2025屆高考語文一輪總復習第四部分寫作復習任務三議論要有針對性課件

復習任務三議論要有針對性[任務解讀]

議論文是針對某個問題或某種現象進行有針對性的分析評論、辯駁析理和邏輯推演的一種文體。議論文如果沒有鮮明的針對性，就會陷入隨意散漫、泛泛而談的狀態(tài)，會缺乏犀利的力量和深刻性，難以引起讀者的共鳴。(2022·新高考卷Ⅰ)閱讀下面的材料，根據要求寫作?！氨臼?、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。本手過硬，方可妙手繪春(1)在下圍棋的三種術語中，本手雖簡單質樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂，世上沒有無源之水、無本之木，沒有過硬的本手技能，便只能以俗手入局，落得滿盤皆輸的結果。其實，人生如棋，世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學也道出了人世間一個普遍的真理，那就是唯有本手過硬，方可妙手繪勝景。(2)(1)題目嵌入材料中的關鍵詞，論點有針對性。(2)從命題材料切入，拓展到人生、世界，觀點的提出有針對性。從個人層面來講，放眼天下，治學者誰不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過硬的基本功，達滿腹經綸之境？(3)(3)有身份意識，從“個人”角度論證。朱熹曾言：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@活水便是根基，這清澈便是妙境。做學問亦如此。只有經歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實的功底，靈活地組合運用各種手法，從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。(4)君不見，古有蘇秦，以刺股之痛，習縱橫之術，終掛六國相印，捭闔天下；君不見，今有江夢南，以無聲之苦，學唇語之技，終至交流無礙，問鼎名校；君不見，外有達·芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之法，終成繪畫大師，名滿全球……(5)正因為練就了過硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。(6)否則，便只能如揠苗者，以俗手造敗局，白費力氣；如方仲永者，以俗手轉人生，欲速則不達。(7)(4)從名言警句和學習實際出發(fā)，有現實的針對性。(5)排比事例，古今縱橫。(6)因果思維分析與歸納分析相結合，針對性強。(7)反面分析，增強議論的針對性。從國家層面來講，縱觀古今，治國者孰不是腳踏實地，勵精圖治，終以牢固的根基，至國富民強之盛？(8)孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！睂σ粋€國家而言，最重要的根基不是權力和金錢，而是民心和民生。只有腳踏實地為百姓做實事，解決最基本的民生問題，才能用民心托起國家這艘大船，才能劈波斬浪，揚帆遠航。縱觀中華民族的歷史，(9)我們可以看到，古有唐太宗，他以載舟覆舟的本手理論和實踐，終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。(8)有身份意識，從“國家”角度論證。(9)“縱觀”，顯現比較思維，現實針對性強。今有黨和國家，為國為民，不遺余力，從“三農”政策，到醫(yī)療教育改革，從全面小康，到偉大復興夢，無一不是以民生為主，以民心為念，于是百姓安居樂業(yè)，幸福美滿。(10)正是得益于這種夯實根基、踔厲奮進的本手理念，我們的黨和國家才具有了堅不可摧的群眾基礎，以妙手之法解決了發(fā)展道路上的一個又一個難題，創(chuàng)造了一個又一個神話。同時，我們的黨和國家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷，小國不欺，大國不媚，友愛互助，贏得了良好的睦鄰關系和國際口碑。(11)令人欣慰的是，從古至今，由內到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實實踐行本手之法，從無俗手之念，方至今日妙手之境。(12)(10)古今形成類比。(11)因果思維分析，現實性強。(12)總結前文，重申觀點，緊扣“本手”“俗手”“妙手”，針對性強。反觀如今的國際局勢，有些國家為了達到一方獨大或幾方共榮的目的，刻意制造貿易摩擦，甚至不惜挑起爭端，借此耗費他國資源，削弱他國實力。眼前似乎一時得意，殊不知這種一味投機取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚，與妙手之境背道而馳罷了。(13)所以，無論怎樣的奇思妙想，無論怎樣的巧計絕招，都需要過硬的基礎為大廈奠基，方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是偷工減料、敷衍潦草的俗手之輩，只會弄巧成拙。下棋如此，治學如此，治國更是如此。(14)(13)舉反面現實事例論證前文論點，“國際局勢”提升文章的高度。(14)“所以”總結前文，又用“基礎”“俗手”緊扣命題材料，凸顯針對性；由“下棋”到“治學”“治國”，拓展思維。讓我們憑著這腔融入民族的本分做人、踏實做事的基因的熱血，練就過硬的本手之技，匯成亮眼的妙手之招，去描繪出無邊的春色吧！(15)(15)結尾緊扣命題材料關鍵詞發(fā)出呼吁，首尾呼應。議論的針對性主要包括針對現實問題、現象，以及觀點發(fā)問，探究問題的根源，針對特定對象進行論證以及針對觀點展開論證的思維過程等。思維方式一針對命題材料的意識有的學生寫作時拋開材料本身，行文中只字不提題目涉及的材料，憑空生發(fā)一個論點，給人“假大空”的感覺。為避免此類情況發(fā)生，我們在寫作時可以從引述或概述材料切入，增強議論的針對性。從材料切入后，要提出有針對性的問題。提出有針對性的問題是寫好議論文的前提與保證，它可以使文章說理更具有深刻性、邏輯性。如何提出有針對性的問題呢？(1)需要對命題材料信息進行分析，挖掘現象產生的歷史與現實根源，推理出事件信息的言外之意，形成自己的認識與思考等。(2)需要對問題聚焦。對材料進行分類、整合、聚焦，在共性問題與個性問題的比較、權衡中提煉出貼合學生實際、具有思辨價值的問題，以此作為論題。關聯高考：2022年新高考卷Ⅰ優(yōu)秀作文《本手過硬，方可妙手繪春》開篇從材料切入。思維方式二針對現實的意識“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！币黄玫淖h論文總是有其現實針對性，不空發(fā)議論，不自說自話，這樣文章才能有內涵，有價值，有情懷，有溫度。一、選擇現實性素材為論據(1)要選擇與社會相關的內容，包括時政熱點、文化現象、民族精神、傳統思想等。(2)要選擇與自己切身相關的內容來寫，如個體如何對待榮辱得失、小我與大我、現實與理想、自我與外物等。這些也是我們平時積累素材的主要方向和著力點。二、運用一些技巧吸引閱卷者眼球一般來說，“聯系現實”段落，主要集中在文章的最后幾個段落。這一部分聯系現實能在前文充分論證的基礎上，起一個開闊視野和凸顯亮點的作用。當然，無論怎樣聯系現實，與前文的基本論證觀點要保持一致。方法一：從反面現實論證前文論點，提升文章的高度基本思維流程：第一步：使用必要的轉折性提示詞語。如“反觀當下……”“如今的……”“時代的洪流泥沙俱下……”等或者聯系名人名言過渡。第二步：指出現象。(用簡短概括性的語言)第三步：揭示實質或明確危害。第四步：提出對策或引起反思。方法二：對前文的論點進行必要的補充，體現思想的辯證性、邏輯的嚴密性基本思維流程：第一步：重申上文觀點，為下文補充觀點蓄勢。第二步：提出補充論點。第三步：概括指出現象。第四步：揭示實質或明確危害。第五步：提出對策或引起反思。思維方式三針對性分析的意識有針對性地分析旨在加強論據或現實性問題的針對性。分析要定點、定向，并多維拓展，具體問題具體分析，緣事析理，挖掘問題的本質。不僅要明確“為什么”，還要明確經過一定概括、抽象、推理、判斷“得出什么”。有針對性分析的方法：(1)要選取一個角度。論據或現實往往有多個運用角度，寫作時選取最符合觀點(分論點)的那個角度。(2)要在對論據或現實的概述分析中引出觀點、原因或結論。深入分析論據的本質、根源，分析各方觀點。分析時可以運用以下思維：①比較思維?；驒M向比較，或縱向比較。如《師說》中，將古之圣人和今之眾人比較，將巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族比較，突出今之眾人與士大夫之族的愚昧，表明從師求學的必要。②假設思維。如《拿來主義》中，分析“送去主義”時講，如果奉行“送去主義”，那么子孫就得乞討，國家主權就會喪失，民族就會出現危機。③因果思維。如2022年新高考卷Ⅰ優(yōu)秀作文《本手過硬，方可妙手繪春》，“正因為練就了過硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌”。④辯證思維。任何事物都具有兩面性，不能只關注其中一面。如《拿來主義》中，在社會主流都認為送古董、辦畫展、送藝術家是“發(fā)揚國光”的時候，作者看到了“送去主義”的危害。⑤歸納思維。如《拿來主義》中，由眾多“送去主義”的行為歸納“送去主義”的本質，進而揭示其危害。(3)在正反對比中凸顯反面現實，增強議論的針對性。思維方式四針對身份的意識1．作者意識——身份代入，有針對性地解決問題作者意識是指寫作者要明確自己在題干所給出的特定情境中的身份，以此身份來對具體問題發(fā)表建議或提出解決策略。身份代入構建了交際情境，學生可以在情境對話中根據言說對象選擇說理的內容、方式、策略、語氣等。2．讀者意識——讓讀者看到“你”(作者)分析問題與解決問題的能力所謂讀者意識，就是寫作時有對象意識，心中有傾訴或交流的對象。寫作過程中始終存在著“隱含讀者”，這一“讀者”存在于寫作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作前可仔細思考潛在讀者最關心哪些問題，設想討論哪些問題會引起他的興趣，怎樣表達更容易讓他信服，這樣才能使議論達到預期效果。[跟蹤訓練](2024·江西南昌高三?？?閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：《禮記》有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語遲?！敝祆涞摹吨渭腋裱浴分幸舱f：“處世戒多言，言多必失。”材料二：近年來，網絡流行一個熱詞——嘴替，就是替別人把不能說、不敢說、不會說的話說出來?！胺e尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的嘴替；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的嘴替。對于上面的材料，你有怎樣的感悟與思考？請據此寫一篇文章，表達你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。[高分范本]于己須慎言，存世應發(fā)聲一考生跨越歷史的長河，語言的力量貫穿始終?？v有無數“禍從口出”“言多必失”的告誡，可亦有無數為民發(fā)聲之“嘴替”先驅前仆后繼，以言語撼動山河。依筆者所見，二者并不矛盾，只是所指對象不同：于己須慎言，存世應發(fā)聲。身處“亂花漸欲迷人眼”的大千世界，以審慎態(tài)度理性思考至關重要，故于己須慎言?！抖Y記》有言：“水深則流緩，人貴則語遲?！闭Z遲，可以經過深思熟慮做出正確的判斷，不人云亦云，不隨波逐流。這不僅是對自己負責，也是對處于輿論中心的他人的尊重與關切。若是不分場合總是高談闊論，以此彰顯自身的獨特，未免心浮氣躁，沉穩(wěn)不足。君不見因語言網暴，景區(qū)抬轎人失業(yè)；因評論不當，研究生染發(fā)而成悲劇。故，慎思慎言，其價值往往大于“口若懸河”之輩滔滔不絕之語。慎言，于己是提升修養(yǎng)；殊不知，于他人，卻是公德之心。于己須慎言，是吾輩青年的理性抉擇。以“雖千萬人吾往矣”的決心，“為天地立心，為生民立命”，存世應發(fā)聲。于己慎言是冷靜的體現，可若是憑著這一觀點便從此“事非干己不多管”，未免偏頗狹隘。由冷靜變?yōu)槔淠?，由慎言變?yōu)椤俺聊拇蠖鄶怠?，這不是我們社會所想要的。我們理當擁有嘴替，就像杜甫那般為厭戰(zhàn)者而發(fā)聲，如同白居易那般為貧弱者而發(fā)聲。天