藝術(shù)概論理論知識(shí)考核試題題庫(kù)及答案

藝術(shù)概論理論知識(shí)考核試題

一、單選題

1.主張將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)分開來(lái)，使藝術(shù)學(xué)由此成為一門獨(dú)立學(xué)科的"藝術(shù)學(xué)之父"是（）［單選題］。

A.康拉德?費(fèi)德勒V

B.格羅塞

C.狄索瓦

D.烏提茲

2.藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要著作《藝術(shù)的起源》的作者是（）［單選題］。

A.康拉德?費(fèi)德勒

B.格羅塞V

C.狄索瓦

D.烏提茲

3.大力倡導(dǎo)普通藝術(shù)學(xué)研究，確立了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位的德國(guó)美學(xué)家是（）［單選題］。

A.康拉德?費(fèi)德勒和狄索瓦

B.格羅塞和烏提茲

C.格羅塞和狄索瓦

D.狄索瓦和烏提茲V

4.藝術(shù)作為一門正式的學(xué)科，即現(xiàn)代意義上的藝術(shù)學(xué)形成于（）［單選題］。

A.14世紀(jì)末葉

B.16世紀(jì)末葉

C.18世紀(jì)末葉

D.19世紀(jì)末葉V

5.架在哲學(xué)和藝術(shù)兩座精神高峰之間的橋梁是（）［單選題］。

A.美學(xué)V

B科學(xué)

C.宗教學(xué)

D.數(shù)學(xué)

6.認(rèn)為藝術(shù)是“理念"或者客觀"宇宙精神"的體現(xiàn)的美學(xué)家是（）［單選題］。

A.柏拉圖V

B.康德

C.車爾尼雪夫斯基

D.亞里士多德

7.認(rèn)為藝術(shù)只能算作"摹本的摹本"、"影子的影子"的哲學(xué)家是（）［單選題］。

A.柏拉圖V

B.康德

C.車爾尼雪夫斯基

D.亞里士多德

8."美就是理念的感性顯現(xiàn)"這一美學(xué)思想核心來(lái)自（）［單選題］。

A.柏拉圖

B.康德

C.黑格爾V

D.席勒

9.中國(guó)古代的"文以載道"說(shuō)體現(xiàn)的是藝術(shù)本質(zhì)中的（）［單選題］。

A.客觀精神說(shuō)V

B.主觀精神說(shuō)

C.模仿說(shuō)

D.游戲說(shuō)

10.在關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)的觀點(diǎn)中，認(rèn)為藝術(shù)是"自我意識(shí)的表現(xiàn)"，是"生命本體的沖動(dòng)"的是（）［單

選題］。

A.客觀精神說(shuō)

B.主觀精神說(shuō)V

C.模仿說(shuō)

D.表現(xiàn)說(shuō)

11.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是人的“主觀精神”的美學(xué)家是（）［單選

題］。

A.康德V

B.柏拉圖

C.黑格爾

D.亞里士多德

12.以“日神精神"和"酒神精神”分別代表不同的藝術(shù)門類，由此探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)、功能等

問(wèn)題的著作是（）［單選題］。

A.希爾恩《藝術(shù)的起源》

B.黑格爾《美學(xué)》

C.尼采《悲劇的誕生》V

D.席勒《美育書簡(jiǎn)》

13.提出“美是生活”的美學(xué)家是（）［單選題］。

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.車爾尼雪夫斯基。

D.黑格爾

14.認(rèn)為詩(shī)人和畫家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該"照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿"的美學(xué)家是（）［單選題］。

A.柏拉圖

B.康德

C.黑格爾

D.亞里士多德V

15.被朱光潛先生評(píng)論為在西方“雄霸了兩千余年”的關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的學(xué)說(shuō)是（）［單選題］。

A.客觀精神說(shuō)

B.主觀精神說(shuō)

C.模仿說(shuō)V

D.勞動(dòng)說(shuō)

16.將"藝術(shù)"和"生產(chǎn)"聯(lián)系起來(lái)考慮，從生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)來(lái)考察藝術(shù)問(wèn)題，把藝術(shù)看作是一種特

殊的精神生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)這一美學(xué)史和藝術(shù)史上前所未有的創(chuàng)舉的是（）［單選題］。

A.馬克思V

B.康德

C.黑格爾

D.車爾尼雪夫斯基

17.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品是開放性的，欣賞者要以自己的審美心理結(jié)構(gòu)來(lái)閱讀和欣賞文藝作品，這

一理論流派的誕生時(shí)間是（）［單選題］。

A.20世紀(jì)30年代末葉

B.20世紀(jì)40年代末葉

C.20世紀(jì)50年代末葉

D.20世紀(jì)60年代末葉V

18.”神秘的微笑”來(lái)自文藝復(fù)興時(shí)期著名的意大利畫作（）［單選題］。

A.達(dá)?芬奇《蒙娜?麗莎》V

B.拉斐爾《西斯廷圣母》

C.米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》

D.拉斐爾《巴那斯山》

19.以“心識(shí)默記”的方法，創(chuàng)作了《韓熙載夜宴圖》的南唐畫家是（）［單選題］。

A.謝赫

B.韓韓

C.顧宏中V

D.趙孟^

20.劉安在《淮南子》中寫道："畫西施之面，美而不可說(shuō)；規(guī)孟賁之目，大而不可畏，"隨后他指出兩

者失敗的原因在于“君形者亡焉"，這說(shuō)明藝術(shù)形象（）［單選題］。

A.是主觀與客觀的統(tǒng)一

B.是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一V

C.是個(gè)性與共性的統(tǒng)一

D.是時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一

21.在傳統(tǒng)畫論中，提出“以形寫神”的畫家是（）［單選題］。

A.東晉顧愷之V

B.南齊謝赫

C.南唐顧宏中

D.唐代趙孟）澳

22.《巴爾扎克像》的作者是（）［單選題］。

A.羅丹V

B.米隆

C.米開朗基羅

D.弗朗索瓦?呂德

23.《水滸傳》中一百零八將，《荷馬史詩(shī)》形形色色的神明與英雄，魯迅筆下的阿Q,這些成功的藝

術(shù)形象不僅有極為深刻的性格內(nèi)涵，而且從一個(gè)側(cè)面反映了那個(gè)特定的時(shí)代特色或者全民族的國(guó)民性格。

這說(shuō)明成功的藝術(shù)形象（）［單選題］。

A.是主觀與客觀的統(tǒng)一

B.是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

C.是個(gè)性與共性的統(tǒng)一V

D.是時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一

24.韓韓筆下的名馬“照夜白"體型碩大，栩栩躍動(dòng)；而趙孟^筆下的馬體型健美，精神抖擻。同樣

以馬為題材，不同的作家畫出不同的姿態(tài)，這充分說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作的（）［單選題］。

A.廣闊性

B.審美性

C.主體性V

D.象征性

25.俞平伯與朱自清以同一題材創(chuàng)作的同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，卻有著各自鮮明的藝術(shù)特色，

這充分說(shuō)明了（）［單選題］。

A.藝術(shù)作品的主體性V

B.藝術(shù)作品的客觀性

C.藝術(shù)作品的審美性

D.藝術(shù)作品的廣闊性

26.民國(guó)時(shí)期兩位著名作家共同寫過(guò)的一個(gè)散文題目是（）［單選題］。

A."背影"

B."包身工"

C."荷塘月色"

D."槳聲燈影里的秦淮河"V

27.魯迅先生講過(guò)，同一部《紅樓夢(mèng)》"經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見

排滿，流言家看見宮闈秘事"，這是因?yàn)樗囆g(shù)欣賞具有（）［單選題］。

A形象性

B.審美性

C.主體性V

D.象征性

28.19世紀(jì)俄國(guó)作家赫爾岑看完莎士比亞的名劇《哈姆雷特》之后，被劇中人物的命運(yùn)深深感動(dòng)，不但

兩眼流淚，甚至嚎啕大哭。與之相反，和他同時(shí)代的作家列夫?托爾斯泰看后卻十分冷漠，認(rèn)為哈姆雷特是

一個(gè)"沒有任^可性格的人物，是作者傳聲筒而已"，如此迥異的觀劇體驗(yàn)說(shuō)明，藝術(shù)欣賞具有（）［單選題］。

A.形象性

B.審美性

C.主體性V

D.象征性

29.突破了自唐、五代以來(lái)宮廷畫家多以貴族官宦生活為主題的人物畫的桎梏，取材中下層市民的現(xiàn)實(shí)

生活，運(yùn)用散點(diǎn)透視法直接反映市民的生活理想和審美情趣的北宋著名畫作是（）［單選題］。

A.《清明上河圖》V

B.《溪山行旅圖》

C.《千里江山圖》

D.《富春山居圖》

30.阿巴貢這一極端自私貪婪的人物形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)貪財(cái)如命的本質(zhì)。這一人物形象出自

（）［單選題］。

A.《吝嗇鬼》V

B.《偽君子》

C.《威尼斯商人》

D.《麥克白》

31.法國(guó)著名的戲劇家莫里哀在其著名的諷刺喜劇《偽君子》中，塑造一個(gè)無(wú)恥偽善者的典型形象，這

一典型人物是（）［單選題］。

A.阿巴貢

B.達(dá)爾丟夫V

C.夏洛克

D.麥克白

32.貪得無(wú)厭的高利貸者夏洛克，是一個(gè)唯利是圖、貪財(cái)如命的典型人物形象，這一人物形象出自（）

［單選題］。

A.莫里哀《吝嗇鬼》

B.莫里哀《偽君子》

C.莎士比亞《威尼斯商人》V

D.莎士比亞《麥克白》

33.著名戲劇《麥克白》中麥克白夫人是一個(gè)內(nèi)心丑惡的女人，她唆使丈夫謀害國(guó)王，最終因自己罪行

重負(fù)而發(fā)瘋。這一著名悲劇的作者是（）［單選題］。

A.莫里哀

B.布萊希特

C.莎士比亞V

D.梅特林克

34.南齊畫家謝赫在《古畫品錄》中提出"繪畫六法"，其中第一條，即對(duì)繪畫作品總的要求是（）［單

選題］。

A.骨法用筆

B.應(yīng)物象形

C.隨類賦彩

D.氣韻生動(dòng)V

35.帕提農(nóng)神廟鮮明地體現(xiàn)出盛行于古希臘時(shí)期的美學(xué)理想,這一美學(xué)理想是（）［單選題］。

A."美就是和諧"V

B.有機(jī)建筑

C.氣韻生動(dòng)

D.石頭的史書

36.人類的遠(yuǎn)古祖先曾嘗試以神話解釋藝術(shù)的起源，西方有文藝女神繆斯的神話，中國(guó)則出現(xiàn)了偷記天

帝音樂(lè)并帶回人間的傳說(shuō)，在這一傳說(shuō)中，將音樂(lè)偷回人間的是（）［單選題］。

A.堯

B.舜

C夏禹

D.夏啟V

37.《管子》中講到，"官商角徵羽"五聲中，"凡聽羽，如鳥在樹。凡聽宮，如牛鳴亮中。凡聽商，如

離群羊」這肯定了藝術(shù)起源論中的（）［單選題］。

A.藝術(shù)起源于"游戲"

B.藝術(shù)起源于"勞動(dòng)"

C.藝術(shù)起源于"模仿"V

D.藝術(shù)起源于“巫術(shù)"

38.認(rèn)為所有的藝術(shù)都源于對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的模仿，而由于模仿"所取的對(duì)象不同"，就形成了悲

劇和喜劇，喜劇總是模仿比我們今天的人壞的人，悲劇總是模仿比我們今天的人好的人。關(guān)于藝術(shù)的起源，

持此"模仿論"觀點(diǎn)的理論家是（）［單選題］。

A.柏拉圖

B.亞里士多德V

C.黑格爾

D.康德

39.人的"感性沖動(dòng)"和"理性沖動(dòng)"必須通過(guò)"游戲沖動(dòng)”才能有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)，而這種"游戲沖

動(dòng)”就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。這一觀點(diǎn)來(lái)自（）［單選題］。

A.希爾恩《藝術(shù)的起源》

B.科林伍德《藝術(shù)原理》

C.席勒《美育書簡(jiǎn)》V

D.尼采《悲劇的誕生》

40.藝術(shù)源于“游戲"，提出這種藝術(shù)起源觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）［單選題］。

A.柏拉圖和亞里士多德

B.席勒和斯賓塞V

C.黑格爾和科林伍德

D.康德和尼采

41.在藝術(shù)源于游戲的觀點(diǎn)中，認(rèn)為"游戲"并不是完全沒有實(shí)際的功利目的，而是在輕松愉快的游戲

活動(dòng)中，不知不覺地在為將來(lái)的實(shí)際生活做準(zhǔn)備或者練習(xí)的美學(xué)家是（）［單選題］。

A.亞里士多德

B.席勒

C.谷魯斯V

D.斯賓塞

42."直覺即表現(xiàn)"，這一美學(xué)思想來(lái)自美學(xué)家（）［單選題］。

A.克羅齊V

B.康德

C.黑格爾

D.車爾尼雪夫斯基

43.漢代《毛詩(shī)序》中講到“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不

足，不知手之舞之，足之蹈之也」這充分說(shuō)明藝術(shù)源于（）［單選題］。

A.模仿

B游戲

C.巫術(shù)

D.表現(xiàn)V

44.藝術(shù)源于"表現(xiàn)"，這種關(guān)于藝術(shù)起源的觀點(diǎn)興起于（）［單選題］。

A.19世紀(jì)初期

B.19世紀(jì)后期V

C.18世紀(jì)初期

D.18世紀(jì)中后期

45.”藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式」提出這一觀點(diǎn)的是（）

［單選題］。

A.席勒

B.科林伍德

C.蘇珊?朗格V

D.列夫?托爾斯泰

46.最早提出藝術(shù)起源于"巫術(shù)"的理論主張的是（）［單選題］。

A.弗雷澤

B.愛德華?泰勒V

C.希爾恩

D.托馬斯?門羅

47."藝術(shù)起源于巫術(shù)"這一理論主張最早源自（）［單選題］。

A.希爾恩《藝術(shù)的起源》

B.科林伍德《藝術(shù)原理》

C.弗雷澤《金枝》

D.愛德華?泰勒《原始文化》V

48.藝術(shù)源于“巫術(shù)"，這種關(guān)于藝術(shù)起源的觀點(diǎn)興起于（）［單選題］。

A.17世紀(jì)末18世紀(jì)初

B.18世紀(jì)末19世紀(jì)初

C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，

D.20世紀(jì)末21世紀(jì)初

49.英國(guó)著名人類學(xué)家弗雷澤認(rèn)為，原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都源于交感巫術(shù)。這一觀點(diǎn)來(lái)

自其著作（）［單選題］。

A.《藝術(shù)的起源》

B.《藝術(shù)原理》

C.《金枝》V

D.《原始文化》

50.我國(guó)最早的巖畫是（）［單選題］。

A.金沙江巖畫

B.賀蘭山巖畫

C將軍崖巖畫V

D.陰山巖畫

51.通過(guò)對(duì)原始音樂(lè)、原始舞蹈、原始繪畫的分析，認(rèn)為在人類的原初階段，勞動(dòng)、詩(shī)歌、音樂(lè)三位一

體，由此論證藝術(shù)起源于勞動(dòng)的美學(xué)家是（）［單選題］。

A.弗雷澤

B.愛德華?泰勒

C.普列漢諾夫V

D.希爾恩

52.最初的陶器是原始人用來(lái)盛水和糧食的，作為生活用品，人們制作時(shí)首先考慮實(shí)用的目的，后來(lái)人

們?cè)谥圃焯掌鲿r(shí)開始自覺運(yùn)用形式美的法則，這一演變過(guò)程論證了藝術(shù)起源的（）［單選題］。

A模仿說(shuō)

B.游戲說(shuō)

C.巫術(shù)說(shuō)

D.勞動(dòng)說(shuō)V

53."多元決定論"認(rèn)為任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復(fù)雜原因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）

［單選題］。

A.柏拉圖

B.康德

C.普列漢諾夫

D.阿爾都塞V

54.我國(guó)迄今最早的樂(lè)器是發(fā)現(xiàn)于河姆渡遺址的（）［單選題］。

A.骨哨V

B編鐘

C.獸皮鼓

D.笛子

55.從詞源學(xué)考察“藝術(shù)”一詞，其在拉丁文和英文中，藝術(shù)分別為"Ars"和"Art",其原義是（）【單

選題］。

A.游戲

B.情感

C.技術(shù)V

D.審美

56.藝術(shù)有著各種各樣的社會(huì)價(jià)值與功能，其中最主要和最基本的是（）［單選題］。

A.認(rèn)知功能

B.娛樂(lè)功能

C.教育價(jià)值

D.審美價(jià)值V

57.藝術(shù)的具體社會(huì)功能有許多種，其中最主要的三種是（）［單選題］。

A.審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂(lè)V

B.審美認(rèn)知、審美教育、審美啟迪

C.審美認(rèn)知、審美娛樂(lè)、審美啟迪

D.審美教育、審美娛樂(lè)、審美啟迪

58.”《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名」孔子的

這段話表明了藝術(shù)的（）［單選題］。

A.審美娛樂(lè)作用

B.審美教育作用

C.審美認(rèn)知作用V

D.審美啟迪作用

59.作品被列寧稱為"俄國(guó)革命的鏡子"，深刻反應(yīng)了俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)臨時(shí)的思

想和情緒的作家是（）［單選題］。

A.果戈里

B.普希金

C.陀思妥耶夫斯基

D.列夫?托爾斯泰V

60.可以突破時(shí)空局限，做到"觀古今于須臾，覽四海于一瞬”的藝術(shù)的功能是（）【單選題］。

A.審美教育

B.審美娛樂(lè)

C.審美啟迪

D.審美認(rèn)知V

61.孔子指出："興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)"，他由此強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)審美作用中的（）［單選題］。

A.審美認(rèn)知

B.審美娛樂(lè)

C.審美教育V

D.審美情感

62.亞里士多德認(rèn)為，理想的人格是全面和諧發(fā)展的人格，情感、欲望和理智一樣，都是人性中固有的

內(nèi)容，同樣有得到滿足的權(quán)利，所以他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)有的三種功能是（）［單選題］。

A.教育、凈化、娛樂(lè)

B.教育、凈化、快感V

C.教育、快感、娛樂(lè)

D.凈化、快感、娛樂(lè)

63.審美教育是藝術(shù)主要的社會(huì)功能之一，其特點(diǎn)是（）［單選題］。

A.以情感人、潛移默化、凈化心靈

B.以情感人、寓教于樂(lè)、凈化^靈

C.以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)V

D.凈化心靈、潛移默化、寓教于樂(lè)

64.1876年，俄國(guó)作家列夫托爾斯泰聽了柴可夫斯基《D大調(diào)弦樂(lè)四重奏》的第二樂(lè)章即《如歌的行

板》后，感動(dòng)的留下了眼淚。他說(shuō)，在這首樂(lè)曲中，"我已經(jīng)接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處"。這個(gè)生

動(dòng)的例子可以充分證明藝術(shù)審美教育作用的（）［單選題］。

A.以情感人V

B.寓教于樂(lè)

C.潛移默化

D.凈化心靈

65.藝術(shù)的審美娛樂(lè)功能，是指藝術(shù)"既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望"。這種"寓教于樂(lè)"

的思想，來(lái)自古希臘美學(xué)家（）［單選題］。

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.賀拉斯V

D.蘇格拉底

66.藝術(shù)教育是美育的核心，其根本目標(biāo)是（）［單選題］。

A.培養(yǎng)全面發(fā)展的人V

B.培養(yǎng)健全的人格

C提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)

D.凈化心靈，陶冶情操

67.首次提出"美育"這一概念的美學(xué)理論著作是（）［單選題］。

A.《美學(xué)》

B.《美育書簡(jiǎn)》V

C.《藝術(shù)的起源》

D.《理想國(guó)》

68.美育體系的建立始于近代，最早提出"美育"這一概念的美學(xué)家是（）［單選題］。

A.席勒V

B.康德

C.黑格爾

D.科林伍德

69.縱觀西方的美育理論發(fā)展史，突破了古希臘以來(lái)將美育看作道德教育的補(bǔ)充手段的狹隘觀點(diǎn)，將美

育提到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的高度的美學(xué)家是（）［單選題］。

A.席勒V

B.康德

C.黑格爾

D.科林伍德

70.在我國(guó)近代最早公開將美育與德育、智育相提并論來(lái)提倡的學(xué)者是（）［單選題］。

A.蔡元培

B.王國(guó)維V

C.冼星海

D.劉天華

71.文化作為一個(gè)大系統(tǒng)，包含著諸多子系統(tǒng)。文化大系統(tǒng)所包含的三大子系統(tǒng)是（）［單選題］。

A.物質(zhì)文化、精神文化和制度文化V

B.物質(zhì)文化、制度文化和風(fēng)俗文化

C.精神文化、制度文化和風(fēng)俗文化

D.物質(zhì)文化、精神文化和風(fēng)俗文化

72.深受莊子美學(xué)推崇天然之美的思想影響，追求"清水出芙蓉，天然去雕飾"的美學(xué)風(fēng)格的詩(shī)人是（）

［單選題］。

A.王維

B.駱賓王

C.李白V

D杜甫

73.將"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"的抱負(fù)融入詩(shī)中，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)傾訴了對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿

和對(duì)苦難的勞動(dòng)人民的同情的詩(shī)人是（）［單選題］。

A.白居易

B.王維

C.杜甫，

D.李白

74.小說(shuō)通過(guò)一個(gè)推銷員早晨醒來(lái)變成甲殼蟲，并最終悲慘死去的故事，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，以及人

既非人的存在主義哲思。這部小說(shuō)是奧地利作家卡夫卡的（）［單選題］。

A.《變形記》V

B.《城堡》

C.《審判》

D.《地洞》

75.把"生命沖動(dòng)”當(dāng)作世界萬(wàn)物的主宰，認(rèn)為只有人的夢(mèng)幻世界和直覺領(lǐng)域才能達(dá)到絕對(duì)的真實(shí)。此

觀點(diǎn)來(lái)自現(xiàn)代主義文藝思潮的重要流派（）［單選題］。

A.存在主義流派

B.象征主義流派

C.立體主義流派

D.超現(xiàn)實(shí)主義流派V

76.以下藝術(shù)作品中，屬于超現(xiàn)實(shí)主義流派的是（）［單選題］。

A.《向日葵》

B.《日出印象》

C.《青蛙塘》

D.《記憶的永恒》V

77.西方現(xiàn)代派藝術(shù)中出現(xiàn)最早、影響最大的流派是（）［單選題］。

A.存在主義流派

B.象征主義流派V

C.立體主義流派

D.超現(xiàn)實(shí)主義流派

78.以下藝術(shù)作品中，屬于象征主義流派的是（）［單選題］。

A.《尤利西斯》

B.《局外人》

C.《荒原》V

D.《追憶似水年華》

79.以下藝術(shù)作品中，創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期的是（）［單選題］。

A.《荷馬史詩(shī)》

B.《十日談》V

C.《紅與黑》

D.《悲慘世界》

80.西斯廷教堂的大型壁畫《最后的審判》的作者是（）［單選題］。

A.拉斐爾

B.米開朗基羅V

C.達(dá)芬奇

D.喬托

81.西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》的作者是（）［單選題］。

A.拉斐爾

B.米開朗基羅V

C.達(dá)芬奇

D.喬托

82.西斯廷教堂的祭壇畫《西斯廷圣母》的作者是（）［單選題］。

A.拉斐爾V

B.米開朗基羅

C.達(dá)芬奇

D.喬托

83.梵蒂岡的教皇簽字大廳繪有三幅氣勢(shì)恢宏的壁畫——《雅典學(xué)院》、《巴那斯山》和《圣典辯論》,

分別代表了哲學(xué)、藝術(shù)和神學(xué)，其作者是文藝復(fù)興時(shí)期著名的畫家（）［單選題］。

A.拉斐爾V

B.米開朗基羅

C.達(dá)芬奇

D.喬托

84擅長(zhǎng)宗教繪畫，被譽(yù)為“畫圣”的唐代著名畫家是（）［單選題］。

A.吳道子V

B.閻立本

C.韓干

D.張旭

85.以下文學(xué)藝術(shù)作品，取材于《圣經(jīng)》的是（）［單選題］。

A.《威尼斯商人》V

B.《哈姆雷特》

C.《堂吉訶德》

D.《奧賽羅》

86.兩千多年前，古希臘思想家柏拉圖制定了“理想國(guó)”的藍(lán)圖。被認(rèn)為對(duì)人有壞的影響而被驅(qū)逐出“理

想國(guó)"的是（）［單選題］。

A.哲學(xué)家

B.詩(shī)人與藝術(shù)家V

C.商人

D.農(nóng)民

87.認(rèn)為藝術(shù)的目的是"經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫,美教化，移風(fēng)俗"，并由此提出“教以化之”理論的著作

是（）［單選題］。

A.《詩(shī)經(jīng)》

B.《淮南子》

C.《文心雕龍》

D.《毛詩(shī)序》V

88.列夫?托爾斯泰的小說(shuō)三部曲是（）［單選題］。

A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》V

B.《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》《童年》

C.《童年》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》

D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《童年》《復(fù)活》

89.以女主人公瑪絲洛娃的悲慘遭遇和貴族青年聶赫留朵夫的贖罪行動(dòng)為兩條線索展開情節(jié)的小說(shuō)作

品是（）［單選題］?

A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

B.《安娜?卡列尼娜》

C.《童年》

D.《復(fù)活》7

90.”任何文學(xué)，若不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健全的文學(xué)"秉持這一觀點(diǎn)，

并將探討社會(huì)道德問(wèn)題作為自己創(chuàng)作主旨的作家是（）［單選題］。

A.列夫托爾斯泰

B.陀思妥耶夫斯基

C.小仲馬V

D.大仲馬

91.瑪格麗特是一位出身貧苦、墮入風(fēng)塵卻又無(wú)法自拔的妓女，但她又同時(shí)擁有高尚的情操和美好的心

靈，作者在其身上傾注了無(wú)限的同情和贊美。這一生動(dòng)豐滿的典型人物出自（）［單選題］。

A.《茶花女》V

B.《安娜?卡列尼娜》

C.《羊脂球》

D.《復(fù)活》

92.以下屬于"社會(huì)問(wèn)題劇”的戲劇作品是（）［單選題］。

A.《玩偶之家》7

B.《偽君子》

C.《哈姆雷特》

D.《威尼斯商人》

93.以"六月飛雪""大旱三年""血濺白練"三個(gè)誓言全部實(shí)現(xiàn)來(lái)昭顯主人公冤情，并最終實(shí)現(xiàn)沉冤昭

雪的戲曲作品是（）［單選題］。

A.《秦香蓮》

B.《竇娥冤》V

C.《救風(fēng)塵》

D.《梁山伯與祝英臺(tái)》

94.被譽(yù)為最重要的華人導(dǎo)演之一的李安，擅長(zhǎng)通過(guò)家庭與倫理題材，反映東西方文化之間的對(duì)立與沖

突、滲透與和解。其成名作"家庭倫理三部曲"包括（）［單選題］。

A.《推手》《喜宴》《飲食男女》V

B.《推手》《喜宴》《斷背山》

C.《斷背山》《少年派的奇幻漂流》《飲食男女》

D.《斷背山》《少年派的奇幻漂流》《喜宴》

95.從人類的文化史來(lái)看,藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)姻存在著三個(gè)輝煌的時(shí)期，其中第二個(gè)輝煌時(shí)期是指（）［單

選題］。

A.古希臘時(shí)期

B.文藝復(fù)興時(shí)期V

C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期

D.20世紀(jì)下半葉至今

96.隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)的普及，人們對(duì)藝術(shù)的需求也日益多樣化，于是產(chǎn)生了一門旨

在統(tǒng)一產(chǎn)品的實(shí)用功能與審美功能的新學(xué)科，這個(gè)新學(xué)科是（）［單選題］。

A.工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)V

B.視覺藝術(shù)

C.藝術(shù)管理

D.藝術(shù)教育

97.以下藝術(shù)類別中屬于時(shí)間藝術(shù)的是（）［單選題］。

A.文學(xué)V

B.雕塑

C繪畫

D.攝影

98.以下藝術(shù)類別中屬于空間藝術(shù)的是（）［單選題］。

A.音樂(lè)

B.文學(xué)

C.雕塑V

D.影視

99.以下藝術(shù)類型中屬于時(shí)空藝術(shù)的是（）［單選題］。

A.戲劇V

B.音樂(lè)

C.文學(xué)

D.雕塑

100.以下藝術(shù)類型中屬于視聽藝術(shù)的是（）［單選題］。

A繪畫

B.音樂(lè)

C文學(xué)

D.戲劇V

101.以下藝術(shù)中屬于表現(xiàn)藝術(shù)的是（）［單選題］。

A.建筑V

B繪畫

C.雕塑

D.戲居U

102才是出"實(shí)用、堅(jiān)固、美觀"建筑三原則的建筑師是（）［單選題］。

A.維特魯威V

B.貝聿銘

C.羅彼烏斯

D.吳良鐳

103.北京故宮講究對(duì)稱，其每座建筑物都在以太和殿為中心的、由南到北的中軸線上展開。由此塑造

出一種嚴(yán)肅莊重的感覺，增加了崇高的美感。這體現(xiàn)了建筑藝術(shù)語(yǔ)言中的（）［單選題］。

A形體

B比例

C.裝飾

D.均衡V

104.南京的中山陵依山而建,綿延不絕的自然山勢(shì)成為建筑空間的有機(jī)組成部分。這種建筑總體輪廓

的線條、空間和實(shí)體書的不同組合方式，以及建筑與環(huán)境和諧統(tǒng)一，屬于建筑藝術(shù)語(yǔ)言中的（）［單選題］。

A.形體，

B比例

C.節(jié)奏

D均衡

105.人民大會(huì)堂的圓柱其尺寸和分布都經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，既與建筑總體相得益彰，又增強(qiáng)了其雄偉的建

筑美。其萬(wàn)人廳"水天一色"的穹窿形頂篷，使空間變成一個(gè)渾圓的整體，解決了超大型空間顯得空曠或

壓抑的問(wèn)題。人民大會(huì)堂這些匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用了建筑藝術(shù)語(yǔ)言中的（）［單選題］。

A形體

B.比例V

C.節(jié)奏

D均衡

106.巴黎圣母院的建筑風(fēng)格屬于（）［單選題］。

A.巴洛克式

B.洛可可式

C.拜占庭式

D.哥特式V

107.巴黎圣母院正面是一對(duì)高60余米的鐘塔，靠近后面是一座高達(dá)90米的塔尖。其建筑風(fēng)格是典型

的（）［單選題］。

A..巴洛克式

B..洛可可式

C..拜占庭式

D..哥特式V

108.興起于18世紀(jì)初的法國(guó)，以繁復(fù)、華麗、不對(duì)稱為主要特征，主要反映貴族審美趣味的建筑風(fēng)

格是（）［單選題］。

A.哥特式

B.羅可可式V

C.巴洛克式

D拜占

109.主張把建筑、美術(shù)、工藝等按照現(xiàn)代美學(xué)原則結(jié)合起來(lái)，以德國(guó)建筑家格羅彼烏斯為代表的建筑

學(xué)派是（）［單選題］。

A.古典主義學(xué)派

B.有機(jī)建筑學(xué)派

C.浪漫主義學(xué)派

D.包豪斯學(xué)派V

110.興起于20世紀(jì)20年代的包豪斯學(xué)派，主張把建筑、美術(shù)、工藝等按照現(xiàn)代美學(xué)原則結(jié)合起來(lái)。

這一建筑學(xué)派的代表人物是（）［單選題］。

A.格羅彼烏斯V

B.賴特

C.貝聿銘

D.梁思成

111,提倡"有機(jī)建筑理論"，認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)從屬于周圍的自然環(huán)境，就像植物從它所在的環(huán)境中自然

而然地生長(zhǎng)出來(lái)一樣的建筑師是（）［單選題］。

A.賴特V

B彳皮格烏斯

C.貝聿銘

D.梁思成

112.以下建筑藝術(shù)作品中，屬于"有機(jī)建筑”的是（）［單選題］。

A.蓬皮杜文化藝術(shù)中心

B.悉尼歌劇院V

C.巴黎圣母院

D.古根漢姆藝術(shù)館

113.認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)從屬于周圍的自然環(huán)境，就像植物從它所在的環(huán)境中自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)一樣的建

筑學(xué)派是（）［單選題］。

A.古典主義學(xué)派

B.有機(jī)建筑學(xué)派V

C.浪漫主義學(xué)派

D.包豪斯學(xué)派

114.蘇州四大古園之一拙政園，水池、假山、花草、樹木等布局錯(cuò)落有致，達(dá)到了"雖有人工，宛自

天成”的效果。這充分說(shuō)明中國(guó)園林十分重視（）［單選題］。

A.自然美V

B.建筑美

C.意境美

D.文化美

115.承德避暑山莊正門有乾隆題額“麗正門”三門，取自《易經(jīng)》"日月麗乎于天”之意，用漢、滿、

蒙、藏、維五種文字刻成。這充分體現(xiàn)了園林藝術(shù)的（）［單選題］。

A.自然美

B.建筑美

C.意境美

D.文化美V

116.強(qiáng)調(diào)幾何形圖案，崇尚人工美，被稱為幾何式的園林為（）［單選題］。

A.東方園林

B.歐洲園林V

C.阿拉伯園林

D.皇家園林

117.中國(guó)古典園林非常注意運(yùn)用中華民族的建筑藝術(shù)形式，講究亭臺(tái)樓閣、廳堂廊榭等的運(yùn)用和美感。

這體現(xiàn)了中式園林藝術(shù)的（）［單選題］。

A自然美

B.建筑美V

C.意境美

D.文化美

118.站在頤和園的魚藻軒，向西望去，可以望見遠(yuǎn)處的西山群峰，尤其是建有寶塔的玉泉山，這擴(kuò)大

了觀賞的視野和范圍。這種園林空間美感的營(yíng)造所采用的藝術(shù)手法是（）［單選題］。

A.對(duì)景

B.隔景

C.借景V

D.分景

119.頤和園有一條貫通中西的長(zhǎng)廊，將整個(gè)園區(qū)分為北邊的山區(qū)（萬(wàn)壽山）和南邊的湖區(qū)（昆明湖）,

游人由此收到了移步換景的效果。這種園林空間美感的營(yíng)造所采用的藝術(shù)手法是（）［單選題］。

A.對(duì)景

B.隔景

C借景

D分景V

120.頤和園中的諧趣園，風(fēng)格婉約，自成格局，是一個(gè)江南園林風(fēng)格的“園中之園"，所以游人在這座

北方皇家園林中，也能欣賞到南方小型私家園林的風(fēng)光。這種園林空間美感的營(yíng)造所采用的藝術(shù)手法是（）

［單選題］。

A.對(duì)景

B.隔景V

C借景

D.分景

121.近年來(lái)，我國(guó)臺(tái)灣一些學(xué)者提出，中華文化史上還應(yīng)增加一個(gè)（）［單選題］。

A.玉器時(shí)代V

B.石器時(shí)代

C.陶器時(shí)代

D.鐵器時(shí)代

122.強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須"材美工巧"，認(rèn)為優(yōu)質(zhì)的材料結(jié)合精湛的工藝才能創(chuàng)造出美的工藝品的中國(guó)

古代文獻(xiàn)是（）［單選題］。

A.《農(nóng)政全書》

B.《墨經(jīng)》

C.《天工開物》

D.《考工記》V

123.工藝美術(shù)品的審美特性,集中體現(xiàn)為（）［單選題］。

A.自然美

B.造型美V

C.意境美

D.文化美

124.從傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)中發(fā)展起來(lái)的，興起于20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，包含三個(gè)方面的內(nèi)容,分別

是（）［單選題］。

A.產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)V

B.產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)

C.環(huán)境設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)

D.造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)

125.在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為了傳遞信息或者使用標(biāo)記所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，比如包裝設(shè)計(jì)、展示陳列設(shè)計(jì)、廣告

設(shè)計(jì)等屬于（）［單選題］。

A.產(chǎn)品設(shè)計(jì)

B.環(huán)境設(shè)計(jì)

C.造型削

D.視覺設(shè)計(jì)V

126.藝術(shù)是一種"有意味的形式"，這一觀點(diǎn)來(lái)自（）［單選題］。

A.克萊夫?貝爾V

B.席勒

C.柏拉圖

D.黑格爾

127.同樣都是陵墓，北京十三陵的建筑風(fēng)格與埃及金字塔截然不同，這充分體現(xiàn)出實(shí)用藝術(shù)的（）［單

選題］。

A.表現(xiàn)性

B.實(shí)用性

C.時(shí)代性

D.民族性V

128.流行于殷商時(shí)期的青銅器紋飾"饕餐紋"，到了春秋時(shí)期被采桑、宴飲等展示現(xiàn)實(shí)生活圖景的紋飾

所取代，展示了實(shí)用藝術(shù)的（）［單選題］。

A.民族性

B.時(shí)代性V

C.實(shí)用性

D.審美性

129.中國(guó)畫在構(gòu)圖上營(yíng)造空間的方式多種多樣，其中"全景式空間”是指一種由高轉(zhuǎn)低，由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近的

回旋往復(fù)式流動(dòng)空間。以下使用“全景式空間"構(gòu)圖的畫作是（）［單選題］。

A.《匡廬圖》V

B.《清明上河圖》

C.《獨(dú)釣寒江圖》

D.《溪山行旅圖》

130.在中國(guó)畫中，"分段式空間”是指在構(gòu)圖上打破時(shí)空局限，將不同時(shí)間與不同空間的事物，安排

在一個(gè)畫面中，以下采用了此構(gòu)圖方法的作品是（）［單選題］。

A.《匡廬圖》

B.《清明上河圖》V

C.《溪山行旅圖》

D.《游春圖》

131.長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的T型帛畫，分三層分別展現(xiàn)了天界、人間、地界的不同景況，并通過(guò)一個(gè)

共同的時(shí)間把這三個(gè)空間聯(lián)系起來(lái)。這種空間是中國(guó)畫構(gòu)圖中的（）［單選題］。

A.全景式空間

B.分段式空間

C.分層式空間V

D.分景式空間

132.五代南唐畫家顧宏中的名作《韓熙載夜宴圖》，以長(zhǎng)卷的形式分五個(gè)畫面展示了韓熙載的五個(gè)生活

場(chǎng)景，韓熙載這個(gè)人人物在不同畫面中多次出現(xiàn)。這種空間設(shè)計(jì)是中國(guó)畫構(gòu)圖中的（）［單選題］。

A.全景式空間

B.分段式空間V

C.分層式空間

D.分景式空間

133.南齊畫論家謝赫提出了著名的“繪畫六法"，其中第一條是：（）［單選題］。

A.以形寫神

B.意存筆先

C.氣韻生動(dòng)V

D.形神兼?zhèn)?/p>

134.提出“以形寫神""遷想妙得"，要求抓住人物的典型特征來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在精神的畫家是（）［單選

題］。

A.顧愷之V

B.張彥遠(yuǎn)

C.謝赫

D.吳道子

135.認(rèn)為畫家應(yīng)該以自己的主體精神與想象能力來(lái)超越客觀物象的描繪，并將繪畫創(chuàng)作規(guī)律總結(jié)為"意

存筆先，畫盡意在”的畫論家是（）［單選題］。

A.顧愷之

B.張彥遠(yuǎn)V

C.謝赫

D.吳道子

136.法國(guó)新古典主義美術(shù)的代表人物雅克?路易?大衛(wèi)的代表作是（）［單選題］。

A.《浴女》

B.《向日葵》

C.《日出印象》

D.《馬拉之死》V

137.被譽(yù)為世界第八大奇觀的是（）［單選題］。

A.古巴比倫空中花園

B.埃及金字塔

C.萬(wàn)里長(zhǎng)城

D.秦始皇陵兵馬俑V

138.與"畫圣"吳道子齊名的"塑圣”是指唐代雕塑家（）［單選題］。

A.戴逵

B.弘仁

C.石濤

D.楊惠之V

139.被后世學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)佛像雕塑的奠基人的雕塑家父子是（）［單選題］。

A.戴逵父子V

B.弘仁父子

C.石濤父子

D.楊惠之父子

140.作于唐高宗咸亨年間的盧舍那大佛雕像位于（）［單選題］。

A.龍門石窟V

B.敦煌莫高窟

C.云岡石窟

D.麥積山石窟

141.被法國(guó)雕塑大師羅丹稱作"古代的神品”的古希臘雕塑作品是（）［單選題］。

A.《擲鐵餅者》

B.《拉奧孔群像》

C.《命運(yùn)三女神》

D.《維納斯像》7

142.著名的雕塑作品《哀悼基督》的作者是（）［單選題］。

A..米隆

B..米開朗基羅V

C..羅丹

D..馬約爾

143.開辟了現(xiàn)代雕塑的嶄新路徑，使雕塑從具象走向抽象，從寫實(shí)走向象征的雕塑家是（）［單選題］。

A.米隆

B.羅丹

C.呂德

D.馬約爾V

144.馬約爾開辟了現(xiàn)代雕塑的嶄新路徑，使雕塑從具象走向抽象，從寫實(shí)走向象征，其代表作是（）

［單選題］。

A.《巴爾扎克像》

B.《地中?！稸

C.《地獄之門》

D.《馬賽曲》

145.20世紀(jì)現(xiàn)代主義雕塑，以法國(guó)的阿爾普和英國(guó)的亨利?摩爾等人為代表，他們拓展了雕塑的觀念，

在探索新的時(shí)空觀念和藝術(shù)語(yǔ)言取得了突出的成績(jī)。以下，屬于現(xiàn)代主義雕塑代表作的是（）［單選題］。

A.《巴爾扎克像》

B.《國(guó)王與王后》V

C.《地獄之門》

D.《馬賽曲》

146.攝影藝術(shù)形象的創(chuàng)造，需要攝影師熟練掌握攝影的藝術(shù)技巧和藝術(shù)語(yǔ)言，其中最重要的三種造型

手段是（）［單選題］。

A.構(gòu)圖、光線、影調(diào)（或色調(diào)）V

B.構(gòu)圖、光線、對(duì)比度

C.光線、影調(diào)（或色調(diào)1對(duì)比度

D.構(gòu)圖、影調(diào)（或色調(diào)I對(duì)比度

147.著名的攝影作品《沉思中的周恩來(lái)》的拍攝者是（）［單選題］。

A卡希

B喬洛蒂V

C.陳復(fù)禮

D.杜修賢

148.著名的攝影作品《二次大戰(zhàn)時(shí)的丘吉爾》（又名《憤怒的丘吉爾》）的拍攝者是（）［單選題］。

A.喬洛蒂

B.卡希V

C.陳復(fù)禮

D.杜修賢

149.著名的風(fēng)光攝影作品《千里共嬋娟》，攝于太湖，采用了對(duì)稱式構(gòu)圖法，上下以水天交接對(duì)稱，

左右以蘆葦平行對(duì)稱，通過(guò)畫面上寧?kù)o的湖水、輕盈的月光、遠(yuǎn)泊的小船，表達(dá)了"但愿人長(zhǎng)久，千里共

嬋娟”的意境。這幅攝影作品的拍攝者是（）［單選題］。

A.喬洛蒂

B卡希

C.陳復(fù)禮V

D.杜修賢

150.主張攝影藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)攝影者的瞬間印象和獨(dú)特感受，講究形式美和裝飾性，追求在攝影作品中

達(dá)到一種朦朧模糊的畫意效果的攝影流派是（）［單選題］。

A.繪畫主義攝影

B.紀(jì)實(shí)主義攝影

C.印象主義攝影V

D.超現(xiàn)實(shí)主義攝影

151.強(qiáng)調(diào)攝影的真實(shí)性，注重直接而逼真地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)生活，崇尚質(zhì)樸無(wú)華的藝術(shù)風(fēng)格的攝影流派

是（）［單選題］。

A.繪畫主義攝影

B.紀(jì)實(shí)主義攝影V

C.印象主義攝影

D.超現(xiàn)實(shí)主義攝影

152.中國(guó)的書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)有著不可分割的歷史淵源，向來(lái)有"書畫同源"之說(shuō)。其中，書法與

生俱來(lái)的最重要的特征是（）［單選題］。

A.造型性V

B.審美性

C.表現(xiàn)性

D.永固性

153.各種書體承前啟后，快速發(fā)展，楷書的成就達(dá)到最高峰，這一書法藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期是（）［單

選題I

A.秦漢時(shí)代

B.唐代V

C.宋代

D.元明清時(shí)代

154.字形整齊，轉(zhuǎn)角處較圓滑，秦一統(tǒng)天下之后在全國(guó)推行的字體是（）［單選題］。

A.小篆V

B.隸書

U楷書

D行書

155.由篆書簡(jiǎn)化演變而成，橫筆首尾方中帶圓，轉(zhuǎn)角處多呈方折的書體是（）［單選題］。

A.草書

B.隸書V

C.楷書

D行書

156.以字形方正，筆畫平直，風(fēng)格古雅，整齊端莊為特征的書體是（）［單選題］。

A草書

B.隸書

C.楷書V

D行書

157.漢字書法可以分為五種書體，其中以"字形流暢飛動(dòng)、剛?cè)嵯酀?jì)、富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力"為特征的

書體是（）［單選題］。

A.篆書

B.隸書

C楷書

。行書V

158.宋代米芾稱自己"刷"字，稱蔡襄是"勒"字，黃庭堅(jiān)是"描"字，蘇軾是"畫"字，這形象地

概括了書法藝術(shù)的基本技法中的（）［單選題］。

A.用筆V

B.用墨

C.結(jié)構(gòu)

D章法

159.通過(guò)整幅書法作品行次布局的錯(cuò)綜變化，疏密相宜，營(yíng)造出整體的節(jié)奏和氣勢(shì)，體現(xiàn)出整幅作品

的神韻。這是書法藝術(shù)的基本技法中的（）［單選題］。

A.用筆

B.用墨

C.結(jié)構(gòu)

D.章法V

160.人們將唐代著名書法家顏真卿、柳公權(quán)的作品評(píng)價(jià)為“顏筋柳骨"，這一評(píng)價(jià)是書法藝術(shù)的基本

技法和表現(xiàn)形式中的（）［單選題］。

A.用筆

B用墨

C.章法

D.風(fēng)格V

161.被譽(yù)為"天下第一行書”的書法作品是（）［單選題］。

A.《祭侄文稿》

B.《蘭亭集序》V

C.《松風(fēng)閣詩(shī)貼》

D.《赤壁賦》

162.曾經(jīng)從公孫大娘的劍舞中悟出筆法意趣，被稱作“草圣”的唐代大書法家是（）［單選題］。

A.顏真卿

B.柳公權(quán)

C.王羲之

D.張旭V

163.晚清著名的雕塑家張明山（"泥人張"的創(chuàng)始人），每次看戲時(shí)，總是認(rèn)真觀察每個(gè)演員的身段、

體形、五官、姿態(tài)、表情和服飾等，他捏的戲像總是形神兼?zhèn)?，酷似舞臺(tái)上的形象。這充分說(shuō)明造型藝術(shù)

的（）［單選題］。

A.造型性V

B.瞬間性

C.表現(xiàn)性

D.審美性

164.漢代文學(xué)家揚(yáng)雄說(shuō)"書者，心畫也’，這就是講書法藝術(shù)作為寫意的藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)在作品中表現(xiàn)出書

法家的情感、情緒和審美理想。這充分表現(xiàn)了造型藝術(shù)的（）［單選題］。

A.造型性

B.再現(xiàn)性

C.表現(xiàn)性V

D直觀性

165.南朝畫家宗炳在總結(jié)山水畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出"應(yīng)目會(huì)心"，即畫家在觀察生活時(shí)，應(yīng)當(dāng)熔鑄自己的

感情。這充分表現(xiàn)了造型藝術(shù)的（）［單選題］。

A.造型性

B.再現(xiàn)性

C.表現(xiàn)性V

D.直觀性

166.南朝著名人物畫家梁楷擅長(zhǎng)"減筆畫"畫風(fēng)，他的《太白行吟圖》只用寥寥數(shù)筆就將李白桀鷲不

馴、才華橫溢的風(fēng)度神韻和精神氣質(zhì)描繪了出來(lái)。這充分表現(xiàn)了造型藝術(shù)的（）［單選題］。

A.造型性

B.再現(xiàn)性

C.表現(xiàn)性V

D.直觀性

167.以下作品屬于南朝著名畫家梁楷的是（）［單選題］。

A.《潑墨仙人圖》V

B.《溪山行旅圖》

C.《韓熙載夜宴圖》

D.《清明上河圖》

168.準(zhǔn)確概括了繪畫創(chuàng)作中的主客體關(guān)系，提出"外師造化，中得心源”的唐代畫家是（）［單選題］。

A.韓干

B.閻立本

C.張璨V

D.李思訓(xùn)

169.作品充滿了魏晉風(fēng)韻，被譽(yù)為"書圣”的晉代書法家是（）［單選題］。

A.顏真卿

B.柳公權(quán)

C.王羲之V

D.張旭

170以耶穌和他的十二門徒為題材創(chuàng)作的《最后的晚餐》，作者是意大利畫家（）［單選題］。

A.達(dá)?芬奇，

B.米開朗基羅

C.拉斐爾

D.維羅基奧

171.在音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段中，被稱作"音樂(lè)的靈魂"，將高低、長(zhǎng)短不同的樂(lè)音按照一定的節(jié)

奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來(lái)，塑造音樂(lè)形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感（）［單選題］。

A.旋律V

B.節(jié)奏

C和聲

D復(fù)調(diào)

172.在音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段中，音響的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合是指（）［單選題］。

A旋律

B.節(jié)奏V

C和聲

D復(fù)調(diào)

173.多聲部音樂(lè)按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)感、色彩感和立體感，這一

音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段是（）［單選題］。

A旋律

B.節(jié)奏

C.和聲V

D復(fù)調(diào)

174.“交響樂(lè)”（Symphony）一詞有音與音之間和諧組合的意思，近代關(guān)于交響樂(lè)的概念的形成時(shí)間

是（）［單選題］。

A.18、19世紀(jì)之交V

B.19、20世紀(jì)之交

C.16.17世紀(jì)之交

D.17、18世紀(jì)之交

175.被許多美國(guó)人稱為“最能代表美國(guó)精神的交響曲"的樂(lè)曲是捷克19世紀(jì)著名音樂(lè)家德沃夏克所創(chuàng)

作的（）［單選題］。

A.《命運(yùn)交響曲》

B.《自新大陸交響曲》V

C.《英雄交響曲》

D.《愛德華》

176.樂(lè)府是一種官方音樂(lè)機(jī)構(gòu)，有采集民歌民謠、制定樂(lè)譜、配樂(lè)演唱、培訓(xùn)樂(lè)工等職能，這一機(jī)構(gòu)

設(shè)置于（）［單選題］。

A.先秦

B.漢代V

C.唐代

D.宋代

177.在蔡元培支持下籌建了我國(guó)第一所音樂(lè)學(xué)校的人是（）［單選題］。

A.蕭友梅V

B.冼星海

C.劉天華

D.趙元任

178.維也納古典樂(lè)派，是指從18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)初在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音

樂(lè)流派，其代表音樂(lè)家有（）［單選題］。

A.海頓、莫扎特、貝多芬V

B.莫扎特、柏遼茲、德沃夏克

C.胡白特、李斯特、肖邦

D.貝多芬、勃拉姆斯、瓦格納

179.浪漫樂(lè)派，是指19世紀(jì)在歐洲興起的音樂(lè)流派，以強(qiáng)調(diào)激情、情調(diào)抒發(fā)主觀情感、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)

性為特征。其中前期浪漫派的代表音樂(lè)家有（）［單選題］。

A.海頓、莫扎特、貝多芬

B.莫中尉、柏遼茲、德沃夏克

C.胡白特、李斯特、肖邦、柏遼茲V

D.貝多芬、勃拉姆斯、瓦格納

180.浪漫樂(lè)派，是指19世紀(jì)在歐洲興起的音樂(lè)流派，以強(qiáng)調(diào)激情、情調(diào)抒發(fā)主觀情感、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)

性為特征。其中后期浪漫派的代表音樂(lè)家有（）［單選題］。

A.海頓、莫扎特、貝多芬

B.莫扎特、柏遼茲、德沃夏克

C.胡白特、李斯特、肖邦、柏遼茲

D.勃拉姆斯、瓦格納、柴可夫斯基V

181.強(qiáng)調(diào)古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一，被稱為"現(xiàn)代舞蹈之母”的舞蹈家是（）［單選題］.

A..鮑羅丁

B..布梭尼

C..約翰?凱奇

D..鄧肯V

182.芭蕾舞（ballet）起源于（）［單選題］。

A.波蘭

B.西班牙

C法國(guó)

D.意大利V

183.芭蕾舞起源于意大利，形成于法國(guó)，其風(fēng)靡歐洲的契機(jī)是：1581年意大利籍藝術(shù)家們?cè)诜▏?guó)演

出了第一部真正的芭蕾舞作品（）［單選題］。

A.《天鵝湖》

B.《睡美人》

C.《羅密歐與朱麗葉》

D.《王后喜劇芭蕾》V

184.以下屬于蒙古族民間舞蹈的是（）［單選題］。

A.盅子舞V

B.多朗舞

C.鍋莊舞

D.長(zhǎng)鼓舞

185.以下屬于藏族民間舞蹈的是（）［單選題］。

A.盅子舞

B.鍋莊舞V

C.孔雀舞

D.長(zhǎng)鼓舞

186.以下屬于傣族民間舞蹈的是（）［單選題］。

A.鍋莊舞

B.孔雀舞V

C.長(zhǎng)鼓舞

D.盅子舞

187.以下屬于苗族民間舞蹈的是（）［單選題］。

A.鍋莊舞

B.孔雀舞

C.蘆笙舞V

D.盅子舞

188.中國(guó)古代有"歌以敘志，舞以宣情”的說(shuō)法，這表明了音樂(lè)、舞蹈等表情藝術(shù)的（）［單選題］。

A.抒情性V

B.節(jié)奏性

C.君寅性

D.形象性

189.我國(guó)著名的噴吶獨(dú)奏曲《百鳥朝鳳》，以噴吶模擬布谷鳥、斑鳩、貓頭鷹等各種鳥類的鳴叫聲，富

于濃厚的生活氣息，并通過(guò)萬(wàn)物生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象，表現(xiàn)熱烈歡快的生活情趣和情感。這充分展

示了音樂(lè)藝術(shù)的（）［單選題］。

A.表現(xiàn)性V

B.節(jié)奏性

C.表演性

D.韻律美

190尼采在《悲劇的誕生》中提出"日神精神"和"酒神精神”分別代表不同的藝術(shù)門類。其中"酒

神精神”代表（）［單選題］。

A.音樂(lè)藝術(shù)V

B.繪畫藝術(shù)

C.建筑藝術(shù)

D.雕塑藝術(shù)

191尼采在《悲劇的誕生》中提出"日神精神"和"酒神精神”分別代表不同的藝術(shù)門類。其中"日

神精神"代表（）［單選題］。

A.音樂(lè)藝術(shù)

B.舞蹈藝術(shù)

C.戲劇藝術(shù)

D.造型藝術(shù)，

192.傣族女子獨(dú)舞《水》，編導(dǎo)深入傣族地區(qū)生活，從傣族婦女洗發(fā)、擔(dān)水、戲水等生活細(xì)節(jié)中得到啟

發(fā)，結(jié)合傣族舞蹈“三道彎”這一形式美的特點(diǎn)，加工提煉成舞臺(tái)上的舞蹈形象。這充分展示了舞蹈藝術(shù)、

音樂(lè)藝術(shù)等表情藝術(shù)的（）［單選題］。

A.形象性V

B.抒情性

C.節(jié)奏性

D.韻律美

193.技術(shù)性音樂(lè)欣賞理論主張"音樂(lè)的內(nèi)容就是樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式"，其奠基人包括（）［單選題］。

A.鮑姆嘉通

B.漢斯立克V

C.康定斯基

D.科林伍德

194.情感性音樂(lè)欣賞理論強(qiáng)調(diào)音樂(lè)表達(dá)感情的特殊方式，認(rèn)為音樂(lè)欣賞由此也具有特殊性，其代表音

樂(lè)理論家是（）［單選題］。

A.鮑姆嘉通

B.漢斯立克

C.麗莎V

D.科林伍德

195.在大型民族舞劇《絲路花雨》中，女主人公英娘的獨(dú)舞從“反彈琵琶"的造型開始，動(dòng)作節(jié)奏由

緩到急，動(dòng)作幅度由小到大，展現(xiàn)了人物情感的起伏變化。這種舞蹈動(dòng)作的變化展現(xiàn)了表情藝術(shù)的（）［單

選題］。

A形象性

B.抒情性

C.節(jié)奏性V

D.再現(xiàn)性

196.在西方交響樂(lè)史上，繼承了古典主義音樂(lè)傳統(tǒng)，又開啟了浪漫主義音樂(lè)先河的里程碑式音樂(lè)家是

（）［單選題］。

A.德沃夏克

B.海頓

C真扎特

D.貝多芬V

197.古希臘悲劇屬于第一階段的西方悲劇，題材多來(lái)自神話傳說(shuō)與英雄史詩(shī)。其中成就最高的古希臘

三大悲劇家是（）［單選題］。

A.埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯V

B.埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂⒉R舍

C.索?？死账?、歐里庇得斯、博馬舍

D.埃斯庫(kù)羅斯、歐里庇得斯、博馬舍

198.古希臘悲劇《俄狄浦斯王》，講述了俄狄浦斯雖然竭力掙扎，但仍然無(wú)法逃脫命運(yùn)的擺布，最終

踏入了殺父娶母的命運(yùn)悲劇。這出悲劇的作者是古希臘悲劇家（）［單選題］。

A.埃斯庫(kù)羅斯

B.索?？死账筕

C.犍庇得斯

D.博馬舍

199.歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)的“性格悲劇"，反映出長(zhǎng)期封建社會(huì)中，封建倫理和宗教統(tǒng)治與反封建的社會(huì)力

量的矛盾斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了人文主義理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突。以下屬于“性格悲劇”的是（）［單選題］。

A.《茶花女》

B.《俄狄浦斯王》

C.《哈姆雷特》V

D.《玩偶之家》

200.在西方戲劇史上，19世紀(jì)產(chǎn)生的"社會(huì)悲劇”揭露了各種不合理的社會(huì)現(xiàn)象和罪惡，具有鮮明的

批判精神。以下屬于"社會(huì)悲劇”的是（）［單選題］。

A.《偽君子》

B.《俄狄浦斯王》

C.《哈姆雷特》

D.《玩偶之家》V

201.現(xiàn)當(dāng)代西方悲劇創(chuàng)作風(fēng)格更加多樣，出現(xiàn)了將悲劇性與戲劇性融合到一起的悲喜劇作品。以下屬

于屬于悲喜劇的是（）［單選題］。

A.《老婦還鄉(xiāng)》V

B.《俄狄浦斯王》

C.《哈姆雷特》

D.《玩偶之家》

202.戲劇藝術(shù)的三要素中,最本質(zhì)的要素是（）［單選題］。

A.劇本

B.演員V

C.觀眾

D舞美

203.”體驗(yàn)派表演藝術(shù)"認(rèn)為演員應(yīng)該在劇本規(guī)定的情景中設(shè)身處地地體驗(yàn)角色的生活、情感和思想，

提出此戲劇理論的戲劇家是（）［單選題］。

A.梅蘭芳

B.斯坦尼斯拉夫斯基V

C.布萊希特

D.莫里哀

204.”表現(xiàn)派表演藝術(shù)“倡導(dǎo)一種"間離效果”的表演方法，主張演員與角色在感情上保持距離，始

終清醒意識(shí)到"我在演戲"，用理性效果代替感性效果。提出此戲劇理論的戲劇家是（）［單選題］。

A.梅蘭芳

B.斯坦尼斯拉夫斯基

C.布萊希特，

D.莫里哀

205.在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，表示古代將士出征前整盔束甲情景的一整套連貫的戲曲程式性動(dòng)作被稱

為（）［單選題］。

A.走邊

B.起霸V

C.趟馬

D.圓場(chǎng)

206.在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，有一套配合著音樂(lè)鑼鼓來(lái)進(jìn)行的、專門的出場(chǎng)形式和舞臺(tái)行動(dòng)路線，表

現(xiàn)的是人物悄然前行的動(dòng)作，這套動(dòng)作是（）［單選題］。

A.走邊V

B起霸

C趟馬

D.圓場(chǎng)

207.在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，用來(lái)表現(xiàn)人物策馬疾行的情景的一套連貫的戲曲舞蹈動(dòng)作是（）［單選題］。

A.走邊

B起霸

C.趟馬V

D.圓場(chǎng)

208.在京劇當(dāng)中，表現(xiàn)祭奠、掃墓等比較肅穆的場(chǎng)景時(shí)，以下樂(lè)器曲牌中最適合使用的是（）［單選

題］。

A.朝天子

B.水龍吟

C.萬(wàn)年歡

D.哭皇天V

209.在京劇中，主帥出場(chǎng)使用的曲牌是（）［單選題］。

A.朝天子

B.哭皇天

C.萬(wàn)年歡

D.水龍吟V

210.在京劇中，皇帝出場(chǎng)使用的曲牌是（）［單選題］。

A.朝天子V

B.哭皇天

C.萬(wàn)年歡

D.水龍吟

211.在京劇中，擺宴、迎親等場(chǎng)合使用的曲牌是（）［單選題］。

A.朝天子

B.哭皇天

C.萬(wàn)年歡V

D.水龍吟

212.在昆曲《夜奔》中，林沖深夜?jié)撎?，疲乏至極，在廟內(nèi)酣睡了一夜，而表現(xiàn)這一切只花了幾十秒

鐘,在時(shí)間處理上只是用打擊樂(lè)的更鼓來(lái)表現(xiàn)。這表現(xiàn)了戲曲的（）［單選題］。

A.劇場(chǎng)性

B.戲居!］性

C.程式化

D