網(wǎng)課智慧樹知道《媒介思維與媒介批評(píng)（四川音樂學(xué)院）》章節(jié)測試答案

第一章單元測試1【判斷題】媒介批評(píng)立足于社會(huì)批判理論。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2.【多選題】正確答案：ACD法蘭克福學(xué)派代表人物（）。A.馬爾庫塞B.弗洛伊德C.霍克海默D.麥克盧漢3.【多選題】正確答案：ABCD媒介思維的特點(diǎn)（）。A.共生性B.多元化C.鏈接性D.連接性4.【多選題】正確答案：ABCD媒介批評(píng)在媒介發(fā)展的過程中吸收了哪些媒介理論和方法論（）。A.擬象概念B.媒介進(jìn)化論C.信息繭房D.電子媒介文化5【單選題】(2分)有關(guān)法蘭克福學(xué)派的理解錯(cuò)誤的是（）。A.立足于異化批判當(dāng)代資本主義的經(jīng)典路徑B.屬于社會(huì)批判理論范疇C.沒有極強(qiáng)的精英和啟蒙立場D.批判地繼承了馬克思主義傳統(tǒng)6.【多選題】正確答案：BD有關(guān)媒介批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)說法不正確的是（）。A.受人類社會(huì)普遍準(zhǔn)則的制約B.超越階級(jí)意識(shí)C.受階級(jí)意識(shí)的影響與制約D.超越人類社會(huì)普遍準(zhǔn)則7.【多選題】正確答案：ABCD媒介批評(píng)最主要的標(biāo)準(zhǔn)？（）。A.求知B.求美C.求真D.求善8.【多選題】正確答案：AC媒介批判的兩大思想資源（）。A.伯明翰學(xué)派的理論體系B.伊壁鳩魯學(xué)派C.法蘭克福學(xué)派的理論體系D.芝加哥學(xué)派9【判斷題】人類發(fā)展史上共有五次傳播革命（）A.錯(cuò)B.對(duì)10.【多選題】正確答案：ABCD媒介思維在藝術(shù)領(lǐng)域中的體現(xiàn)有哪些（）A.新媒體藝術(shù)的沉浸式聯(lián)動(dòng)B.VR技術(shù)產(chǎn)生的電影敘事革命C.劇本腳本的互動(dòng)式參與體驗(yàn)D.互聯(lián)網(wǎng)介入藝術(shù)的營銷和宣發(fā)第二章單元測試1【判斷題】非實(shí)物媒介包括個(gè)人電腦電視節(jié)目、廣播節(jié)目等。（）A.錯(cuò)B.對(duì)2.【多選題】正確答案：ABCD關(guān)于“萬物皆媒”的說法正確的有（）。A.智能化媒體時(shí)代不再以人為主導(dǎo)的媒體B.萬物皆媒是智媒體的特征之一C.任何智能物體都有媒體化的可能D.5G時(shí)代，一切事物借助人工智能技術(shù)走向媒體化、互聯(lián)化的事實(shí)3.【多選題】正確答案：ABC關(guān)于彼得斯的《奇云》以下說法正確的包括（）。A.擴(kuò)大了媒介概念范圍，將人類社會(huì)之外的自然界也納入到媒介的范疇B.在這本書中媒介是一種“中間”居中的狀態(tài)C.自然媒介就是一種基礎(chǔ)型媒介D.對(duì)媒介的理解，強(qiáng)化了處于關(guān)系的各端人或物的界線4.【多選題】正確答案：AB拉圖爾行動(dòng)者的技術(shù)強(qiáng)調(diào)技術(shù)的符號(hào)屬性是指（）。A.技術(shù)能將思想和精神相連接特點(diǎn)B.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有的一種屬性C.技術(shù)需要符號(hào)進(jìn)行操作指引D.立足于異化批判當(dāng)代資本主義的經(jīng)典路徑5【單選題】(2分)媒介批評(píng)的方法和理論依據(jù)往往來自于（）A.一種求真的理想B.批判哲學(xué)C.對(duì)媒介文本的直接審美反應(yīng)D.實(shí)證主義第三章單元測試1【單選題】(2分)法蘭克福是哪個(gè)時(shí)代的主要流派？（）。A.21世紀(jì)B.20世紀(jì)C.19世紀(jì)中葉D.19世紀(jì)初2【單選題】(2分)法蘭克福學(xué)派的第二代核心人物是（）。A.本雅明B.霍克海默C.哈貝馬斯D.阿多諾3.【多選題】正確答案：ABCD法蘭克福學(xué)派的第一代代表人物主要有（）。A.阿多諾B.本雅明C.馬爾庫塞D.霍克海默4【判斷題】法蘭克福學(xué)派是20世紀(jì)西方馬克思主義的主要流派之一。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5【判斷題】法蘭克福大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所的任務(wù)之一是建立一種社會(huì)哲學(xué)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第四章單元測試1.【多選題】正確答案：BC雷蒙·威廉斯執(zhí)教的與戲劇學(xué)相關(guān)的課程有（）A.《文化身份問題》B.《英國小說：從狄更斯到勞倫斯》C.《戲?。簭囊撞飞桨蕴亍稤.《文化與社會(huì)》2.【多選題】正確答案：ABD斯圖亞特·霍爾在《編碼解碼》中提到的的解碼方式包括（）A.與權(quán)力密切關(guān)聯(lián)的支配霸權(quán)立場B.與意識(shí)形態(tài)編碼完全對(duì)立的立場C.與權(quán)力無關(guān)聯(lián)的支配霸權(quán)立場D.協(xié)商代碼或協(xié)商立場3.【多選題】正確答案：ACD斯圖亞特·霍爾對(duì)于文化研究的代表作有（）A.《文化表征與指意實(shí)踐》B.《識(shí)字的用途》C.《文化研究：兩種范式》D.《文化身份問題》4【單選題】(2分)“將普通人的文化納入到文化范疇，文化已經(jīng)不再是少數(shù)人的專利，這極大降低了文化的準(zhǔn)入門檻”這一觀點(diǎn)是誰點(diǎn)明的（）A.雷蒙·威廉斯B.F·R·利維斯C.斯圖亞特·霍爾D.理查德·霍加特5【判斷題】斯圖亞特·霍爾認(rèn)為工業(yè)、民主、階層、藝術(shù)、文化這五個(gè)詞是在18世紀(jì)末和19世紀(jì)前期就開始成為英語當(dāng)中的常用詞的，這些詞語歷經(jīng)變遷，其變遷的模式可視為一張?zhí)厥獾牡貓D，從中可以看出廣闊的生活、思想的變遷歷程。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第五章單元測試1.【多選題】正確答案：BD符號(hào)學(xué)的兩位創(chuàng)立人為（）。A.麥克盧漢B.費(fèi)迪蘭·德·索緒爾C.弗洛伊德D.查爾斯·桑德斯·皮爾斯2.【多選題】正確答案：BC在神話學(xué)中，羅蘭·巴特的主要觀點(diǎn)是，神話形成的過程將（）和（）視為自然而然的現(xiàn)象（）。A.政治現(xiàn)象B.文化現(xiàn)象C.歷史現(xiàn)象D.社會(huì)現(xiàn)象3【單選題】(2分)以下哪一個(gè)是羅蘭巴特對(duì)于符號(hào)學(xué)的貢獻(xiàn)（）。A.為語言學(xué)的研究和發(fā)展奠定了科學(xué)基礎(chǔ)B.提出能指與所指的概念C.將符號(hào)分為三個(gè)層面：圖像、標(biāo)志、象征D.使符號(hào)學(xué)擁有更廣泛的社會(huì)文化背景4【單選題】(2分)以下哪一位學(xué)者使得隱喻的領(lǐng)域從修辭形式轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言的運(yùn)作機(jī)制（）A.羅曼·雅格布森B.羅蘭·巴特C.查爾斯·桑德斯·皮爾斯D.索緒爾5【判斷題】隱喻由本體和喻體組成，比如在這句話中“愛是一場自我教育”，其中自我教育是本體，愛是喻體。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第六章單元測試1【單選題】(2分)《民間故事形態(tài)學(xué)》的作者是下列哪位（）。A.列維?斯特勞斯B.羅蘭?巴特C.普羅普D.索緒爾2【單選題】(2分)弗拉基米爾?普羅普的“行動(dòng)范疇”有幾種？（）。A.5種B.8種C.7種D.6種3.【多選題】正確答案：ACD弗拉基米爾?普羅普的六個(gè)敘事單元分別（）。A.轉(zhuǎn)移、對(duì)抗B.復(fù)仇、勝利C.歸來、接受D.準(zhǔn)備、糾紛4【判斷題】弗拉基米爾?普羅普認(rèn)為俄羅斯民間故事有“31項(xiàng)功能”。（）A.對(duì)B.錯(cuò)5【判斷題】格雷馬斯二項(xiàng)對(duì)立式包括A，-A、B，-B。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第七章單元測試1【單選題】(2分)所有制問題又被稱為（）。A.政治研究B.權(quán)利研究C.控制研究D.把關(guān)研究2【單選題】(2分)我國確立“事業(yè)單位，企業(yè)化經(jīng)營”發(fā)展模式的時(shí)間是（）。A.80年代后B.70年代后C.千禧年后D.90年代后3.【多選題】正確答案：BC以下關(guān)于改革開放后我國在媒介所有制問題上確立的“四級(jí)辦”思路正確的是（）。A.四級(jí)辦報(bào)紙，四級(jí)辦廣播，四級(jí)辦電視，B.中央、省、地、縣C.四級(jí)混合覆蓋，有效統(tǒng)籌，重復(fù)建設(shè)D.中央、省、市、區(qū)4.【多選題】正確答案：ABD政府對(duì)媒介活動(dòng)進(jìn)行法律和行政管理。可包括以下哪些方面（）。A.制定反不正當(dāng)競爭法B.分配、特許傳播資源C.審查媒介的傳播內(nèi)容D.對(duì)傳媒的創(chuàng)辦進(jìn)行審批、登記5【判斷題】西方國家的媒介所有都采取私人所有經(jīng)營模式。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第八章單元測試1【單選題】(2分)自由問題的媒介探討其本質(zhì)是（）。A.控制力的程度問題B.言論的邊界問題C.人性的本質(zhì)問題D.權(quán)利的大小問題2【單選題】(2分)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代人類的自由傳播權(quán)主要體現(xiàn)為（）。A.話語權(quán)B.出版權(quán)C.免知權(quán)D.媒介廣泛使用權(quán)3.【多選題】正確答案：AC彌爾頓的自由主義思想中，主要的強(qiáng)調(diào)和基點(diǎn)是（）。A.真理的自我修正B.天賦人權(quán)與三權(quán)分立C.觀點(diǎn)的自由市場D.自由理性與自然權(quán)利4.【多選題】正確答案：ABCDE社會(huì)責(zé)任理論初期有哪些基本的要求（）。A.媒介要負(fù)責(zé)的介紹，闡明社會(huì)的目標(biāo)和美德B.媒介應(yīng)成為交換，評(píng)論和批評(píng)的論壇C.媒介應(yīng)提供真實(shí)的、概括的、明智的事件論述，且能說明事件的意義D.媒介應(yīng)使人們便于獲得當(dāng)天的消息E.媒介應(yīng)描繪出社會(huì)各個(gè)成員集團(tuán)的典型圖畫5【判斷題】全世界在談到媒介傳播的法規(guī)性責(zé)任時(shí)都強(qiáng)調(diào)不應(yīng)構(gòu)建宗教沖突。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第九章單元測試1【單選題】(2分)《后真相時(shí)代》一書的作者是（）。A.麥克盧漢B.尼葛洛龐蒂C.赫克托?麥克唐納D.尼爾.波茲曼2【單選題】(2分)2004年，美國作家（）就提出了”后真相時(shí)代“這一概念。A.李普曼B.凱伊斯C.尼爾.波茲曼D.尼葛洛龐蒂3【單選題】(2分)2010年，傳播學(xué)者（）提出“后真相政治”的概念。A.馬得勇B.麥克盧漢C.藍(lán)江D.大衛(wèi)?羅伯茨4【單選題】(2分)”信息內(nèi)容介于真實(shí)與虛假之間，不完全客觀也不完全虛構(gòu)，是一種情緒化的現(xiàn)實(shí)?！边@句話描述的是（）。A.互聯(lián)網(wǎng)報(bào)道B.微博熱搜C.第三種現(xiàn)實(shí)D.網(wǎng)絡(luò)謠言5【單選題】(2分)當(dāng)代傳播學(xué)學(xué)者李普曼將公眾只愿意接受那些他們?cè)敢饨邮艿男侣劮Q之為（）。A.真相B.偏見C.謊言D.成見第十章單元測試1【單選題】(2分)（）制成了西方的第一臺(tái)金屬活字印刷機(jī)。A.約翰內(nèi)斯?古登堡B.尼爾.波茲曼C.尼葛洛龐蒂D.麥克盧漢2【單選題】(2分)媒介形式以（）的方式?jīng)Q定媒介的內(nèi)容，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)的文化形態(tài)。A.隱喻B.訊息C.信息D.隱蔽3【單選題】(2分)（）時(shí)期的傳播活動(dòng)遵從著工業(yè)社會(huì)的機(jī)械化生產(chǎn)邏輯，表現(xiàn)為生產(chǎn)的專業(yè)化、規(guī)模化和信息傳播的單向度。A.印刷傳播時(shí)期B.口語傳播時(shí)期C.網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)期D.電子傳播時(shí)期4【單選題】(2分)電子媒介傳播時(shí)期的傳播形態(tài)主要是（）。A.組織傳播B.大眾傳播C.人際傳播D.網(wǎng)絡(luò)傳播5【單選題】(2分)（）的特點(diǎn)，是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。A.大眾傳播B.網(wǎng)絡(luò)傳播C.人際傳播D.組織傳播第十一章單元測試1.【多選題】正確答案：ABCD芝加哥學(xué)派對(duì)于媒介技術(shù)的態(tài)度（）A.芝加哥學(xué)派對(duì)媒介技術(shù)是一種整體的認(rèn)識(shí)，包含其后各種媒介技術(shù)認(rèn)識(shí)論的萌芽。B.宏觀上芝加哥學(xué)派認(rèn)為媒介技術(shù)有塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)的能力，這種認(rèn)識(shí)發(fā)展為技術(shù)主義范式的媒介技術(shù)推動(dòng)社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)論思想。C.芝加哥學(xué)派在研究人社會(huì)化的過程中都受到什么因素影響的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了媒介技術(shù)產(chǎn)生的作用，隨后把媒介技術(shù)作為一個(gè)研究對(duì)象來分析。D.微觀上芝加哥學(xué)派認(rèn)為人是進(jìn)行符號(hào)交流的動(dòng)物，這是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)，而這種符號(hào)本質(zhì)必須通過媒介技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。這種認(rèn)識(shí)發(fā)展為媒介技術(shù)決定傳播的符號(hào)，是符號(hào)傳播學(xué)的基本觀點(diǎn)。2.【多選題】正確答案：ABD此階段對(duì)媒介技術(shù)認(rèn)識(shí)的研究可分為以下不同的學(xué)派（）A.實(shí)證學(xué)派B.批判學(xué)派C.法蘭克福學(xué)派D.伯明翰學(xué)派3.【多選題】正確答案：ACD電子媒介的社會(huì)作用（）A.在文化上產(chǎn)生了許多新的文化現(xiàn)象，滋生出文化工業(yè)和消費(fèi)文化。B.提高社會(huì)發(fā)展速度，改變社會(huì)運(yùn)行基本規(guī)則C.在政治和軍事上，穩(wěn)定社會(huì)和鼓舞群眾。D.在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了新興行業(yè)的誕生，比如廣告、開創(chuàng)影視業(yè)4【單選題】(2分)下列觀點(diǎn)中是麥克盧漢的觀點(diǎn)（）A.技術(shù)是合理的、有效活動(dòng)的總和，是秩序、模式和機(jī)制的總和。技術(shù)是在一切人類活動(dòng)領(lǐng)域中通過理性得到的(就特定發(fā)展?fàn)顟B(tài)來說)具有絕對(duì)有效性的各種方法的整體。B.提出了“媒介偏向理論”，認(rèn)為每種傳播媒介都有偏向，從而改變文化方向和權(quán)力結(jié)構(gòu)。某種媒介技術(shù)在長期使用過程中，會(huì)把它自身的屬性和邏輯強(qiáng)加于社會(huì)結(jié)構(gòu)和人類心智。C.認(rèn)為:“技術(shù)使我們身體功能的延伸，無論衣服、住宅或是我們更加熟悉的輪子、馬橙，它們都是我們身體各部分的延伸。5【判斷題】第一個(gè)將媒介技術(shù)作為研究對(duì)象的是：社會(huì)學(xué)芝加哥學(xué)派。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第十二章單元測試1.【多選題】正確答案：BCD麥克盧漢的媒介技術(shù)演化方向是（）A.時(shí)空平衡B.感官平衡C.能夠調(diào)用所有感官共同參與認(rèn)識(shí)的媒介技術(shù)就能稱為平衡的媒介技術(shù)D.媒介技術(shù)由于調(diào)用的感官不同會(huì)出現(xiàn)感官偏向2.【多選題】正確答案：ABCD麥克盧漢認(rèn)為的媒介演化定律是什么（）A.如果情景中的某個(gè)方面增大或提升，原有的條件或未被提升的情景就會(huì)被取代，新的‘器官’使什么東西靠邊或過時(shí)呢B.新的形式使過去的什么行動(dòng)或服務(wù)再現(xiàn)或再用?什么曾經(jīng)過時(shí)的、老的基礎(chǔ)得到恢復(fù)，而且成為新形式固有的東西C.新形式被推向潛能(另一個(gè)互補(bǔ)的行動(dòng))的極限之后，它原有的特征會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。新形式的逆轉(zhuǎn)潛能是什么?”簡單說就是:提升(Enhancement)——過時(shí)(Obsolescence)——再現(xiàn)(Retrieval)——逆轉(zhuǎn)(Reversal)D.這個(gè)人工物使什么得到提升和強(qiáng)化?或者使什么成為可能?或者使什么得以加速3.【多選題】