語言藝術(shù)論文六篇

語言藝術(shù)論文六篇

語言藝術(shù)論文范文1

在山水畫地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式中，線條造型是和筆墨造型同樣重要的，其在技巧與力道的掌握上也和筆墨造型基本相同。在山水畫的創(chuàng)作中講究“入木三分”，也就是說畫家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候要掌握好線的功力、用筆的速度和恰當(dāng)?shù)挠昧λa(chǎn)生的效果，這樣才能達(dá)到較好的創(chuàng)作效果。我們從山水畫的線條造型中不但能感受到山水畫的氣質(zhì)，同時(shí)也能感受到畫家個(gè)人素養(yǎng)與修養(yǎng)，因此在線條造型上應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出有筋有骨、有血有肉的具有生命力的形象。中國(guó)山水畫的線條造型要精確?????而確定，因此我們?cè)趯?duì)山水畫的成就品評(píng)上素有“筆畫見凹凸”之說。

二、基于文化視角中的中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言

山水畫文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的珍寶。山水畫文化中蘊(yùn)含著集體性并在特定習(xí)俗情境展演，能夠體現(xiàn)出不同地區(qū)的文化事象，因此將中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式討論納入文化討論領(lǐng)域是非常必要的。因此本文在討論人參文化詞匯過程中，從“文化生活說”、“文化傳承論”以及“文化語境論”這三個(gè)方面來對(duì)中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式的特征、形態(tài)以及意義進(jìn)行分析，通過文化視角下的討論，可以進(jìn)一步挖掘出中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式的內(nèi)在本質(zhì)，為將中國(guó)山水畫文化推向世界做出自己的貢獻(xiàn)。

（一）“文化生活說”中中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言特征文化生活是勞動(dòng)人民將自己的生活投入到文化方式而形成的文化活動(dòng)，文化活動(dòng)是討論文化生活的重要討論方法。“文化生活說”是各種文化的基本表現(xiàn)，也是體現(xiàn)文化特征最基本的生活活動(dòng)。中國(guó)山水畫文化作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在討論中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化生活過程性、繼承性和集體模式性，這也是中國(guó)山水畫文化的核心，也是中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言具有的多樣性、傳承性、適應(yīng)性以及持續(xù)性等特征，詳細(xì)體現(xiàn)在以下兩個(gè)個(gè)方面：（1）地方的特色性。不同地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境以及人文環(huán)境對(duì)于該地區(qū)的山水畫地域性藝術(shù)語言的形成起到重要影響，也是中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言的根基所在。通過一代又一代文化傳承者不斷對(duì)其進(jìn)行書寫和建構(gòu)，使得中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言具有濃郁的地方特征以及歷史文化特征。中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言已經(jīng)作為地區(qū)的生活文化體系，融入到當(dāng)?shù)厝说木裆钪腥?，具有濃郁的地方文化特征。?）主體的生活性。作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的中國(guó)山水畫文化，是經(jīng)過一代又一代文化主體行為和心靈的制造傳承，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中起到影響的文化事項(xiàng)。通過以主體的生活型的視角，討論文化特征主要表現(xiàn)在地方關(guān)于人參的故事、傳奇以及人們各項(xiàng)活動(dòng)，將當(dāng)?shù)孛癖娙后w日常的婚喪嫁娶、日常起居以及風(fēng)土人情等內(nèi)容在中國(guó)山水畫中呈現(xiàn)出來，經(jīng)過不斷升華，演化為中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言有的文化含義，進(jìn)而將中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言中精華的部分用語言藝術(shù)來進(jìn)行描述和傳承。

（二）“文化傳承論”中中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言特征傳承性是中國(guó)山水畫文化最基本的特征，也是中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言文化進(jìn)展至今的緣由。文化傳承，不僅僅是通過口耳相傳或者是文字記錄來傳遞、傳接人參文化的文化內(nèi)容，更重要的是傳承本身就形成了一種文化，是一種“傳遞”的文化，是中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言不斷演化的文化。中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言文化傳承是通過傳承地方、傳承鏈、傳承載體、傳承方式以及傳承內(nèi)容等因素構(gòu)成，這一完整的傳承體系是中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言得到不斷傳承以及演化的根本緣由。從“文化傳承論”的視角，中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言表達(dá)形式呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、具有很強(qiáng)生命力的傳承形態(tài)，通過以下三個(gè)方面體現(xiàn)出來：（1）傳承方式的多樣性。在中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言不斷傳承的過程中，通過多種多樣的傳遞方式來進(jìn)行傳遞，其中包括詩(shī)唱歌誦以及音樂表演，戲劇、舞臺(tái)劇等肢體行為表演，書籍文字記載以及觀念意識(shí)傳承。這些傳遞方式豐富了文化傳承的途徑，是人類的生理身體和精神意識(shí)等反應(yīng)的核心。（2）傳承過程中的流淌性。人參文化詞匯兼具傳統(tǒng)的深厚和現(xiàn)實(shí)的活力。在傳承過程中，不斷汲取其他文化精髓和新舊融合而實(shí)現(xiàn)中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言文化亙古長(zhǎng)青。（3）傳遞機(jī)制上的和諧性。非物質(zhì)文化在文化傳承過程中具有傳遞機(jī)制上的和諧性。中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言傳遞機(jī)制上也注意非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)在形成關(guān)系以及運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制上的和諧型。

（三）“文化語境論”中中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言的文本意義“文化語境論”是將整個(gè)中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言文化放在整個(gè)文化系統(tǒng)中進(jìn)行討論，主見在詳細(xì)的文化和社會(huì)背景下來對(duì)中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言進(jìn)行描述、解釋和理解，主要分為以下兩點(diǎn)：（1）中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言具有詳細(xì)的針對(duì)性，而不是針對(duì)某個(gè)地區(qū)全部的文化傳統(tǒng)以及文化。對(duì)于中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言進(jìn)行解讀，要考慮到特定的歷史背景、社會(huì)背景以及接受群體不同所帶來的文化理解差異。（2）中國(guó)山水畫的地域性藝術(shù)語言本身表達(dá)具有習(xí)俗性，它是通過民眾的生活實(shí)踐以及生活習(xí)慣方面所形成的，其內(nèi)在本質(zhì)是民眾的習(xí)俗化在傳承過程中的傳達(dá)，在表達(dá)方式上，或以悄然變化的方式，或以公開化的宣講方式來進(jìn)行傳遞。

三、結(jié)語

語言藝術(shù)論文范文2

學(xué)校信息技術(shù)雖然難度有限，但學(xué)校生信息技術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，大多數(shù)同學(xué)對(duì)信息技術(shù)相關(guān)理論學(xué)習(xí)還存在肯定困難。有些學(xué)校生早就接觸過電腦和網(wǎng)絡(luò)，但“知其然不知其所以然”的現(xiàn)象特別普遍。老師要對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行科學(xué)解讀，還需要運(yùn)用通俗易懂的語言，針對(duì)同學(xué)信息基礎(chǔ)實(shí)際，用同學(xué)聽得懂的話。特殊需要照看學(xué)力較差的同學(xué)群體，用通俗易懂的語言漸漸滲透，來降低教學(xué)難度。在學(xué)習(xí)《修改文字》時(shí)，課堂教學(xué)要求同學(xué)能夠把握文字的刪除、添加、移動(dòng)、復(fù)制和粘貼等操作技術(shù)。老師如何對(duì)這些概念進(jìn)行解析，應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。我是這樣解讀的：刪除是什么呢？文字中消失多余的內(nèi)容，需要將其擦拭掉，我們用鉛筆時(shí)可以用橡皮，電腦就更簡(jiǎn)潔了，只要將不需要的文字選中，點(diǎn)擊刪除就可以將多余文字消退得無影無蹤；添加文字更簡(jiǎn)潔了，根本就不需要畫任何符號(hào)，只要將光標(biāo)放到需要添加的位置，想加多少就可以加多少；移動(dòng)和復(fù)制的不同點(diǎn)就是，一個(gè)是將需要轉(zhuǎn)移的文字原封不動(dòng)地移到指定位置，一個(gè)是將文字重復(fù)到指定位置；粘貼就是將復(fù)制或者剪切的內(nèi)容放到既定位置。由于老師講解細(xì)致通俗，同學(xué)很快就明白相關(guān)操作要領(lǐng)，并順當(dāng)進(jìn)行實(shí)踐。為讓同學(xué)能夠加深概念印象，在同學(xué)詳細(xì)操作時(shí)，我又不斷提示同學(xué)技術(shù)環(huán)節(jié)留意事項(xiàng)。在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)不僅把握了相關(guān)理論概念，其操作訓(xùn)練效果也特別顯著。

二、嚴(yán)謹(jǐn)精確?????，體現(xiàn)信息技術(shù)專業(yè)性

學(xué)校信息技術(shù)有眾多概念、原理，老師需要用精確?????嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言加以陳述，才能傳遞給同學(xué)正確信息，關(guān)心同學(xué)強(qiáng)化理解。老師要在備課時(shí)就做好語言設(shè)計(jì)，對(duì)關(guān)鍵環(huán)節(jié)要有足夠的思想預(yù)備和技術(shù)預(yù)備，反復(fù)推敲相關(guān)概念的內(nèi)涵，找到突破點(diǎn)。在語言闡述時(shí)，要留意做到中心突出，條理分明。同學(xué)能夠在老師講解后，獲得準(zhǔn)確信息，并建立相關(guān)學(xué)習(xí)信息體系，形成認(rèn)知基礎(chǔ)。信息技術(shù)教學(xué)時(shí)，要接觸眾多技術(shù)性很強(qiáng)的專業(yè)術(shù)語。老師面對(duì)這些難以理解的概念時(shí)，要留意對(duì)技術(shù)要領(lǐng)進(jìn)行重點(diǎn)突破，強(qiáng)調(diào)技術(shù)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。可以邊示范邊講解，讓同學(xué)盡快啟動(dòng)思維。在學(xué)習(xí)《插入圖片》時(shí)，要讓同學(xué)在文檔中插入圖片，還要把握設(shè)置圖片與文字的環(huán)繞方式，同學(xué)大多會(huì)感覺難度較大。我在進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)時(shí)，主要是通過示范講解，讓同學(xué)建立相關(guān)認(rèn)知。先打開“插入”菜單，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解釋；找到“圖片”并對(duì)下拉選項(xiàng)進(jìn)行解讀；示范操作演示，講解示范過程；同學(xué)實(shí)際操作嘗試練習(xí)；老師針對(duì)性指導(dǎo)點(diǎn)撥糾偏。由于老師講解示范比較到位，課堂教學(xué)比較順當(dāng)，大多數(shù)同學(xué)都能夠自行進(jìn)行相關(guān)操作，教學(xué)效果良好。

三、生動(dòng)幽默，激發(fā)學(xué)習(xí)信息樂觀性

學(xué)校生接受力量有限，老師課堂用語時(shí)，要留意體現(xiàn)活潑性、生動(dòng)性，用形象描述、生動(dòng)表達(dá)，增加感染力。特殊是面對(duì)淺顯的信息掣肘環(huán)節(jié)，假如老師能夠采納適當(dāng)?shù)谋确?，說不定就能夠化抽象為詳細(xì)、化無形為有形。課堂氣氛得以有效調(diào)整，同學(xué)學(xué)習(xí)樂觀性也會(huì)被調(diào)到起來，師生互動(dòng)和諧指數(shù)提升，課堂教學(xué)效果自然是水漲船高。同學(xué)特殊喜愛幽默詼諧的老師，由于老師能夠運(yùn)用生動(dòng)形象的語言講課，可以有效拉近與同學(xué)的距離，正所謂“親其師信其道”。同學(xué)對(duì)老師多了更多認(rèn)同感，教與學(xué)就會(huì)變得更和諧、更高效。在學(xué)習(xí)《收發(fā)電子郵件》時(shí)，我是這樣引導(dǎo)同學(xué)的：大家會(huì)用手機(jī)發(fā)短信嗎？許多同學(xué)也會(huì)用網(wǎng)絡(luò)談天的形式給對(duì)方留言或者發(fā)送圖片，但這些信息傳遞形式有肯定的局限性。內(nèi)容不行能許多，而用電子郵件的形式傳遞信息，不僅信息量大，而且還能提高穩(wěn)定性。手機(jī)短信要是和電子郵箱相比，那就是小木船和巨輪，小巫見大巫了。這電子郵箱還有良好的存儲(chǔ)功能，就像是工廠里面的大倉(cāng)庫(kù)一樣，成品、半成品都可以放進(jìn)去存儲(chǔ)。雖然電腦里也能夠放置許多文檔文件，但電腦會(huì)消失損壞，一旦消失操作失誤，有些文件會(huì)找不回來的。電子郵箱則會(huì)相當(dāng)平安，不會(huì)消失人為緣由造成的損壞。

語言藝術(shù)論文范文3

可以調(diào)動(dòng)同學(xué)對(duì)語文的學(xué)習(xí)愛好。學(xué)校語文是一門純文字的課程，在進(jìn)行授課的時(shí)候主要注意的是一些詞匯的把握以及語言的運(yùn)用。主要學(xué)習(xí)怎么去表達(dá)去理解，培育同學(xué)的語言表達(dá)及運(yùn)用力量。而在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師的教學(xué)方法一成不變，永久都是一塊黑板、一支粉筆、一座講臺(tái)，同學(xué)被動(dòng)的接受學(xué)問，長(zhǎng)此以往同學(xué)失去了學(xué)習(xí)愛好，語文的學(xué)習(xí)效率無法提高。而運(yùn)用語言藝術(shù)正好解決了這一難題。除此之外，由于老師是同學(xué)仿照的對(duì)象，因此，老師在進(jìn)行授課過程中對(duì)語言藝術(shù)的合理運(yùn)用，正好給同學(xué)起到了一種模版的作用，讓同學(xué)在把握學(xué)問點(diǎn)的同時(shí)學(xué)會(huì)對(duì)語言的正確運(yùn)用，進(jìn)而提高同學(xué)對(duì)語文的學(xué)習(xí)愛好。所以說學(xué)校語文課堂中運(yùn)用語言藝術(shù)進(jìn)行授課是特別重要的。

二、在學(xué)校語文課堂中對(duì)語言藝術(shù)運(yùn)用的方法

(一)規(guī)范地使用教學(xué)語言

有的老師在授課中往往不留意規(guī)范的使用語言，只有在有聽課活動(dòng)時(shí)才用一般話授課，平常上課多用方言，而且在授課的過程中還會(huì)夾雜許多口頭用語。在這種語言氛圍下，有的同學(xué)會(huì)跟著起哄，有的同學(xué)會(huì)產(chǎn)生厭煩心情，影響課堂教學(xué)效率。因此，老師必需要使用規(guī)范的授課語言。在授課過程中和同學(xué)的溝通中都要使用一般話，老師要精確的用一般話傳遞課堂內(nèi)容，用生動(dòng)幽默的語言表達(dá)情感，同時(shí)，要注意語言的美感，要給同學(xué)營(yíng)造一個(gè)語言美的環(huán)境。如在講《白楊樹》的時(shí)候，就要在教同學(xué)們的朗讀的過程中對(duì)文章的每一句話都進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的示范閱讀，運(yùn)用一般話進(jìn)行講解，同時(shí)，可以讓同學(xué)分組用一般話朗讀，讓小組成員相互監(jiān)督，找到彼此的錯(cuò)誤或者發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的地方，并加以改正。

(二)老師講課時(shí)運(yùn)用的語言肯定要有依據(jù)

避開虛浮的夸夸其談。也就是說老師在授課過程中要言盡于實(shí)，不能空發(fā)談?wù)摚荒芷x文章的主題，進(jìn)行不必要的渲染。不能給同學(xué)一種語言的虛浮感，要在語言美麗的同時(shí)給同學(xué)一種真實(shí)感，感覺到語言的真正藝術(shù)，領(lǐng)悟到語言的真諦。例如，在講解《為人民服務(wù)》的時(shí)候肯定要依據(jù)書本和實(shí)際的內(nèi)容對(duì)為人民服務(wù)的做法和一些相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行解讀，要讓同學(xué)明白“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這句話的真正含義，不能言過其實(shí)，讓同學(xué)反感，要讓同學(xué)真實(shí)的體會(huì)到文章的內(nèi)容，肯定要留意語言藝術(shù)在課堂中的有效應(yīng)用。在課程講解結(jié)束后，還可以進(jìn)行爭(zhēng)論會(huì)，爭(zhēng)論的內(nèi)容圍圍著在當(dāng)前這個(gè)講究利益的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是否還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的思想。通過這個(gè)爭(zhēng)論關(guān)心同學(xué)改正錯(cuò)誤的觀念，樹立樂觀向上的思想。并在爭(zhēng)論和溝通過程中學(xué)會(huì)如何運(yùn)用語言，表達(dá)自己的想法，讓同學(xué)體會(huì)到語言學(xué)習(xí)的重要性。

(三)在授課時(shí)運(yùn)用具有豐富感情的語言

從而增加語言藝術(shù)性的運(yùn)用。在授課過程中要加強(qiáng)語言的感情，語言的感情是語言藝術(shù)的一種，把有感情的語言融入到課堂之中在肯定的程度上也是對(duì)學(xué)校語文教學(xué)中對(duì)語言藝術(shù)的運(yùn)用。例如，在對(duì)《少年閏土》進(jìn)行講解的時(shí)候，可以運(yùn)用豐富美麗的語言對(duì)閏土進(jìn)行詳盡的介紹，由于閏土是一個(gè)小英雄的形象，把這樣的一個(gè)角色用藝術(shù)的語言進(jìn)行描寫，吸引同學(xué)的留意力，讓同學(xué)想要去深化的了解閏土這個(gè)人物形象，這樣可以提高同學(xué)的學(xué)習(xí)和閱讀的愛好，使語言藝術(shù)很好的融入到課堂之中。

三、結(jié)束語

語言藝術(shù)論文范文4

一、用抑揚(yáng)頓挫的語言感染同學(xué)的心靈

老師在講課時(shí)要特殊留意自己的語言，在語音、音量、聲調(diào)、語速、停立刻間等方面做到有的放矢。老師可利用昂揚(yáng)頓挫的語言創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的教學(xué)氛圍，吸引同學(xué)的留意力。例如，在執(zhí)教《安塞腰鼓》一課時(shí)，老師就可以把描述的我國(guó)西北的腰鼓聲轉(zhuǎn)化為課堂語言。文中的腰鼓聲有時(shí)是“鏗鏘的節(jié)奏，心靈的激蕩”，有時(shí)是“慷慨激揚(yáng)”，有時(shí)是“此時(shí)無聲勝有聲”，在變化中彰顯魅力，與語言的藝術(shù)如出一轍。老師不妨思索，如何運(yùn)用這種抑揚(yáng)頓挫，在語文課堂上創(chuàng)設(shè)布滿心靈震撼的語言環(huán)境，洗滌同學(xué)的心靈，使他們享受學(xué)習(xí)獵取學(xué)問的歡樂，這種歡樂不是稍瞬即逝的，而是深層次的內(nèi)在收獲。

二、用奇妙生動(dòng)的評(píng)價(jià)語言激勵(lì)同學(xué)

精妙的課堂評(píng)價(jià)語言對(duì)同學(xué)起到很大的激勵(lì)作用，老師的一句評(píng)語會(huì)對(duì)同學(xué)的心境產(chǎn)生不同的影響，他們或因老師的評(píng)價(jià)更加樂觀學(xué)習(xí)，或因老師的評(píng)價(jià)消極應(yīng)付，甚至失去學(xué)習(xí)的愛好。

例如，在執(zhí)教九班級(jí)上冊(cè)《雨說》這篇抒情詩(shī)時(shí)，一位同學(xué)把詩(shī)讀得很平淡，筆者在反饋中并沒有簡(jiǎn)潔地指出他朗讀時(shí)的缺點(diǎn)，而是針對(duì)他的朗讀進(jìn)行了細(xì)致的點(diǎn)評(píng):“聽了你的朗讀，老師覺得這首詩(shī)對(duì)兒童的吩咐還不夠，盼望中國(guó)兒童能夠歡樂幸福、布滿朝氣的愿望表達(dá)還欠缺一些，假如你在朗讀時(shí)語氣再緩和、溫順一些就更好了，你能再嘗試嗎?”經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，同學(xué)明白了該如何讀這首詩(shī)，朗讀的樂觀性也被調(diào)動(dòng)了起來。當(dāng)他其次遍朗讀時(shí)，筆者感覺到了他感情的運(yùn)用。教學(xué)中，評(píng)價(jià)無處不在，老師不能忽視哪怕是很簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)語。當(dāng)同學(xué)回答完老師的提問后，假如同學(xué)答得好，老師要準(zhǔn)時(shí)表?yè)P(yáng)，可以用“見解獨(dú)到”“對(duì)了，你很會(huì)看文章”“說得很有道理”等語言進(jìn)行評(píng)價(jià);假如同學(xué)發(fā)言不太好，說不到要點(diǎn)，品嘗不到位時(shí)，為了不使同學(xué)感到挫敗，老師可以豎起拇指說:“你這樣回答已經(jīng)很棒了”“多好的問題，會(huì)讀，會(huì)思索，你真行”“再努力一下你就勝利了”“老師再給你一次機(jī)會(huì)，好嗎”“你說得太好了，我怎么沒想到呢”等等。實(shí)踐證明，老師運(yùn)用語言藝術(shù)進(jìn)行生動(dòng)奇妙的評(píng)價(jià)，激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)熱忱，可以使他們感到一種滿意，一種驅(qū)動(dòng)，課堂也因此變得更加生動(dòng)活潑。

三、用博學(xué)多聞的學(xué)問來充實(shí)自己的語言文庫(kù)

良好的語言修養(yǎng)是老師必備的條件，無論教育方式多么的現(xiàn)代化，都替代不了老師的“講”?！爸v”的藝術(shù)需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地錘煉。

把握嫻熟的語言藝術(shù)需要有強(qiáng)大的語言文庫(kù)作為支撐。更新、豐富自己的語言文庫(kù)是現(xiàn)代語文老師必需做的?，F(xiàn)代的語文老師要通曉電腦、科技、網(wǎng)絡(luò)、哲學(xué)等，更要集百家之所長(zhǎng)，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，更新自己的語言文庫(kù)。只有才華橫溢、博學(xué)多聞的語文老師，才能以個(gè)人的才學(xué)“制服”同學(xué)，才能在課堂上得心應(yīng)手。老師不僅僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典，還要跟得上時(shí)代，不斷更新自己的語言文庫(kù)，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)用語。一方面，我們生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)用語應(yīng)用廣泛，老師要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)用語，便于使用網(wǎng)絡(luò);另一方面，同學(xué)往往喜愛網(wǎng)絡(luò)化的語言，在生活中他們也常常使用，老師要懂得同學(xué)就要懂得同學(xué)的語言。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代老師要不斷學(xué)習(xí)的方向，也是這個(gè)時(shí)代老師應(yīng)具有的一個(gè)重要力量。一個(gè)才華橫溢和博學(xué)多聞的老師引經(jīng)據(jù)典、睿智幽默，必能在課堂上讓同學(xué)如沐春風(fēng)。

四、適當(dāng)采納幽默的語言

人每天都要說話，但要把“話”說好，說得精彩，卻不簡(jiǎn)單。