傳統(tǒng)中國(guó)文化介紹課件下載

水墨山水傳統(tǒng)文化PPT模版點(diǎn)此輸入文字點(diǎn)此輸入文字壹點(diǎn)此輸入文字點(diǎn)此輸入文字貳點(diǎn)此輸入文字點(diǎn)此輸入文字叁點(diǎn)此輸入文字點(diǎn)此輸入文字肆目錄第一章內(nèi)容單擊此處添加描述文字請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字1單擊此處添加文字模板單擊此處添加文字模板單擊此處添加文字模板單擊此處添加文字模板234請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字點(diǎn)擊輸入您的文本內(nèi)容此處添加文本此處添加文本此處添加文本此處添加文本此處添加文本此處添加文本此處添加文本此處添加文本請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字點(diǎn)擊輸入文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容點(diǎn)擊添加相關(guān)文字內(nèi)容點(diǎn)擊添加相關(guān)文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容點(diǎn)擊添加相關(guān)文字內(nèi)容點(diǎn)擊添加相關(guān)文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入你想輸入的文字內(nèi)容點(diǎn)擊添加相關(guān)文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入文字內(nèi)容請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字文字標(biāo)題內(nèi)容輸入文字內(nèi)容輸入文字內(nèi)容輸入文字內(nèi)容輸入文字內(nèi)容第二章內(nèi)容單擊此處添加描述文字請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字請(qǐng)輸入文本內(nèi)容請(qǐng)輸入文本內(nèi)請(qǐng)輸入文本內(nèi)容請(qǐng)輸入文本內(nèi)容請(qǐng)輸入文本內(nèi)容請(qǐng)輸入文本內(nèi)請(qǐng)輸入文本內(nèi)容請(qǐng)輸入文本內(nèi)容請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字132一、此處添加你的文本內(nèi)容二、此處添加你的文本內(nèi)容三、此處添加你的文本內(nèi)容請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字點(diǎn)擊輸入您的文本內(nèi)容點(diǎn)擊輸入您的文本內(nèi)容點(diǎn)擊輸入您的文本內(nèi)容點(diǎn)擊輸入您的文本內(nèi)容點(diǎn)擊輸入標(biāo)題文字請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字121此處添加標(biāo)題點(diǎn)擊此處添加文本點(diǎn)擊此處添加文本2此處添加標(biāo)題點(diǎn)擊此處添加文本點(diǎn)擊此處添加文本第三章內(nèi)容單擊此處添加描述文字請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本添加標(biāo)題請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字添加文字添加文字添加文字請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字單擊添加內(nèi)容單擊添加內(nèi)容單擊添加內(nèi)容單擊添加內(nèi)容單擊添加內(nèi)容單擊添加內(nèi)容請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字輸入文字內(nèi)容輸入文字內(nèi)容輸入文字內(nèi)容輸入文字內(nèi)容添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本第四章內(nèi)容單擊此處添加描述文字請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字2012201320142015單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本2016請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字點(diǎn)擊添加文字模板點(diǎn)擊添加文字模板點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文字模板點(diǎn)擊添加文字模板點(diǎn)擊添加文本請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字點(diǎn)擊輸入文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入文字內(nèi)容點(diǎn)擊輸入文字內(nèi)容添加文本請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字單擊此處添加文本內(nèi)容單擊此處添加文本內(nèi)容單擊此處添加文本內(nèi)容單擊此處添加文本內(nèi)容請(qǐng)輸入幻燈片標(biāo)題文字添加標(biāo)題單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本單擊此處添加文本添加標(biāo)題添加標(biāo)題演示完畢，感謝您的觀看文化中國(guó)目錄論語(yǔ)·春秋學(xué)而不思則罔，/思而不學(xué)則殆。魏晉·風(fēng)骨不戚戚於貧賤，/不汲汲于富貴。唐詩(shī)·宋詞大江東去，浪淘盡，/千古風(fēng)流人物。陽(yáng)明·心學(xué)未有知而不行者。/知而不行，只是未知。學(xué)而不思則罔，/思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)·春秋壹論語(yǔ)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論·學(xué)習(xí)君子和而不同，小人同而不和。論·君子知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。論·仁智論語(yǔ)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然後君子。孟子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。大學(xué)君子有諸己,而後求諸人;無(wú)諸己,而後非諸人中庸唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。古之欲明明德於天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物修身齊家治國(guó)平天下物格而後知至，知至而後意誠(chéng)，意誠(chéng)而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國(guó)治，國(guó)治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。不戚戚于貧賤，

/不汲汲于富貴。魏晉·風(fēng)骨貳王羲之303年－361年字逸少，原籍瑯邪臨沂山濤205年－283年字巨源，西晉河內(nèi)懷縣人陶淵明369年－427年字元亮，自號(hào)五柳先生潯陽(yáng)郡柴?？h人阮籍210年－263年字嗣宗，陳留尉氏人魏晉名士?jī)?nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂於人間之委曲？嵇康——《蔔疑集》凌扶搖兮憩瀛洲。要列子兮為好仇。餐沆瀣兮帶朝霞。眇翩翩兮薄天游。齊萬(wàn)物兮超自得。委性命兮任去留。——《琴歌》率直任誕

清俊通脫歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！諟Y明《歸去來(lái)兮辭》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！懿佟抖谈栊小凡粸槲宥访渍垩岵荒転槲宥访渍垩?，/拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！稌x書(shū)陶潛傳》大江東去，浪淘盡，

/千古風(fēng)流人物。唐詩(shī)·宋詞叁故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓?！拙右住赌航鳌吩~以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰於理想故也。貳壹人間詞話第一境界昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境界衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第二境界眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者罔不經(jīng)過(guò)三種之境界未有知而不行者。

/知而不行，只是未知。陽(yáng)明·心學(xué)肆中國(guó)儒學(xué)程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的一派，又稱性理學(xué)，有時(shí)會(huì)被簡(jiǎn)稱為理學(xué)，與心學(xué)相對(duì)。是指中國(guó)宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展出來(lái)的儒家流派，認(rèn)為理是宇宙萬(wàn)物的起源陸王心學(xué)中國(guó)心學(xué)一般認(rèn)為推本於孟子、濫觴于程顥、發(fā)揚(yáng)于陸九淵，由王陽(yáng)明集其大成，故稱“陸王心學(xué)”。王守仁1472年10月31日－1529年1月9日字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，諡文成。浙江余姚縣人。明代著名的思想家、哲學(xué)家、書(shū)法家兼軍事家、教育家，官至南京兵部尚書(shū)、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時(shí)追贈(zèng)侯爵。王守仁是陸王心學(xué)之集大成者，不但精通儒、釋、道