知識(shí)D.綜合目標(biāo)【答案】：B3.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，此教師處于成長(zhǎng)過(guò)程中的（）階段。A.關(guān)注生存B.關(guān)注情境C.關(guān)注學(xué)生D.關(guān)注發(fā)展【答案】：A4.老師問(wèn)：“一張桌子四個(gè)角，鋸掉一個(gè)角，還有幾個(gè)角？”張東不假思索地回答：“三個(gè)角?！崩蠋熡謫?wèn)：“還有其他答案嗎？”張東想了想，沒(méi)有回答出來(lái)。這說(shuō)明張東在解決問(wèn)題時(shí)受到哪種因素的影響？（）A.原型啟發(fā)B.思維定勢(shì)C.問(wèn)題情境D.功能固著【答案】：B5.課程管理涵蓋課程開(kāi)發(fā)的全過(guò)程。一般而言，課程管理的基本過(guò)程包括課程審定、課程督導(dǎo)、（）和課程更新等四個(gè)部分。A.課綱編寫(xiě)B(tài).課程評(píng)價(jià)C.課表安排D.課程設(shè)計(jì)【答案】：B6.（）是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。A.實(shí)踐活動(dòng)法B.實(shí)習(xí)作業(yè)法C.練習(xí)法D.實(shí)驗(yàn)法【答案】：B7.隨著19世紀(jì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成、政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普及教育的改革相繼在世界范圍內(nèi)展開(kāi)，在這種背景下，教育學(xué)家（）提出了“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”“教育依靠心理學(xué)”。A.赫爾巴特B.桑代克C.杜威D.裴斯泰洛齊【答案】：D8.追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務(wù)。A.100%B.50%C.75%D.25%【答案】：B9.下面所列舉的遷移種類領(lǐng)域中，（）是錯(cuò)誤的。A.情感遷移B.知識(shí)與技能遷移C.態(tài)度學(xué)習(xí)遷移D.氣質(zhì)遷移【答案】：D10.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。A.文化B.生產(chǎn)力C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.科學(xué)技術(shù)【答案】：C11.（）把“得天下英才而教育之”作為其人生三大樂(lè)趣之一。A.孔子B.孟子C.老子D.孫子【答案】：B12.倡導(dǎo)“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”，被毛澤東譽(yù)為“偉大的人民教育家”的是（）。A.陶行知B.晏陽(yáng)初C.陳鶴琴D.蔡元培【答案】：A13.學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要方式一般有兩種，下列關(guān)于它們的敘述不正確的一項(xiàng)是（）。A.個(gè)別輔導(dǎo)是以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，以矯治輔導(dǎo)為主，屬補(bǔ)救性的輔導(dǎo)B.團(tuán)體輔導(dǎo)以全體學(xué)生為對(duì)象，以預(yù)防輔導(dǎo)為主C.經(jīng)常逃學(xué)的學(xué)生、有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生更適合于進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)D.學(xué)校心理輔導(dǎo)有團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)這兩種主要的方式【答案】：C14.侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)（）。A.行政責(zé)任B.民事責(zé)任C.AB兩種責(zé)任D.刑事責(zé)任【答案】：B15.下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）。A.《童蒙須知》B.《名物蒙求》C.《三字經(jīng)》D.《蒙求》【答案】：A16.下面關(guān)于教育行動(dòng)研究說(shuō)法中,不正確的是（）。A.它是以解決學(xué)校中某一實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向的現(xiàn)場(chǎng)研究B.它是在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行的研究C.它是以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究D.它是一種具有較高動(dòng)態(tài)性的研究【答案】：B17.下列關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的表述，不正確的是（）。A.中國(guó)農(nóng)村網(wǎng)民數(shù)已超過(guò)1億B.與“亞洲四小龍”相比，廣東經(jīng)濟(jì)在總量上僅次于韓國(guó)C.進(jìn)口商品和服務(wù)的總額高于出口的商品和服務(wù)的總額D.新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度全面覆蓋農(nóng)村地區(qū)，參保率達(dá)95%【答案】：C18.我國(guó)鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)事業(yè)單位后勤服務(wù)社會(huì)化，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化服務(wù)的一般性勞務(wù)工作，不再設(shè)置相應(yīng)的崗位，這主要針對(duì)事業(yè)單位的：A.后勤服務(wù)崗位B.工勤技能崗位C.管理崗位D.專業(yè)技術(shù)崗位【答案】：B19.與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的詩(shī)句是（）。A.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層B.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中C.總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁D.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君【答案】：A20.根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門(mén)口，你的左手邊是什么方向?（）A.東B.南C.北D.西【答案】：D21.“位卑未敢忘憂國(guó)”這一名言的作者是（）。A.文天祥B.孔子C.李白D.陸游【答案】：D22.中華五千年文化創(chuàng)造出許多膾炙人口的成語(yǔ)典故。下列成語(yǔ)與歷史事件對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.退避三舍——巨鹿之戰(zhàn)B.風(fēng)聲鶴唳——淝水之戰(zhàn)C.臥薪嘗膽——楚漢爭(zhēng)霸D.紙上談兵——城濮之戰(zhàn)【答案】：B23.下列選項(xiàng)中不屬于公文版頭要素的是（）。A.份號(hào)B.標(biāo)題C.緊急程度D.密級(jí)和保密期限【答案】：B24.社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層，最根本，最永恒的是（）。A.民族主義B.社會(huì)主義C.集體主義D.愛(ài)國(guó)主義【答案】：D25.下列四句話中，主題思想不同于其他三句的是：（）A.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也?！盉.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然?！盋.孟子曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！盌.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。”【答案】：C26.闖王確實(shí)有許多非凡之處，為當(dāng)今群雄所（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.望其項(xiàng)背B.望而卻步C.望塵莫及D.望洋興嘆【答案】：C27.上世紀(jì)末，散文創(chuàng)作空前繁榮。其中最火爆、最活躍的散文形式呈兩極化發(fā)展：一方面是思辨化、大型化，即所謂“大散文”，如文化散文、思想隨筆等；一方面呈情感化、軟化、細(xì)化趨向.即所謂“小散文”，特點(diǎn)是側(cè)重表現(xiàn)都市生活的細(xì)微感受，關(guān)心世俗紅塵中自身的瞬間體驗(yàn)。“小散文”把散文的自由、隨意和飄灑發(fā)揮到極致，但同時(shí)也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文學(xué)的審美性，而呈現(xiàn)出一種所謂的“散文的消費(fèi)性格”，給在快節(jié)奏、重功利、輕人情的現(xiàn)代生活中奔走的人們一種廉價(jià)的撫慰。文段中“散文的消費(fèi)性格”指的是：（）。A.快節(jié)奏、重功利、輕人情B.側(cè)重表現(xiàn)都市生活的細(xì)微感受C.體現(xiàn)濃重的人文精神與審美意識(shí)D.小散文的情感化與快餐化【答案】：D28.①古圣先賢，從董仲舒到朱熹，一直到康有為，他們雖然也覺(jué)得王道政治只是一種理想，但是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)理想是基本共識(shí)的，是天經(jīng)地義的②這個(gè)前提決定了我們談?wù)撏醯?、天下，主要是談?wù)摾硐胝?，理想秩序③但是?duì)我們今天來(lái)說(shuō)，王道政治的重要性是必須自我證明的④那就是在我們談?wù)摰漠?dāng)下，儒學(xué)，或者說(shuō)經(jīng)學(xué)所塑造的政治秩序，基本上已經(jīng)完全崩潰了⑤我們今天談?wù)撏醯勒危驼務(wù)撎煜轮刃?，有一個(gè)非常重要的前提⑥在談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題上，我們與古人有著根本的區(qū)別將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）A.①③⑤④②⑥B.⑤②③⑥④①C.⑤④②③⑥①D.⑤④②⑥①③【答案】：D29.①在某個(gè)場(chǎng)景中，你有沒(méi)有碰到過(guò)突然萌生的奇怪感覺(jué):這事曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，我曾經(jīng)到這里，做過(guò)這件事，聽(tīng)過(guò)這樣的話……記憶好像在不經(jīng)意間穿越了時(shí)空，超越光速去未來(lái)轉(zhuǎn)了一圈。法國(guó)醫(yī)生弗朗倫斯*可爾諾第一次用“記憶錯(cuò)覺(jué)”描述這一現(xiàn)象，同時(shí)他認(rèn)為，這種現(xiàn)象不僅存在于視覺(jué)中，還會(huì)以聽(tīng)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)、閱讀錯(cuò)覺(jué)和體驗(yàn)錯(cuò)覺(jué)等形式出現(xiàn)。

②對(duì)于這一現(xiàn)象的產(chǎn)生人們有許多不同的解釋，一般認(rèn)為，“似曾相識(shí)”感的出現(xiàn)可能是因?yàn)槿藗兘邮芰颂嗟男畔?，而沒(méi)有注意信息的來(lái)源。熟悉感來(lái)源于各種渠道，有些真實(shí)，有些卻是虛幻的。當(dāng)身處在與曾經(jīng)看過(guò)的某部小說(shuō)或電影中描寫(xiě)的場(chǎng)景類似的真實(shí)場(chǎng)景時(shí)，雖然表面上已經(jīng)完全忘記了這部小說(shuō)或電影，但腦子里還會(huì)勾起驚心動(dòng)魄的回憶。心理學(xué)家還指出，人們有時(shí)根本不需要真實(shí)的記憶，大腦內(nèi)部就有可能自己[1]一種熟悉的感覺(jué)。

③而臨床醫(yī)生們則認(rèn)為，我們的大腦有一個(gè)記憶緩存區(qū)，感官接收到信息后，總是先把記憶存儲(chǔ)到緩存區(qū)內(nèi)，而“似曾相識(shí)”感覺(jué)的產(chǎn)生，是記憶存儲(chǔ)的時(shí)候發(fā)生了錯(cuò)誤，把當(dāng)前信息存到了歷史記憶中，在看著眼前的事物時(shí)又從歷史記憶中把它找出來(lái)，人們產(chǎn)生好像在以前就發(fā)生過(guò)的錯(cuò)誤感覺(jué)。

④記憶錯(cuò)覺(jué)的神奇之處就在于，它不是在你碰到生活中與以往相似的情境時(shí)出現(xiàn)，而是當(dāng)陌生環(huán)境隱藏著若干能使你回到過(guò)去的元素時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。而僅僅用記憶[2]失誤來(lái)解釋，顯得過(guò)于簡(jiǎn)單了，記憶并不是存儲(chǔ)信息的簡(jiǎn)單恢復(fù)。

⑤此時(shí)，俄羅斯科學(xué)家提出了一種新觀點(diǎn)，記憶錯(cuò)覺(jué)是大腦在存儲(chǔ)信息過(guò)程的一種“全息攝影錯(cuò)覺(jué)”造成的。所謂“全息攝影”，是指局部包含整體資訊。也就是說(shuō)，把一張照片撕碎，只要有一個(gè)碎片，就可以復(fù)原照片的整個(gè)圖像。就好像一面完整的鏡子打碎后，每一個(gè)碎片依然可以映出同完整鏡子一樣的頭像。

⑥俄羅斯科學(xué)家認(rèn)為，我們?cè)谏钪薪佑|到的完整資訊，通常是以代碼化的形式存儲(chǔ)在大腦里，并且隱藏得很深，藏在潛意識(shí)中。這些資訊只要有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)蹦出來(lái)，氣味、聲音、燈光等，都可能會(huì)誘使我們?cè)斐慑e(cuò)覺(jué)，仿佛以前曾經(jīng)有過(guò)類似的境況一般。

⑦根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，一般健康的大腦都會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)，而且越有想象力的人，他所經(jīng)歷的感受越奇特。經(jīng)常在外旅行的人比長(zhǎng)時(shí)間留在家里的人更容易經(jīng)歷“似曾相識(shí)”感。另外，受過(guò)高等教育的人也比其他人更多經(jīng)歷這種感覺(jué)。調(diào)查還顯示，記憶錯(cuò)覺(jué)的發(fā)生率在青年時(shí)期最髙，此后隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸降低。特別是當(dāng)人們過(guò)上日復(fù)一日的單調(diào)生活時(shí)，它的發(fā)生率最低。

根據(jù)原文，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）。A.一般健康的大腦會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生記憶錯(cuò)覺(jué)的現(xiàn)象，而且越有想象力的人，他所經(jīng)歷的感受越奇特B.以代碼化的形式存儲(chǔ)在大腦里的完整資訊，通常隱藏得很深，藏在人們大腦的潛意識(shí)中C.因?yàn)橛洃洸⒉皇谴鎯?chǔ)信息的簡(jiǎn)單恢復(fù)，所以臨床醫(yī)生們對(duì)記憶錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生原理解釋得過(guò)于簡(jiǎn)單了D.記憶錯(cuò)覺(jué)的發(fā)生率在人們豐富多彩的生活中較髙，而當(dāng)人們過(guò)上日復(fù)一日的單調(diào)生活時(shí)，它就會(huì)消失【答案】：C30.每年冬天，當(dāng)向南遷徙的鳥(niǎo)兒飛過(guò)英國(guó)的大地時(shí)，許多愛(ài)鳥(niǎo)人都會(huì)在庭院里拋撒種子和燕麥，希望可以幫助鳥(niǎo)群獲得足夠的能量。但這種做法使10%的黑頂林鶯改變了傳統(tǒng)的遷徙路線，它們由從德國(guó)南部和奧地利飛往西南方向的西班牙轉(zhuǎn)而飛向西北方的英國(guó)，在那里依賴愛(ài)鳥(niǎo)人的供養(yǎng)生存。這段文字的主旨是：（）。A.愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物要注意方法B.人的行為會(huì)影響動(dòng)物的習(xí)性C.黑頂林鶯的天性使它們改變了遷徙路線D.人類可以通過(guò)自身的行為幫助鳥(niǎo)類【答案】：B31.市場(chǎng)化的社會(huì)趨勢(shì)給長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作也帶來(lái)了不少消極影響。為了商業(yè)價(jià)值往往要迎奉不同層次的文化消費(fèi)心理，忽視文學(xué)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)作用與教育作用，娛樂(lè)至上超越了應(yīng)有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢?。為錢(qián)而寫(xiě)作，更是有悖于藝術(shù)的本性。馬克思說(shuō)詩(shī)一旦成為詩(shī)人的手段，詩(shī)人就不成其為詩(shī)人?！彼宰骷沂紫葢?yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的自覺(jué)性和應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任心。從這段文字，我們不能推出的是（）。A.文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動(dòng)，作家就失去了應(yīng)有的藝術(shù)責(zé)任感B.過(guò)分追求商業(yè)和利潤(rùn)，作家的神圣使命就不復(fù)存在了C.詩(shī)人不應(yīng)該壟斷詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)歌的主人應(yīng)該是人民群眾D.文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無(wú)法實(shí)現(xiàn)【答案】：C32.即使穿過(guò)普通的透明材料，比如玻璃或水，光速也會(huì)略微降低，因?yàn)楣鈺?huì)與組成材料的原子相互作用。但是在這種情況下，影響是微弱的，并且任何加強(qiáng)這種的企圖都會(huì)導(dǎo)致光的吸收。因此，重要的是使光的速度降低，而且不至于被吸收。韋爾奇博士通過(guò)試驗(yàn)做到了這一點(diǎn)。這種方法就是把銣原子置于非常微妙的量子狀態(tài)中，在這種狀態(tài)下銣原子不能吸收光。同時(shí)，兩束光的相互作用產(chǎn)生了另外一束波長(zhǎng)很長(zhǎng)的光，這束光的傳播速度比原先兩束光的速度要慢得多。文中加點(diǎn)的“影響”一詞的意思是（）。A.光對(duì)于所通過(guò)材料的原子的作用B.兩束經(jīng)過(guò)細(xì)微調(diào)節(jié)的激光的干擾C.熱的銣原子減慢光速的效果D.普通的透明材料使光的速度降低【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師勞動(dòng)具有以下哪些特征？（）A.獨(dú)立性B.長(zhǎng)效性C.示范性D.復(fù)雜性【答案】：ABCD34.下列哪些屬于實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)?（）A.教育是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備B.教育即成長(zhǎng)，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)過(guò)程C.倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程D.教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，學(xué)生才是教育教學(xué)的中心【答案】：BCD35.學(xué)校團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，發(fā)展性團(tuán)體的主要功能包括（）A.治療功能B.教育功能C.矯正功能D.預(yù)防功能【答案】：BD36.孟軻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要貢獻(xiàn)，在于其提出“大丈夫”的人格。這一理想人格的實(shí)現(xiàn)孟軻認(rèn)為主要靠人的內(nèi)心修養(yǎng)，其中包括（）。A.存心養(yǎng)性B.持志養(yǎng)氣C.反求諸己D.動(dòng)心忍性【答案】：ABCD37.最基本的職業(yè)道德要素包括（）。A.職業(yè)作風(fēng)B.職業(yè)素質(zhì)C.職業(yè)行為D.職業(yè)理想【答案】：AD38.下列語(yǔ)句與教育思想的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的有（）。A.不憤不啟，不悱不發(fā)—啟發(fā)教學(xué)B.學(xué)不思則罔，思而不學(xué)則殆—學(xué)思結(jié)合C.學(xué)而時(shí)習(xí)之—學(xué)習(xí)結(jié)合D.君子恥其言而過(guò)其行—學(xué)行結(jié)合【答案】：ABCD39.正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在（）。A.公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來(lái)陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系C.兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別D.正義一般表示價(jià)值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事【答案】：ABCD40.孔子建立了以“仁”為核心的思想體系，在政治上主張禮治和德治，編訂和整理了（）等教材。A.《詩(shī)》B.《禮》《樂(lè)》《春秋》C.《書(shū)》D.《易》【答案】：ABCD41.下列關(guān)于教育的發(fā)展，表述正確的觀點(diǎn)是（）。A.中國(guó)隋唐時(shí)期，已經(jīng)建立了完備的“二館六學(xué)”官學(xué)體系B.人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)是現(xiàn)代社會(huì)教育的特征C.普遍實(shí)施中等義務(wù)教育是近代社會(huì)教育的主要特征D.“七藝”是中世紀(jì)騎士教育的主要內(nèi)容【答案】：AB42.信息社會(huì)的生產(chǎn)工具已經(jīng)從大機(jī)器時(shí)代進(jìn)入到智能時(shí)代，迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)已經(jīng)深刻地影響著人們的生產(chǎn)方式、管理方式、生活方式、行為方式乃至思維方式。與這種發(fā)展趨勢(shì)相聯(lián)系，信息社會(huì)的教育呈現(xiàn)出的特征主要有（）。A.教育的全球化趨勢(shì)更加明顯B.教育的終身化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合D.教育的公共性日益突出【答案】：AB43.意大利偉大詩(shī)人但丁的《神曲》，由（）三部分組成。A.《天堂》B.《煉獄》C.《人間》D.《地獄》【答案】：ABD44.人生的社會(huì)價(jià)值指的是（）。A.自我了解和自我批評(píng)B.培養(yǎng)職業(yè)道德習(xí)慣C.個(gè)人的社會(huì)存在D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足【答案】：ABC45.堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的原因是（）。A.現(xiàn)階段黨的基本路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心和政治靈魂B.黨的基本路線正確與否對(duì)我們黨至關(guān)重要C.它已寫(xiě)入黨的正式文件D.它與社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和戰(zhàn)略性目標(biāo)相聯(lián)系【答案】：ABD46.單位商品的價(jià)值量與（）。A.生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比B.體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成反比C.生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間成正比D.體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比【答案】：AD47.下列有關(guān)意識(shí)的表述，正確的是（）。A.意識(shí)的形式具有客觀性B.意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律C.意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的【答案】：BC48.目前，我國(guó)勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)的人員組成包括（）。A.企業(yè)聯(lián)合會(huì)代表B.工會(huì)的代表C.勞動(dòng)行政主管部門(mén)的代表D.政府指定的經(jīng)濟(jì)綜合管理部門(mén)的代表【