2022-2023學(xué)年山東省學(xué)情高二3月聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省學(xué)情2022-2023學(xué)年高二3月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：“氣象”一詞，在唐人筆下已經(jīng)出現(xiàn)。王灣《江南意》結(jié)聯(lián)作“從來(lái)觀氣象，惟向此中偏”，是指山川的氣象。杜甫《秋興八首》之八“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”，指朝政的氣象。皎然《詩(shī)式》說(shuō)“氣象氤氳，由深于體勢(shì)”，則是指詩(shī)歌的氣象。從以上用法可以看出，“氣象”之詞多用于宏偉壯闊的事物。嚴(yán)羽認(rèn)為：“盛唐諸公之詩(shī)，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！薄笆⑻茪庀蟆边@個(gè)概念便是由他奠定下來(lái)的。把盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌歸結(jié)為“雄壯”與“渾厚”，究竟有什么根據(jù)呢？在我看來(lái)，厚實(shí)來(lái)源于作品充實(shí)的內(nèi)容，沒(méi)有這種剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，沒(méi)有豐富的社會(huì)生活體驗(yàn)和飽滿的政治激情，就談不上唐詩(shī)的“厚”與“雄”；至于渾成，則跟作品的藝術(shù)表現(xiàn)有關(guān)。正是由于唐代詩(shī)人創(chuàng)造出了一種精練、含蓄、自然、清新的詩(shī)的語(yǔ)言，用以概括豐富深刻的思想感情，構(gòu)成外形鮮明而又內(nèi)蘊(yùn)深沉的藝術(shù)境界，雄厚才能返歸于渾成。照這樣看來(lái)，氣象渾厚并不是什么不可捉摸的東西，它就是唐詩(shī)諸要素的結(jié)合體，是唐詩(shī)的最基本的質(zhì)態(tài)。這種渾厚的氣象在盛唐詩(shī)中表現(xiàn)得特別充分，所以人們常用“盛唐氣象”作為唐詩(shī)風(fēng)貌的典型。貞元、元和之際，詩(shī)風(fēng)有了急遽的轉(zhuǎn)變。李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：“貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪?！薄笆帯笔强穹?，“怪”是險(xiǎn)怪，這確是當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的顯著特點(diǎn)。不過(guò)我以為，奇險(xiǎn)與恣縱似還不能完全包括元和詩(shī)壇的精神面貌，像元稹、白居易詩(shī)歌里的平易流暢的作風(fēng)，就很難歸入“蕩”與“怪”的范疇里去。雖然如此，元和詩(shī)人的致力于獨(dú)辟蹊徑、開拓詩(shī)境，則是不容否認(rèn)的事實(shí)。他們?cè)陬}材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、體制各方面都有大膽的實(shí)踐與創(chuàng)新，可以說(shuō)是千匯萬(wàn)狀，盡入筆底。借用“雄厚博大”四個(gè)字來(lái)稱許這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)模笆帯迸c“怪”不過(guò)是它的極端表現(xiàn)罷了。晚唐以后，流派歧出，風(fēng)氣龐雜，而作為晚唐詩(shī)的大宗，自應(yīng)以李商隱、溫庭筠一派為代表。溫、李的詩(shī)風(fēng)，襞績(jī)層深而命意婉曲，文辭精美而音韻諧和，正是唐詩(shī)重韻味、講聲律、求“興寄”的結(jié)晶；而境界狹小，筆力荏弱，情長(zhǎng)氣短，文浮于質(zhì)，則是他們的致命傷。以溫、李為代表的晚唐詩(shī)，自然達(dá)不到氣象渾厚的勝境，那種精深婉麗的作風(fēng)，恰恰成了宋詞（以婉約派為正宗）的先導(dǎo)，從而構(gòu)成了唐詩(shī)質(zhì)變的另一種形態(tài)。由上面的論述可以看出，唐詩(shī)的氣象不是一成不變的東西，它以盛唐氣象作為自己的典型形態(tài)，而在其他歷史階段又會(huì)有種種變形。而盛唐氣象之足以代表唐詩(shī)，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了唐詩(shī)各個(gè)要素的比較圓滿的結(jié)合，是唐詩(shī)自身風(fēng)格發(fā)展成熟的標(biāo)志。（摘編自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》）材料二：盛唐氣象的形成，主要決定于盛唐時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所孕育出來(lái)的當(dāng)時(shí)人們特定的心理狀態(tài)和審美趣味。唐朝自建國(guó)到唐玄宗開元天寶年間，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)大，政治也比較開明，思想禁錮很少，思想文化領(lǐng)域比較自由。而且科舉制度的實(shí)行，給士人提供晉身之階。唐代國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊，中外文化交流頻繁，士人們眼界開闊，所有這些因素，便形成了盛唐文人士子情緒積極、抱負(fù)宏大、氣魄豪邁、胸襟開闊的心理狀態(tài)和精神面貌，并形成一種開朗、樂(lè)觀、健康、雄壯的審美理想。不過(guò)，文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍。從政治意義上來(lái)看，唐代自唐太宗貞觀年代開始就很興盛了，史學(xué)家羨稱“貞觀之治”，但詩(shī)歌的發(fā)展比起政治慢了一拍，在此時(shí)尚未呈現(xiàn)出“盛唐氣象”。歐陽(yáng)修說(shuō)：“予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)?！痹谶@個(gè)時(shí)期，六朝駢儷習(xí)氣仍非常濃厚并頑強(qiáng)地籠罩著詩(shī)壇。所以貞觀這個(gè)政治意義上的盛唐，只能列入詩(shī)史分期的初唐。真正反映出盛唐氣象的詩(shī)歌，是自開元中期開始的，離貞觀（政治上的盛唐）相差幾乎一百年之久！再說(shuō)自天寶十四年安史之亂開始，唐朝已由盛極而轉(zhuǎn)衰了，但傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)，卻把安史之亂以至大歷初年的詩(shī)歌都列為盛唐詩(shī)。的確，盛唐詩(shī)人崇高的理想、偉大的抱負(fù)、不凡的氣度和藝術(shù)上高華壯麗的審美趣向，是在盛唐強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化長(zhǎng)期影響的積淀中形成的，它來(lái)自太平盛世，然而盛唐詩(shī)人的審美理想一旦形成，就具有某種歷史慣性。安史之亂后，政治上的盛唐時(shí)代結(jié)束了，但詩(shī)歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。盛唐詩(shī)人的理想、抱負(fù)和氣度，他們高尚健康的審美情趣，并沒(méi)有立即消失。亂世殘酷的現(xiàn)實(shí)，還刺激著許多詩(shī)人寫出雄渾悲壯的作品，而杜甫的詩(shī)歌也正是在這個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)了最?yuàn)Z目的光芒。（摘編自吳承學(xué)《中國(guó)古典文學(xué)風(fēng)格學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐詩(shī)有了剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，有了豐富的社會(huì)生活體驗(yàn)和飽滿的政治激情，才有了“厚”與“雄”。B.“貞元、元和之際，詩(shī)風(fēng)有了急遽的轉(zhuǎn)變”是李肇的觀點(diǎn)，作者并不認(rèn)同，他認(rèn)為此時(shí)的詩(shī)風(fēng)仍舊是“雄厚博大”的。C.以溫、李為代表的晚唐詩(shī)境界狹小，筆力荏弱，但它精深婉麗的作風(fēng)，恰恰成了以婉約派為正宗的宋詞的先導(dǎo)。D.杜甫的詩(shī)歌在安史之亂后延續(xù)了盛唐氣象，呈現(xiàn)出最?yuàn)Z目的光芒，列舉此例是為證明“文學(xué)有其獨(dú)立性”的觀點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.唐代詩(shī)人閻寬的詩(shī)句“回眺佳氣象，遠(yuǎn)懷得山林”中的“氣象”與王灣《江南意》中的“氣象”含義相近。B.內(nèi)容空泛、駢儷對(duì)仗的“上官體”詩(shī)歌卻在貞觀時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)，這表明文學(xué)發(fā)展與政治興衰并非完全同步。C.安史之亂帶來(lái)的殘酷現(xiàn)實(shí)，刺激著許多盛唐詩(shī)人寫出了雄渾悲壯的作品，從而使盛唐氣象得以延續(xù)。D.一個(gè)時(shí)代的詩(shī)風(fēng)，既是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化造成的，同時(shí)也受文學(xué)風(fēng)格變化的內(nèi)部規(guī)律的影響。3.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）A.“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”B.“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！盋.“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！盌.“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”4.兩則材料的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.《蜀相》是杜甫在安史之亂之后的作品，而此時(shí)政治上的盛唐時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，《蜀相》為什么依然是盛唐氣象的代表作？〖答案〗1.B2.C3.D4.①材料一側(cè)重論證唐詩(shī)氣象是發(fā)展變化的，盛唐氣象是唐詩(shī)氣象的典型形態(tài)。②材料二側(cè)重分析盛唐氣象的形成與發(fā)展既與時(shí)代的盛衰密切相關(guān)，又有相對(duì)的獨(dú)立性。5.①《蜀相》具備盛唐氣象的特點(diǎn)。一是具備盛唐氣象厚實(shí)的特點(diǎn)，作品內(nèi)容充實(shí)；二是具備盛唐氣象渾成的特點(diǎn)，語(yǔ)言精練、含蓄。②文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍。安史之亂后，政治上的盛唐時(shí)代結(jié)束了，但詩(shī)歌上的盛唐氣象還在延續(xù)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“是李肇的觀點(diǎn)，作者并不認(rèn)同”錯(cuò)，材料一第三段，貞元、元和詩(shī)風(fēng)遽變是作者的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“刺激著許多盛唐詩(shī)人寫出了雄渾悲壯的作品，從而使盛唐氣象得以延續(xù)”因果邏輯錯(cuò)誤，安史之亂之后詩(shī)人仍然寫出雄渾悲壯的作品，是盛唐氣象得以延續(xù)的表現(xiàn)，不是原因。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！笆⑻茪庀蟆敝傅氖鞘⑻圃?shī)歌的風(fēng)貌“雄壯”與“渾厚”，也就是詩(shī)歌內(nèi)容厚實(shí)、氣象渾厚。D.“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！边@是李商隱的《賈生》中的詩(shī)句，用來(lái)諷刺漢文帝，說(shuō)漢文帝半夜把賈誼叫進(jìn)宮里，不問(wèn)蒼天百姓的事宜，倒問(wèn)起鬼神之事。不能體現(xiàn)“盛唐氣象”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一，從“氣象”一詞說(shuō)起，引出“盛唐氣象”的概念，接著“貞元、元和之際，詩(shī)風(fēng)有了急遽的轉(zhuǎn)變”“晚唐以后，流派歧出，風(fēng)氣龐雜，而作為晚唐詩(shī)的大宗，自應(yīng)以李商隱、溫庭筠一派為代表”論證唐詩(shī)氣象的發(fā)展變化，最后總結(jié)“唐詩(shī)的氣象不是一成不變的東西，它以盛唐氣象作為自己的典型形態(tài)”，指出盛唐氣象是唐詩(shī)氣象的典型形態(tài)。②材料二，第一段具有總括性，“盛唐氣象的形成，主要決定于盛唐時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所孕育出來(lái)的當(dāng)時(shí)人們特定的心理狀態(tài)和審美趣味”指出盛唐氣象的形成與發(fā)展既與時(shí)代的盛衰密切相關(guān)，第二段“不過(guò)，文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍”指出盛唐氣象的形成又有相對(duì)的獨(dú)立性?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?！妒裣唷肪邆涫⑻茪庀蟮奶攸c(diǎn)。結(jié)合材料一“厚實(shí)來(lái)源于作品充實(shí)的內(nèi)容，沒(méi)有這種剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，沒(méi)有豐富的社會(huì)生活體驗(yàn)和飽滿的政治激情，就談不上唐詩(shī)的‘厚’與‘雄’”可知，《蜀相》是一首懷古詩(shī)，此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。它具備盛唐氣象厚實(shí)的特點(diǎn)，作品內(nèi)容充實(shí)；結(jié)合“正是由于唐代詩(shī)人創(chuàng)造出了一種精練、含蓄、自然、清新的詩(shī)的語(yǔ)言，用以概括豐富深刻的思想感情，構(gòu)成外形鮮明而又內(nèi)蘊(yùn)深沉的藝術(shù)境界，雄厚才能返歸于渾成”可知，《蜀相》這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。可見具備盛唐氣象渾成的特點(diǎn)，語(yǔ)言精練、含蓄。結(jié)合材料二“文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍”可知，文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍。“唐朝已由盛極而轉(zhuǎn)衰了，但傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)，卻把安史之亂以至大歷初年的詩(shī)歌都列為盛唐詩(shī)”《蜀相》一詩(shī)作于安史之亂后，政治上的盛唐時(shí)代結(jié)束了，但詩(shī)歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：聚餐傅菲五一勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦，生產(chǎn)隊(duì)里要聚餐。聚餐放在我家，中晚各一餐。我家房子大，能擺二十幾桌。聚餐只能掙工分的人上桌。菜有炒白蘿卜片、芋頭、豬肉湯泡明筍、紅燒冬瓜、白玉豆、紅燒豆腐、魚、文肉、煮黃豆、豆腐皮、白木耳湯、炒香菇蒂、海帶、帶魚、炒茭白、炒荸薺、牛熟、牛肉、雞塊、文鴨、紅燒南瓜。主食有米飯和麻子果。殺牛，在頭一天進(jìn)行，殺兩頭。我們不叫殺牛，叫敲牛。在我家屋后的瓦場(chǎng)，有一塊空地，牧童把牛從欄里牽出來(lái)，用黑布把牛的眼睛蒙上。黑布罩上去，牛流渾濁的眼淚，長(zhǎng)長(zhǎng)的，后蹄甩起來(lái)踢人。牧童把牛拴在香椿樹上。香椿樹有油脂，凝結(jié)起來(lái)，粘手，鼓脹，看上去像腫瘤。敲牛人端一把斧頭，用拳大的鵝卵石對(duì)準(zhǔn)兩只牛角中間的漩渦，斧頭對(duì)準(zhǔn)鵝卵石，一錘，牛跪下去，再一錘，牛癱倒在地，四肢蜷曲，口腔里流黏稠的血。唇須上，煽動(dòng)的耳朵上，都是血。牛把舌苔伸出來(lái)，舔血，抹在鼻梁上。呼呼呼，喘著粗氣，腹部不斷地起伏。敲牛人拿一把殺豬刀，在牛肚子上來(lái)回正反面搽，再用牙齒咬住刀槽，把裝有滾熱的沸水的木桶端到牛脖子前，抽下刀，呲起牙，摸摸牛的眼部，一刀捅進(jìn)咽喉，攪動(dòng)一下刀，抽出，血噴射到木桶里。殺牛人把鹽花撒在沸水里，用手沿桶邊攪動(dòng)。血慢慢成塊狀，面上有一層白白的帶血絲的泡泡，用嘴一吹，泡泡飛得不見蹤影或噗地裂了。牛的內(nèi)臟和牛筋，在土灶里用火煮一個(gè)整夜，成了牛熟。牛頭在另一個(gè)土灶里，用干木柴煮一個(gè)整夜。牛頭不熟多一灶火。牛肉牛排剔下來(lái)，掛在竹杈上，晾水分，水滴在地上，漬液風(fēng)干后成一片黑色。生產(chǎn)隊(duì)固定幾個(gè)老人煮牛頭牛熟，關(guān)在一個(gè)土坯房里，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)管著鑰匙。天快亮了，土坯房的窗戶下站滿了小孩，眼巴巴地等老人從里面遞幾塊熱乎乎的牛熟出來(lái)吃。我母親天麻麻亮起床生火，做豆腐。磨漿、點(diǎn)鹵、壓箱。做豆腐的還有三人，啟炎老婆、月巾嫂、金蘭姑姑。壓箱時(shí)，我母親從每箱勻一木勺豆腐腦，多壓一箱，說(shuō)：“生產(chǎn)隊(duì)小孩多，聚餐后小孩嘗嘗鮮?！蔽也盼辶鶜q、光著屁股跟在母親后面，端一個(gè)青花碗，放點(diǎn)醬油，求母親打一碗豆腐腦給我。團(tuán)叔看見，就大巴掌打我屁股。他穿豬皮制的褂，眼角有垢狀的眼白屎。他就是那個(gè)殺牛的人。白白的豆腐腦漾在四方體的木箱里，熱熱的蒸汽在幽暗的廂房里縈繞，明瓦的光照下來(lái)，蜘蛛網(wǎng)掛在梁上，蜘蛛盤踞在網(wǎng)中間，蕩秋千一樣。團(tuán)叔還負(fù)責(zé)打麻子果。先把糯米用冷水泡開，發(fā)脹，放在飯甑里蒸，木柴在灶膛里熊熊燃燒，火舌舔著炭黑的鍋底，蒸汽在灶間抱成一團(tuán)，上上下下地翻騰。蒸好的糯米飯鏟在石臼里，用木杵一下一下打在糯米飯上，打一下，把糯米飯翻個(gè)身，再打，直至黏稠，搓成拳頭大的一團(tuán)，有序地排列在團(tuán)席子上，席子鋪了一層白糖拌勻的黃豆粉或芝麻末。做飯則在隔壁啟炎叔家里。飯是撈飯，早上就撈出飯坯，晾在團(tuán)席子上。開飯時(shí)間到了，廳堂、廂房、弄堂、院子里都擺滿八仙桌，坐滿了人。燒菜的，端菜的，洗碗的，切菜的，添火的，穿著圍裙，油光滿面。小孩在弄堂打打鬧鬧，不時(shí)跑到自己父母身邊，張開嘴巴，吃一口菜，又去打鬧，來(lái)來(lái)回回地吃，來(lái)來(lái)回回地鬧。晚上，我們躲在啟炎叔家的團(tuán)席子下，用手抓飯吃。飯沒(méi)有蒸，硬硬的，刮喉嚨，有糙糙的米心，我們吃得口水涎涎，還把四個(gè)口袋塞滿飯坯，留到第二天吃——白花花的飯，怎么吃都是好吃的，有甜味，能把整個(gè)一年癟下去的肚皮撐起來(lái)，鼓鼓的，像個(gè)小南瓜。木匠老七，誰(shuí)也不愿和他坐一桌。他的食量驚人，吃得又快，叭叭叭，一碗飯沒(méi)了。他不說(shuō)話，埋頭吃。廳堂里的人都走了，他把幾個(gè)桌子的菜湯（任何一桌都不會(huì)有剩菜）全集中在一個(gè)臉盆里，把飯倒進(jìn)菜湯，嘩嘩嘩，灌進(jìn)肚子里，吃完了，抹一下嘴巴，把旱煙點(diǎn)起來(lái)。生產(chǎn)隊(duì)里的人說(shuō)，木匠老七能吃四十碗飯。他自己也承認(rèn)，有沒(méi)有菜無(wú)所謂，一碟醬椒就行。我二哥也能吃一大臉盆的白粥。他說(shuō)，餓了，石頭也能吃下三大個(gè)。我信，因?yàn)槊刻熘形缢麖奶锢锘丶?，走路都拖著步子，蝦著腰，過(guò)門檻抬腳都顯得費(fèi)力，眼睛深深凹陷在眼眶里，嘴巴金魚一樣張開。（有刪改）文本二：中國(guó)是一個(gè)鄉(xiāng)村密布的國(guó)度，河汊、炊煙、靜謐的黃昏、低矮飄忽的霧嵐，都是散文家衷愛或傾述衷腸的對(duì)象。寫作者以懷鄉(xiāng)的姿態(tài)出現(xiàn)，以貴族式或鄉(xiāng)村騎士的模樣出現(xiàn)，沒(méi)有貼近和深入泥土，蔑視底層人的生存狀態(tài)和內(nèi)心的掙扎，不了解底層人的荒涼和痛苦，抓不住底層人的骨骼也觸摸不到血液。他們不知道，其實(shí)生活是一把銼刀，銼開底層人的手、腳、臉，流出的血已經(jīng)結(jié)出厚厚的痂殼。我曾寫道：“我能從他們每一個(gè)人身上，看到生活戰(zhàn)車輾過(guò)的痕跡，或者說(shuō)，他們是戰(zhàn)車的本身。手是他們未搏戰(zhàn)的惟一武器?！彼麄兊纳顪嘏鴳K烈。（摘編自傅菲《<缺席的曠野>自序》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.團(tuán)叔給“我”的感覺(jué)有些復(fù)雜，“我”因覺(jué)得他敲牛的行為殘酷而有些害怕他，但是卻愛他打的麻子果。B.掛在屋梁上的蜘蛛網(wǎng)給人以破敗的感覺(jué)，作者描寫它是為了真實(shí)地反映那個(gè)時(shí)代，而不是美化那個(gè)時(shí)代。C.只有掙工分的人才能上桌的聚餐，小孩子成為了“特權(quán)階層”，因?yàn)槿藗內(nèi)菀讓?duì)小孩子產(chǎn)生柔軟的情感。D.本文在對(duì)普通生活的細(xì)微觀察、描述、解剖中，有著一種深沉的悲劇感，同時(shí)充滿了對(duì)普通人的同情與關(guān)懷。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者不厭其煩地列出了二十一種菜，反映了食物留給一個(gè)經(jīng)常吃不飽的孩子的深刻記憶，從側(cè)面寫出了那個(gè)年代的貧困。B.文本一以兒童的視角，帶著人們?nèi)セ乜戳四嵌呜毧嗟臍q月。兒童好奇心強(qiáng)，可以自然地帶讀者看到敲牛、做麻果等細(xì)節(jié)。C.寫木匠老七吃完飯了還能將一盆子菜湯灌進(jìn)肚子里，一個(gè)人能不搭菜吃四十碗飯，這是用夸張的手法表現(xiàn)人的饑餓。D.把吃飽了鼓起來(lái)的肚皮比作“小南瓜”，很生動(dòng)，很自然，沒(méi)有一絲雕琢的痕跡，似乎是從生活中順手拈來(lái)的。8.為什么“他們的生活溫暖而慘烈”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.作者傅菲自己說(shuō)過(guò)：“我把細(xì)節(jié)的描寫和敘述的趣味性，提升到一個(gè)決定散文成敗的高度”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。〖答案〗6.A7.C8.①他們的生活因?yàn)樨毟F艱難而慘烈。小孩子和勞力都吃不飽，饑餓是生活的主旋律。②他們的生活因?yàn)橐恢钡臉?lè)觀頑強(qiáng)而溫暖。生活的艱難并沒(méi)有把他們打倒。9.①這句話強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)于細(xì)節(jié)描寫和敘述趣味性的重視。這一點(diǎn)在文本一中明顯體現(xiàn)出來(lái)，文本一中有敲牛、做麻子果、偷飯、木匠老七喝菜湯等許多富有趣味的細(xì)節(jié)描寫。②這句話強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)描寫和敘述趣味性對(duì)于散文成敗的重要作用。一方面，這些細(xì)節(jié)增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。一個(gè)經(jīng)常吃不飽的兒童對(duì)“吃”留下的深刻細(xì)致的記憶，使讀者清晰地感受到那個(gè)年代的貧窮。另一方面，敘述的趣味性增強(qiáng)了文章的吸引力。敲牛和麻果的制作滿足了讀者的好奇心，激發(fā)了讀者的閱讀興趣?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“因覺(jué)得他敲牛的行為殘酷而有些害怕他”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“我才五六歲、光著屁股跟在母親后面，端一個(gè)青花碗，放點(diǎn)醬油，求母親打一碗豆腐腦給我。團(tuán)叔看見，就大巴掌打我屁股”可知，“我”并不是因?yàn)橛X(jué)得敲牛殘酷，也不是因?yàn)樗门６滤?。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。C.“這是用夸張的手法表現(xiàn)人的饑餓”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“生產(chǎn)隊(duì)里的人說(shuō)，木匠老七能吃四十碗飯。他自己也承認(rèn)，有沒(méi)有菜無(wú)所謂，一碟醬椒就行”可知，這是事實(shí)，不是夸張。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子含義，篩選文中信息的能力。原文“聚餐只能掙工分的人上桌”“天快亮了，土坯房的窗戶下站滿了小孩，眼巴巴地等老人從里面遞幾塊熱乎乎的牛熟出來(lái)吃”“白花花的飯，怎么吃都是好吃的，有甜味，能把整個(gè)一年癟下去的肚皮撐起來(lái)”“他自己也承認(rèn)，有沒(méi)有菜無(wú)所謂，一碟醬椒就行。我二哥也能吃一大臉盆的白粥。他說(shuō)，餓了，石頭也能吃下三大個(gè)。我信，因?yàn)槊刻熘形缢麖奶锢锘丶?，走路都拖著步子，蝦著腰，過(guò)門檻抬腳都顯得費(fèi)力，眼睛深深凹陷在眼眶里，嘴巴金魚一樣張開”等描寫，充分展現(xiàn)了那個(gè)年代食物短缺的現(xiàn)實(shí)。正因小孩子和勞力都吃不飽，饑餓是生活的主旋律，所以小孩子才會(huì)如此費(fèi)盡心力回憶這一場(chǎng)聚餐。由此可見他們的生活因?yàn)樨毟F艱難而慘烈。原文中，母親說(shuō)“生產(chǎn)隊(duì)小孩多，聚餐后小孩嘗嘗鮮”，以及特意為孩子們多壓的一箱豆腐腦，充分展現(xiàn)了在那個(gè)物質(zhì)貧瘠的年代，母親對(duì)晚輩們的關(guān)心。從這里可見人性的溫暖。而“我們吃得口水涎涎，還把四個(gè)口袋塞滿飯坯，留到第二天吃——白花花的飯，怎么吃都是好吃的，有甜味，能把整個(gè)一年癟下去的肚皮撐起來(lái)，鼓鼓的，像個(gè)小南瓜”則用詼諧幽默的口吻展現(xiàn)了孩子們貪食米飯的情景。此中雖可見食物的貧乏，卻也可見孩子們對(duì)食物的珍惜，以及他們天真爛漫的性格。由此可見，他們的生活因?yàn)橐恢钡臉?lè)觀頑強(qiáng)而溫暖。生活的艱難并沒(méi)有把他們打倒?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子的含義，評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)特色和審美取向的能力。原文中，“敲牛人端一把斧頭，用拳大的鵝卵石對(duì)準(zhǔn)兩只牛角中間的漩渦，斧頭對(duì)準(zhǔn)鵝卵石，一錘，牛跪下去，再一錘，牛癱倒在地，四肢蜷曲，口腔里流黏稠的血。唇須上，煽動(dòng)的耳朵上，都是血。牛把舌苔伸出來(lái)，舔血，抹在鼻梁上”生動(dòng)展現(xiàn)了殺牛時(shí)敲牛人的動(dòng)作細(xì)節(jié)以及牛瀕死時(shí)的神態(tài)動(dòng)作細(xì)節(jié)；“白白的豆腐腦漾在四方體的木箱里，熱熱的蒸汽在幽暗的廂房里縈繞，明瓦的光照下來(lái)，蜘蛛網(wǎng)掛在梁上，蜘蛛盤踞在網(wǎng)中間，蕩秋千一樣”展現(xiàn)了豆腐腦做好時(shí)的場(chǎng)景細(xì)節(jié)；“先把糯米用冷水泡開，發(fā)脹，放在飯甑里蒸，木柴在灶膛里熊熊燃燒，火舌舔著炭黑的鍋底，蒸汽在灶間抱成一團(tuán)，上上下下地翻騰。蒸好的糯米飯鏟在石臼里，用木杵一下一下打在糯米飯上，打一下，把糯米飯翻個(gè)身，再打，直至黏稠，搓成拳頭大的一團(tuán)，有序地排列在團(tuán)席子上，席子鋪了一層白糖拌勻的黃豆粉或芝麻末”詳細(xì)敘述了做麻子果的具體過(guò)程；“晚上，我們躲在啟炎叔家的團(tuán)席子下，用手抓飯吃。飯沒(méi)有蒸，硬硬的，刮喉嚨，有糙糙的米心，我們吃得口水涎涎，還把四個(gè)口袋塞滿飯坯，留到第二天吃”活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了孩子們偷飯吃的細(xì)節(jié)；“廳堂里的人都走了，他把幾個(gè)桌子的菜湯（任何一桌都不會(huì)有剩菜）全集中在一個(gè)臉盆里，把飯倒進(jìn)菜湯，嘩嘩嘩，灌進(jìn)肚子里，吃完了，抹一下嘴巴，把旱煙點(diǎn)起來(lái)”則敘述了木匠老七喝剩菜湯的動(dòng)作細(xì)節(jié)。敲牛、做麻子果、偷飯、木匠老七喝菜湯等這些富有趣味的細(xì)節(jié)描寫，充分體現(xiàn)了作者對(duì)于細(xì)節(jié)描寫和敘述趣味性的重視。而從文本本身來(lái)講，正因?yàn)橹魅斯拔摇苯?jīng)常吃不飽，所以才會(huì)對(duì)“菜有炒白蘿卜片、芋頭、豬肉湯泡明筍、紅燒冬瓜、白玉豆、紅燒豆腐、魚、文肉、煮黃豆、豆腐皮、白木耳湯、炒香菇蒂、海帶、帶魚、炒茭白、炒荸薺、牛熟、牛肉、雞塊、文鴨、紅燒南瓜”以及殺牛、做豆腐腦和麻子果等情景如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)。一個(gè)經(jīng)常吃不飽的兒童對(duì)“吃”留下的深刻細(xì)致的記憶，使讀者清晰地感受到那個(gè)年代的貧窮，也使讀者充分感受到貧窮這一時(shí)代現(xiàn)象的真實(shí)性。但作者并不只是平鋪直敘地進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。在具體描寫過(guò)程中，作者還會(huì)特意描寫“血慢慢成塊狀，面上有一層白白的帶血絲的泡泡，用嘴一吹，泡泡飛得不見蹤影或噗地裂了”這一充滿童趣的泡泡細(xì)節(jié)，在“先把糯米用冷水泡開，發(fā)脹，放在飯甑里蒸，木柴在灶膛里熊熊燃燒，火舌舔著炭黑的鍋底，蒸汽在灶間抱成一團(tuán)，上上下下地翻騰”中會(huì)用擬人手法來(lái)展現(xiàn)糯米、火舌等的形象，還會(huì)說(shuō)“白花花的飯，怎么吃都是好吃的，有甜味，能把整個(gè)一年癟下去的肚皮撐起來(lái)，鼓鼓的，像個(gè)小南瓜”，充分展現(xiàn)孩子的可愛形象。因此，在這里，敘述的趣味性增強(qiáng)了文章的吸引力。敲牛和麻果的制作滿足了讀者的好奇心，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋殤公立，十年十一戰(zhàn)，民不堪命?？赘讣螢樗抉R，華父督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然?！币褮⒖赘付鴱s殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂桓公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于大廟。非禮也。臧哀伯諫曰：“君人者將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫：是以清廟茅屋大路越席大羹不致粢食不鑿昭其儉也夫德儉而有度登降有數(shù)文、物以紀(jì)之，聲、明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何？”公不聽。周內(nèi)史聞之曰：“臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違不忘諫之以德。”初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰(zhàn)生，命之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦曰妃。怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？”惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。師服曰：“吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無(wú)覬覦。今晉，甸侯也，而建國(guó)。本既弱矣，其能久乎？”惠之三十年，晉潘父弒昭侯而立桓叔，不克。晉人立孝侯。（節(jié)選自《左傳·桓公二年》，有改動(dòng)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.是以清廟茅屋大/路越席大/羹不致粢/食不鑿/昭其儉也/夫德/儉而有度/登降有數(shù)B.是以清廟茅屋/大路越席/大羹不致粢/食不鑿/昭其儉也/夫德儉/而有度/登降有數(shù)C.是以清廟茅屋大/路越席大/羹不致/粢食不鑿/昭其儉也/夫德儉/而有度/登降有數(shù)D.是以清廟茅屋/大路越席/大羹不致/粢食不鑿/昭其儉也/夫德/儉而有度/登降有數(shù)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.弒，含有以下犯上之意，古代稱臣?xì)⑺谰?、子女殺死父母B.戊申，在文中是干支紀(jì)年。中國(guó)干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第45年稱“戊申年”。C.大廟，指太廟。夏朝稱為“世室”，殷商稱為“重屋”，周稱為“明堂”。D.庶人，泛指無(wú)官爵的平民、百姓。周代統(tǒng)治者把國(guó)人中的下層稱為庶人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.華父督詭計(jì)多端，陰險(xiǎn)狡猾。宋殤公即位后多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓不能忍受，華父督先宣傳都是司馬造成；不久殺了孔父和殤公，立莊公為國(guó)君。B.桓公反聽內(nèi)視，諫鼓謗木。四月桓公從宋國(guó)取來(lái)了郜國(guó)的大鼎，安放在太廟里，這不符合禮制；臧哀伯進(jìn)行了勸阻，桓公虛心接受了他的勸阻。C.師服認(rèn)為根本大而枝節(jié)小，國(guó)家才能夠牢固。如今的晉，作為天子郊外的諸侯，卻另外建國(guó)，違反禮制，產(chǎn)生混亂，不可能會(huì)長(zhǎng)久。D.天子建立國(guó)家，諸侯建立家庭，卿大夫設(shè)置側(cè)室，大夫有兩支宗族，讀書人有隸子弟，庶人、工匠、商人各有親屬。各有等級(jí)，才能使下面人遵守秩序。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君人者將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。（2）國(guó)家之?dāng)。晒傩耙?。官之失德，寵賂章也。14.師服為什么認(rèn)為太子仇恐怕要被廢黜？〖答案〗10.D11.B12.B13.（1）君主要發(fā)揚(yáng)道德遏止邪惡，來(lái)做百官的表率，（即使這樣）仍然擔(dān)心有所失誤。（2）國(guó)家衰敗，是由于官吏的邪惡。官吏喪失德義，私寵賄賂就會(huì)大行其道。14.①取名表示一定的意義，應(yīng)符合禮制；②違反禮制，就發(fā)生動(dòng)亂；③國(guó)君給兒子取的名字違背禮制，太子叫仇，兄弟叫成師。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車用蒲草席鋪墊，肉汁不加調(diào)料，主食不吃舂過(guò)兩次的米，這是為了表示節(jié)儉。行為的準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)節(jié)儉而有制度，增減也有一定的數(shù)量?！按舐吩较薄按蟾恢隆薄棒沂巢昏彙苯Y(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別斷開，排除ABC。故選D。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“在文中是干支紀(jì)年”錯(cuò)誤，戊申，在文中指戊申日。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“桓公反聽內(nèi)視，諫鼓謗木……桓公虛心接受了他的勸阻”錯(cuò)誤，原文是“公不聽”。反聽內(nèi)視：指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。諫鼓謗木：廣開言路，聽取各方意見。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“昭”，發(fā)揚(yáng)；“塞”，遏止；“臨照”，做表率。（2）“邪”，邪惡；“寵賂”，私寵賄賂；“章”，大行其道?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“夫名以制義，義以出禮”可知，取名表示一定的意義，應(yīng)符合禮制；②由原文“是以政成而民聽，易則生亂”可知，違反禮制，就發(fā)生動(dòng)亂；③由原文“今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣”可知，國(guó)君給兒子取的名字違背禮制，太子叫仇，兄弟叫成師。參考譯文：宋殤公即位以后，十年之中發(fā)生了十一次戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓不能忍受?？赘讣巫鏊抉R，華父督做大宰。華父督由于百姓不能忍受，先就宣傳說(shuō)：“這都是司馬所造成的?！辈痪镁蜌⒘丝赘负蜌懝?，把莊公從鄭國(guó)召回而立他為國(guó)君，以此親近鄭國(guó)。同時(shí)又把郜國(guó)的大鼎送給桓公，對(duì)齊、陳、鄭諸國(guó)也都饋送財(cái)禮，所以華父督就當(dāng)了宋公的宰相。夏季四月，桓公從宋國(guó)取來(lái)了郜國(guó)的大鼎。戊申日，把大鼎安放在太廟里。這件事不符合禮制。臧哀伯勸阻說(shuō)：“君主要發(fā)揚(yáng)道德遏止邪惡，來(lái)做百官的表率，（即使這樣）仍然擔(dān)心有所失誤，所以顯揚(yáng)美德以示范于子孫。因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車用蒲草席鋪墊，肉汁不加調(diào)料，主食不吃舂過(guò)兩次的米，這是為了表示節(jié)儉。行為的準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)節(jié)儉而有制度，增減也有一定的數(shù)量，用文飾、色彩來(lái)記錄它，用聲音、明亮來(lái)發(fā)揚(yáng)它，以此向文武百官作明顯的表示，百官才有警戒和畏懼，不敢違反紀(jì)律?，F(xiàn)在廢除道德而樹立邪惡，把人家賄賂來(lái)的器物放在太廟里，公然展示給百官看，百官也模仿這種行為，還能懲罰誰(shuí)呢？國(guó)家衰敗，是由于官吏的邪惡。官吏喪失德義，私寵賄賂就會(huì)大行其道。郜鼎放在太廟里，還有哪一個(gè)比公開受賄更厲害的呢？周武王打敗商朝，把九鼎運(yùn)到洛邑，當(dāng)時(shí)的義士還有人認(rèn)為他不對(duì)，更何況把顯然違法叛亂的賄賂器物放在太廟里，這又該如何辦？”桓公不聽。周朝的內(nèi)使聽說(shuō)了這件事說(shuō)：“臧孫達(dá)的后代在魯國(guó)可能長(zhǎng)享祿位吧！國(guó)君違背禮制，他沒(méi)有忘記以道德來(lái)勸阻。”當(dāng)初，晉穆侯的夫人姜氏在條地戰(zhàn)役的時(shí)候生了太子，取名叫仇。仇的兄弟是在千畝戰(zhàn)役時(shí)生的，因此取名叫成師。師服說(shuō)：“奇怪呀，國(guó)君替兒子取這樣的名字！取名表示一定的意義，意義產(chǎn)生禮儀，禮儀是政事的骨干，政事端正百姓，所以政事沒(méi)有失誤百姓就服從，相反就發(fā)生動(dòng)亂。相愛的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，這是古代人所命名的方法。現(xiàn)在國(guó)君給太子取名叫仇，他的兄弟叫成師，這就開始預(yù)示禍亂了。做哥哥的恐怕要被廢黜了吧！”魯惠公二十四年時(shí)，晉國(guó)開始混亂，所以封桓叔在曲沃，靖侯的孫子欒賓做師傅。師服說(shuō)：“我聽說(shuō)國(guó)家的建立，根本大而枝節(jié)小，因此能夠牢固。所以天子建立國(guó)家，諸侯建立家庭，卿大夫設(shè)置側(cè)室，大夫有兩支宗族，讀書人有隸子弟，庶人、工匠、商人各有親屬，都有不同的等級(jí)。因此民眾服從侍奉上級(jí)，而下面的人也不會(huì)有非分的希望或企圖。如今的晉國(guó)，只是天子郊外的諸侯，而另外建國(guó)。根本既已衰弱，怎么還能長(zhǎng)久呢？”魯惠公三十年，晉國(guó)的潘父殺了昭侯而接納桓叔，沒(méi)有成功。晉國(guó)人立了孝侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。詠白海棠薛寶釵珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝宜清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句中的“芳姿”一語(yǔ)雙關(guān)，既指美麗的白海棠，又可指詩(shī)人薛寶釵自己。B.第三句運(yùn)用比喻，剛澆上水的白海棠像洗去胭脂的美女，表現(xiàn)出白海棠的嬌美高潔。C.第五句謂白海棠一洗顏色，淡極更艷，頗合藝術(shù)辯證法，表現(xiàn)了白海棠的色彩、豐韻之美。D.第八句“不語(yǔ)”表現(xiàn)薛寶釵面對(duì)別人的不理解，默然不語(yǔ)，黯然神傷，又迎來(lái)了一個(gè)黃昏。16.海棠詩(shī)社的社長(zhǎng)李紈評(píng)此詩(shī)第一，就是因?yàn)椤斑@詩(shī)有身份”，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.D16.①首聯(lián)表現(xiàn)出寶釵自重矜持的大家閨秀身份。因“珍重芳姿”而白晝掩門，親自澆灌，這正是一個(gè)大家閨秀的表現(xiàn)。②頷聯(lián)寫出寶釵性喜雅淡的貴族少女形象。白海棠洗掉胭脂現(xiàn)出本色，精魂如冰雪般潔白，這正是寶釵身份特點(diǎn)的寫照?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“‘不語(yǔ)’表現(xiàn)薛寶釵面對(duì)別人的不理解，默然不語(yǔ)，黯然神傷”錯(cuò)，“不語(yǔ)”一詞可見寶釵的穩(wěn)重，不爭(zhēng)是非，默默獨(dú)守自己的處事方式，并非選項(xiàng)說(shuō)的意思。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。要扣住“這詩(shī)有身份”來(lái)分析，范圍是首聯(lián)和頷聯(lián)。①首聯(lián)表現(xiàn)出寶釵自重矜持的大家閨秀身份。首聯(lián)開頭第一句即體現(xiàn)其“含蓄渾厚”的風(fēng)格特色?！胺甲恕眱勺郑仁菍懟?，也是寫人。詩(shī)人愛惜海棠的美麗，潔身自愛，于是在大白天把門關(guān)上，隔斷外面世界的喧嘩。詩(shī)人親自提水灌溉海棠，是因?yàn)闈嵃椎暮Ｌ模笳髦?shī)人自己高潔的品性。因“珍重芳姿”而白晝掩門，親自澆灌，這正是一個(gè)大家閨秀的表現(xiàn)。②頷聯(lián)寫出寶釵性喜雅淡的貴族少女形象。頷聯(lián)兩句用的是倒裝句式，順回來(lái)即是胭脂影子秋階上洗出，冰雪魂在露砌旁招來(lái)。所謂“洗出胭脂影”，是說(shuō)海棠是洗去所有的涂抹而顯出原本的素白之色；所謂“招來(lái)冰雪魂”，是說(shuō)白海棠如冰雪般潔凈。白海棠洗掉胭脂現(xiàn)出本色，精魂如冰雪般潔白，這正是寶釵身份特點(diǎn)的寫照。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永《望海潮》中“_________________，_________________”兩句互文見義，說(shuō)明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采蓮的歌聲。（2）李白《蜀道難》中“_________________，_________________”兩句，通過(guò)摹寫行人艱難行走的情態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)蜀道的高險(xiǎn)。（3）杜甫《蜀相》中表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)草綠鳥鳴、春意盎然景象的詩(shī)句是“_________________，_________________”。（4）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以擬人手法表現(xiàn)金兵進(jìn)犯長(zhǎng)江北岸后，百姓因遭受戰(zhàn)亂而不堪回首的兩個(gè)句子是“_________________，_________________”。〖答案〗（1）羌管弄晴菱歌泛夜（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（4）廢池喬木猶厭言兵三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；叵胄W(xué)時(shí)代讀過(guò)的《清貧》，我突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候我并沒(méi)有真正讀懂。放眼望去，如今誦讀那些文字，似乎從字里行間到另一種風(fēng)景。北上部隊(duì)受到國(guó)民黨軍隊(duì)的，在生死考驗(yàn)的關(guān)頭，方志敏拒絕脫離部隊(duì)，拒絕逃生，堅(jiān)持和同志們戰(zhàn)斗在一起，后因叛徒出賣，在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面，這個(gè)命懸一線的囚徒，地打量著因?yàn)樗巡坏姐~板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情：是不是還要問(wèn)問(wèn)我家里有沒(méi)有一些財(cái)產(chǎn)，請(qǐng)等一下，讓我想一想，啊，記起來(lái)了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪……但我說(shuō)出那幾件“傳世寶”來(lái)，豈不要叫那些富翁三天？而在今天，行走在蒙蒙細(xì)雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個(gè)更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了更多的人不再清貧，因?yàn)槊魈觳辉偈芮遑氈喽裉烨遑?，這樣的清貧才是高貴的清貧。18.依次填入文中橫線上詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.領(lǐng)略窮追不舍居高臨下齒寒B.領(lǐng)會(huì)圍追堵截高高在上齒寒C.領(lǐng)略圍追堵截居高臨下齒冷D.領(lǐng)會(huì)窮追不舍高高在上齒冷19.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：但我說(shuō)出那幾件“傳世寶”來(lái)A.我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日夜思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。”B.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，就是難得的佳肴。C.七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了“豬玀”。D.寫作的“真”與“誠(chéng)”，意味著真實(shí)地記述自己的所思所感?！即鸢浮?8.C19.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，“領(lǐng)略”，著重指感性上的體驗(yàn)和欣賞?！邦I(lǐng)會(huì)”，著重于理性上的了解。根據(jù)原文“似乎從字里行間到另一種風(fēng)景”可知，此處重在強(qiáng)調(diào)情感的體悟，故選“領(lǐng)略”。第二空，“窮追不舍”，追趕到底不放過(guò)?！皣范陆亍保衍婈?duì)分成幾路同時(shí)進(jìn)行包圍式的追擊，將敵人堵截成幾塊加以消滅。語(yǔ)境形容“北上部隊(duì)受到國(guó)民黨軍隊(duì)”的百般堵截、追擊，可知，此處應(yīng)選“圍追堵截”。第三空，“居高臨下”，形容處于有利的地位或傲視他人。“高高在上”，形容領(lǐng)導(dǎo)者不深入實(shí)際，脫離群眾。此處是用來(lái)形容“打量著因?yàn)樗巡坏姐~板而失望的士兵”，即傲視敵人，故應(yīng)選“居高臨下”。第四空，“齒冷”，恥笑?！褒X寒”，一般不單用，常被用為成語(yǔ)“唇亡齒寒”（指嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷，比喻利害密切相關(guān)）。根據(jù)原文“但我說(shuō)出那幾件‘傳世寶’來(lái)，豈不要叫那些富翁”可知，此處應(yīng)指被些富翁嘲笑，故選“齒冷”。故選C。【19題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。例句中的引號(hào)屬于反語(yǔ)。A.屬于直接引用。B.屬于反語(yǔ)。C.屬于特定稱謂。D.屬于突出強(qiáng)調(diào)。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！敖?jīng)常熬夜怎么辦？”“來(lái)一瓶‘熬夜回血快樂(lè)水’??！”近日，一款以中藥冷泡萃取而成的“熬夜水”在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上火速升溫，正成為年輕人的“新寵”。①？顧名思義，就是適合熬夜人群喝的水。以市面上的一款“熬夜水”為例，其主要成分為人參、貢菊、羅漢果、葛根、大宋、蜂蜜。細(xì)看這張?zhí)幏剑@然費(fèi)了不少心思。以西醫(yī)理論解釋這張?zhí)幏?，可調(diào)節(jié)人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)人的記憶力，增強(qiáng)工作效率，具有抗衰老、保肝等作用的功能，這看上去非常誘人。不過(guò)，不要以為喝了“熬夜水"，②。中醫(yī)養(yǎng)生頗有講究，盲目補(bǔ)氣，反倒會(huì)傷及身體。與其迷信“熬夜水”，③?！叭粘龆鳎章涠ⅰ笔莻鹘y(tǒng)的作息規(guī)律。中醫(yī)認(rèn)為，白天屬陽(yáng)，多動(dòng)可以養(yǎng)陽(yáng)：夜晚屬陰，睡眠可以養(yǎng)陰。（）。早睡能保證充足的睡眠，而充足睡眠后的早起，有助于提高大腦的注意力和記憶力，可以幫助我們更好地提高工作效率。20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.早睡早起才能保障健康生活，不做“夜貓子”。B.早起早睡就能保障健康生活，不做“夜貓子”。C.不做“夜貓子”，早睡早起才能保障健康生活。D.不做“夜貓子”，早起早睡就能保障健康生活。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。22.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！即鸢浮?0.C21.（1）“熬夜水”是什么（2）熬夜就不會(huì)傷身（3）不如規(guī)律作息/不如早睡早起22.可調(diào)節(jié)人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)人的記憶力，提高工作效率，具有抗衰老、保肝等作用/具有抗衰老、保肝等功能，這看上去非常誘人?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。從與后文的銜接照應(yīng)來(lái)看，“早睡早起才能保障健康生活”最緊密，排除AB；同時(shí)符合先否定后肯定的一般表達(dá)邏輯。后文先解釋的“早睡”，再解釋的“早起”，此處也應(yīng)先說(shuō)早睡再說(shuō)早起，所以排除D。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，前面提到了“熬夜水”這個(gè)名詞，并介紹了它受到年輕人的寵愛；此處是問(wèn)句，應(yīng)是問(wèn)什么是“熬夜水”，可填：“熬夜水”是什么？第二空，根據(jù)“不要以為”可知，人們以為喝了“熬夜水”就不會(huì)傷害身體，可填：熬夜就不會(huì)傷身第三空，前面有“與其”，此處應(yīng)用“不如”搭配；再根據(jù)“日出而作，日落而息”可知是遵循自然的作息規(guī)律，可填：不如規(guī)律作息/不如早睡早起。【22題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：搭配不當(dāng)?！霸鰪?qiáng)”與“工作效率”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“增強(qiáng)”改為“提高”。重復(fù)贅余?！熬哂锌顾ダ?、保肝等作用的功能”中，“作用”和“功能”語(yǔ)意重復(fù)，刪掉“作用的”或“的功能”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（“小林漫畫”作品）綜合材料的內(nèi)容和所意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略山東省學(xué)情2022-2023學(xué)年高二3月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：“氣象”一詞，在唐人筆下已經(jīng)出現(xiàn)。王灣《江南意》結(jié)聯(lián)作“從來(lái)觀氣象，惟向此中偏”，是指山川的氣象。杜甫《秋興八首》之八“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”，指朝政的氣象。皎然《詩(shī)式》說(shuō)“氣象氤氳，由深于體勢(shì)”，則是指詩(shī)歌的氣象。從以上用法可以看出，“氣象”之詞多用于宏偉壯闊的事物。嚴(yán)羽認(rèn)為：“盛唐諸公之詩(shī)，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！薄笆⑻茪庀蟆边@個(gè)概念便是由他奠定下來(lái)的。把盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌歸結(jié)為“雄壯”與“渾厚”，究竟有什么根據(jù)呢？在我看來(lái)，厚實(shí)來(lái)源于作品充實(shí)的內(nèi)容，沒(méi)有這種剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，沒(méi)有豐富的社會(huì)生活體驗(yàn)和飽滿的政治激情，就談不上唐詩(shī)的“厚”與“雄”；至于渾成，則跟作品的藝術(shù)表現(xiàn)有關(guān)。正是由于唐代詩(shī)人創(chuàng)造出了一種精練、含蓄、自然、清新的詩(shī)的語(yǔ)言，用以概括豐富深刻的思想感情，構(gòu)成外形鮮明而又內(nèi)蘊(yùn)深沉的藝術(shù)境界，雄厚才能返歸于渾成。照這樣看來(lái)，氣象渾厚并不是什么不可捉摸的東西，它就是唐詩(shī)諸要素的結(jié)合體，是唐詩(shī)的最基本的質(zhì)態(tài)。這種渾厚的氣象在盛唐詩(shī)中表現(xiàn)得特別充分，所以人們常用“盛唐氣象”作為唐詩(shī)風(fēng)貌的典型。貞元、元和之際，詩(shī)風(fēng)有了急遽的轉(zhuǎn)變。李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：“貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪。”“蕩”是狂放，“怪”是險(xiǎn)怪，這確是當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的顯著特點(diǎn)。不過(guò)我以為，奇險(xiǎn)與恣縱似還不能完全包括元和詩(shī)壇的精神面貌，像元稹、白居易詩(shī)歌里的平易流暢的作風(fēng)，就很難歸入“蕩”與“怪”的范疇里去。雖然如此，元和詩(shī)人的致力于獨(dú)辟蹊徑、開拓詩(shī)境，則是不容否認(rèn)的事實(shí)。他們?cè)陬}材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、體制各方面都有大膽的實(shí)踐與創(chuàng)新，可以說(shuō)是千匯萬(wàn)狀，盡入筆底。借用“雄厚博大”四個(gè)字來(lái)稱許這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)?，“蕩”與“怪”不過(guò)是它的極端表現(xiàn)罷了。晚唐以后，流派歧出，風(fēng)氣龐雜，而作為晚唐詩(shī)的大宗，自應(yīng)以李商隱、溫庭筠一派為代表。溫、李的詩(shī)風(fēng)，襞績(jī)層深而命意婉曲，文辭精美而音韻諧和，正是唐詩(shī)重韻味、講聲律、求“興寄”的結(jié)晶；而境界狹小，筆力荏弱，情長(zhǎng)氣短，文浮于質(zhì)，則是他們的致命傷。以溫、李為代表的晚唐詩(shī)，自然達(dá)不到氣象渾厚的勝境，那種精深婉麗的作風(fēng)，恰恰成了宋詞（以婉約派為正宗）的先導(dǎo)，從而構(gòu)成了唐詩(shī)質(zhì)變的另一種形態(tài)。由上面的論述可以看出，唐詩(shī)的氣象不是一成不變的東西，它以盛唐氣象作為自己的典型形態(tài)，而在其他歷史階段又會(huì)有種種變形。而盛唐氣象之足以代表唐詩(shī)，是因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了唐詩(shī)各個(gè)要素的比較圓滿的結(jié)合，是唐詩(shī)自身風(fēng)格發(fā)展成熟的標(biāo)志。（摘編自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》）材料二：盛唐氣象的形成，主要決定于盛唐時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所孕育出來(lái)的當(dāng)時(shí)人們特定的心理狀態(tài)和審美趣味。唐朝自建國(guó)到唐玄宗開元天寶年間，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)大，政治也比較開明，思想禁錮很少，思想文化領(lǐng)域比較自由。而且科舉制度的實(shí)行，給士人提供晉身之階。唐代國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊，中外文化交流頻繁，士人們眼界開闊，所有這些因素，便形成了盛唐文人士子情緒積極、抱負(fù)宏大、氣魄豪邁、胸襟開闊的心理狀態(tài)和精神面貌，并形成一種開朗、樂(lè)觀、健康、雄壯的審美理想。不過(guò)，文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍。從政治意義上來(lái)看，唐代自唐太宗貞觀年代開始就很興盛了，史學(xué)家羨稱“貞觀之治”，但詩(shī)歌的發(fā)展比起政治慢了一拍，在此時(shí)尚未呈現(xiàn)出“盛唐氣象”。歐陽(yáng)修說(shuō)：“予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)?！痹谶@個(gè)時(shí)期，六朝駢儷習(xí)氣仍非常濃厚并頑強(qiáng)地籠罩著詩(shī)壇。所以貞觀這個(gè)政治意義上的盛唐，只能列入詩(shī)史分期的初唐。真正反映出盛唐氣象的詩(shī)歌，是自開元中期開始的，離貞觀（政治上的盛唐）相差幾乎一百年之久！再說(shuō)自天寶十四年安史之亂開始，唐朝已由盛極而轉(zhuǎn)衰了，但傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)，卻把安史之亂以至大歷初年的詩(shī)歌都列為盛唐詩(shī)。的確，盛唐詩(shī)人崇高的理想、偉大的抱負(fù)、不凡的氣度和藝術(shù)上高華壯麗的審美趣向，是在盛唐強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化長(zhǎng)期影響的積淀中形成的，它來(lái)自太平盛世，然而盛唐詩(shī)人的審美理想一旦形成，就具有某種歷史慣性。安史之亂后，政治上的盛唐時(shí)代結(jié)束了，但詩(shī)歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。盛唐詩(shī)人的理想、抱負(fù)和氣度，他們高尚健康的審美情趣，并沒(méi)有立即消失。亂世殘酷的現(xiàn)實(shí)，還刺激著許多詩(shī)人寫出雄渾悲壯的作品，而杜甫的詩(shī)歌也正是在這個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)了最?yuàn)Z目的光芒。（摘編自吳承學(xué)《中國(guó)古典文學(xué)風(fēng)格學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐詩(shī)有了剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，有了豐富的社會(huì)生活體驗(yàn)和飽滿的政治激情，才有了“厚”與“雄”。B.“貞元、元和之際，詩(shī)風(fēng)有了急遽的轉(zhuǎn)變”是李肇的觀點(diǎn)，作者并不認(rèn)同，他認(rèn)為此時(shí)的詩(shī)風(fēng)仍舊是“雄厚博大”的。C.以溫、李為代表的晚唐詩(shī)境界狹小，筆力荏弱，但它精深婉麗的作風(fēng)，恰恰成了以婉約派為正宗的宋詞的先導(dǎo)。D.杜甫的詩(shī)歌在安史之亂后延續(xù)了盛唐氣象，呈現(xiàn)出最?yuàn)Z目的光芒，列舉此例是為證明“文學(xué)有其獨(dú)立性”的觀點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.唐代詩(shī)人閻寬的詩(shī)句“回眺佳氣象，遠(yuǎn)懷得山林”中的“氣象”與王灣《江南意》中的“氣象”含義相近。B.內(nèi)容空泛、駢儷對(duì)仗的“上官體”詩(shī)歌卻在貞觀時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)，這表明文學(xué)發(fā)展與政治興衰并非完全同步。C.安史之亂帶來(lái)的殘酷現(xiàn)實(shí)，刺激著許多盛唐詩(shī)人寫出了雄渾悲壯的作品，從而使盛唐氣象得以延續(xù)。D.一個(gè)時(shí)代的詩(shī)風(fēng)，既是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化造成的，同時(shí)也受文學(xué)風(fēng)格變化的內(nèi)部規(guī)律的影響。3.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）A.“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！盉.“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”C.“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！盌.“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”4.兩則材料的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.《蜀相》是杜甫在安史之亂之后的作品，而此時(shí)政治上的盛唐時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，《蜀相》為什么依然是盛唐氣象的代表作？〖答案〗1.B2.C3.D4.①材料一側(cè)重論證唐詩(shī)氣象是發(fā)展變化的，盛唐氣象是唐詩(shī)氣象的典型形態(tài)。②材料二側(cè)重分析盛唐氣象的形成與發(fā)展既與時(shí)代的盛衰密切相關(guān)，又有相對(duì)的獨(dú)立性。5.①《蜀相》具備盛唐氣象的特點(diǎn)。一是具備盛唐氣象厚實(shí)的特點(diǎn)，作品內(nèi)容充實(shí)；二是具備盛唐氣象渾成的特點(diǎn)，語(yǔ)言精練、含蓄。②文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍。安史之亂后，政治上的盛唐時(shí)代結(jié)束了，但詩(shī)歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“是李肇的觀點(diǎn)，作者并不認(rèn)同”錯(cuò)，材料一第三段，貞元、元和詩(shī)風(fēng)遽變是作者的觀點(diǎn)。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“刺激著許多盛唐詩(shī)人寫出了雄渾悲壯的作品，從而使盛唐氣象得以延續(xù)”因果邏輯錯(cuò)誤，安史之亂之后詩(shī)人仍然寫出雄渾悲壯的作品，是盛唐氣象得以延續(xù)的表現(xiàn)，不是原因。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！笆⑻茪庀蟆敝傅氖鞘⑻圃?shī)歌的風(fēng)貌“雄壯”與“渾厚”，也就是詩(shī)歌內(nèi)容厚實(shí)、氣象渾厚。D.“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！边@是李商隱的《賈生》中的詩(shī)句，用來(lái)諷刺漢文帝，說(shuō)漢文帝半夜把賈誼叫進(jìn)宮里，不問(wèn)蒼天百姓的事宜，倒問(wèn)起鬼神之事。不能體現(xiàn)“盛唐氣象”。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一，從“氣象”一詞說(shuō)起，引出“盛唐氣象”的概念，接著“貞元、元和之際，詩(shī)風(fēng)有了急遽的轉(zhuǎn)變”“晚唐以后，流派歧出，風(fēng)氣龐雜，而作為晚唐詩(shī)的大宗，自應(yīng)以李商隱、溫庭筠一派為代表”論證唐詩(shī)氣象的發(fā)展變化，最后總結(jié)“唐詩(shī)的氣象不是一成不變的東西，它以盛唐氣象作為自己的典型形態(tài)”，指出盛唐氣象是唐詩(shī)氣象的典型形態(tài)。②材料二，第一段具有總括性，“盛唐氣象的形成，主要決定于盛唐時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所孕育出來(lái)的當(dāng)時(shí)人們特定的心理狀態(tài)和審美趣味”指出盛唐氣象的形成與發(fā)展既與時(shí)代的盛衰密切相關(guān)，第二段“不過(guò)，文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍”指出盛唐氣象的形成又有相對(duì)的獨(dú)立性?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。《蜀相》具備盛唐氣象的特點(diǎn)。結(jié)合材料一“厚實(shí)來(lái)源于作品充實(shí)的內(nèi)容，沒(méi)有這種剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，沒(méi)有豐富的社會(huì)生活體驗(yàn)和飽滿的政治激情，就談不上唐詩(shī)的‘厚’與‘雄’”可知，《蜀相》是一首懷古詩(shī)，此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。它具備盛唐氣象厚實(shí)的特點(diǎn)，作品內(nèi)容充實(shí)；結(jié)合“正是由于唐代詩(shī)人創(chuàng)造出了一種精練、含蓄、自然、清新的詩(shī)的語(yǔ)言，用以概括豐富深刻的思想感情，構(gòu)成外形鮮明而又內(nèi)蘊(yùn)深沉的藝術(shù)境界，雄厚才能返歸于渾成”可知，《蜀相》這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前?？梢娋邆涫⑻茪庀鬁喅傻奶攸c(diǎn)，語(yǔ)言精練、含蓄。結(jié)合材料二“文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍”可知，文學(xué)有其獨(dú)立性，文學(xué)的發(fā)展有時(shí)并非與政治盛衰的階段完全合拍?！疤瞥延墒O而轉(zhuǎn)衰了，但傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)，卻把安史之亂以至大歷初年的詩(shī)歌都列為盛唐詩(shī)”《蜀相》一詩(shī)作于安史之亂后，政治上的盛唐時(shí)代結(jié)束了，但詩(shī)歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：聚餐傅菲五一勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦，生產(chǎn)隊(duì)里要聚餐。聚餐放在我家，中晚各一餐。我家房子大，能擺二十幾桌。聚餐只能掙工分的人上桌。菜有炒白蘿卜片、芋頭、豬肉湯泡明筍、紅燒冬瓜、白玉豆、紅燒豆腐、魚、文肉、煮黃豆、豆腐皮、白木耳湯、炒香菇蒂、海帶、帶魚、炒茭白、炒荸薺、牛熟、牛肉、雞塊、文鴨、紅燒南瓜。主食有米飯和麻子果。殺牛，在頭一天進(jìn)行，殺兩頭。我們不叫殺牛，叫敲牛。在我家屋后的瓦場(chǎng)，有一塊空地，牧童把牛從欄里牽出來(lái)，用黑布把牛的眼睛蒙上。黑布罩上去，牛流渾濁的眼淚，長(zhǎng)長(zhǎng)的，后蹄甩起來(lái)踢人。牧童把牛拴在香椿樹上。香椿樹有油脂，凝結(jié)起來(lái)，粘手，鼓脹，看上去像腫瘤。敲牛人端一把斧頭，用拳大的鵝卵石對(duì)準(zhǔn)兩只牛角中間的漩渦，斧頭對(duì)準(zhǔn)鵝卵石，一錘，牛跪下去，再一錘，牛癱倒在地，四肢蜷曲，口腔里流黏稠的血。唇須上，煽動(dòng)的耳朵上，都是血。牛把舌苔伸出來(lái)，舔血，抹在鼻梁上。呼呼呼，喘著粗氣，腹部不斷地起伏。敲牛人拿一把殺豬刀，在牛肚子上來(lái)回正反面搽，再用牙齒咬住刀槽，把裝有滾熱的沸水的木桶端到牛脖子前，抽下刀，呲起牙，摸摸牛的眼部，一刀捅進(jìn)咽喉，攪動(dòng)一下刀，抽出，血噴射到木桶里。殺牛人把鹽花撒在沸水里，用手沿桶邊攪動(dòng)。血慢慢成塊狀，面上有一層白白的帶血絲的泡泡，用嘴一吹，泡泡飛得不見蹤影或噗地裂了。牛的內(nèi)臟和牛筋，在土灶里用火煮一個(gè)整夜，成了牛熟。牛頭在另一個(gè)土灶里，用干木柴煮一個(gè)整夜。牛頭不熟多一灶火。牛肉牛排剔下來(lái)，掛在竹杈上，晾水分，水滴在地上，漬液風(fēng)干后成一片黑色。生產(chǎn)隊(duì)固定幾個(gè)老人煮牛頭牛熟，關(guān)在一個(gè)土坯房里，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)管著鑰匙。天快亮了，土坯房的窗戶下站滿了小孩，眼巴巴地等老人從里面遞幾塊熱乎乎的牛熟出來(lái)吃。我母親天麻麻亮起床生火，做豆腐。磨漿、點(diǎn)鹵、壓箱。做豆腐的還有三人，啟炎老婆、月巾嫂、金蘭姑姑。壓箱時(shí)，我母親從每箱勻一木勺豆腐腦，多壓一箱，說(shuō)：“生產(chǎn)隊(duì)小孩多，聚餐后小孩嘗嘗鮮?！蔽也盼辶鶜q、光著屁股跟在母親后面，端一個(gè)青花碗，放點(diǎn)醬油，求母親打一碗豆腐腦給我。團(tuán)叔看見，就大巴掌打我屁股。他穿豬皮制的褂，眼角有垢狀的眼白屎。他就是那個(gè)殺牛的人。白白的豆腐腦漾在四方體的木箱里，熱熱的蒸汽在幽暗的廂房里縈繞，明瓦的光照下來(lái)，蜘蛛網(wǎng)掛在梁上，蜘蛛盤踞在網(wǎng)中間，蕩秋千一樣。團(tuán)叔還負(fù)責(zé)打麻子果。先把糯米用冷水泡開，發(fā)脹，放在飯甑里蒸，木柴在灶膛里熊熊燃燒，火舌舔著炭黑的鍋底，蒸汽在灶間抱成一團(tuán)，上上下下地翻騰。蒸好的糯米飯鏟在石臼里，用木杵一下一下打在糯米飯上，打一下，把糯米飯翻個(gè)身，再打，直至黏稠，搓成拳頭大的一團(tuán)，有序地排列在團(tuán)席子上，席子鋪了一層白糖拌勻的黃豆粉或芝麻末。做飯則在隔壁啟炎叔家里。飯是撈飯，早上就撈出飯坯，晾在團(tuán)席子上。開飯時(shí)間到了，廳堂、廂房、弄堂、院子里都擺滿八仙桌，坐滿了人。燒菜的，端菜的，洗碗的，切菜的，添火的，穿著圍裙，油光滿面。小孩在弄堂打打鬧鬧，不時(shí)跑到自己父母身邊，張開嘴巴，吃一口菜，又去打鬧，來(lái)來(lái)回回地吃，來(lái)來(lái)回回地鬧。晚上，我們躲在啟炎叔家的團(tuán)席子下，用手抓飯吃。飯沒(méi)有蒸，硬硬的，刮喉嚨，有糙糙的米心，我們吃得口水涎涎，還把四個(gè)口袋塞滿飯坯，留到第二天吃——白花花的飯，怎么吃都是好吃的，有甜味，能把整個(gè)一年癟下去的肚皮撐起來(lái)，鼓鼓的，像個(gè)小南瓜。木匠老七，誰(shuí)也不愿和他坐一桌。他的食量驚人，吃得又快，叭叭叭，一碗飯沒(méi)了。他不說(shuō)話，埋頭吃。廳堂里的人都走了，他把幾個(gè)桌子的菜湯（任何一桌都不會(huì)有剩菜）全集中在一個(gè)臉盆里，把飯倒進(jìn)菜湯，嘩嘩嘩，灌進(jìn)肚子里，吃完了，抹一下嘴巴，把旱煙點(diǎn)起來(lái)。生產(chǎn)隊(duì)里的人說(shuō)，木匠老七能吃四十碗飯。他自己也承認(rèn)，有沒(méi)有菜無(wú)所謂，一碟醬椒就行。我二哥也能吃一大臉盆的白粥。他說(shuō)，餓了，石頭也能吃下三大個(gè)。我信，因?yàn)槊刻熘形缢麖奶锢锘丶?，走路都拖著步子，蝦著腰，過(guò)門檻抬腳都顯得費(fèi)力，眼睛深深凹陷在眼眶里，嘴巴金魚一樣張開。（有刪改）文本二：中國(guó)是一個(gè)鄉(xiāng)村密布的國(guó)度，河汊、炊煙、靜謐的黃昏、低矮飄忽的霧嵐，都是散文家衷愛或傾述衷腸的對(duì)象。寫作者以懷鄉(xiāng)的姿態(tài)出現(xiàn)，以貴族式或鄉(xiāng)村騎士的模樣出現(xiàn)，沒(méi)有貼近和深入泥土，蔑視底層人的生存狀態(tài)和內(nèi)心的掙扎，不了解底層人的荒涼和痛苦，抓不住底層人的骨骼也觸摸不到血液。他們不知道，其實(shí)生活是一把銼刀，銼開底層人的手、腳、臉，流出的血已經(jīng)結(jié)出厚厚的痂殼。我曾寫道：“我能從他們每一個(gè)人身上，看到生活戰(zhàn)車輾過(guò)的痕跡，或者說(shuō)，他們是戰(zhàn)車的本身。手是他們未搏戰(zhàn)的惟一武器?！彼麄兊纳顪嘏鴳K烈。（摘編自傅菲《<缺席的曠野>自序》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.團(tuán)叔給“我”的感覺(jué)有些復(fù)雜，“我”因覺(jué)得他敲牛的行為殘酷而有些害怕他，但是卻愛他打的麻子果。B.掛在屋梁上的蜘蛛網(wǎng)給人以破敗的感覺(jué)，作者描寫它是為了真實(shí)地反映那個(gè)時(shí)代，而不是美化那個(gè)時(shí)代。C.只有掙工分的人才能上桌的聚餐，小孩子成為了“特權(quán)階層”，因?yàn)槿藗內(nèi)菀讓?duì)小孩子產(chǎn)生柔軟的情感。D.本文在對(duì)普通生活的細(xì)微觀察、描述、解剖中，有著一種深沉的悲劇感，同時(shí)充滿了對(duì)普通人的同情與關(guān)懷。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者不厭其煩地列出了二十一種菜，反映了食物留給一個(gè)經(jīng)常吃不飽的孩子的深刻記憶，從側(cè)面寫出了那個(gè)年代的貧困。B.文本一以兒童的視角，帶著人們?nèi)セ乜戳四嵌呜毧嗟臍q月。兒童好奇心強(qiáng)，可以自然地帶讀者看到敲牛、做麻果等細(xì)節(jié)。C.寫木匠老七吃完飯了還能將一盆子菜湯灌進(jìn)肚子里，一個(gè)人能不搭菜吃四十碗飯，這是用夸張的手法表現(xiàn)人的饑餓。D.把吃飽了鼓起來(lái)的肚皮比作“小南瓜”，很生動(dòng)，很自然，沒(méi)有一絲雕琢的痕跡，似乎是從生活中順手拈來(lái)的。8.為什么“他們的生活溫暖而慘烈”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.作者傅菲自己說(shuō)過(guò)：“我把細(xì)節(jié)的描寫和敘述的趣味性，提升到一個(gè)決定散文成敗的高度”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。〖答案〗6.A7.C8.①他們的生活因?yàn)樨毟F艱難而慘烈。小孩子和勞力都吃不飽，饑餓是生活的主旋律。②他們的生活因?yàn)橐恢钡臉?lè)觀頑強(qiáng)而溫暖。生活的艱難并沒(méi)有把他們打倒。9.①這句話強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)于細(xì)節(jié)描寫和敘述趣味性的重視。這一點(diǎn)在文本一中明顯體現(xiàn)出來(lái)，文本一中有敲牛、做麻子果、偷飯、木匠老七喝菜湯等許多富有趣味的細(xì)節(jié)描寫。②這句話強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)描寫和敘述趣味性對(duì)于散文成敗的重要作用。一方面，這些細(xì)節(jié)增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。一個(gè)經(jīng)常吃不飽的兒童對(duì)“吃”留下的深刻細(xì)致的記憶，使讀者清晰地感受到那個(gè)年代的貧窮。另一方面，敘述的趣味性增強(qiáng)了文章的吸引力。敲牛和麻果的制作滿足了讀者的好奇心，激發(fā)了讀者的閱讀興趣?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“因覺(jué)得他敲牛的行為殘酷而有些害怕他”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“我才五六歲、光著屁股跟在母親后面，端一個(gè)青花碗，放點(diǎn)醬油，求母親打一碗豆腐腦給我。團(tuán)叔看見，就大巴掌打我屁股”可知，“我”并不是因?yàn)橛X(jué)得敲牛殘酷，也不是因?yàn)樗门６滤?。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。C.“這是用夸張的手法表現(xiàn)人的饑餓”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“生產(chǎn)隊(duì)里的人說(shuō)，木匠老七能吃四十碗飯。他自己也承認(rèn)，有沒(méi)有菜無(wú)所謂，一碟醬椒就行”可知，這是事實(shí)，不是夸張。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子含義，篩選文中信息的能力。原文“聚餐只能掙工分的人上桌”“天快亮了，土坯房的窗戶下站滿了小孩，眼巴巴地等老人從里面遞幾塊熱乎乎的牛熟出來(lái)吃”“白花花的飯，怎么吃都是好吃的，有甜味，能把整個(gè)一年癟下去的肚皮撐起來(lái)”“他自己也承認(rèn)，有沒(méi)有菜無(wú)所謂，一碟醬椒就行。我二哥也能吃一大臉盆的白粥。他說(shuō)，餓了，石頭也能吃下三大個(gè)。我信，因?yàn)槊刻熘形缢麖奶锢锘丶?，走路都拖著步子，蝦著腰，過(guò)門檻抬腳都顯得費(fèi)力，眼睛深深凹陷在眼眶里，嘴巴金魚一樣張開”等描寫，充分展現(xiàn)了那個(gè)年代食物短缺的現(xiàn)實(shí)。正因小孩子和勞力都吃不飽，饑餓是生活的主旋律，所以小孩子才會(huì)如此費(fèi)盡心力回憶這一場(chǎng)聚餐。由此可見他們的生活因?yàn)樨毟F艱難而慘烈。原文中，母親說(shuō)“生產(chǎn)隊(duì)小孩多，聚餐后小孩嘗嘗鮮”，以及特意為孩子們多壓的一箱豆腐腦，充分展現(xiàn)了在那個(gè)物質(zhì)貧瘠的年代，母親對(duì)晚輩們的關(guān)心。從這里可見人性的溫暖。而“我們吃得口水涎涎，還把四個(gè)口袋塞滿飯坯，留到第二天吃——白花花的飯，怎么吃都是好吃的，有甜味，能把整個(gè)一年癟下去的肚皮撐起來(lái)，鼓鼓的，像個(gè)小南瓜”則用詼諧幽默的口吻展現(xiàn)了孩子們貪食米飯的情景。此中雖可見食物的貧乏，卻也可見孩子們對(duì)食物的珍惜，以及他們天真爛漫的性格。由此可見，他們的生活因?yàn)橐恢钡臉?lè)觀頑強(qiáng)而溫暖。生活的艱難并沒(méi)有把他們打倒。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解句子的含義，評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)特色和審美取向的能力。原文中，“敲牛人端一把斧頭，用拳大的鵝卵石對(duì)準(zhǔn)兩只牛角中間的漩渦，斧頭對(duì)準(zhǔn)鵝卵石，一錘，牛跪下去，再一錘，牛癱倒在地，四肢蜷曲，口腔里流黏稠的血。唇須上，煽動(dòng)的耳朵上，都是血。牛把舌苔伸出來(lái)，舔血，抹在鼻梁上”生動(dòng)展現(xiàn)了殺牛時(shí)敲牛人的動(dòng)作細(xì)節(jié)以及牛瀕死時(shí)的神態(tài)動(dòng)作細(xì)節(jié)；“白白的豆腐腦漾在四方體的木箱里，熱熱的蒸汽在幽暗的廂房里縈繞，明瓦的光照下來(lái)，蜘蛛網(wǎng)掛在梁上，蜘蛛盤踞在網(wǎng)中間，蕩秋千一樣”展現(xiàn)了豆腐腦做好時(shí)的場(chǎng)景細(xì)節(jié)；“先把糯米用冷水泡開，發(fā)脹，放在飯甑里蒸，木柴在灶膛里熊熊燃燒，火舌舔著炭黑的鍋底，蒸汽在灶間抱成一團(tuán)，上上下下地翻騰。蒸好的糯米飯鏟在石臼里，用木杵一下一下打在糯米飯上，打一下，把糯米飯翻個(gè)身，再打，直至黏稠，搓成拳頭大的一團(tuán)，有序地排列在團(tuán)席子上，席子鋪了一層白糖拌勻的黃豆粉或芝麻末”詳細(xì)敘述了做麻子果的具體過(guò)程；“晚上，我們躲在啟炎叔家的團(tuán)席子下，用手抓飯吃。飯沒(méi)有蒸，硬硬的，刮喉嚨，有糙糙的米心，我們吃得口水涎涎，還把四個(gè)口袋塞滿飯坯，留到第二天吃”活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了孩子們偷飯吃的細(xì)節(jié)；“廳堂里的人都走了，他把幾個(gè)桌子的菜湯（任何一桌都不會(huì)有剩菜）全集中在一個(gè)臉盆里，把飯倒進(jìn)菜湯，嘩嘩嘩，灌進(jìn)肚子里，吃完了，抹一下嘴巴，把旱煙點(diǎn)起來(lái)”則敘述了木匠老七喝剩菜湯的動(dòng)作細(xì)節(jié)。敲牛、做麻子果、偷飯、木匠老七喝菜湯等這些富有趣味的細(xì)節(jié)描寫，充分體現(xiàn)了作者對(duì)于細(xì)節(jié)描寫和敘述趣味性的重視。而從文本本身來(lái)講，正因?yàn)橹魅斯拔摇苯?jīng)常吃不飽，所以才會(huì)對(duì)“菜有炒白蘿卜片、芋頭、豬肉湯泡明筍、紅燒冬瓜、白玉豆、紅燒豆腐、魚、文肉、煮黃豆、豆腐皮、白木耳湯、炒香菇蒂、海帶、帶魚、炒茭白、炒荸薺、牛熟、牛肉、雞塊、文鴨、紅燒南瓜”以及殺牛、做豆腐腦和麻子果等情景如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)。一個(gè)經(jīng)常吃不飽的兒童對(duì)“吃”留下的深刻細(xì)致的記憶，使讀者清晰地感受到那個(gè)年代的貧窮，也使讀者充分感受到貧窮這一時(shí)代現(xiàn)象的真實(shí)性。但作者并不只是平鋪直敘地進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。在具體描寫過(guò)程中，作者還會(huì)特意描寫“血慢慢成塊狀，面上有一層白白的帶血絲的泡泡，用嘴一吹，泡泡飛得不見蹤影或噗地裂了”這一充滿童趣的泡泡細(xì)節(jié)，在“先把糯米用冷水泡開，發(fā)脹，放在飯甑里蒸，木柴在灶膛里熊熊燃燒，火舌舔著炭黑的鍋底，蒸汽在灶間抱成一團(tuán)，上上下下地翻騰”中會(huì)用擬人手法來(lái)展現(xiàn)糯米、火舌等的形象，還會(huì)說(shuō)“白花花的飯，怎么吃都是好吃的，有甜味，能把整個(gè)一年癟下去的肚皮撐起來(lái)，鼓鼓的，像個(gè)小南瓜”，充分展現(xiàn)孩子的可愛形象。因此，在這里，敘述的趣味性增強(qiáng)了文章的吸引力。敲牛和麻果的制作滿足了讀者的好奇心，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋殤公立，十年十一戰(zhàn)，民不堪命?？赘讣螢樗抉R，華父督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然。”已殺孔父而弒殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂桓公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于大廟。非禮也。臧哀伯諫曰：“君人者將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。故昭令德以示子孫：是以清廟茅屋大路越席大羹不致粢食不鑿昭其儉也夫德儉而有度登降有數(shù)文、物以紀(jì)之，聲、明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)。晒傩耙?。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟，其若之何？”公不聽。周內(nèi)史聞之曰：“臧孫達(dá)其有后于魯乎！君違不忘諫之以德?！背酰瑫x穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰(zhàn)生，命之曰成師。師服曰：“異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦曰妃。怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？”惠之二十四年，晉始亂，故封桓叔于曲沃，靖侯之孫欒賓傅之。師服曰：“吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無(wú)覬覦。今晉，甸侯也，而建國(guó)。本既弱矣，其能久乎？”惠之三十年，晉潘父弒昭侯而立桓叔，不克。晉人立孝侯。（節(jié)選自《左傳·桓公二年》，有改動(dòng)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.是以清廟茅屋大/路越席大/羹不致粢/食不鑿/昭其儉也/夫德/儉而有度/登降有數(shù)B.是以清廟茅屋/大路越席/大羹不致粢/食不鑿/昭其儉也/夫德儉/而有度/登降有數(shù)C.是以清廟茅屋大/路越席大/羹不致/粢食不鑿/昭其儉也/夫德儉/而有度/登降有數(shù)D.是以清廟茅屋/大路越席/大羹不致/粢食不鑿/昭其儉也/夫德/儉而有度/登降有數(shù)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.弒，含有以下犯上之意，古代稱臣?xì)⑺谰?、子女殺死父母B.戊申，在文中是干支紀(jì)年。中國(guó)干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第45年稱“戊申年”。C.大廟，指太廟。夏朝稱為“世室”，殷商稱為“重屋”，周稱為“明堂”。D.庶人，泛指無(wú)官爵的平民、百姓。周代統(tǒng)治者把國(guó)人中的下層稱為庶人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.華父督詭計(jì)多端，陰險(xiǎn)狡猾。宋殤公即位后多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓不能忍受，華父督先宣傳都是司馬造成；不久殺了孔父和殤公，立莊公為國(guó)君。B.桓公反聽內(nèi)視，諫鼓謗木。四月桓公從宋國(guó)取來(lái)了郜國(guó)的大鼎，安放在太廟里，這不符合禮制；臧哀伯進(jìn)行了勸阻，桓公虛心接受了他的勸阻。C.師服認(rèn)為根本大而枝節(jié)小，國(guó)家才能夠牢固。如今的晉，作為天子郊外的諸侯，卻另外建國(guó)，違反禮制，產(chǎn)生混亂，不可能會(huì)長(zhǎng)久。D.天子建立國(guó)家，諸侯建立家庭，卿大夫設(shè)置側(cè)室，大夫有兩支宗族，讀書人有隸子弟，庶人、工匠、商人各有親屬。各有等級(jí)，才能使下面人遵守秩序。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君人者將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之。（2）國(guó)家之?dāng)。晒傩耙?。官之失德，寵賂章也。14.師服為什么認(rèn)為太子仇恐怕要被廢黜？〖答案〗10.D11.B12.B13.（1）君主要發(fā)揚(yáng)道德遏止邪惡，來(lái)做百官的表率，（即使這樣）仍然擔(dān)心有所失誤。（2）國(guó)家衰敗，是由于官吏的邪惡。官吏喪失德義，私寵賄賂就會(huì)大行其道。14.①取名表示一定的意義，應(yīng)符合禮制；②違反禮制，就發(fā)生動(dòng)亂；③國(guó)君給兒子取的名字違背禮制，太子叫仇，兄弟叫成師。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此太廟用茅草蓋屋頂，祭天之車用蒲草席鋪墊，肉汁不加調(diào)料，主食不吃舂過(guò)兩次的米，這是為了表示節(jié)儉。行為的準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)節(jié)儉而有制度，增減也有一定的數(shù)量?！按舐吩较薄按蟾恢隆薄棒沂巢昏彙苯Y(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別斷開，排除ABC。故選D。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“在文中是干支紀(jì)年”錯(cuò)誤，戊申，在文中指戊申日。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“桓公反聽內(nèi)視，諫鼓謗木……桓公虛心接受了他的勸阻”錯(cuò)誤，原文是“公不聽”。反聽內(nèi)視：指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。諫鼓謗木：廣開言路，聽取各方意見。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“昭”，發(fā)揚(yáng)；“塞”，遏止；“臨照”，做表率。（2）“邪”，邪惡；“寵賂”，私寵賄賂；“章”，大行其道。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“夫名以制義，義以出禮”可知，取名表示一定的意義，應(yīng)符合禮制；②由原文“是以政成而民聽，易則生亂”可知，違反禮制，就發(fā)生動(dòng)亂；③由原文“今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣”可知，國(guó)君給兒子取的名字違背禮制，太子叫仇，兄弟叫成師。參考譯文：宋殤公即位以后，十年之中發(fā)生了十一次戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓不能忍受?？赘讣巫鏊抉R，華父督做大宰。華父督由于百姓不能忍受，先就宣傳說(shuō)：“這都是司馬所造成的。”不久就殺了孔父和殤公，把莊公從鄭國(guó)召回而立他為國(guó)君，以此親近鄭國(guó)。同時(shí)又把郜國(guó)的大鼎送給桓公，對(duì)齊、陳、鄭諸國(guó)也都饋送財(cái)禮，所以華父督就當(dāng)了宋公的宰相。夏季四月，桓公從宋國(guó)取來(lái)了郜國(guó)的大鼎。戊申日，把大鼎安放在太廟里。這件事不符合禮制。臧哀伯勸阻說(shuō)：“君主要發(fā)揚(yáng)道德遏止邪惡，來(lái)做百官的表率，（即使這樣）仍然擔(dān)心有所失誤，所以顯揚(yáng)美德以示范于子孫。因此太廟