幼兒園：《放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童》讀書筆記

《放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童》為安吉幼兒園課程實(shí)踐的第一階段，對(duì)這階段的深刻理解和有效落

實(shí)是安吉幼兒園課程扎實(shí)落地的關(guān)鍵。本書共分四章:第一章，理念;第二章，材料、環(huán)境與

時(shí)間;第三章，放手、觀察與發(fā)現(xiàn);第四章，家長(zhǎng)工作。其中，第二、三、四章還增加了"教研

天地”版塊，這一版塊中的問題和情境都是安吉幼兒園課程第一階段實(shí)踐中教師的常見問

題。一方面，希望這些問題可以加深大家對(duì)第一階段要求的理解，在類似情境中找準(zhǔn)解決問

題的方法;另一方面，希望這些問題可以支持大家的反思，診斷對(duì)第一階段要求理解的程度。

需要明確的是，本書提供的圖片、案例和問題不是照搬的模板，也不能涵蓋每所幼兒園、每

位教師、每個(gè)兒童的情況。因此，在進(jìn)行安吉幼兒園課程實(shí)踐時(shí)，幼兒園應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，

研討和探究出本園的方案，最大程度發(fā)揮安吉幼兒教育理念和安吉幼兒園課程的價(jià)值與作

用。

《安吉幼教煥發(fā)出強(qiáng)烈的人性光輝》華東師范大學(xué)教授李季湄

這是一本記述安吉幼教發(fā)展歷程的書，是一個(gè)有信念、有勇氣、鍥而不合地投身幼教事

業(yè)的人自己寫自己的書。盡管程學(xué)琴說這是從沒寫過書的地第一次寫書，但這絲毫不降低

本書的價(jià)值這是。這是一本好書，一本令我感動(dòng)并從中獲取了精神力量與專業(yè)啟迪的書。

誰(shuí)都知道孩子愛玩，但放手讓孩子玩卻一直是中國(guó)幼兒教育中一個(gè)邁不過去的坎兒，盡

管“以游戲?yàn)橛變簣@的基本活動(dòng)”的口號(hào)喊了若干年，但在不少地區(qū)、不少幼兒園里，開展

游戲至今仍是一個(gè)大難題。而令人欣慰的是，在浙江省安吉縣，那里的幼教人不僅堅(jiān)信孩子

的玩有價(jià)值、有意義，還因地制宜創(chuàng)造了極具特色的游戲環(huán)境，讓孩子玩得開心，玩得自由，

玩得智慧，玩得孩子像孩子!他們抱著“讓游戲點(diǎn)亮孩子的生命”信念，進(jìn)行著一場(chǎng)“把游

戲的權(quán)利還給孩子”的革命，一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在地改變了幼教，改變了幼兒園文化的革命!尤其

可貴的是，這樣的改革不是局限在某區(qū)某園的一個(gè)科研項(xiàng)目或教育實(shí)驗(yàn)，而是在全縣域推進(jìn)

的鮮活的幼教實(shí)踐，是全縣所有幼兒園，包括每所鄉(xiāng)村幼兒園在內(nèi)的整體發(fā)展，是徹底改變

了我國(guó)縣城與鄉(xiāng)村幼教小學(xué)化傾向的模式創(chuàng)新!2014年，在新中國(guó)建立后首次基礎(chǔ)教育國(guó)家

級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)選中，“安吉游戲——學(xué)前教育改革模式及縣域推進(jìn)機(jī)制”實(shí)至名歸，榮獲

了一等獎(jiǎng)。這是國(guó)家給予安吉幼教的最高褒獎(jiǎng)，明確地表達(dá)了國(guó)家對(duì)中國(guó)幼教發(fā)展方向的

期望。自此可以說，安吉幼教被推上了中國(guó)幼教標(biāo)桿的位置，成為了中國(guó)幼教改革的一面旗

幟。安吉所代表的“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的方向乃是中國(guó)幼教改革與發(fā)展的方向。

記得十多年前，為推動(dòng)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的實(shí)施，我第一次到安吉，給我

留下了兩點(diǎn)特別深刻的印象。一是安吉幼教人實(shí)干、巧干、執(zhí)著的精神。雖然客觀條件差，

但他們因地制宜，智慧地利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，低成本有質(zhì)量地創(chuàng)造環(huán)境，堅(jiān)持開展鄉(xiāng)土游戲。

二是安吉幼教發(fā)展與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展一體化，即鄉(xiāng)村幼教發(fā)展被納入村鎮(zhèn)發(fā)展的整體規(guī)劃，村

與園和諧共生、相互促進(jìn)。有一件事我至今難忘。在村里看園時(shí)，一位鄉(xiāng)干部跑來對(duì)我說:

“李老師，要感謝幼兒園哦，讓我們村進(jìn)步了!”我當(dāng)時(shí)非常吃驚，甚至有點(diǎn)反應(yīng)不過來，

因?yàn)檎绽響?yīng)當(dāng)是幼教感謝政府啊。

爾后，安吉幼教人沒有停下改革的腳步，他們腳踏實(shí)地、極富創(chuàng)意地努力著，遵循著一

種屬于自己的邏輯和節(jié)奏，創(chuàng)造出如今這樣自成一格的孩子世界，以及一個(gè)在今天中國(guó)幼教

中獨(dú)一無二的安吉幼兒教育模式。

安吉幼教模式罕見的規(guī)模、豐富的內(nèi)容，鮮鮮活的場(chǎng)面，既鄉(xiāng)土又現(xiàn)代的實(shí)踐形態(tài)，每

一個(gè)園、哪怕是小小村園，都無一個(gè)例外地?fù)碛兄錆M鄉(xiāng)土情趣、各具特色、生態(tài)環(huán)保的游

戲環(huán)境不但震撼了國(guó)內(nèi)幼教工作者，而且名揚(yáng)海外。安吉幼教模式吸吸引了不少外國(guó)專家不

遠(yuǎn)萬里前來參觀，其至蹲點(diǎn)數(shù)月進(jìn)行研究。同時(shí)，安吉幼教模式還走出國(guó)其理念上合與經(jīng)驗(yàn)

多次在美國(guó)幼兒園、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等被介紹與傳播。今年初，在美國(guó)西部教育PITC30年

慶典大會(huì)上，安吉幼教負(fù)責(zé)人程學(xué)琴與瑞吉?dú)W兒童的主席卡拉.里納爾迪作為大會(huì)的兩位特

邀嘉賓，同臺(tái)對(duì)話，并與美國(guó)幼教人士廣泛交流，在來自世界各國(guó)的與會(huì)者中引起了強(qiáng)烈反

響。作為中國(guó)幼教改革的代表，這一在中國(guó)縣城與鄉(xiāng)村里發(fā)生的幼教巨變，猛烈地沖擊、甚

至頗霞了世界同行頭腦中對(duì)中國(guó)幼教刻板、負(fù)面的印象。會(huì)后，不僅有幾百位美國(guó)園長(zhǎng)、教

師、家長(zhǎng)當(dāng)即表示想親自去中國(guó)安吉看看，還有不少幼兒園積極地表示愿意成為安吉幼教模

式在美國(guó)的試點(diǎn)園。6月初，“安吉幼教模式在美國(guó)落地了”的消息不脛而走。原來，在若

干準(zhǔn)備試點(diǎn)的幼兒園中，威斯康星州麥迪遜市的一個(gè)幼兒園率先開始實(shí)施安吉幼兒園課程

了。當(dāng)然，安古幼教模式在美國(guó)的教中激起波瀾與美國(guó)幼教自身的現(xiàn)狀與問題是分不開的；

美國(guó)日益增長(zhǎng)的貧富差距以及越來越大的學(xué)業(yè)壓力給學(xué)前教育，尤其是給非裔美國(guó)孩子的發(fā)

展造成了嚴(yán)重的問題。“在美國(guó)，有大部分孩子，尤其是貧窮或受社會(huì)歧視的孩子，在學(xué)校

或生活中得不到真游戲帶來的真心快樂和全面提升。"（切爾西?貝利博士）他們希望找到一

個(gè)解決問題的途徑和方案。而來自中國(guó)縣城、鄉(xiāng)村的安吉幼教模式誠(chéng)如喜愛、研究、推薦安

吉幼教模式的切爾西?貝利博士所言：“在兒童人數(shù)占全球四分之一的中國(guó)，游戲權(quán)利的回

歸重新定義著早期教育:兒童享受到游戲的快樂。”所以它恰如一個(gè)治病良方，立刻受到歡

迎。除美國(guó)之外，現(xiàn)在還有來自英國(guó)、澳大利亞、巴西、加拿大、印尼、印度、尼日利亞等

國(guó)的幼兒園也在考慮引入安吉幼教模式。也許是我孤陋寡聞，我認(rèn)為這是中國(guó)幼教自改革開

放以來第一次真正意義上的“走出去”，真正地與世界幼教進(jìn)行平等、深度的交流、合作，

相互學(xué)習(xí)、借鑒，從此結(jié)束了中國(guó)幼教“凈輸入、零輸出”局面!不能不說這是具有里程碑

意義的事件。

在我眼中，安吉幼兒教育模式的價(jià)值突出地表現(xiàn)在三方面。

首先，是其所煥發(fā)出的強(qiáng)烈的人性光輝。這是一個(gè)真正尊重并確保孩子游戲權(quán)利的模式,

一個(gè)不僅讓孩子也讓教師獲得幸福感的模式，一個(gè)師幼在其中彼此理解、信賴，互動(dòng)互學(xué)，

共同生活與成長(zhǎng)的模式。我想，凡目睹過安吉幼兒游戲的人都會(huì)認(rèn)同，孩子們?cè)谟螒蛑兴?/p>

現(xiàn)出的愉快、自信、主動(dòng)，他們的自由感、酣暢感、滿足感，的的確確是發(fā)自其內(nèi)心的。他

們?cè)谟螒蛑兴憩F(xiàn)出來的那種令人驚嘆的能力、智慧正是其內(nèi)在精神迸發(fā)的產(chǎn)物。安吉老師

們?cè)谟螒蛑畜w驗(yàn)著發(fā)現(xiàn)、了解、支持幼兒的樂趣，不斷有所領(lǐng)悟、有所進(jìn)步，樂在其中。他

們所表現(xiàn)出的狀態(tài)，他們由衷點(diǎn)贊幼兒的話語(yǔ)與行動(dòng)的行為，使我確信他們的職業(yè)幸福感是

真實(shí)存在的。師幼積極情感的相互感染、共鳴、強(qiáng)化，在幼兒園營(yíng)造出了十分溫馨、人性化

的和諧關(guān)系。我相信，每一個(gè)生活在其中的人都會(huì)身心受益。

其次，安吉游戲是真游戲的實(shí)踐，安吉老師們非常理解假游戲”與“真游戲”的區(qū)別，

他們不斷研究，探索孩子們真正喜歡的游戲。在安吉游戲中，游戲的所有本質(zhì)特征一一愉

悅、自由、自主、創(chuàng)造都如此鮮明地體現(xiàn)著，演繹著。我想，凡見過安吉游戲的人都能真

切地感到幼兒是自己游戲的主人，每一個(gè)幼兒部真正享受到了真游戲。幼兒玩自己喜歡的游

戲，玩什么、與誰(shuí)玩、怎么玩、用什么東西玩，通通可以自己做主、自己決定，自己安排，

他們?cè)谟螒蛑凶晕覍W(xué)習(xí)、自我構(gòu)建、互動(dòng)互助，充分地體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的樂趣。老師們毫無

控制游戲的欲望與行動(dòng)，只是積極地支持、鼓勵(lì)，與幼兒默契愉快地配合。

我一直認(rèn)為，是否“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”至少應(yīng)看三方面，即全園是否建立共同信念與

尊重游戲的幼兒園文化;是否充分滿足了幼兒游戲的需要，特別是自由、自發(fā)游戲的需要；

是否把游戲精神滲透到了幼兒園教育的所有環(huán)節(jié)中?？梢哉f，安吉幼教在這三方面都表現(xiàn)得

不錯(cuò)，尤其是在第一、二方面做得非常精彩，堪稱表率。

再有，是安吉幼兒教育模式深刻的社會(huì)融合性比起一般意義上家、園、社區(qū)的合作，安

吉幼兒教育模式更深刻、更富文化意義與社會(huì)意義。它是一個(gè)把幼教改革植根于社區(qū)、鄉(xiāng)村

的整體發(fā)展規(guī)劃之中，通過轉(zhuǎn)變幼兒園文化，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)村民的觀念，讓幼教發(fā)展與小康社會(huì)

建設(shè)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，特別是精神文明建設(shè)深度融合的模式。這種融合而非對(duì)立、割

裂，不僅給安吉幼教創(chuàng)造了良好的內(nèi)外環(huán)境，也給地區(qū)的文化與社會(huì)發(fā)展帶來福音。每次去

安吉的鄉(xiāng)村幼兒園，無論是在空間上還是氛圍上，都讓我感受到其與當(dāng)?shù)孛癖?、環(huán)境的融合

與協(xié)調(diào)。幼兒園給地區(qū)、鄉(xiāng)村以活力，以先進(jìn)文化的引導(dǎo);社區(qū)、鄉(xiāng)村讓幼教更有深度、更

富內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)了《綱要》所要求的“共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。用安吉幼教

人的話來說，就是打造了一個(gè)良好的“教育生態(tài)系統(tǒng)”凡訪問安吉的幼教人幾乎不約而同地

愛問一個(gè)問題：“農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)不要求幼兒園教認(rèn)字、算術(shù)嗎?”換言之，“你們的家長(zhǎng)會(huì)

贊同孩子天天這樣玩嗎？”這個(gè)問題所涉及的其實(shí)不僅是、甚至不主要是幼教領(lǐng)域。因?yàn)楝F(xiàn)

階段的國(guó)情、社會(huì)的觀念與文化似乎與幼教的游戲理念格格不入。在今天中國(guó)的大多數(shù)地區(qū),

且不說縣城、鄉(xiāng)村，即使在城市幼兒園里推行“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”也是阻力重重的。所以，

安吉幼教令人驚異、佩服，也讓人不解。其實(shí)，從本書的記載中就可以發(fā)現(xiàn)，安吉幼教也曾

經(jīng)歷過嚴(yán)重的小學(xué)化，也曾遇到過家長(zhǎng)、社會(huì)的誤解、反對(duì)、抵制等。而能夠走到今天，幼

教人的信念、執(zhí)著、不畏艱苦的專業(yè)奉獻(xiàn)精神功不可沒!當(dāng)然，這絕不僅是一場(chǎng)幼教人的獨(dú)

角戲，安吉幼教改革背后的支撐力量來自每一個(gè)孩子的家庭，來自于社區(qū)、鄉(xiāng)村人士的認(rèn)可

與支持，得益于地區(qū)社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、文化的整體進(jìn)步，得益于地區(qū)政府的遠(yuǎn)見卓識(shí)。由此

也可以看到，安吉幼兒教育模式的社會(huì)融合性使學(xué)習(xí)安吉經(jīng)驗(yàn)不可能靠簡(jiǎn)單模仿，不可能只

做表面文章，而必須如安吉人所說，“以一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)為單元”來從長(zhǎng)計(jì)議、開展行動(dòng)。

安吉幼教的魅力正在為國(guó)內(nèi)外越來越多的幼教人所知曉，其理念、經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廖锘耐婢摺?/p>

器材也正在中國(guó)與世界許多地方傳播或被引進(jìn)使用。對(duì)安吉幼教人來說，這既值得驕傲，也

頗具挑戰(zhàn)。安吉幼教模式如何進(jìn)一步發(fā)展、完善，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上提高環(huán)境的質(zhì)量、游戲的質(zhì)

量，如何在“幼兒自我充實(shí)”（倉(cāng)橋物三）的基礎(chǔ)上，提高教師深入了解幼兒，實(shí)施有效教育

誘導(dǎo)的能力;如何通過發(fā)揮教師的作用，讓幼兒能超越快樂實(shí)現(xiàn)在原有水平上的不斷發(fā)展;如

何處理好游戲與幼兒園其他教育環(huán)節(jié)的關(guān)系，促進(jìn)幼兒更加全面、均衡的發(fā)展;如何在與家

庭、社區(qū)、鄉(xiāng)村等方面的合作中，把“教育生態(tài)系統(tǒng)”構(gòu)筑得更加美好;如何在與世界幼教

的交流與合作中，既保持特色，又不斷吸取，讓安吉幼教的理論與實(shí)踐更加成熟、深化……

安吉幼教任重而道遠(yuǎn)!衷心希望安吉幼教更上一層樓，并在自我成長(zhǎng)的過程中帶動(dòng)更多的中

國(guó)幼兒園，特別是農(nóng)村幼兒園走上轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，推動(dòng)中國(guó)幼教邁向更高、更遠(yuǎn)、更強(qiáng)的境

界，并為世界幼教發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)！

《兒童游戲權(quán)利的回歸》華東師范大學(xué)教授華愛華

鑒于安吉幼教在國(guó)內(nèi)外的影響力，以及安吉幼教對(duì)我國(guó)幼兒園“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”理

念的成功落實(shí)，乃至各地幼教人學(xué)習(xí)安吉幼教經(jīng)驗(yàn)的迫切需求，促使了本書的面世。

我們知道，安吉幼兒園課程經(jīng)歷了從沒有游戲，到教師設(shè)計(jì)“假游戲”，再到還幼兒真

正游戲的十多年變化過程。在“真游戲”階段，又經(jīng)歷了“放手游戲，發(fā)現(xiàn)兒童”“看懂游

戲，理解兒童”“回應(yīng)游戲，追隨兒童”三個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)了從幼兒園課程中的游戲，走向基

于游戲的幼兒園課程這樣一個(gè)發(fā)展過程。實(shí)踐證明，這個(gè)不斷發(fā)展的過程真正體現(xiàn)了教師和

幼兒的共同成長(zhǎng)，并得到了國(guó)內(nèi)外眾多同行的高度評(píng)價(jià)。大家一致稱贊：“安吉的孩子真能

干!”“安吉的老師很自信！”

安吉幼兒園課程正是指基于游戲的幼兒園課程。本書采用了一種特殊的編寫方式，展現(xiàn)

的是安吉幼教從游戲走向課程的實(shí)踐探索過程，以及不斷建設(shè)和完善的課程建設(shè)路徑。因?yàn)?

一方面安吉游戲并非教師設(shè)計(jì)的游戲，而是教師通過創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境支持幼兒按自己意愿自發(fā)

生成的游戲，這種游戲很難用傳統(tǒng)教材編寫方式將其固化下來，作為教學(xué)素材，且一旦固化

就會(huì)失去游戲本身價(jià)值，所以只能用實(shí)踐的行動(dòng)原則配以案例方式去編寫;另一方面，作為

教材應(yīng)當(dāng)讓更多教師能夠掌握其要領(lǐng)并有步驟地去行動(dòng)，而回望安吉幼兒園課程發(fā)展的三個(gè)

階段，每一個(gè)階段都極其重要，而且前一個(gè)階段必然是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)，沒有放手游戲，

就不能發(fā)現(xiàn)個(gè)與以往認(rèn)識(shí)不同的兒童，即不能發(fā)現(xiàn)一個(gè)有著巨大潛力、能夠自我發(fā)展的兒童,

進(jìn)而教師也就不會(huì)有解讀兒童的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，不理解游戲中的兒童，也就不會(huì)有基于游戲的教

學(xué)，乃至基于游戲的課程的產(chǎn)生。所以，循著安吉幼兒園課程發(fā)展的三個(gè)階段，遞進(jìn)式地呈

現(xiàn)教材，或許能讓幼兒園教師更容易接受。

我有幸見證了安吉幼教從游戲走向課程的發(fā)展過程。這個(gè)過程樸實(shí)而又踏實(shí)，不失為一

種行動(dòng)研究的思路。第一個(gè)階段的出發(fā)點(diǎn)是“還孩子快樂的童年”。她們的問題是：為什么

經(jīng)過教師設(shè)計(jì)和包裝的游戲不受幼兒歡迎?為什么教師越辛苦幼兒卻越不快樂？當(dāng)她們意識(shí)

到，沒有幼兒自己想要的游戲，就不會(huì)有童年的真正快樂。她們的行動(dòng)策略是:保障野趣的

游戲空間，保障充分的游戲時(shí)間，保障充足的游戲材料，而教師則撤出幼兒的游戲過程，帶

著欣賞的眼光看游戲，把自由的游戲徹底還給幼兒。行動(dòng)的結(jié)果是教師對(duì)幼兒的重新發(fā)現(xiàn)：

啊，了不起的幼兒!產(chǎn)生的效應(yīng)是兒童觀的改變。

游戲告訴她們，孩子是值得被尊重和信任的，也讓她們對(duì)孩子的“愛”油然而生。但是

面臨的新問題是:幼兒在不加教育干預(yù)的游戲中能發(fā)展嗎?游戲發(fā)展了他們哪些方面?他們的

發(fā)展全面而均衡嗎?于是自然進(jìn)入了第二個(gè)階段。這個(gè)階段的出發(fā)點(diǎn)是了解游戲與幼兒發(fā)展

之間的關(guān)系。于是，觀察和記錄具體的游戲行為，對(duì)照《3-6歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展指南》中的

領(lǐng)域目標(biāo)和典型行為，學(xué)習(xí)分析解讀幼兒游戲中的直接經(jīng)驗(yàn)，成為這一階段幼兒園教研的主

要任務(wù)。從不會(huì)客觀記錄到知道如何記錄，從不會(huì)解讀游戲行為到學(xué)會(huì)分析行為所蘊(yùn)含的發(fā)

展，教師經(jīng)過了培訓(xùn)學(xué)習(xí)和不懈地操練。行動(dòng)的結(jié)果是強(qiáng)化了教師的兒童發(fā)展意識(shí)，教師對(duì)

幼兒游戲中的發(fā)展敏感了:隨處可見游戲中的幼兒發(fā)展，隨時(shí)可將幼兒游戲行為與發(fā)展領(lǐng)域

的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)系。她們發(fā)現(xiàn):許多教師想教給幼兒的東西，原來游戲中都會(huì)出現(xiàn)!很多東西不

用教幼兒也會(huì)自然習(xí)得啊!產(chǎn)生的效應(yīng)就是教學(xué)觀的改變。

當(dāng)教師習(xí)慣了從游戲中放手，在游戲中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，這些感受自然遷移到生活環(huán)節(jié)中。這

一階段，教師逐漸將游戲精神滲透在整個(gè)一日生活，使游戲的自主與生活的自主相互呼應(yīng)。

緊接著的問題就是:面對(duì)游戲中、生活中幼兒的經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)和解決問題時(shí)所需經(jīng)驗(yàn)，教師如何

作為?如何讓幼兒個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為所有幼兒經(jīng)驗(yàn)?如何保證所有幼兒的全面發(fā)展?這是對(duì)游戲

與課程關(guān)系的考慮，第三個(gè)階段便開始了。教師又圍繞基于游戲的生成教學(xué)展開了教研，主

要策略有二:一是將課程目標(biāo)有目的地隱含在游戲與生活環(huán)境中;二是基于生活和游戲中的直

接經(jīng)驗(yàn)生成教學(xué)活動(dòng)，與大一統(tǒng)的教材逐漸脫離。第三階段還行進(jìn)在路上，但已經(jīng)初見成效。

如今全部幼兒園都已經(jīng)不再使用統(tǒng)一教材了。這種教學(xué)的自信只有在踏實(shí)地走完了前兩個(gè)階

段的路程后才會(huì)產(chǎn)生。

嚴(yán)格來說，《放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童》已不是傳統(tǒng)意義上的幼兒園教材了，而是關(guān)于幼兒園

如何開展游戲或是如何建設(shè)基于游戲的課程，用以對(duì)園長(zhǎng)、教師進(jìn)行培訓(xùn)的教材，它可以引

領(lǐng)幼兒園循序漸進(jìn)地建設(shè)基于游戲的幼兒園課程，它能讓園長(zhǎng)和教師一步一個(gè)腳印地去理解

游戲帶給幼兒的發(fā)展，理解游戲與課程的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)師幼共同成長(zhǎng)的理想。非常期待這

本教材能對(duì)我國(guó)幼兒園課程改革起到重大引領(lǐng)、啟迪和借鑒作用。

長(zhǎng)久以來農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，學(xué)前時(shí)間大都是農(nóng)家自然樂園和農(nóng)活中度過，可以說相當(dāng)

自由自在的，后期的成長(zhǎng)也并沒有表現(xiàn)出多大的差距。近二十年來，教育產(chǎn)業(yè)化特別是教育

培訓(xùn)行業(yè)的發(fā)展，帶來了日益嚴(yán)重的教育憂慮癥，讓孩子的童年越來失去樂趣，負(fù)擔(dān)沉重。

等有了自己的孩子后，特別是孩子上幼兒園了，特別想孩子能擁有一個(gè)快樂的童年，而不必

在該玩的年齡去學(xué)習(xí)太多知識(shí)，卻迫于周圍的人和大環(huán)境，更多的是求而不得。今天看了這

個(gè)序言文章，真的是很好的啟發(fā)，這種教學(xué)理念和方式真的是很好的，強(qiáng)烈支持！

打破舊殼尋找真諦

——安吉幼兒教育的發(fā)展歷程

安吉幼兒教育研究中心主任程學(xué)琴

近幾年，每當(dāng)國(guó)內(nèi)外的學(xué)者、行政官員、園長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)等來到安吉，都會(huì)感嘆安吉

學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的質(zhì)量之高、規(guī)模之大、融合性和持續(xù)性之強(qiáng).反思改革的初衷和二十多

年的實(shí)踐過程，安吉學(xué)前教育取得成效的關(guān)鍵在于:將幼兒教育的改革根植于社區(qū)、鄉(xiāng)村的

整體規(guī)劃中讓學(xué)前教育改革與學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展同步推進(jìn)。

在二十年的實(shí)踐中，政府充分履行行政職能，積極建設(shè)縣域內(nèi)學(xué)前教育生態(tài)，以政策的

力量推動(dòng)教育資源均衡配置，借力“新農(nóng)村”建設(shè)的契機(jī)，推動(dòng)幼教改革與縣域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)

展并進(jìn)形成了以公辦為主導(dǎo)、鎮(zhèn)村共同建設(shè)的辦園體制，創(chuàng)設(shè)了“鎮(zhèn)村一體”的管理機(jī)制。

二十年的實(shí)踐中，幼教人不斷提升課程領(lǐng)導(dǎo)力，發(fā)揮課程的力量，推動(dòng)學(xué)前教育從基本均衡

向優(yōu)質(zhì)均衡邁進(jìn)與家庭、社區(qū)共建良性的學(xué)前教育生態(tài)。在這個(gè)教育生態(tài)中，每個(gè)人的角色

都發(fā)生了轉(zhuǎn)變:行政干部不僅僅是單一的行政指令下達(dá)者，同時(shí)也是專業(yè)引領(lǐng)者和課程領(lǐng)導(dǎo)

者;園長(zhǎng)和教師也從按部就班的課程實(shí)施者轉(zhuǎn)變?yōu)樽冯S幼兒的課程建設(shè)者……這種由政策力

量和課程力量共同驅(qū)動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，我們稱之為安吉幼兒教育模式。面對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育事業(yè)

發(fā)展的需要，闡述安吉幼兒教育模式，梳理兒童發(fā)展和教師成長(zhǎng)過程，總結(jié)學(xué)前教育生態(tài)建

構(gòu)的機(jī)制，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

政策的力量，實(shí)現(xiàn)基本均衡，推動(dòng)學(xué)前教育生態(tài)機(jī)制建立

1998年，我初任安吉縣幼兒教育管理培訓(xùn)中心主任，縣內(nèi)學(xué)前教育還沒有健全的管理

網(wǎng)絡(luò)幼兒園辦園條件也很落后。面對(duì)這樣的狀況，我首先對(duì)全縣幼兒園進(jìn)行了摸底排查，并

在此基礎(chǔ)上提出理順幼兒園管理體制的方案。1999年9月20日，安吉縣人民政府正式印發(fā)

了《安吉縣幼兒教育管理辦法（暫行）》。安吉縣所有幼兒園統(tǒng)一由教育局管理，并在每個(gè)鄉(xiāng)

鎮(zhèn)建一所中心幼兒園，同時(shí)帶動(dòng)村教學(xué)點(diǎn)的建設(shè)，建立了“鎮(zhèn)村一體”的學(xué)前教育管理模式,

學(xué)前教育事業(yè)逐步走上正軌。

2005年，為了實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)村均衡發(fā)展，我首次擬定了安吉縣標(biāo)準(zhǔn)化村幼兒園的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。安

吉縣人民政府及時(shí)啟動(dòng)了“農(nóng)村幼兒園標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)點(diǎn)創(chuàng)建工程”并將此工程納入村莊整治和

新農(nóng)村建設(shè)中加以推進(jìn)。縣教育局指導(dǎo)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)做好村教學(xué)點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃，資金由村委會(huì)籌措，

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府給予補(bǔ)助，縣財(cái)政給予獎(jiǎng)勵(lì)。隨后，安吉縣涌現(xiàn)出了一大批標(biāo)準(zhǔn)化村幼兒園，創(chuàng)全

國(guó)第一。

2008年，安吉縣委、縣政府提出建設(shè)“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃，并將農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展列入

“美麗鄉(xiāng)村”總體規(guī)劃，將學(xué)前教育的發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等指標(biāo)掛鉤考核并加以落實(shí)。于是,

全縣在實(shí)現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”全覆蓋的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了“美麗鄉(xiāng)村”幼兒園的全覆蓋。鎮(zhèn)村學(xué)前

教育辦學(xué)條件達(dá)到基本均衡。

2011年起，在實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)村均衡發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們又借助教育部一、二、三期“學(xué)前教育

行動(dòng)計(jì)劃”，將學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育工作年度考核中，推進(jìn)幼兒園建設(shè)的提檔

升級(jí)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府紛紛把學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展放到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)事業(yè)中的突出位置來規(guī)劃和落

實(shí)。在“學(xué)前教育行動(dòng)計(jì)劃”的實(shí)施下，安吉縣各幼兒園的環(huán)境質(zhì)量獲得大幅度提升，教師

待遇提高也有了切實(shí)有效的政策保障，縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實(shí)現(xiàn)了與幼兒園發(fā)展的緊密結(jié)合，學(xué)前

教育生態(tài)機(jī)制在行政推進(jìn)下初步形成。

課程的力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡，形成良性學(xué)前教育生態(tài)

學(xué)前教育生態(tài)只依靠體制、機(jī)制上的保障，還無法達(dá)成各個(gè)組成部分主動(dòng)參與、共同維

護(hù)的學(xué)前教育生態(tài)目標(biāo)。安吉幼兒教育模式中同樣重要的一部分,就是發(fā)揮課程領(lǐng)導(dǎo)力作用，

形成信任尊重、平等的課程改革共同體。這部分的核心就在于兒童的真游戲以及基于兒童真

游戲的安吉幼兒園課程。它解放了兒童，去除了教育生態(tài)中各環(huán)節(jié)的形式化，帶來了兒童的

發(fā)展與教師的成長(zhǎng)保持了課程改革的活力，推動(dòng)課改實(shí)踐不斷向當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的新要求、新

內(nèi)涵靠近。

本書就著重闡述真游戲及實(shí)踐真游戲的安吉幼兒園課程。安吉幼兒園課程的發(fā)展主要經(jīng)

歷了三個(gè)階段:無游戲階段、假游戲階段和真游戲階段。其中真游戲階段又涉及兒童觀、教

育觀和課程觀的三大改變。如果不了解前兩個(gè)階段，就很難理解安吉幼兒園課程的第三個(gè)階

段是如何實(shí)現(xiàn)的。

近幾年，每當(dāng)國(guó)內(nèi)外的學(xué)者、行政官員、園長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)等來到安吉，都會(huì)感嘆

安吉學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的質(zhì)量之高、規(guī)模之大、融合性和持續(xù)性之強(qiáng)。反思改革的初衷和二

十多年的實(shí)踐過程，安吉學(xué)前教育取得成效的關(guān)鍵在于:將幼兒教育的改革根植于社區(qū)、鄉(xiāng)

村的整體規(guī)劃中讓學(xué)前教育改革與學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展同步推進(jìn)。

在二十年的實(shí)踐中，政府充分履行行政職能，積極建設(shè)縣域內(nèi)學(xué)前教育生態(tài)，以政

策的力量推動(dòng)教育資源均衡配置，借力“新農(nóng)村”建設(shè)的契機(jī)，推動(dòng)幼教改革與縣域社會(huì)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展并進(jìn)形成了以公辦為主導(dǎo)、鎮(zhèn)村共同建設(shè)的辦園體制，創(chuàng)設(shè)了“鎮(zhèn)村一體”的管理機(jī)

制。二十年的實(shí)踐中，幼教人不斷提升課程領(lǐng)導(dǎo)力，發(fā)揮課程的力量，推動(dòng)學(xué)前教育從基本

均衡向優(yōu)質(zhì)均衡邁進(jìn)與家庭、社區(qū)共建良性的學(xué)前教育生態(tài)。在這個(gè)教育生態(tài)中，每個(gè)人的

角色都發(fā)生了轉(zhuǎn)變:行政干部不僅僅是單一的行政指令下達(dá)者，同時(shí)也是專業(yè)引領(lǐng)者和課程

領(lǐng)導(dǎo)者;園長(zhǎng)和教師也從按部就班的課程實(shí)施者轉(zhuǎn)變?yōu)樽冯S幼兒的課程建設(shè)者……這種由政

策力量和課程力量共同驅(qū)動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，我們稱之為安吉幼兒教育模式。面對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育

事業(yè)發(fā)展的需要，闡述安吉幼兒教育模式，梳理兒童發(fā)展和教師成長(zhǎng)過程，總結(jié)學(xué)前教育生

態(tài)建構(gòu)的機(jī)制，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

真游戲階段

去形式化和功利主義，走出三大步

游戲是兒童的天性。因此，"放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童"成為我們追尋學(xué)前教育

真諦的邏輯起點(diǎn)。循著這個(gè)實(shí)踐路徑，2007年，我開始有計(jì)劃地對(duì)各個(gè)年齡

段的人進(jìn)行訪談，讓他們回憶童年時(shí)期的游戲，講述童年最快樂的故事。訪

談中，我聽到最多的令人難忘的游戲都具有一定的共同特征:沒有成人干預(yù)、

大多發(fā)生在戶外、自己和伙伴們想怎么玩就怎么玩。這些真誠(chéng)樸實(shí)的游戲回

憶讓我逐漸感悟到真游戲的真諦和價(jià)值，于是向全縣幼兒教師發(fā)出號(hào)召:“讓自

由的游戲點(diǎn)亮兒童的生命。"

我將課程改革和教師成長(zhǎng)緊密結(jié)合、分步實(shí)施，將觀察與解讀兒童的能

力作為教師的核心素養(yǎng)，將游戲作為培養(yǎng)這一核心素養(yǎng)的重要途徑，用最大

程度的自由和最小程度的干預(yù)來實(shí)現(xiàn)解放兒童的目標(biāo)，開啟一場(chǎng)把游戲權(quán)利

歸還給兒童的真游戲革命，并不斷尋找幼兒教師的專業(yè)定位。從2007年至今，

真游戲階段經(jīng)歷了三大步。

放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童改變兒童觀

提供可移動(dòng)、可組合的游戲材料，讓兒童有東西玩。我們當(dāng)時(shí)面臨的挑戰(zhàn)

是:既要使游戲材料滿足兒童想怎么玩就怎么玩的需求，又要把一線教師從收

集、制作和管理游戲材料中解放出來。這樣才能確保教師能夠集中精力觀察、

發(fā)現(xiàn)兒童。

要解決這個(gè)難題，首先，游戲材料必須品自然生態(tài)、可反復(fù)使用、不必

經(jīng)常更換的;其次，游戲材料須由幼兒園層面統(tǒng)一規(guī)劃投放，能夠滿足不同年

齡段兒童的游戲需求;第三，游戲材料必須是兒童可以自主掌控，有無限玩法

的;第四，游戲材料的收納整理及游戲過程中的護(hù)理工作，必須支持兒童自主

完成?；谶@些思考，安吉幼兒園課程建設(shè)中創(chuàng)造了一百多種貼近生活堅(jiān)固

耐用、可移動(dòng)、可組合的游戲材料，以及大量配套的收納設(shè)施。它們使兒童

在游戲中充分探究在自主收納、整理游戲材料和自我護(hù)理的過程中獲得更多

的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，解放教師，成就兒童。

創(chuàng)設(shè)低結(jié)構(gòu)、開放和多種特征的游戲環(huán)境，讓兒童有地方玩。我們從戶外

游戲著手，就是要把兒童從局促的室內(nèi)解放出來，讓他們?cè)谧匀灰叭さ沫h(huán)境

中充分地探索世界。為此，幼兒園不斷改造室外環(huán)境。首先，擴(kuò)大游戲場(chǎng)地

面積，通過拆除玩法固定且單一的大型玩具、打通場(chǎng)地分割、改造利用觀賞

性綠化空間等方式，讓幼兒園的每個(gè)角落都成為兒童游戲可用的空間。其次，

增加幼兒園游戲場(chǎng)地中的自然元素，使兒童在自然中學(xué)習(xí)。第三，創(chuàng)設(shè)豐富

的地形特征為游戲提供更多變化因素，使兒童有機(jī)會(huì)不斷挑戰(zhàn)自己的能力極

限。第四，去除游戲場(chǎng)地的功能限制，解除游戲場(chǎng)地的特征與玩什么之間的

固定聯(lián)系，讓兒童在場(chǎng)地上完全自主、盡情游戲。

保障游戲時(shí)間和游戲權(quán)利，讓兒童每天都有充足的時(shí)間充分自主地游戲。

為此，我們調(diào)整了一日生活的時(shí)間安排，保障每天一個(gè)小時(shí)以上的連續(xù)自主

游戲時(shí)間，保證兒童對(duì)游戲材料的探索、游戲玩法的掌控、游戲場(chǎng)景的建構(gòu)

等都能盡情盡興。

放手游戲，從園長(zhǎng)到教師認(rèn)識(shí)到兒童是主動(dòng)的、有能力的學(xué)習(xí)者。想要

把游戲的自主權(quán)還給兒童，徹底消除“假游戲"，還必須改變教師習(xí)慣性的高

控行為。最開始，我針對(duì)教師在游戲現(xiàn)場(chǎng)“說個(gè)不停""指指點(diǎn)點(diǎn)"的現(xiàn)象，提出

了"閉住嘴，管住手，睜大眼，豎起耳”的要求，鼓勵(lì)教師用謙遜的態(tài)度去發(fā)

現(xiàn)兒童的游戲需求。但是，這對(duì)于教師來說，太難接受也太難做到了。

要有效改變教師的兒童觀，光喊口號(hào)是沒用的，首先得從園長(zhǎng)入手。園

長(zhǎng)的顧慮不解除，放手只會(huì)停留在形式上。園長(zhǎng)的觀念不改變,就無法真正推

進(jìn)課程改革!園長(zhǎng)們開始也有質(zhì)疑、困惑但是經(jīng)過不斷的行動(dòng)、研究和發(fā)現(xiàn)，

他們從內(nèi)心慢慢樹立起了正確的兒童觀，并影響了一線教師每個(gè)幼兒園都大

刀闊斧地改變以往高控的教學(xué)狀況。教師們也在觀察兒童游戲、回憶自己童

年游戲的過程中，看到了“了不起的兒童"，由衷地愛兒童，更新了兒童觀。

他們認(rèn)識(shí)到兒童是主動(dòng)的、有能力的學(xué)習(xí)者!兒童是值得被愛、被尊重、被崇

拜和敬畏的！

讓家長(zhǎng)成為真游戲革命的"同盟軍"。任何教育改革如果離開家長(zhǎng)的支持肯

定是無法進(jìn)行下去的。最初，家長(zhǎng)們不能理解為什么要放棄單一文化知識(shí)的

學(xué)習(xí)，投入大量時(shí)間讓兒童放開玩還不放心兒童在游戲中的安全。也曾因類

似的原因，祖輩來園干擾正常教學(xué)秩序、家長(zhǎng)直接向政府投訴要求轉(zhuǎn)園等。

改變家長(zhǎng)的觀念并不是一朝一夕的事情。我們?cè)诮蛹{家長(zhǎng)的心態(tài)、理解他們

的擔(dān)憂和需要的同時(shí)，通過邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與觀察和解讀游戲等工作，讓家長(zhǎng)在

親身體驗(yàn)和實(shí)地觀察中理解游戲的價(jià)值，引導(dǎo)家長(zhǎng)參與兒童的多種游戲與反

思活動(dòng)。慢慢地，家長(zhǎng)們認(rèn)同了幼兒園的游戲，成為了幼兒園課改堅(jiān)定的支

持者。

2看懂游戲理解兒童改變教育觀

在樹立起了正確的兒童觀后，教師們對(duì)游戲與兒童發(fā)展的關(guān)系產(chǎn)生了強(qiáng)烈

的好奇。于是我們要求教師從觀察游戲出發(fā)，進(jìn)一步思考和分析兒童的游戲，

努力發(fā)現(xiàn)游戲背后的學(xué)習(xí)，分析游戲行為背后的兒童發(fā)展。為了更好地幫助

教師進(jìn)行觀察分析，我們?cè)谡麄€(gè)縣域?qū)用鎻V泛開展了有關(guān)觀察、解讀游戲的

教師培訓(xùn)。安吉幼兒教師的學(xué)歷水平不高，有的雖然接受過理論培訓(xùn)但缺少

對(duì)理論的透徹領(lǐng)悟和具體實(shí)施經(jīng)驗(yàn)。如何培訓(xùn)這樣的教師？如何提高他們觀

察、解讀兒童的專業(yè)素養(yǎng)?這成為擺在我們面前的巨大挑戰(zhàn)。教師教育行為轉(zhuǎn)

變過程，必然是不斷解決實(shí)踐困感和問題，逐步內(nèi)化理論認(rèn)識(shí)的過程。

于是，我們通過組織教師邊實(shí)踐邊撰寫游戲觀察案例，開展多層次、多

形式的案例剖析、分享等研訓(xùn)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了一套觀察與反思的培訓(xùn)系統(tǒng)。培

訓(xùn)教師關(guān)注兒童在開放的環(huán)境和材料中是如何進(jìn)行游戲的，學(xué)習(xí)去客觀記錄

和分析兒童的游戲，并同步開展家長(zhǎng)培訓(xùn)I,引領(lǐng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)兒童游戲中的學(xué)習(xí)，

認(rèn)同游戲是兒童特有的學(xué)習(xí)方式。

在解析游戲的專業(yè)研訓(xùn)活動(dòng)中，大家發(fā)現(xiàn):兒童在游戲中不僅自然習(xí)得了豐

富的能力還建構(gòu)起大量的樸素的知識(shí)概念;兒童在游戲中不僅展現(xiàn)了深刻的

思維過程還具有豐沛的情感體驗(yàn)；過去教師花大量精力準(zhǔn)備的要教的內(nèi)容，兒

童在游戲中都已獲得;他們?cè)谟螒蛑屑僭O(shè)、驗(yàn)證、遷移應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的

表現(xiàn)也大大超越了教師對(duì)兒童能力的原有認(rèn)知;兒童在游戲中忘我的學(xué)習(xí)狀

態(tài)，也大大超越優(yōu)秀教師直接教的效果。在持續(xù)觀察和聆聽中，我們發(fā)現(xiàn)了

兒童在真游戲中冒險(xiǎn)、喜悅和深度的投入，就是他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的最深刻體

現(xiàn)。真游戲階段的第二步，教師和園長(zhǎng)們樹立起了"真游戲就是真學(xué)習(xí)，也是

每一個(gè)兒童的權(quán)利”的信念!建立起這個(gè)信念，我們真正走上了理解兒童的康

莊大道。堅(jiān)持不懈地開展觀察、解讀游戲的實(shí)操研訓(xùn)，使教師的兒童發(fā)展意

識(shí)不斷增強(qiáng)。漸漸地，他們?cè)谟螒蛑袝r(shí)時(shí)處處都能發(fā)現(xiàn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展了，

在游戲中放手、在游戲中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成了習(xí)慣。自然而然地，教師也在生活中

發(fā)現(xiàn)了兒童的學(xué)習(xí)，也能在生活環(huán)節(jié)中做到讓兒童自主。我們隨之開始改革

一日生活的組織方式，由教師根據(jù)兒童活動(dòng)節(jié)律進(jìn)行彈性安排，在一日生活

中滲透游戲精神。

對(duì)兒童在游戲與生活中學(xué)習(xí)的研究，讓我們重新思考師幼關(guān)系，重新定位

教師的角色，重新思考教育的目的和手段。對(duì)兒童在游戲與生活中的學(xué)習(xí)發(fā)

現(xiàn)越多、認(rèn)識(shí)越深，我們?cè)秸J(rèn)識(shí)到自己已知的與兒童潛能之間有很大的差距。

這一步行動(dòng)使園長(zhǎng)和教師建立起"兒童在前、教師在后"的教育觀，我們要向

兒童學(xué)習(xí)，重新定位教育的內(nèi)容和手段。兒童在游戲中發(fā)現(xiàn)世界，教師在放

手游戲和觀察游戲的過程中發(fā)現(xiàn)兒童的發(fā)現(xiàn)，教師和兒童共同學(xué)習(xí)、相互促

進(jìn)、共同成長(zhǎng)這是安吉幼兒園課程中新型的師幼關(guān)系。

3回應(yīng)游戲追隨兒童改變課程觀

教育觀的轉(zhuǎn)變和全新師幼關(guān)系的建立，讓園長(zhǎng)、教師們開始主動(dòng)反思傳統(tǒng)

的集體教學(xué)和教材的有效性問題。教師開始真正明白游戲和生活中的點(diǎn)滴都

是寶貴的課程資源，課程觀發(fā)生了真正意義上的改變，斷然扔掉了教材這個(gè)

拐杖，建立了一日生活皆課程的大課程觀。我們對(duì)“一日生活皆課程”有了自

己的理解和做法:教師通過創(chuàng)設(shè)適合兒童探索的環(huán)境，將課程目標(biāo)隱含在游戲

與生活環(huán)境中，支持兒童自發(fā)的學(xué)。教師追隨兒童的“學(xué)"，引發(fā)兒童在做與

想中不斷反思，在反思中推動(dòng)兒童梳理提升自己的經(jīng)驗(yàn)。這樣的反思突破了

傳統(tǒng)意義上的"我教你學(xué)"，是教師以多種方式提供兒童自主學(xué)習(xí)的環(huán)境、時(shí)

間、機(jī)會(huì)和工具，是教師支持兒童自發(fā)學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。教師相信知識(shí)

經(jīng)驗(yàn)來源于兒童;教師相信兒童有掌控自己學(xué)習(xí)的能力;教師也相信自己的想

法有局限性，可能會(huì)妨礙兒童真正的發(fā)現(xiàn)和探索，從而不斷退后，努力規(guī)避

自己觀點(diǎn)對(duì)兒童學(xué)習(xí)的干擾，讓兒童的興趣決定課程的內(nèi)容、修正課程的架

構(gòu)。

我們圍繞如何基于游戲和生活中兒童的自發(fā)學(xué)習(xí)進(jìn)行"反思"展開教研，

尤其針對(duì)如何在游戲后與兒童的互動(dòng)對(duì)話中推進(jìn)反思進(jìn)行教研。教研的主要

任務(wù)是:提升教師在游戲和生活中捕捉教育契機(jī)，在互動(dòng)對(duì)話中引發(fā)兒童反

思、梳理提升經(jīng)驗(yàn)的能力。教研的主要問題是:教師如何捕捉教育契機(jī)，并在

互動(dòng)對(duì)話中追隨兒童的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提問？如何提問能最大程度調(diào)用兒童的元認(rèn)

知，激發(fā)兒童的思考力，引出兒童的精彩表達(dá)？如何支持兒童加工游戲與生活

中的情感認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，如描述、通感、聯(lián)想、假設(shè)、理由、證據(jù)、檢驗(yàn)、變量、

關(guān)系、方法、計(jì)劃等等？如何讓兒童的觀點(diǎn)相互碰撞和啟發(fā)？教師在互動(dòng)對(duì)話

中如何傾聽，才能抓住契機(jī)進(jìn)一步理解兒童。向兒童學(xué)習(xí)？互動(dòng)對(duì)話的活動(dòng)過

程是不確定的，如何用回溯性方案替代傳統(tǒng)的預(yù)設(shè)性方案實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的記

錄和總結(jié)？

這一階段我們的室內(nèi)外的環(huán)境和活動(dòng)相互連通、相互補(bǔ)充。室內(nèi)除了是兒

童的游戲、生活的場(chǎng)所外，處處充滿了兒童反思的痕跡，處處展現(xiàn)著兒童學(xué)

習(xí)的生動(dòng)表達(dá)和清晰的思維線索，真實(shí)呈現(xiàn)了兒童發(fā)現(xiàn)世界、教師發(fā)現(xiàn)并支

持兒童的精彩過程，展現(xiàn)了安吉幼兒園課程龐大的、生機(jī)勃勃的實(shí)踐體系。

對(duì)兒童的學(xué)習(xí)、師幼關(guān)系和教師作用的重新定義，帶來了教師日常教學(xué)工

作的重新定義。教師一天的教學(xué)工作主要有三類:一是觀察一一發(fā)現(xiàn)兒童的發(fā)

現(xiàn);二是傾聽一一記錄兒童的記錄;三是對(duì)話一一個(gè)別對(duì)話和集體對(duì)話。其目的

是獲取兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展信息，支持兒童的發(fā)展。

在真游戲里邁出的三大步也是教師成長(zhǎng)的三個(gè)階段。這三個(gè)不可逆的階段

逐步更新了園長(zhǎng)教師對(duì)兒童的認(rèn)知，對(duì)兒童學(xué)習(xí)的認(rèn)知，對(duì)環(huán)境價(jià)值的認(rèn)知，

對(duì)教師角色的認(rèn)知，對(duì)教育生態(tài)的認(rèn)知，讓教師的成長(zhǎng)從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，

不斷在反思自己和研究?jī)和刑魬?zhàn)自己，獲得專業(yè)自信進(jìn)而探尋更高的發(fā)展

水平。在這三大步中，每一位園長(zhǎng)、教師全程參與課程的建構(gòu)，理解每個(gè)行

動(dòng)的原因，用實(shí)踐探索問題的答案，從而成為課程的主動(dòng)執(zhí)行者、領(lǐng)導(dǎo)者和

建設(shè)者。正是這三步讓我們悟到了教育的真諦，建構(gòu)了安吉幼兒園課程，明

白了研究?jī)和?、理解兒童才是我們的專業(yè)基本功。安吉幼兒教育陸續(xù)突破了

形式主義和功利主義，回歸了真游戲、真教研、真教育最終收獲了教師、家

長(zhǎng)、兒童的共同成長(zhǎng)。

《放手游戲發(fā)現(xiàn)兒童》為安吉幼兒園課程實(shí)踐的第一階段，對(duì)這一階段的

深刻理解和有效落實(shí)是安吉幼兒園課程扎實(shí)落地的關(guān)鍵。本書共分四章:第一

章，理念;第二章，材料、環(huán)境與時(shí)間;第三章，放手、觀察與發(fā)現(xiàn);第四章，

家長(zhǎng)工作。其中,第二、三、四章還增加了"教研天地版塊，這一版塊中的問題

和情境都是安吉幼兒園課程第一階段實(shí)踐中教師的常見問題。一方面，希望

這些問題可以加深大家對(duì)第一階段要求的理解，在類似情境中找準(zhǔn)解決問題

的方法;另一方面，希望這些問題可以支持大家的反思，診斷對(duì)第一階段要求

理解的程度。需要明確的是，本書提供的圖片、案例和問題不是照搬的模板,

也不能涵蓋每所幼兒園、每位教師，每個(gè)兒童的情況因此，在進(jìn)行安吉幼兒園

課程實(shí)踐時(shí)，幼兒園應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，研討和探究出本園的方案，最大程度

發(fā)揮安吉幼兒教育理念和安吉幼兒園課程的價(jià)值與作用。

第一章理念

進(jìn)入新世紀(jì)以來，全世界都在熱烈探討“21世紀(jì)能力”。這是因?yàn)槿藗冊(cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到

社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技，甚至自然世界正在迅速變化，而上一世紀(jì)對(duì)人的要求和培養(yǎng)方式已不能

適應(yīng)當(dāng)今高速變化的局面。2001年8月，我國(guó)教育部也迅速響應(yīng)，頒布了《幼兒園教育指

導(dǎo)綱要（試行）》，提出了幼兒園教育要“從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、

技能等方面的發(fā)展”。從日本、新加坡，到美國(guó)、英國(guó)，也紛紛提出“21世紀(jì)能力”中最

核心的是批判性思維與問題解決，交流與合作，創(chuàng)造與創(chuàng)新，自主行動(dòng)、自我管理、自我意

識(shí)等。近年，這一系列能力又再次被人工智能等科技的極速發(fā)展推到人們眼前。當(dāng)AI機(jī)器

人可以與人對(duì)弈，當(dāng)機(jī)器視覺可以抓到罪犯，當(dāng)人工智能機(jī)器人可以寫詩(shī)、作畫，我們每一

個(gè)人都不禁要問：人的獨(dú)特性是什么？什么樣的人才能立足未來?回顧我們整個(gè)歷史長(zhǎng)河中

的偉人、縱觀推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的每一位智者，再看我們身旁各行各業(yè)的佼佼者，他們的經(jīng)歷、

表現(xiàn)、成功的因素，都再次指向“21世紀(jì)能力”以及人的整合性經(jīng)驗(yàn)和豐沛的情感體驗(yàn)。

我國(guó)建國(guó)及改革開放以來，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展。作為社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，教育也

持續(xù)高速、穩(wěn)定發(fā)展，人才培養(yǎng)的質(zhì)量之高、數(shù)量之多在世界名列前茅。

這種各領(lǐng)城高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，迅速將我國(guó)的人才需求提升到世界頂尖水平。黨的十九大

提出了2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)

體系，指出“科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略導(dǎo)向十分緊要”。這就必然要求人才保障的教育體系不但要回

應(yīng)基本質(zhì)量的問題，更要高效成就“21世紀(jì)能力”。

作為教育工作者，尤其是學(xué)前教育工作者，我們最先面對(duì)和回應(yīng)這個(gè)問題。嬰幼兒早期

發(fā)展的6年是人各器官逐漸成熟、各類功能逐漸發(fā)展、各種習(xí)慣例如認(rèn)知習(xí)慣、社交習(xí)慣逐

漸建立的過程，更是腦部神經(jīng)連接最豐富、最活躍的幾年。幼兒教育是人一生教育的開始。

正像參天大樹從地下生長(zhǎng)起來，首先由陽(yáng)光、空氣、水和土壤等最基本的要素決定一樣，幼

兒階段的發(fā)展為人的一生發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

作為教育工作者，尤其是教育教學(xué)一線的工作者，我們總是糾結(jié)教學(xué)方法、教育技術(shù),

力圖通過優(yōu)化每個(gè)教育節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)化和提升。這些"21世紀(jì)能力”讓我們有些犯

難，他們“無孔不入”，無處不在，可以說什么教學(xué)內(nèi)容都與它們有關(guān)，又什么都不能全面

涵蓋它們。傳統(tǒng)的課程邏輯也不能真正使兒童獲得整合的經(jīng)驗(yàn)和豐沛的體驗(yàn)。我們一時(shí)間陷

入了一個(gè)死胡同：到底學(xué)什么可以培養(yǎng)這些能力?某一種能力到底對(duì)應(yīng)一種什么樣的活動(dòng)？

這種困難、矛盾和無解的狀態(tài)，恰恰說明了培養(yǎng)這些能力不能再靠分散的、固定指向的任務(wù)。

人的發(fā)展是一個(gè)整體，這個(gè)整體不是各個(gè)方面的素質(zhì)簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。這

把我們的目光自然引向獲得整體的、整合的經(jīng)驗(yàn)，在獲得經(jīng)驗(yàn)的過程中和這些能力協(xié)同發(fā)展。

兒童在什么過程中獲得整體的經(jīng)驗(yàn)?兒童在什么活動(dòng)中同時(shí)動(dòng)用這些能力?答案是游戲

和生活中。對(duì)6歲以下兒童來說，游戲和生活就是他們自然而然地、全身心地參與世界的過

程。在這些活動(dòng)中兒童充滿好奇、探索和發(fā)現(xiàn)，他們了解自然和社會(huì)，與外界建立聯(lián)系。這

些活動(dòng)使兒童潛力得以開發(fā)，能力得以增長(zhǎng)。兒童的自然活動(dòng)，實(shí)際上是一個(gè)高度復(fù)雜的科

學(xué)探索系統(tǒng)。2012年10月，教育部領(lǐng)布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)“以游戲?yàn)?/p>

基本活動(dòng)”“珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值”，就是指導(dǎo)我們?nèi)ダ斫鈨毫揩@得整體經(jīng)驗(yàn)的方式,

認(rèn)識(shí)兒童應(yīng)該在何種活動(dòng)中培養(yǎng)面向未來的能力。

程學(xué)琴帶領(lǐng)安吉幼教人在20年的實(shí)踐探索中立足于這種認(rèn)識(shí)，在兒童的一日生活中強(qiáng)

調(diào)"真"，即兒童的“自主性”或“主體性”.因?yàn)槿说恼w發(fā)展中，“主體性”處于人類

特性的核心地位，是人的發(fā)展的基本要求與內(nèi)容，是人的發(fā)展實(shí)質(zhì)。主體性發(fā)展越好，人的

發(fā)展就越主動(dòng)積極，各方面的發(fā)展效果就越好。安吉“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的幼兒教育模式,

在自由自主的游戲與生活中培養(yǎng)兒童積極的自我意識(shí)，自主行動(dòng)、自我管理的能力，批判性

思維與問題解決、交流與合作、創(chuàng)造與創(chuàng)新等能力。

以真游戲?yàn)榇?，安吉幼兒教育的理念中處處將自主?quán)還給兒童，使幼兒時(shí)時(shí)處處獲得

真實(shí)的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，時(shí)時(shí)刻刻主動(dòng)探究、積極思考。真游戲有以下特征：

1.真游戲是讓兒童與真實(shí)的世界相處。兒童往往缺少接觸真實(shí)世界的機(jī)會(huì)，因?yàn)檎鎸?shí)常

被成人虛幻的愿望、夢(mèng)想、期望包圍。

2.真游戲是兒童對(duì)真知的追求。

3.真游戲是兒童的真學(xué)習(xí)。兒童在一遍遍地探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題和反思過程中，不斷

認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的思想和情緒。他們的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)將他們帶向更深層次的學(xué)習(xí)。

4.真游戲是真自由。每個(gè)兒童都按自己的速度學(xué)習(xí)，它支持并培養(yǎng)兒童自然的學(xué)習(xí)意愿,

而這種學(xué)習(xí)沖動(dòng)是人類生來就有的。

有了發(fā)展兒童能力的基本目標(biāo)和通過真游戲?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的基本認(rèn)識(shí)，安吉幼教人緊接著要

思考的就是：兒童在自主自由的游戲與生活中學(xué)習(xí)、獲得經(jīng)驗(yàn)，教師該扮演什么角色?這也

是許多幼教人緊張和焦慮的源頭。我們很容易認(rèn)同兒童在游戲與生活中的學(xué)習(xí)和發(fā)展，但我

們不能認(rèn)同自己的“無所事事”；我們很容易認(rèn)可兒童在游戲與生活中獨(dú)特的成長(zhǎng)方式，但

我們不能認(rèn)同他們發(fā)展的結(jié)果有差異。

在安吉，我們對(duì)教師的角色這樣定義：“兒童在前，教師在后”，“最大程度地放手,

最小程度地介入”?！巴撕蟆迸c“最小”這兩個(gè)行動(dòng)綱領(lǐng)，滲透在教師的點(diǎn)滴行動(dòng)中。也

許有人會(huì)認(rèn)為這根本就沒有給教師一個(gè)名分，倒像是一個(gè)剝奪教師名分的借口。安吉幼教

20年的實(shí)踐證明，教師的這種角色定位是正確的。20年來，安吉的兒童在游戲與生活中越

來越能干，教師也越來越放手、越來越退后?，F(xiàn)在專業(yè)性最強(qiáng)的教師甚至基本實(shí)現(xiàn)了研究的

狀態(tài)：游戲與生活中專心觀察，通過與兒童的互動(dòng)對(duì)話收集更多數(shù)據(jù)，經(jīng)過匯總描述出兒童

發(fā)展的過程。教師的“退后”與“最小”走向了兩個(gè)頂端：兒童能力發(fā)展的頂端與教師發(fā)展

的頂端。我們實(shí)現(xiàn)了教育的大道至簡(jiǎn)、無為而為。兒童成為哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家……教

師成為兒童發(fā)展的研究者、兒童發(fā)展的專家。

教師角色與兒童發(fā)展結(jié)果之間的不確定關(guān)系，在自然科學(xué)領(lǐng)域也有許多可類比的問題，

如“測(cè)不準(zhǔn)”“不可測(cè)”“不可預(yù)測(cè)”等現(xiàn)象。量子力學(xué)、混沌理論的出現(xiàn)，就是自然科

學(xué)領(lǐng)域?qū)@些現(xiàn)象的描述與分析方法。許多自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)＜铱吹桨布變航逃Ｊ礁械绞?/p>

分親切，他們感嘆這與自然科學(xué)領(lǐng)域這些“測(cè)不準(zhǔn)”如出一轍。當(dāng)我們翻看這些理論時(shí)，

常會(huì)有“心有靈犀”的感覺。在混動(dòng)理論對(duì)混沌控制方法的描述中，強(qiáng)調(diào)通過“小的外部擾

動(dòng)”和“弱調(diào)控”來求得系統(tǒng)穩(wěn)定解。面對(duì)一系列的復(fù)雜關(guān)系和一個(gè)不確定的系統(tǒng)，竟是

這一“小”一，，弱”最為有效。在教育這個(gè)多因素、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)中，教師“退后”與“最

小”的成功，也是對(duì)自然界的定律的回響。

安吉幼兒教育的理念不僅應(yīng)用于安吉幼兒園課程，也貫穿于安吉幼兒教育整個(gè)生態(tài)中，

支持每一個(gè)人的發(fā)展，為每一個(gè)人的成長(zhǎng)提供空間。在安吉幼兒教育理念的指引下，每一項(xiàng)

活動(dòng)都以“真”為標(biāo)準(zhǔn)，支持參與者“主體性”的發(fā)展，從而尊重與相信每一個(gè)人的能力；

每一個(gè)有權(quán)威的人都盡量“退后”實(shí)現(xiàn)“最小程度的介入”，支持參與者“最大程度”的探

究和創(chuàng)造。長(zhǎng)此以往，就形成了安吉幼兒教育的文化氛圍和生態(tài)關(guān)系。

安吉幼兒教育的理念在交踐的過程中，有以下五個(gè)關(guān)鍵詞不斷在兒童身上展現(xiàn)，又同時(shí)引領(lǐng)

著成人的行動(dòng)。它們從另一個(gè)側(cè)面描繪安吉幼兒教育的理念。

一、愛

愛是一切有意義關(guān)系的基礎(chǔ)。只有在真心支持自由和自我表達(dá)的環(huán)境中才有真學(xué)習(xí)。兒

童必須首先感到安全，才會(huì)敢于嘗試與探索。當(dāng)感受到成人的信任時(shí)，兒童會(huì)變得自信，從

而深度投入到復(fù)雜概念探索、人際交往、自發(fā)的問題解決中，為發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)打開大門?！胺?/p>

手”告訴兒童：教師尊重和信任他們。兒童清楚地知道：教師不會(huì)干預(yù)、糾正或責(zé)罵他們，

但一定會(huì)在有需要時(shí)幫助他們。愛讓教師與兒童建立互信關(guān)系。在這種愛的文化中，兒童放

心地體驗(yàn)身體、情感、社會(huì)和智力上的冒險(xiǎn)，不斷發(fā)現(xiàn)、好奇、提出見解。在安吉的幼兒園

中，教師不但像愛自己的孩子一樣愛著每一個(gè)孩子，還將這種愛延伸到兒童和成人之間的

各種互動(dòng)中，延伸到兒童和兒童之間的關(guān)系中，延伸到兒童與環(huán)境的關(guān)系中。在安吉，愛的

生態(tài)定義著幼兒園及社區(qū)生活，并影響著每位兒童、教師、家長(zhǎng)和社區(qū)成員。

二、冒險(xiǎn)

學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是向未知邁進(jìn)。人類在任何推動(dòng)其所知極限時(shí)都是在冒險(xiǎn)。沒有冒險(xiǎn)，就

沒有解決問題的能力。沒有解決問題，就沒有學(xué)習(xí)。在安吉的幼兒園中，兒童接觸并享受物

理的、社會(huì)的、智力上的冒險(xiǎn)。環(huán)境經(jīng)過認(rèn)真的設(shè)計(jì)以支持兒童的身心發(fā)展。這樣的環(huán)境打

破了因成人內(nèi)心的擔(dān)憂而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)局限。在這種教育環(huán)境中，冒險(xiǎn)的含義就是根據(jù)自己的

條件和選擇去探索未知。兒童有最大的機(jī)會(huì)去探索并突破自己能力的極限，解決自己遇到的

困難。教師在現(xiàn)場(chǎng)觀察并支持這一探索過程，但不干涉、干預(yù)或指導(dǎo)（除非有明確的危險(xiǎn)或

兒童己經(jīng)完全嘗試了所有解決問題的可能性）。因此，兒童不斷鼓足勇氣，不斷在自己掌控

的物理和社會(huì)環(huán)境中解決問題。

三、喜悅

喜悅是兒童自主參與、自己調(diào)整游戲難度以及有價(jià)值地反思的結(jié)果。真游戲給兒童帶來

深度的快樂。當(dāng)兒童真正投入到自己的游戲中時(shí)，他們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、挑戰(zhàn)自己，和他人建立

關(guān)系，更體驗(yàn)著無限的喜悅。安吉的兒童有足夠的空間和時(shí)間，以自己的方式和節(jié)奏成長(zhǎng)，

在探究和發(fā)現(xiàn)中不斷體驗(yàn)“哇!我做到了”的喜悅。這是兒童學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的基石。沒有喜悅的

游戲不可能是真游戲。安吉幼教工作者評(píng)估每日課程的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是兒童在活動(dòng)中是否

達(dá)到喜悅的狀態(tài)。喜悅可以是安靜或?qū)Ｗⅲ部梢允切[或表達(dá)，或介于這兩者之間。喜悅

可以用言語(yǔ)、行動(dòng)、態(tài)度和其他各種表達(dá)方式來傳遞。喜悅不斷滋養(yǎng)著兒童的生命。

四、投人

真正的投入產(chǎn)生于兒童充滿激情的探索和發(fā)現(xiàn)物理世界與社會(huì)的過程中。我們賦予兒童

最大程度的自由，讓兒童能夠充分地探索、體驗(yàn)周圍的世界。對(duì)兒童而言，這使得他們獲得

在開放空間運(yùn)動(dòng)的能力，接觸有趣的、未知的或充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境，并放心大膽地置身其中。

當(dāng)兒童全身心投入，努力做成某一件事情時(shí)，隨之而來的喜悅又將促使他們開啟新一輪的自

我挑戰(zhàn)。投入為探索和學(xué)習(xí)的旅程提供源源不斷的動(dòng)力和能量。

五、反思

反思在將“經(jīng)歷”轉(zhuǎn)化為“知識(shí)”的過程中起著關(guān)鍵性作用。我們將反思整合在兒童的

一日生活中。在教師、家長(zhǎng)、材料和環(huán)境的支持下，兒童每天有機(jī)會(huì)以多種方式反映和表達(dá)

他們?cè)谝蝗丈钪械慕?jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和反思自己的經(jīng)歷，理解自己的經(jīng)驗(yàn)。這些機(jī)會(huì)促使兒童進(jìn)

一步探索，從而培養(yǎng)他們的洞察力和深度發(fā)現(xiàn)的能力，創(chuàng)造他們持久的學(xué)習(xí)以及不斷發(fā)展的

知識(shí)體系。家長(zhǎng)和教師也通過觀察兒童，喚醒自己的游戲記憶，參與兒童的反思，進(jìn)一步理

解兒童，支持兒童有深度而豐富的學(xué)習(xí)。

安吉幼兒園課程經(jīng)過20年不間斷的反思，在實(shí)踐中逐漸形成。它將“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”

的理念滲透在整個(gè)改革歷程中，將安吉幼兒教育的理念貫穿于幼兒的一日生活中，不斷解構(gòu)

傳統(tǒng)課程，形成兒童、教師、課程發(fā)展相統(tǒng)一的課程理念和實(shí)踐路徑。

安吉幼兒園課程的理念，首先是相信兒童。相信兒童是有能力的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，兒童有無

限的潛能，每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體，他們值得我們尊重和學(xué)習(xí)。其次，堅(jiān)信真游戲就是真

學(xué)習(xí)。自由自主的游戲是幼兒主要的學(xué)習(xí)途徑與方式；幼兒在游戲和生活中獲得對(duì)生命與世

界的身心體驗(yàn)，獲得人格、能力發(fā)展，形成對(duì)個(gè)人、集體與社會(huì)的理解與責(zé)任感；教師行動(dòng)

的原則是''最大程度的放手和最小程度的介入”，教師越退后、支持越隱形，給幼兒自主學(xué)

習(xí)的空間越大；幼兒學(xué)習(xí)越自主，他們獲取的經(jīng)驗(yàn)與自身的聯(lián)系越有機(jī)，而教師不斷追隨兒

童，為幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，提供反思的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為教師自己提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，與

兒童一起建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成學(xué)習(xí)共同體。最后，安吉幼兒園的課程發(fā)展是在滲透游戲精

神的一日生活中自然生成的。兒童在以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的一日生活中獲得整合的經(jīng)驗(yàn)；幼兒

的反思是梳理提升幼兒整合的經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)幼兒從做到思的途徑；幼兒各項(xiàng)能力在整合經(jīng)驗(yàn)中

整體發(fā)展，幼兒在各自的水平上向前邁進(jìn)；教師和兒童都是課程的建設(shè)者，課程在師幼共同

參與的動(dòng)態(tài)建構(gòu)與發(fā)展中形成。安吉幼兒園課程的實(shí)踐，推動(dòng)了師幼的共同發(fā)展，發(fā)揮課程

的力量形成了幼兒教育的良性生態(tài)。

安吉幼兒園課程厘清了真游戲在幼兒園教育中的含義和實(shí)現(xiàn)途徑。首先，我們?cè)诜此贾?/p>

徹底顛覆和舍棄了成人對(duì)幼兒游戲的預(yù)設(shè)和控制，確保“玩什么”“怎么玩”“與誰(shuí)玩”都

由兒童自主決定。其次，我們保障了兒童的游戲權(quán)利，保障了真游戲的機(jī)會(huì)，即保障游戲的

空間、材料和時(shí)間。為實(shí)現(xiàn)“有地方玩”，根據(jù)幼兒的發(fā)展需求探索出了一套自然野趣、開

放多樣的游戲場(chǎng)地的實(shí)踐方案，將兒童游雙場(chǎng)地由室內(nèi)拓展至室外，使其空間充足并富含教

育價(jià)值；為實(shí)現(xiàn)“有材料玩”，研發(fā)出了一系列低結(jié)構(gòu)、可移動(dòng)、可組合、高挑戰(zhàn)的游戲材

料，滿足兒童創(chuàng)造、表現(xiàn)、挑戰(zhàn)、合作、探究等多方面的需要，使不同興趣特點(diǎn)、不同發(fā)

展水平的兒童有充分的選擇機(jī)會(huì)；為實(shí)現(xiàn)“有時(shí)間玩”，調(diào)整了幼兒園的一日生活安排，建

立了游戲場(chǎng)地輪換制度，保證兒童在每個(gè)游戲場(chǎng)地都有充足且連續(xù)的游戲時(shí)間，使他們有機(jī)

會(huì)進(jìn)入到復(fù)雜且深刻的學(xué)習(xí)探究階段。

這樣的理念和做法還延伸到室內(nèi)的游戲中。我們不再?gòu)闹黝}或領(lǐng)域出發(fā)，創(chuàng)設(shè)室內(nèi)活動(dòng)

區(qū)的環(huán)境、材料，甚至游戲角色、過程，而是在室內(nèi)活動(dòng)空間中應(yīng)用室外游戲的理念，將班

級(jí)空間打通，并盡可能將走廊、大廳等公共區(qū)域也拓展為活動(dòng)空間，將材料分類、分區(qū)擺放,

同時(shí)給幼兒提供連續(xù)的時(shí)間段。幼兒將室外游戲中的經(jīng)驗(yàn)遷移到室內(nèi)。正是室內(nèi)與室外不同

的環(huán)境條件、材料類型，甚至同伴的密度和交往便利程度，為幼兒驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)、調(diào)整交往方法

等，提供了新的契機(jī)。以上實(shí)踐在幼兒園內(nèi)實(shí)現(xiàn)了幼兒的真游戲，其成效以幼兒“愛”“冒

險(xiǎn)”“喜悅”“投入”“反思”的游戲表現(xiàn)以及幼兒豐沛的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)得到證明。

安吉幼兒園課程將真游戲的精神滲透到幼兒園一日生活的各種活動(dòng)中。實(shí)行一日生活時(shí)

間的彈性安排，摒棄了碎片化、大一統(tǒng)的做法。尊重幼兒的生活節(jié)律、支持幼兒自由自主地

在自己的已有水平上發(fā)展，使一日生活中的各種活動(dòng)都成為幼兒的真學(xué)習(xí)。形成了多種與幼

兒的生活密切相關(guān)的慣例性活動(dòng)，將教育目標(biāo)滲透在環(huán)境創(chuàng)設(shè)和每日的慣例活動(dòng)中。教師與

每一個(gè)幼兒進(jìn)行頻繁的個(gè)別互動(dòng)，雖關(guān)注課程目標(biāo)但不追求即時(shí)達(dá)成，讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)在日復(fù)

一日中積累。

以每日觀察記錄活動(dòng)為例。安吉幼兒園課程關(guān)注到幼兒每天與自然接觸的機(jī)會(huì)，尤其是

每天對(duì)植物、動(dòng)物、天氣的觀察都是他們學(xué)習(xí)的契機(jī)，所以每天早晨來園時(shí)間，幼兒都對(duì)自

己照料的動(dòng)植物和天氣進(jìn)行觀察和記錄。幼兒有充足的時(shí)間、工具和自由，使他們能按照自

己的想法、方式、速度與同伴或家長(zhǎng)一起養(yǎng)護(hù)動(dòng)植物、觀察并記錄其生長(zhǎng)變化，感受天氣、

節(jié)氣、季節(jié)的特征并記錄發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象。

從小班開始，就給每個(gè)幼兒提供這些的機(jī)會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)三年累積下來，每個(gè)幼兒至少有天

氣和動(dòng)植物觀察記錄各400-500篇。在幾百次的迭代中，幼兒對(duì)動(dòng)植物生存、生長(zhǎng)、繁殖的

觀察和辯證思考，對(duì)氣溫、氣象、穿衣與習(xí)俗的觀察和認(rèn)識(shí)都大大超出了教師能教的內(nèi)容和

效果。在幾百次的迭代中，幼兒通過自主記錄、描述自己的觀察、回答問題或向老師提問、

觀察老師記錄自己的表述、聽老師復(fù)述自己的表述等，培養(yǎng)了表征表達(dá)和邏輯思維能力。

以閱讀為例。閱讀是一種習(xí)慣。每天安排一定的閱讀時(shí)間既可以養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，又可

以激活幼兒的大腦。在興趣的驅(qū)動(dòng)下，閱讀是件對(duì)自己有意義且快樂的事。幼兒在園每天都

有充分的自主權(quán)決定在什么時(shí)間、讀什么書、以什么方式閱讀。他們每天利用零散的或整塊

的時(shí)間，自主選擇感興趣的、與自己的游戲及生活聯(lián)系緊密的繪本，獨(dú)自或者與同伴一起，

反復(fù)看、反復(fù)聽，用自己的辦法理解圖文的意思，以自己喜歡的方式記錄對(duì)故事的理解和觀

點(diǎn)，復(fù)述、創(chuàng)編故事等。教師創(chuàng)設(shè)開放的閱讀空間，提供自由自主的閱讀機(jī)會(huì)，觀察和陪伴

幼兒的閱讀，根據(jù)幼兒的閱讀需求調(diào)整和投放繪本，一對(duì)一聆聽并實(shí)錄幼兒的閱讀記錄，

解讀和分析幼兒的閱讀記錄，組織小組或集體分享閱讀的故事。教師還每日為幼兒讀睡前故

事，引導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭中延伸幼兒的閱讀經(jīng)驗(yàn)，做好親子閱讀等等。當(dāng)滲透了游戲精神的閱讀

活動(dòng)常態(tài)化了，幼兒的閱讀習(xí)慣就不知不覺地養(yǎng)成了。安吉幼兒園中，每個(gè)幼兒在園三年平

均閱讀量不少于300本，其中精讀不少于50本，閱讀記錄120篇，午睡前累計(jì)聽故事不少

于120個(gè)。隨著幼兒閱讀量的積累，幼兒對(duì)繪本細(xì)節(jié)的觀察更細(xì)致了，對(duì)故事情節(jié)、科普知

識(shí)、寓言寓意、語(yǔ)言表達(dá)的理解更敏銳、更深刻了，對(duì)繪本內(nèi)容在一日生活中的運(yùn)用更豐富

了。幼兒在各種記錄中使用繪本中的符號(hào)表征就是很好的例子。

以收納整理活動(dòng)為例。幼兒在園每天都有豐富的室內(nèi)外游戲，玩具材料的收納整理是幼

兒園重要的日常工作之一。將種類繁多、數(shù)量巨大、體積各異的玩具材料在游戲后物歸原

處，涉及分類、擺放、運(yùn)送等多方面的問題，需要合作、堅(jiān)持等多種能力和品質(zhì)。將游戲精

神滲透在整個(gè)收納整理過程中，教師放手支持幼兒用自己的方式進(jìn)行收納活動(dòng),并耐心等待,

邊觀察邊參與其中。教師從幼兒剛?cè)雸@開始，就陪伴幼兒做力所能及的收納整理。經(jīng)過日復(fù)

一日的積累，幼兒逐漸對(duì)形狀、顏色、大小、功能等屬性越來越熟悉和敏感，收納整理的技

能技巧也越來越強(qiáng)，他們變換著花樣運(yùn)送和取放材料，還創(chuàng)造出既快速又省力的方式，把游

戲場(chǎng)上數(shù)量巨大、形狀豐富的材料整理收納到位。

潤(rùn)物細(xì)無聲，這項(xiàng)貫穿每個(gè)幼兒三年生活的慣例性活動(dòng)，讓幼兒在潛移默化中獲得了如

搬、抬、推、舉、拉，自我保護(hù)、衛(wèi)生保健，分類、組合、計(jì)數(shù)、排序、空間方位，合作、

溝通等等健康、科學(xué)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的整合經(jīng)驗(yàn)。

兒童的一日生活“真實(shí)”了，他們?cè)谝灰蝗丈钪械膶W(xué)習(xí)更深刻了，但教師對(duì)兒童一日

生活的支持卻“退后”了。安吉幼兒園課程最終顛覆的是教師的角色。把日生活中的自主權(quán)

還給兒童，就是“兒童在前，教師在后”。兒童自主的學(xué)，教師發(fā)現(xiàn)兒童在日生活中的發(fā)

現(xiàn)，向兒童學(xué)習(xí)，用多種形式和大量機(jī)會(huì)支持兒童對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的反思，以提升反思時(shí)幼兒

思維的活躍度為目標(biāo)。在一日生活中，教師首先“閉住嘴、管住手，睜大眼、豎起耳”，

觀察、傾聽兒童如何探究、如何思考、如何學(xué)習(xí)。其次，教師為幼兒提供多種形式和大量的

機(jī)會(huì)進(jìn)行反思，使幼兒一日生活中思維的活躍度和活躍時(shí)間都增加，從而放大幼兒在一日生

活中的學(xué)習(xí)效果。例如，對(duì)幼兒游戲中的經(jīng)驗(yàn)，教師為幼兒提供了多層次、多通道的反思

機(jī)會(huì)。在游戲中，幼兒調(diào)整、驗(yàn)證、設(shè)計(jì)、計(jì)劃等，也用紙、筆甚至教師的手機(jī)記錄游戲中

的發(fā)現(xiàn)、問題、需要。游戲后，幼兒自己或與同伴一起畫游戲故事和做游戲記錄，記錄和反

思自己的感受、聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)、問題、辦法、策略等。每個(gè)幼兒在幼兒園三年平均要做游戲記

錄400篇，游戲故事180篇。記錄后，每個(gè)幼兒都與教師一對(duì)一地交流自己的記錄和故事，

而教師傾聽、記錄幼兒的的表達(dá)，與幼兒一對(duì)一地對(duì)話，推動(dòng)幼兒在個(gè)別對(duì)話中充分、積極

地反思自己的經(jīng)驗(yàn)。

每個(gè)幼兒每天與教師一對(duì)一的溝通不少于3次。教師也組織集體的互動(dòng)對(duì)話。在互動(dòng)對(duì)話

中，教師追求最小程度的介入?yún)s最大程度地成就幼兒活躍的描述、總結(jié)、猜想、辯論等。這

些反思所得，幼兒又自然地在后續(xù)的游戲中以多種多樣的形式遷移、應(yīng)用。教師不僅推動(dòng)幼

兒反思游戲經(jīng)驗(yàn)，也推動(dòng)幼兒在慣例性活動(dòng)中對(duì)與之緊密相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行多層次的反

思。安吉幼兒園課程中對(duì)教師角色的定義，使教師從知識(shí)的傳遞者、課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變

為兒童的發(fā)現(xiàn)者、兒童學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的捍衛(wèi)者、課程的共建者。

教師的這種角色也保證了安吉幼兒園課程的實(shí)施效果。一方面，教師支持幼兒多種形

式和機(jī)會(huì)的反思，自然實(shí)現(xiàn)了安吉幼兒園課程中兒童發(fā)展的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。另一方面，教師在

回溯性備課中對(duì)幼兒在一日生活中的狀態(tài)、學(xué)習(xí)和發(fā)展的反思，對(duì)自己觀察、傾聽幼兒能力

的反思，對(duì)自己支持幼兒日生活做法的反思，對(duì)自己與幼兒的互動(dòng)對(duì)話方式的反思等，成為

對(duì)課程實(shí)施路徑和實(shí)施效果的動(dòng)態(tài)評(píng)估。這樣，安吉幼兒園課程將課程評(píng)價(jià)與課程的其他部

分有機(jī)融合在一起，徹底避免了課程評(píng)價(jià)的形式化。

大道至簡(jiǎn)。安吉幼兒園課程在改革中去形式、去功利，去掉了好多耗費(fèi)教師時(shí)間和精力

的無效工作，把教師的精力集中到創(chuàng)設(shè)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境、觀察傾聽幼兒以及與幼兒的互

動(dòng)對(duì)話上。教師發(fā)展有自身規(guī)律，并非將以上實(shí)踐一股腦兒地記住就能成為一名深刻理解安

吉幼兒園課程理念且能在實(shí)踐中熟練運(yùn)用的教師。教師需要在實(shí)踐過程中逐漸轉(zhuǎn)變觀念，拋

棄不合理的舊做法，理解新實(shí)踐。因此，本書的目標(biāo)是讓教師先從真游戲開始，學(xué)會(huì)放手游

戲、發(fā)現(xiàn)兒童。當(dāng)教師不再忙于高控兒童的游戲，也就有充足的時(shí)間和精力觀察兒童真游戲

的過程，精進(jìn)觀察技術(shù)。學(xué)會(huì)放手游戲，不但能精煉教師工作，也讓教師觀察理解兒童的專

業(yè)能力更禮實(shí)，為教師后續(xù)的專業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第二章材料、環(huán)境與時(shí)間

安吉幼兒教育模式是一場(chǎng)把游戲的權(quán)利徹底還給兒童的革命。安吉幼兒教育模式的幼

兒園從多角度保障兒童游戲的權(quán)利。游戲的材料、環(huán)境和時(shí)間都是兒童游戲的基本條件。幼

兒園室外游戲材料、環(huán)境和時(shí)間的設(shè)置具有以下特點(diǎn)：游戲材料自然生態(tài)且探索空間無限，

游戲環(huán)境具有多種特征且富有自然野趣，游戲時(shí)間充足且靈活。室內(nèi)沿用室外的理念，最大

程度地將室內(nèi)環(huán)境留給兒童；游戲材料的使用充分開放，不受功能限制。這些理念和做法保

障了兒童有東西玩，有地方玩，有時(shí)間玩，是幼兒游戲最合適的條件，為兒童構(gòu)建他們的游

戲創(chuàng)造了無限的可能性。

本章第一、二、三節(jié)重點(diǎn)圍繞室外游戲條件展開。第一節(jié)介紹游戲材料的特征與種類、

材料的投放與使用方式；第二節(jié)介紹游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：第三節(jié)介紹游戲時(shí)間的安排；第四節(jié)

則主要介紹室內(nèi)游戲環(huán)境與材料。在實(shí)施安吉幼兒園課程的第一階段，幼兒園可參照實(shí)施。

游戲材料投放

提供適宜的游戲材料讓兒童在游戲中有東西玩，是保障兒童游戲權(quán)利的條件之一。安

吉幼兒園課程的游戲材料采用對(duì)兒童安全、自然生態(tài)的原料制作而成。兒童可以任意掌控。

材料可以通過無限的方式組合在一起，也可以拆開、移動(dòng)，便于搬運(yùn)。這些材料不受玩法、

空間的限制，可開放使用。

材料的特征與種類

游戲材料是兒童游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)。安吉幼兒園課程的游戲材料具有貼近真實(shí)生活、自然

生態(tài)、探索空間無限的特征。游戲中兒童需要在上下、來回、進(jìn)出、滑動(dòng)、跳躍、旋轉(zhuǎn)、滾

動(dòng)等游戲行為中進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證和發(fā)現(xiàn)關(guān)系，獲得身體、智力和社會(huì)性的發(fā)展。梯子、木箱、

長(zhǎng)板、木塊、滾筒、墊子、小車等游戲材料，其豐富的種類和特有的功能為兒童的探索提供

了無限的空間。

1.材質(zhì)生態(tài)

工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步使得塑料制品與塑料玩具越來越多。塑料制品充斥著兒童世界，漸漸隔

離了兒童與自然材料的接觸，使他們與自然越來越疏遠(yuǎn)。

為了使兒童能夠擁有更多接觸自然的機(jī)會(huì)，安吉幼兒園課程中盡可能地減少塑料玩具的

使用，因地制宜地開發(fā)出上百種以木、竹材質(zhì)為主的游戲材料。

2.源自生活

游戲是兒童對(duì)生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)。兒童往往喜歡將生活中的很多物品當(dāng)作玩具。安吉幼

兒園課程游戲材料的研發(fā)正是依據(jù)了這一特點(diǎn)，將很多生活用具物品的元素運(yùn)用到幼兒游

戲材料中。相比那些專門設(shè)計(jì)制作的玩具，這些來源于生活的材料讓兒童有天然的親近感。

一般情況下，模擬自生活的各種材料和物品的玩具都會(huì)被縮小尺寸或被替換材質(zhì)供兒童

使用。如塑料制品的迷你工具、迷你廚房玩具等。兒童很難接觸到這些材料的真實(shí)尺寸和原

有材質(zhì)。而源自生活的游戲材料，很大程度上保留了它們的原始尺寸和材質(zhì)。比如，木梯子

的高度并沒有降得很低、積木塊跟現(xiàn)實(shí)中的磚塊一樣大、最長(zhǎng)的木板長(zhǎng)度達(dá)2—3米。這讓

兒童的游戲更有真實(shí)感，也體現(xiàn)了成人對(duì)兒童的充分信任和尊重。

（二）探索空間無限

游戲材料的探索性是兒童進(jìn)行復(fù)雜學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素。兒童在游戲中與材料互動(dòng)，在假設(shè)

和驗(yàn)證中進(jìn)行邏輯推理、解決問題，從而獲得深刻而豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。安吉的游戲材料可移

動(dòng)與可組合的特點(diǎn)，帶來的是無限的探索空間，能滿足兒童在游戲中進(jìn)行持續(xù)探索和學(xué)習(xí)的

需求。

1.可移動(dòng)

游戲材料可移動(dòng)的特點(diǎn)使其不局限在一個(gè)固定地方