高安市第二中學(xué)高二歷史下學(xué)期期中聯(lián)考試題-人教版高二歷史試題

高安二中-（下）高二期中考試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題(本大題共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．“大變革時(shí)代”是指隨著人們生產(chǎn)方式的變化而出現(xiàn)的社會(huì)生活方式巨變的時(shí)期。最能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征的歷史事件是A．諸侯爭(zhēng)霸B．百家爭(zhēng)鳴C．商鞅變法D．民族融合2．費(fèi)孝通先生曾將中國(guó)古代的某一制度描述為“差序格局”，即“以己為中心，按照……有差等的次序形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。”這種差序格局的結(jié)構(gòu)方式普遍存在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之中。其中，父子、兄弟關(guān)系是最基本的層次，是“差序格局”的模板，其它各個(gè)層次都從這里獲得其構(gòu)造原則。如同鄉(xiāng)關(guān)系、師徒關(guān)系、君臣關(guān)系。據(jù)此可知，“差序格局”A．產(chǎn)生于儒家三綱五常思想B．使先秦血緣政治得以延續(xù)C．可能阻滯社會(huì)結(jié)構(gòu)的更新D．成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式3．在談到中國(guó)古代某一制度時(shí)，《新全球史》提出：“其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類(lèi)似于漢朝的土地兼并。這項(xiàng)制度根據(jù)土地的貧瘠和受地者的需要將土地分配給個(gè)人及其家庭?！睋?jù)此可以推斷出這一制度A．自曹魏開(kāi)始實(shí)行至唐朝廢止B．從根本上阻止了土地兼并C．平均分配了全國(guó)土地D．反映了封建國(guó)家與大地主之間的矛盾4．考察中國(guó)人口發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)明代中后期中國(guó)人口數(shù)量出現(xiàn)了快速的增長(zhǎng)。人口的快速增長(zhǎng)得益于精耕細(xì)作生產(chǎn)方式的推廣和高產(chǎn)作物的引進(jìn)。明清時(shí)期人口的快速增長(zhǎng)，最深遠(yuǎn)的歷史影響是A．加速了明清王朝的腐化進(jìn)程B．促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展C．?dāng)U大和鞏固了多民族國(guó)家的疆域D．引發(fā)了農(nóng)耕文明深層的社會(huì)危機(jī)5．先秦時(shí)期有位思想家對(duì)生死有過(guò)如下見(jiàn)解：“適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子賦也。安時(shí)面處順，哀樂(lè)不能入也”。下列所述政治主張屬于該思想流派的是A．克己復(fù)禮，天下歸仁B．民之難治，以其上之有為C．事在四方，要在中央D．官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤6．據(jù)魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》和宋代《太平廣記》記載，在隋代及以前中國(guó)小說(shuō)中以“狐”“狐貍精”為素材的不過(guò)幾篇，唐代大量以“狐”“狐貍精”為素材的小說(shuō)雜記大量出現(xiàn)。這表明A．唐代農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，自然環(huán)境優(yōu)良B．唐代社會(huì)政治清明，藝術(shù)想象豐富C．唐代民族融合加快，文化沖突融合D．唐代科技創(chuàng)新不足，文學(xué)臆想突出7．波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑寫(xiě)到：“他們來(lái)抓猶太人，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人；他們接著來(lái)抓工會(huì)會(huì)員，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪?huì)會(huì)員；他們?cè)賮?lái)抓天主教徒，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲沂切陆探掏?；他們最后?lái)抓我，這時(shí)已經(jīng)沒(méi)有人替我說(shuō)話了?！毕铝杏^點(diǎn)和上述說(shuō)法相似的是A．“惻隱之心”B．“心即理”C．“格物致知”D．“致良知”8．咸同年間，以湘淮系為主的地方軍政大員的權(quán)勢(shì)明顯增強(qiáng)。清廷利用湘淮督撫內(nèi)部的矛盾進(jìn)行分化制約，安捧非湘淮人員牽制湘淮督撫，自如地調(diào)動(dòng)包括湘淮督撫在內(nèi)的各地督撫。據(jù)此推知A．湘淮集團(tuán)凝聚力逐漸降低B．湘淮督撫專政與朝廷分庭抗禮C．清廷以傳統(tǒng)政策控馭各省D．清政府維持了對(duì)地方的控制權(quán)9．維新變法期間，中國(guó)出現(xiàn)了強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)、時(shí)務(wù)學(xué)堂等一大批組織。他們關(guān)心國(guó)家民族的前途命運(yùn)，以“天下興亡、匹夫有責(zé)”的豪情，公開(kāi)揭露和批判清王朝的專制統(tǒng)治，向封建專制制度提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)影響。從近代化角度上看，其反映了A．中國(guó)社會(huì)新型知識(shí)分子群體的形成B．儒家“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念C．抵抗西方入侵的近代愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容D．中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)停滯不前10．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》第10條規(guī)定：“人民對(duì)于官吏違法損害權(quán)利之行為，有陳訴于平政院之權(quán)?！贬槍?duì)這一條款，章士釗說(shuō)：“平政院者，即行政裁判所之別詞也。凡有平政院之國(guó)，出廷狀之效力必不大，何也？人民與行政官有交涉者，乃不能托庇于普通法廷也……則約法所予吾人之自由者，殆所謂貓口之鼠之自由矣?！闭率酷撜J(rèn)為“約法所予吾人之自由者，殆所謂貓口之鼠之自由矣”，主要是因?yàn)椤吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》()A．為行政權(quán)侵犯司法獨(dú)立留下隱患B．沒(méi)有形成互相制約的政治制度C．袁世凱竊取果實(shí)實(shí)行專制統(tǒng)治D．沒(méi)有規(guī)定公民的自由與平等權(quán)利711．右圖是1916年李大釗贈(zèng)友人的一副對(duì)聯(lián)，7它典型反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)知識(shí)分子：A．承擔(dān)起維護(hù)道義與喚醒民眾的使命B．把傳統(tǒng)文化與西方民主政治相結(jié)合C．啟蒙工農(nóng)階層以解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題D．承擔(dān)起社會(huì)改造與文化重建的使命12．1955年，我國(guó)政府在關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告中說(shuō)：“要解決社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)任務(wù)，就不僅要發(fā)展以重工業(yè)為基礎(chǔ)的工業(yè)體系，而且要把包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移到大生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)上來(lái)，把包括多種經(jīng)濟(jì)成份的國(guó)民經(jīng)濟(jì)改變成為單一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)?！边@表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）A．開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造B．經(jīng)濟(jì)中的“左”傾錯(cuò)誤已經(jīng)抬頭C．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系已基本建立D．變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力并舉13．針對(duì)1962年以來(lái)農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)包產(chǎn)到戶的新情況，鄧小平表示：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村A．地方自主權(quán)明顯擴(kuò)大B．?dāng)[脫“左”傾錯(cuò)誤的束縛C．經(jīng)濟(jì)政策有所調(diào)整D．推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制14．中國(guó)政府辦國(guó)有企業(yè)的目的在于讓國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)私人企業(yè)不應(yīng)該生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目，并在經(jīng)濟(jì)不景氣的條件下，安排職工就業(yè)，從而控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，穩(wěn)定社會(huì)。這表明A．國(guó)有企業(yè)發(fā)揮了調(diào)控經(jīng)濟(jì)的重要作用

B．國(guó)有企業(yè)是私營(yíng)企業(yè)的補(bǔ)充部分C．多種經(jīng)濟(jì)成分并存可以激發(fā)生產(chǎn)活力

D．國(guó)有企業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量的大部分15．20世紀(jì)80年代，我國(guó)實(shí)行的價(jià)格雙軌制是指同一產(chǎn)品計(jì)劃內(nèi)部分實(shí)行國(guó)家定價(jià)，計(jì)劃外部分實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)的制度。這反映了我國(guó)A．勞動(dòng)分配制度的重大變革 B．政府職能部門(mén)權(quán)限逐步擴(kuò)大C．經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨向D．生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整16．公元前1世紀(jì)，古羅馬法學(xué)家西塞羅在《國(guó)家論》中提出以德性為基礎(chǔ)的憲政理論，認(rèn)為國(guó)家是履行德性、根據(jù)有關(guān)法律與權(quán)利的協(xié)議而結(jié)合的多民族共同體。這一理論的提出反映了A．西塞羅主張以德治國(guó)B．西塞羅最早提出社會(huì)契約論C．羅馬法體系的形成D．羅馬由共和國(guó)向帝國(guó)過(guò)渡17．下表是1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法和1871年德意志帝國(guó)憲法所規(guī)定部分內(nèi)容的比較。1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法1871年德意志帝國(guó)憲法行政權(quán)歸總統(tǒng)，立法權(quán)歸議會(huì)，總統(tǒng)由議會(huì)選出，權(quán)力受議會(huì)限制德國(guó)皇帝世襲；宰相由皇帝任命；聯(lián)邦議會(huì)的代表由各邦君主任命下列對(duì)其說(shuō)明正確的是A．法國(guó)最早實(shí)踐了分權(quán)政治B．德國(guó)強(qiáng)化了君主專制體制C．都是民主政治影響的產(chǎn)物D．都體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一18．馬克垚主編的《世界文明史》中寫(xiě)道：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候。”這主要說(shuō)明牛頓革命A．激發(fā)了法國(guó)人極富玄想的探索精神B．促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展C．確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)D．推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起19．有學(xué)者在一次演講中提到，過(guò)去二百多年中，人類(lèi)經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)模化；第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個(gè)性化”，關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是A．“機(jī)械化”是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用B．“規(guī)?；笔侵干a(chǎn)和資本的高度集中C．“個(gè)性化”是指科學(xué)和技術(shù)開(kāi)始緊密結(jié)合D．三次工業(yè)革命都依賴新能源開(kāi)發(fā)和利用20．20世紀(jì)30年代，美國(guó)田納西河流域綜合治理工程是經(jīng)濟(jì)計(jì)劃工作的杰作，尤其是它在所有制形式上所表現(xiàn)出來(lái)的那種“真正新穎而富于想象力的設(shè)計(jì)”新型的國(guó)家所有制，使“國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬性和組織經(jīng)濟(jì)生活的職能”。這表明此類(lèi)措施的深遠(yuǎn)意義在于A．使國(guó)家開(kāi)始具備經(jīng)濟(jì)管理職能 B．促進(jìn)了所有制結(jié)構(gòu)的劇變C．推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及觀念的轉(zhuǎn)型 D．實(shí)現(xiàn)了就業(yè)與消費(fèi)的增長(zhǎng)21.有人把蘇聯(lián)某一探索社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)敘述為“粗放和浪費(fèi)的經(jīng)濟(jì)和政治機(jī)制，在這種機(jī)制下，完全取消了依據(jù)社會(huì)效益來(lái)評(píng)價(jià)成果……將行政命令方法與國(guó)家恐怖手段相結(jié)合，甚至組織大規(guī)模鎮(zhèn)壓和建立強(qiáng)制性勞動(dòng)的集中營(yíng)”此觀點(diǎn)印證的蘇聯(lián)的實(shí)驗(yàn)是（）A．“追隨理想的實(shí)驗(yàn)”B．“面對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)”C．“回歸理想的實(shí)驗(yàn)”D．“破繭未成的實(shí)驗(yàn)”22．表1表明20世紀(jì)70年代表11870—1979年美英法德日意六國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)率（%）1870—1913年1913—1950年1950—1973年1973—1979年平均1.40.94.52.23A．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系瓦解B．自由主義導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序C．資本主義經(jīng)濟(jì)格局實(shí)現(xiàn)重組D．凱恩斯主義的作用削弱23．年12月1日凌晨，國(guó)際貨幣基金組織批準(zhǔn)人民幣加入特別提款權(quán)（SDR）貨幣籃子，人民幣成為繼美元、日元、歐元及英鎊之后第五個(gè)加入全球貨幣籃子的貨幣。人民幣在SDR貨幣籃子中的權(quán)重為10.92%，僅次于美元和歐元，意味著人民幣成為了真正意義上的世界貨幣。下列有關(guān)國(guó)際貨幣基金組織的表述，最準(zhǔn)確的是A．其資金可用于國(guó)際間金融領(lǐng)域的合作B．為成員國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興建設(shè)提供長(zhǎng)期貸款C．美國(guó)在SDR貨幣籃子中的地位被動(dòng)搖D．人民幣此后開(kāi)始成為最重要世界貨幣24．這種藝術(shù)風(fēng)格既不是粗糙，也不是前衛(wèi)，更不是抽象，它是將科學(xué)的色彩學(xué)理論運(yùn)用于繪畫(huà)，中國(guó)高考藝術(shù)專業(yè)的色彩考試，也是以這種色彩規(guī)律作為標(biāo)準(zhǔn)。這種藝術(shù)風(fēng)格是A．古典主義B．浪漫主義C．印象主義D．現(xiàn)代主義第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題(本大題共4小題,共52分。第26題14分,第27題14分,第28題12分，第29題12分。）26．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一徐繼畬（1795—1873年），山西五臺(tái)人，1826年中進(jìn)士，1842年任福建布政使。從1844年到1848年，他多方接觸歐美人士，數(shù)易其稿，用五年之功完成了《瀛寰志略》。書(shū)中首先以地球?yàn)橐?，介紹了東西半球的概況。之后按亞洲、歐洲、非洲、美洲的順序依次介紹了世界各國(guó)的風(fēng)土人情。此外，徐繼畬著重向國(guó)人啟蒙介紹了歐美早期近代化國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)制度。他特別稱贊美國(guó)政體：“合眾國(guó)以分國(guó)（州），幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！”同時(shí)，他又滿腔熱情地介紹了工業(yè)化發(fā)展。然而，《瀛寰志略》一經(jīng)出版，便在社會(huì)上引起軒然大波。士大夫們開(kāi)始攻擊徐繼畬，痛罵他身為朝廷命官，竟敢公開(kāi)贊美外國(guó)制度與元首。更有甚者，斷章摘句彈劾徐，欲置其于死地?！幾詣⑻旒儭缎炖^畬與近代化》材料二福澤諭吉（1835—1901年），日本近代著名的啟蒙思想家、教育家。1861年，福澤諭吉隨團(tuán)走訪了歐洲國(guó)家的工廠、公園、市政廳、礦山、博物館、銀行、監(jiān)獄等。歸國(guó)后，福澤諭吉根據(jù)其書(shū)籍和參訪筆記，在短短三個(gè)月時(shí)間里，寫(xiě)就了《西洋事情》一書(shū)?；貒?guó)后，他又參照一些西方著作加以整理，但其書(shū)的性質(zhì)仍然是見(jiàn)聞?dòng)涗泤R集性的，而不是專門(mén)論著。該書(shū)共十卷，主要啟蒙知識(shí)有：（1）西洋的政治制度，議會(huì)選舉法等；（2）西洋經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展，如介紹機(jī)械工業(yè)、火車(chē)、汽船等近代交通運(yùn)輸業(yè)等；（3）西洋的新的文明開(kāi)化的福利事業(yè)；（4）西洋的電信、郵政事業(yè)及其有關(guān)法令等?！段餮笫虑椤钒l(fā)行部數(shù)約有二十五萬(wàn)之巨，是明治維新前后流傳最廣的著作。日本士人幾乎人人一部，把它當(dāng)作金科玉律，甚至維新政府的新政令，有的也是根據(jù)這本小冊(cè)子制訂的。后來(lái)，《西洋事情》被文部省指定為教科書(shū)?！鶕?jù)《福澤諭吉自傳》等整理（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較《瀛寰志略》和《西洋事情》兩本著作的異同。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩本著作在中日兩國(guó)出現(xiàn)不同命運(yùn)的原因。（6分）27.（14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1972年的一天，周恩來(lái)總理親自打電話給外貿(mào)部的領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)現(xiàn)在關(guān)貿(mào)總協(xié)定已經(jīng)邀請(qǐng)我們加入了，考慮一下，是不是要加入?！?dāng)時(shí)一種說(shuō)法：關(guān)貿(mào)總協(xié)定是一個(gè)“富人俱樂(lè)部”。此外，它所宣稱的原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則，而且更為棘手的是，當(dāng)時(shí)關(guān)貿(mào)總協(xié)定的締約方當(dāng)中，還有南非、韓國(guó)、以色列，這些都是我們的“死敵”。……就是因?yàn)檫@些原因，我國(guó)決定暫不加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定，以后視情況發(fā)展再定。這一定，就是三十年?！?1月18日新華網(wǎng)材料二1986年7月，出于對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放的需要，中國(guó)正式提出關(guān)于恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約方地位的申請(qǐng)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易迅速增加，由1978年的206億美元增加到1986年的738.5億美元。其中中國(guó)與關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約方的貿(mào)易總額占中國(guó)外貿(mào)總額的85％左右，中國(guó)迫切需要無(wú)條件的最惠國(guó)待遇和公正、公平的外貿(mào)環(huán)境。然而，恢復(fù)“關(guān)協(xié)”地位，第一階段必須完成對(duì)中國(guó)貿(mào)易體制的審查，即看中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是否有能力來(lái)執(zhí)行關(guān)貿(mào)總協(xié)定的一套游戲規(guī)則。第一階段談了6年，多年從事談判生涯的外經(jīng)貿(mào)部首席談判代表龍永圖說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話：為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這4個(gè)字整整談了6年的時(shí)間。——年11月8日《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)拒絕參加關(guān)貿(mào)總協(xié)定的原因。（6分）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)是如何讓“經(jīng)濟(jì)體制有能力來(lái)執(zhí)行關(guān)貿(mào)總協(xié)定的；這一套游戲規(guī)則的”，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（8分）28.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料有同學(xué)為了說(shuō)明政府經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，設(shè)計(jì)了如下公式：經(jīng)濟(jì)發(fā)展＝政府政策×（或÷）（勞動(dòng)力＋勞動(dòng)工具＋勞動(dòng)對(duì)象＋生產(chǎn)管理）這一公式表明，政府經(jīng)濟(jì)決策有乘法或除法效應(yīng)，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有顯著影響。運(yùn)用世界現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)上述公式進(jìn)行探討。（說(shuō)明：可以就政府決策與公式中一個(gè)或多個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證；也可以對(duì)公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新的公式，并加以論述；要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）（12分）29.（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一服飾變革源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第一次服飾變革是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王推行“胡服騎射”，將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最主要是改去下裳而著褲。第二次服飾變革在漢朝。漢代染織工藝、刺繡工藝和金屬工藝發(fā)展較快，推動(dòng)了服裝裝飾的變化，中國(guó)完整的服裝服飾制度確立。第三次服飾變革是在唐朝，中國(guó)服裝受胡服和西域服飾的影響，自覺(jué)吸納異族服裝，極大地豐富了唐人的衣裙。第四次服飾變革是清朝時(shí)期，從一開(kāi)始就以剃發(fā)改裝作為政治統(tǒng)治與壓迫的手段，使?jié)M族的服飾形式大規(guī)模地成為中國(guó)服飾的主流，滿清的服飾長(zhǎng)辮、馬褂、涼帽也成為大多數(shù)西方人眼里的中國(guó)服飾。材料二辛亥革命后，中國(guó)服飾變革進(jìn)入嶄新時(shí)期。西服作為新文化的象征沖擊傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂，西服漸漸得以流行。西服東進(jìn)，西方服飾形態(tài)和服飾文化深刻地影響和沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)服飾，包括服裝審美、著裝觀念等。20世紀(jì)20年代，受西方服飾影響，旗袍又一次得到改革，進(jìn)入廣大中國(guó)女性的衣櫥?！陨暇幾浴吨袊?guó)古代服裝變革》(1)依據(jù)材料一，概括中國(guó)古代服飾變革的特點(diǎn)和影響服飾變革的因素。(5分)(2)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)析辛亥革命后中國(guó)服飾變革的主要特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其進(jìn)步意義。(7分)

歷史參考答案與評(píng)分細(xì)則一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。題號(hào)123456789101112答案CCDDBCDDAADD題號(hào)131415161718192021222324答案CACDCCBCCDAC二、非選擇題：本大題共4小題，共計(jì)52分。26．（14分）（1）同：都成書(shū)于民族危機(jī)出現(xiàn)之時(shí)；都介紹西方先進(jìn)文明。（2分）異：前者主要是作者對(duì)西方相關(guān)資料的整理，后者主要是作者的見(jiàn)聞；前者以介紹西方史地為主，提及政治制度，后者對(duì)西方的認(rèn)識(shí)更為全面；前者發(fā)行量有限，后者流傳很廣。（6分）（2）《瀛寰志略》不受重視的原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固；君主專制的影響；文化傳統(tǒng)保守封閉；“天朝上國(guó)”觀念根深蒂固。（3分）《西洋事情》廣為傳播的原因：解決民族危機(jī)需要；日本善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文明；明治政府的支持；國(guó)民思想相對(duì)開(kāi)放。（3分）27、（1）從國(guó)際關(guān)系上看，中國(guó)與某些成員國(guó)有意識(shí)形態(tài)的隔閡；從經(jīng)濟(jì)體制上看，中國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；從對(duì)國(guó)際組織的認(rèn)識(shí)上看，中國(guó)對(duì)參加關(guān)貿(mào)總協(xié)定對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用認(rèn)識(shí)不足。（6分）(2)20世紀(jì)80時(shí)代，允許多種所有制企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，打破單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，向有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。（2分）1992年底，鄧小平南方談話，提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革確立了新的挨個(gè)目標(biāo)；（2分）1992年底，中共十四大明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的