知道網(wǎng)課智慧樹(shù)《現(xiàn)代纖維藝術(shù)發(fā)展史》章節(jié)測(cè)試答案

第一章單元測(cè)試1【判斷題】人類(lèi)祖先發(fā)明了一種稱(chēng)為“手經(jīng)指掛”的原始織造方法，具體是指將經(jīng)線(xiàn)的一頭依次結(jié)在同一根木棍上，另一頭也依次結(jié)在另一根木棍上并系在腰間，然后把被兩根木棍固定了的紗線(xiàn)用雙腿撐直繃緊，然后進(jìn)行編結(jié)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】周代的絲綢織品主要有三大類(lèi)：一是絹類(lèi)，即普通的平紋織品。二是綾類(lèi)，即斜紋顯花，菱形挑花的織物。三是綺類(lèi)，即以彩色絲線(xiàn)織成的有花紋的織物。（）A.對(duì)B.錯(cuò)3【判斷題】和宋代書(shū)畫(huà)盛行的風(fēng)氣密切相關(guān)，宋代的絲織品受到士大夫高雅趣味的影響，出現(xiàn)了觀賞性的藝術(shù)品。以織錦、緙絲、刺繡三大類(lèi)來(lái)說(shuō)，均出現(xiàn)了畫(huà)錦、緙絲畫(huà)和繡畫(huà)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】元代流行在絲織品中加入金屬。元代稱(chēng)這種做法叫做納石失，也就是“織金錦”的意思。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】緙絲是一個(gè)非常獨(dú)特的品種，它不同于一般的織造工藝，在花紋部采用回緯的方法織造，也就是文獻(xiàn)中記載的“通經(jīng)通緯”的織法。（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【判斷題】南宋開(kāi)始，緙絲熱衷于將名人書(shū)畫(huà)復(fù)制成緙絲作品，有著比原作更勝一籌的立體感。有傳世作品的緙絲高手都是這一時(shí)期的，以朱克柔、沈子蕃和吳煦為代表。其中，朱克柔的代表作有《山茶圖》和《青碧山水圖》。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第二章單元測(cè)試1【判斷題】壁掛藝術(shù)是歐洲傳統(tǒng)的編織藝術(shù)，通常是指有圖案紋樣和人物形象的繪畫(huà)性?huà)焯嚎椢?。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】壁掛除了以編織為主要手段外，還有一些是以刺繡的方法來(lái)制作的。英國(guó)的《貝葉掛毯》就是早期的代表作，它可能是世界上最長(zhǎng)的連環(huán)畫(huà)，記錄了英法百年戰(zhàn)役。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】中世紀(jì)的壁掛創(chuàng)作達(dá)到了歐洲壁掛歷史上的第一個(gè)高峰，代表作有法國(guó)現(xiàn)存最大最早的宗教題材掛毯《最后的晚餐》，描繪了《圣經(jīng)·新約》的最后一章中世界末日的景象，標(biāo)志著壁掛藝術(shù)進(jìn)入了繁榮和成熟期。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】十五至十六世紀(jì)，尼德蘭南部佛蘭德斯地區(qū)（今比利時(shí)）生產(chǎn)的“千朵繁花”（Mille-fleurs）式樣最受青睞。《淑女與獨(dú)角獸》就是最有名的代表。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】十八世紀(jì)時(shí)掛毯藝術(shù)再次出現(xiàn)一個(gè)高潮，即是以法國(guó)宮廷掛毯工場(chǎng)冠名的、繪畫(huà)性壁毯的代名詞博韋掛毯。（）A.錯(cuò)B.對(duì)6【判斷題】十八世紀(jì)，洛可可掛毯曾經(jīng)掀起中國(guó)風(fēng)壁毯設(shè)計(jì)的熱潮，其中法國(guó)國(guó)家美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)弗朗索瓦·布歇?jiǎng)?chuàng)作的6幅壁掛作品作為路易十六訂制的禮物送給康熙皇帝。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第三章單元測(cè)試1【判斷題】十九世紀(jì)末，英國(guó)設(shè)計(jì)師威廉·莫里斯，沿襲了約翰·羅斯金的理論，發(fā)起了“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，主張大力恢復(fù)手工生產(chǎn)。他設(shè)立了自己的染織工場(chǎng)，生產(chǎn)被稱(chēng)之為哈莫史密斯式的各種掛毯織物。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】1880年代，歐洲以法國(guó)為中心興起了風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)，它在倡導(dǎo)手工生產(chǎn)的同時(shí)，也不否定機(jī)器的作用，不回避使用新材料。其最重要的特點(diǎn)就是充滿(mǎn)活力、波浪形和流動(dòng)的線(xiàn)條。它是藝術(shù)家們對(duì)大工業(yè)浪潮中缺少個(gè)性的產(chǎn)品以及對(duì)揚(yáng)棄機(jī)械美學(xué)的貴族化矯飾風(fēng)格的雙重抵制。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】二十世紀(jì)之交，當(dāng)美術(shù)和工藝結(jié)合在一起時(shí)到達(dá)了繪畫(huà)領(lǐng)域。視錯(cuò)覺(jué)逐漸被材料美學(xué)所取代。繪畫(huà)空間向表面與裝飾性轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致繪畫(huà)本身變成了一塊編織地毯?？椢锱c繪畫(huà)出現(xiàn)了相互成為對(duì)方的傾向。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】1901-02年，亨利·馬蒂斯繪畫(huà)了《瑪麗·亨內(nèi)伯格肖像》。這張肖像表現(xiàn)了主人公放松、自信的風(fēng)度和驕傲的凝視，可以被看做是一張女性主義繪畫(huà)的范例。整幅畫(huà)仿佛一個(gè)充滿(mǎn)織物的空間。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】從某種意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中最根本的解放，就是柏拉圖哲學(xué)中視為下等的材料從形式的統(tǒng)治中獲得的解放，以及伴隨著從客體到抽象的形式解放而來(lái)的材料解放。（）A.錯(cuò)B.對(duì)6【判斷題】1960年代美國(guó)材料藝術(shù)與反形式主義的代表人物是麗諾爾·托尼。她的代表作是混亂與秩序交織的不定形的線(xiàn)裝置《就在它之后》。這件作品所帶來(lái)的“觸覺(jué)的欲望”開(kāi)拓了一條材料脫離形式至上的道路。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第四章單元測(cè)試1【判斷題】把現(xiàn)代編織藝術(shù)真正推向了現(xiàn)代意義上的纖維藝術(shù)研究，并作為專(zhuān)門(mén)的學(xué)科納入高等藝術(shù)教育領(lǐng)域的學(xué)校是包豪斯學(xué)校。它施行藝術(shù)與工藝技能合一的教育制度，以科系體系和教授制，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2【判斷題】哥塔·史托茲是包豪斯編織作坊的一位重要人物。她獨(dú)立執(zhí)掌編織作坊從1926年直到1931年。她的創(chuàng)作黃金時(shí)期的作品特點(diǎn)是以理性冷靜的幾何圖案來(lái)表現(xiàn)裝飾性的主題。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】對(duì)包豪斯編織作坊產(chǎn)生重要影響的另一位人物是安妮·阿爾伯斯，她的著力點(diǎn)是在藝術(shù)創(chuàng)作上，進(jìn)行著一種“編織的繪畫(huà)”。她后期隨丈夫一起到美國(guó)繼續(xù)從事織物創(chuàng)作，并對(duì)美國(guó)的纖維藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】從包豪斯的影響中，我們可以看到從織物的精神中誕生了抽象。有兩位非包豪斯女性藝術(shù)家也對(duì)此作出了貢獻(xiàn)，分別是索尼婭·德勞內(nèi)·特克和歐特·伯格。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】從二十世紀(jì)二十年代開(kāi)始，在法國(guó)藝術(shù)家讓·呂爾薩的倡導(dǎo)下，法國(guó)開(kāi)始了壁掛藝術(shù)領(lǐng)域的復(fù)興。他在法國(guó)小城里爾建立了一個(gè)現(xiàn)代壁掛編織中心，吸引了全世界的現(xiàn)代藝術(shù)家們到此進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)也將當(dāng)?shù)氐膾焯杭夹g(shù)介紹到全世界，讓壁掛的藝術(shù)生產(chǎn)達(dá)到了空前的繁榮。（）A.錯(cuò)B.對(duì)6【判斷題】二十世紀(jì)三十年代起，壁掛藝術(shù)全面開(kāi)始在西方復(fù)興。許多當(dāng)時(shí)代的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和建筑師都參與到壁掛創(chuàng)作中，包括畢加索、勒·柯布西耶、約瑟夫·阿爾伯斯、漢斯·阿爾普、亞歷山大·考爾德、瓦西里·康定斯基、安迪·沃霍爾、費(fèi)爾南德·萊熱、路德維?！っ芩埂し病さ铝_、亨利·凡·德·維爾德、胡安·米羅、維克多·瓦薩雷里等。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第五章單元測(cè)試1【判斷題】現(xiàn)代纖維藝術(shù)的變革，是從歐洲開(kāi)始的，尤其重要的是東歐的藝術(shù)家們，其中最重要的代表是波蘭藝術(shù)家瑪格達(dá)蓮娜·阿巴康諾維奇。1969年6月在第四屆洛桑壁掛雙年展上，她創(chuàng)作的紅色大型立體壁掛《背》橫空出世，揭開(kāi)了壁掛藝術(shù)史上激動(dòng)人心的一頁(yè)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2【判斷題】南斯拉夫的雅科達(dá)·布依奇也是一位重要的壁掛藝術(shù)家，她的作品具有明顯的東歐風(fēng)格，并且運(yùn)用多種編織手法將材料的特性發(fā)揮得淋漓盡致。她自身的中東文化傳統(tǒng)使她的作品帶上了一種典禮式的形式。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】哥倫比亞藝術(shù)家歐嘉·德·阿瑪羅和保加利亞藝術(shù)家馬林·瓦爾班諾夫都有建筑學(xué)習(xí)的背景，因此他們的作品都表現(xiàn)出了很好的構(gòu)筑性和空間感。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】法國(guó)藝術(shù)家埃爾西·吉奧克是一位善于利用編織技法的纖維藝術(shù)家。她在1970年代創(chuàng)作的《可能中的壁掛》和《空間元素》，僅僅利用線(xiàn)條與框架的排列，營(yíng)造出了層次豐富又空靈通透的視幻空間。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】荷蘭藝術(shù)家賀門(mén)·斯考坦的作品以理性的幾何圖形為主，以經(jīng)緯線(xiàn)進(jìn)行編織，再運(yùn)用相交穿插的方法來(lái)完成。他的作品深受維也納分離派的影響。（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【判斷題】現(xiàn)代纖維藝術(shù)變革時(shí)期有許多編織藝術(shù)家開(kāi)始將作品放入公共環(huán)境之中。如荷蘭藝術(shù)家威廉米娜和瑞士藝術(shù)家弗朗索娃·格勞森，后者在1973年用橡膠管編織了昆蟲(chóng)狀的作品《尺蠖》，被放置于公園的水池中展示，將纖維藝術(shù)引入公共環(huán)境之中。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第六章單元測(cè)試1【判斷題】1961年，紐約的安妮·阿爾伯斯在紐約港的斯泰滕島博物館（StatenIslandMuseum）辦了一個(gè)小型的纖維藝術(shù)展，這是美國(guó)舉辦的第一個(gè)現(xiàn)代纖維藝術(shù)展。她的作品特點(diǎn)是將經(jīng)線(xiàn)拉開(kāi)，引入寬廣的花邊組織，并且在后期將“線(xiàn)”這一元素發(fā)揮到極致。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2【判斷題】“纖維藝術(shù)”這個(gè)名稱(chēng)是二十世紀(jì)六十年代在法國(guó)被確立的，它超越了傳統(tǒng)染織工藝的范疇，成為一種二十世紀(jì)多樣化的藝術(shù)形式的新門(mén)類(lèi)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)3【判斷題】美國(guó)東海岸地區(qū)的希拉·習(xí)克斯的作品《伙伴球》將纖維做成立體的，凌空放之。同時(shí)，她將棉、麻纏繞在許多長(zhǎng)條彈簧上形成立體雕塑，以簡(jiǎn)潔的方法制造出一種夸張的視覺(jué)效果。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】小林尚美夫婦是日本資深的藝術(shù)家，他們的作品《宇宙環(huán)》，以單色棉線(xiàn)堆砌，作純粹造型的表達(dá)，成熟穩(wěn)健地將東方文化中的哲思意念注入其中。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】日本藝術(shù)家濱谷明夫從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始《棉布剪裁》系列作品，對(duì)棉布材料進(jìn)行了一系列的造型試驗(yàn)。他利用剪切、縫合、裝配的手段，將棉布進(jìn)行重新定位，從量感、體感和觸覺(jué)肌理上給予了觀者一個(gè)全新的概念。（）A.錯(cuò)B.對(duì)6【判斷題】1972年，讓·呂爾薩創(chuàng)辦了第一屆瑞士洛桑國(guó)際壁掛雙年展，他擔(dān)任了第一屆展覽主席，彼得·保利（PierrePauli）為展覽的總負(fù)責(zé)人。從此這個(gè)展覽成為國(guó)際壁掛藝壇最著名、最享有權(quán)威性的展事。到二十世紀(jì)九十年代中期，它的舉辦促進(jìn)了世界各國(guó)纖維藝術(shù)的發(fā)展。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第七章單元測(cè)試1【判斷題】材料是現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作最基本的要素和第一語(yǔ)言。從早期的自然纖維材料，到二十世紀(jì)七十年代，隨著科學(xué)技術(shù)開(kāi)始步入纖維藝術(shù)家的工作室，人造纖維材料日益成為藝術(shù)家創(chuàng)作的媒介物。二十世紀(jì)八十年代后，纖維材料的語(yǔ)言得到了全方位的拓展，藝術(shù)家開(kāi)始將硬質(zhì)的金屬材料加入到纖維藝術(shù)的制作中，這是對(duì)以往壁掛材料界定的一次最大膽的突破。二十世紀(jì)八十年代末九十年代初，一些新的社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境、都市消費(fèi)課題誕生，一些藝術(shù)家開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向生物性納米材料。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2【判斷題】美國(guó)藝術(shù)家雪莉·史密斯最突出的個(gè)人風(fēng)格的是纏繞技術(shù)，用纏繞的繩線(xiàn)和暴露的羊毛長(zhǎng)穗形成具有張力的材料碰撞，使作品從簡(jiǎn)單中迸發(fā)出一種生命力，將材料的特性完美地呈現(xiàn)出來(lái)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】美國(guó)藝術(shù)家艾德·羅斯巴善于運(yùn)用流蘇和蕾絲的編織技法。他曾創(chuàng)作作品《籃子》利用棕櫚葉的結(jié)實(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行編織。之后這個(gè)主題成為他的主要風(fēng)格，他用各種材料如人造纖維、報(bào)紙、金屬等編織籃筐。（）A.錯(cuò)B.對(duì)4【判斷題】日本藝術(shù)家濱谷明夫利用紙來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，如在他的《白床》、《白弧》系列中，用單純簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)寂靜魔幻的空間，表達(dá)出了一種東方禪學(xué)的空靈、靜謐的意境。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】第14、15兩屆洛桑國(guó)際壁掛雙年展是在反思和回歸基點(diǎn)上的再次新的起點(diǎn)和超越。藝術(shù)家開(kāi)始表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解和關(guān)注，以一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)性的表達(dá)為契機(jī)，因此出現(xiàn)了大量用現(xiàn)成品創(chuàng)作的作品。（）A.錯(cuò)B.對(duì)6【判斷題】萬(wàn)曼是一位將山羊毛的特性發(fā)揮到極致的藝術(shù)家，他在二十世紀(jì)六七十年代的重要實(shí)踐就是對(duì)纖維材料自身的表現(xiàn)力進(jìn)行各種可能性的挖掘和試驗(yàn)。然而從上世紀(jì)九十年代中后期開(kāi)始，他開(kāi)始將現(xiàn)成品加入作品中，主題從關(guān)注藝術(shù)本身拓展為關(guān)注社會(huì)，從而帶有鮮明的批判性和思想性。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第八章單元測(cè)試1【判斷題】日本藝術(shù)家堀內(nèi)紀(jì)子對(duì)于中國(guó)的陰陽(yáng)五行很有研究。他的創(chuàng)作借用了自然的力量，尤其是水和火的力量來(lái)完成。1984年，他的作品《消失：燒焦的地球》，在日本的濱松中田島的砂丘展出，制作、布展、燃燒、殘局——整個(gè)燃燒布的過(guò)程即是作品的全部。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2【判斷題】二十世紀(jì)六十年代一些藝術(shù)家開(kāi)始將壁掛與服裝、身體聯(lián)系起來(lái)。美國(guó)藝術(shù)家黛博拉·拉普波特提出了“纖維狀的盛裝”理論，認(rèn)為服裝的意圖是，必須被人們穿著了才會(huì)有意義。（）A.對(duì)B.錯(cuò)3【判斷題】日本藝術(shù)家田中秀穗的《風(fēng)之道》，以不銹鋼絲作經(jīng)線(xiàn)，棉線(xiàn)作緯線(xiàn)，塑造了一道10米長(zhǎng)的銀光燦燦的“風(fēng)墻”，剛?cè)釋?duì)比十分強(qiáng)烈，這也可以視作為對(duì)“墻”的概念的突破。（）A.對(duì)B.錯(cuò)4【判斷題】二十世紀(jì)六十到八十年代，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的形態(tài)走向是先從平面走向空間，向著空間的拓展，然后又進(jìn)行反思，回歸“墻”面，之后再重新離墻而走。第13屆洛桑國(guó)際壁掛雙年展的主題“墻上的慶典”就是現(xiàn)代壁掛藝術(shù)歷經(jīng)二十多年探索后進(jìn)行的一次反思和回歸。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】二十世紀(jì)七十年代后是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主體的時(shí)代，編織這門(mén)傳統(tǒng)技藝也在計(jì)算機(jī)編程的基礎(chǔ)上誕生了數(shù)碼編織這一新的方向，法國(guó)藝術(shù)家莉亞·庫(kù)克就是這個(gè)方向的領(lǐng)軍人物。（）A.錯(cuò)B.對(duì)6【判斷題】二十世紀(jì)最重要的大地藝術(shù)家克里斯托和妻子讓娜·克勞德在二十世紀(jì)六十年代到九十年代所作的一系列包裹大地的宏大項(xiàng)目，讓我們打破了對(duì)纖維材料可能性極限的設(shè)想，其中就包括包裹巴黎凱旋門(mén)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第九章單元測(cè)試1【判斷題】人類(lèi)網(wǎng)絡(luò)、多元文化、跨文化合作、全球金融問(wèn)題和后殖民主義都是新千年全球化背景下纖維藝術(shù)創(chuàng)作所關(guān)注的主題。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2【判斷題】意大利藝術(shù)家阿利吉艾羅·博埃提是一位杰出的以編織地圖、編織文化地標(biāo)為特色的藝術(shù)家，他創(chuàng)作的世界地圖都是和印度的編織女工合作的。（）A.錯(cuò)B.對(duì)3【判斷題】在反映殖民主義的諸多纖維藝術(shù)創(chuàng)作中，絲綢的歷史由于其與工業(yè)革命的關(guān)系密切而被強(qiáng)調(diào)?？梢哉f(shuō)，西方殖民的歷史，就是一部絲綢殖民的歷史。（）A.錯(cuò)B.對(duì)4【判斷題】在美國(guó)資深藝術(shù)家安妮·威爾森的“行走”系列影像作品創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)緩動(dòng)的空間，舞者穿著芭蕾舞鞋優(yōu)雅地穿梭于彩色棉線(xiàn)之間，來(lái)回地重復(fù)著把線(xiàn)排列成經(jīng)線(xiàn)。這種不斷積累的表演訴說(shuō)著紡織業(yè)機(jī)器生產(chǎn)帶來(lái)的遷移，反映了工業(yè)化織物生產(chǎn)在美國(guó)東南部和英國(guó)蘭開(kāi)夏郡的衰落，從而引申到全球化的織物生產(chǎn)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】在韓國(guó)藝術(shù)家金守子的作品中，包袱（Bottari）始終扮演著一種民族歸屬的角色，可視為藝術(shù)家尋找身份認(rèn)同的途徑。（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【判斷題】英國(guó)/尼日利亞藝術(shù)家格雷森·佩里將“非洲蠟染棉”這種具有特殊后殖民內(nèi)涵的材料運(yùn)用于他的攝影、電影和纖維軟雕塑作品中，代表了藝術(shù)家對(duì)于多重身份和文化混合的看法。他通過(guò)運(yùn)用非洲蠟染布、黑色皮膚、無(wú)頭的模特以及布置傳統(tǒng)歐洲戲劇化的場(chǎng)景等一系列