河南省豫西南部分示范性高中高三第二次模擬考試新高考語(yǔ)文試卷及答案解析

河南省豫西南部分示范性高中高三第二次模擬考試新高考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。蠶兒陳忠實(shí)學(xué)校里來(lái)了一位新老師。他很年輕，穿一身列寧式制服，胸前兩排大紐扣，站在講臺(tái)上，笑著給我們介紹自己：“我姓蔣”說(shuō)著，他轉(zhuǎn)過(guò)身，從粉筆盒兒里捏起一節(jié)粉筆，在木頭黑板上，端端正正寫(xiě)下他的名字，說(shuō)：“我叫蔣玉生?！倍嘈迈r?。∷氖畞?lái)個(gè)學(xué)生的小學(xué)，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報(bào)姓名，無(wú)論如何算是一件新奇事.有一天、我爬上村后那棵老桑樹(shù)，摘了一抱最鮮最嫩的桑葉，扔給風(fēng)葫蘆，就往下溜，慌忙中、松了手，摔到地上，半天爬不起來(lái)，嘴里咸膩膩的，一摸，擦出血了燒疼燒疼。我倆站在教室門口?！澳樕显趺磁屏?”他走到我跟前。他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了！走進(jìn)小房子，他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺(jué)?！霸趺磁频?”他問(wèn)。“上樹(shù)……摘桑葉。”我怯生生地回答?！罢Ｈ~做啥用?”他似乎很感興趣?！拔剐Q兒。”我也不怕了?！班?！”他高興了，“你們養(yǎng)蠶干什么？”“給墨盒兒做墊子?！蔽艺f(shuō)的話又多了，“把蠶兒放在一個(gè)空盒里，它就網(wǎng)出一片薄絲來(lái)了?！薄岸嘤幸馑?！”他高興了。拍著手，“養(yǎng)蠶的同學(xué)多嗎？把大家的蠶養(yǎng)在一起，擱到我這里，課后咱們?nèi)フＨ~，給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎?”“好哇!”我高興地從椅子上跳下來(lái)。于是，后晌，他領(lǐng)著我們滿山滿溝跑，采摘桑葉。有時(shí)候，他從坡上滑倒了、青草的綠色液汁粘到褲子上，也不在乎。初夏的傍晚，落日的余暉里，霞光把小河的清水染得一片紅，蔣老師領(lǐng)著我們，脫了衣服，跳進(jìn)水里打潑剌，和我們打水仗。我們聯(lián)合起來(lái)，從他的前后左右朝他潑水、他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來(lái)，佯裝著求饒的聲調(diào)，投降了……這天早晨，我和風(fēng)葫蘆抱著一抱桑葉，剛走進(jìn)老師的房子，就愣住了。老師坐在椅子上發(fā)呆，一副悔恨莫及的神色，看見(jiàn)我倆，輕聲說(shuō)：“我對(duì)不起你們！”我莫名其妙，和風(fēng)葫蘆對(duì)看一眼?！袄鲜蟆蛲怼党粤恕瓗讞l蠶！”我和風(fēng)葫蘆奔到竹籮子跟前，蠶少了！一指頭長(zhǎng)的又肥又胖的蠶兒；再過(guò)幾天該網(wǎng)繭子了?？稍鞯睦鲜螅∪熘?，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來(lái)，渾身金黃透亮，揚(yáng)著頭，搖來(lái)擺去、斯斯文文地像吟詩(shī)。風(fēng)葫蘆高興地喊：“它要網(wǎng)繭兒咧！”老師把他裝衣服的一個(gè)大紙盒拆開(kāi)，我們幫著剪成小片，又用針線串綴成一個(gè)一個(gè)小方格，把那已經(jīng)停食的蠶兒提到方格里。我們把它吐出的絲兒壓平：它再網(wǎng)，我們?cè)賶?，?qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來(lái)……陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒，被我們提上網(wǎng)架?！拔业哪欣?，就要鋪一張絲片兒了!”老師高興得按捺不住，像個(gè)小孩，“這是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見(jiàn)你們了……”第二天，早飯后，上第一節(jié)課了。他站在講臺(tái)上，卻忘了朝我們點(diǎn)頭還禮，一只手把粉筆盒兒也碰翻了。我們擠進(jìn)老師窄小的房子，全都默默地站著。他的被卷和書(shū)籍，早已捆扎整齊。他站在桌邊，強(qiáng)笑著。說(shuō)：“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說(shuō)罷，他提起網(wǎng)兜，背上被卷。后來(lái)才聽(tīng)說(shuō)，老師被調(diào)走是有人把他反映到上級(jí)那兒了，說(shuō)他把娃娃慣壞了！鄉(xiāng)村人看不慣這個(gè)新式先生，整天和娃娃耍鬧。沒(méi)得一點(diǎn)兒先生的架式嘛！三十多年后的一個(gè)春天，我在縣教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會(huì)上，意外地握住了蔣老師的手。他向我討要我發(fā)表過(guò)的小說(shuō)。我卻從日記本里給他取出一張絲片來(lái)?！澳阏娴慕o我保存了三十年？”他吃驚了。哪能呢？我告訴他；在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書(shū)。第一個(gè)春天，我就記起來(lái)該暖蠶籽兒了。我和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無(wú)論走到天涯海角，都帶著我踏上社會(huì)的第一個(gè)春天的情絲……老師把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片、兩滴眼淚滴在上面……（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“蠶兒”是小說(shuō)的線索，小說(shuō)緊緊圍繞蠶兒，將“我”和蔣老師相處雖然短暫但卻難忘的一段經(jīng)歷按照時(shí)間順序娓娓道來(lái)，譜寫(xiě)了一曲園丁贊歌。B．在學(xué)生眼中新來(lái)的蔣老師與眾不同，他身穿一身列寧式制服，胸前兩排大紐扣，自我介紹時(shí)把自己的姓名告訴學(xué)生，讓學(xué)生們感到很新奇。C．小說(shuō)運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，包扎時(shí)“翻出”“撕下”“纏在”“蘸上”“涂抹”細(xì)致真切；離開(kāi)時(shí)“提起”“背上”動(dòng)作斬截，毫無(wú)留戀。D．小說(shuō)敘述的故事都是平常事，但是作者寫(xiě)得有波瀾，如養(yǎng)蠶卻遭到老鼠的偷襲，與老師處得融洽老師卻被調(diào)走，情節(jié)起伏，引人入勝。2．小說(shuō)從當(dāng)年的學(xué)生“我”的視角來(lái)敘述故事，這樣的構(gòu)思有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)三十年年師生重逢，這樣安排有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題?？倳?shū)記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國(guó)大乘佛教的各個(gè)主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展，傳譯、抄寫(xiě)佛經(jīng)以及開(kāi)窟造像、舉行法會(huì)等正統(tǒng)的宗教活動(dòng)的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時(shí)節(jié)慶和娛樂(lè)活動(dòng)中所反映的幾乎無(wú)時(shí)、無(wú)處不在的佛教文化印跡。同時(shí)，道教作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來(lái)宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說(shuō)的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫(huà)題材極為豐富，壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫(huà)作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫(huà)就成為我們認(rèn)識(shí)中古時(shí)代中國(guó)繪畫(huà)史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)期，傳自西域的畫(huà)法逐漸被中國(guó)的畫(huà)家所吸收，畫(huà)史記載北齊畫(huà)家曹仲達(dá)畫(huà)人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫(huà)。曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法，在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩(shī)《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影響。B．敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究?jī)r(jià)值。D．曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，都屬于那時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了“總-分-總”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。B．文章以講話開(kāi)篇，同時(shí)作為全文的中心觀點(diǎn)，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等三方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系。C．因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳，敦煌壁畫(huà)更顯珍貴。D．我們進(jìn)行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大國(guó)際文化交流。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。對(duì)于當(dāng)下的很多人來(lái)說(shuō)，他們獲得信息的主要方式已經(jīng)由“語(yǔ)言文字”轉(zhuǎn)型為“圖像”或者“視覺(jué)”。美國(guó)學(xué)者威廉?米歇爾就指出，一種以形象尤其以圖像為中心的視覺(jué)文化不經(jīng)意間形成并壯大起來(lái)，而以概念性語(yǔ)言為中心的文化形態(tài)則逐漸式微，這同時(shí)也標(biāo)志著人類生活方式和認(rèn)知模式的一種轉(zhuǎn)變。也許米歇爾的觀點(diǎn)有些武斷，但視覺(jué)文化的興起的確是不爭(zhēng)的事實(shí)。相機(jī)、手機(jī)、電影、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)中生動(dòng)的聲音和圖像逐漸取代了語(yǔ)言文字的功能，以智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的視覺(jué)文化蒸蒸日上。有人認(rèn)為這就是技術(shù)異化的一種典型表現(xiàn)，在此我們姑且不對(duì)此論斷進(jìn)行評(píng)論。但毋庸置疑的是，在視覺(jué)文化日益彰顯的當(dāng)下，視覺(jué)在人類的生產(chǎn)和生活中的地位得到了再一次彰顯。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的工具創(chuàng)造出來(lái)的技術(shù)圖像所具有的生動(dòng)性、形象性，使得人們很難靜心閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，以繼承和發(fā)展一直傳承下來(lái)的文明成就，探究隱藏在可見(jiàn)的現(xiàn)象背后的不可見(jiàn)的事物本質(zhì)。這些所謂的事物本質(zhì)被近代以來(lái)的哲人們認(rèn)為只存在于思想和意念的非實(shí)體性領(lǐng)域之中，它們往往是通過(guò)各種語(yǔ)言來(lái)編碼的。心理學(xué)教授愛(ài)因漢姆認(rèn)為，對(duì)于概念的思考比對(duì)視覺(jué)感知的思考更有優(yōu)勢(shì)、更深刻。原因在于，人類對(duì)于概念的思考不僅僅是一種單向的行為，概念思維會(huì)有一個(gè)自身概念，或者說(shuō)概念思維會(huì)反思自身，但視覺(jué)的感知卻不可能反思自身。視覺(jué)文化正猛烈地沖擊著人類的概念性認(rèn)知模式。視覺(jué)文化或者圖像文化的興起已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這就使培養(yǎng)良好的視覺(jué)素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。視覺(jué)素養(yǎng)指人們通過(guò)“看”的方式來(lái)獲取、識(shí)別和思考各種信息以提高自身綜合素質(zhì)、解決實(shí)際問(wèn)題的一種能力素養(yǎng)，是一種通過(guò)“看”來(lái)思考和行動(dòng)的能力。培養(yǎng)和提高人們的視覺(jué)素養(yǎng)，首要的是培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，人們無(wú)疑會(huì)具有持續(xù)而穩(wěn)定的對(duì)自己、家人和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。也正因?yàn)榻邮芰讼到y(tǒng)的人文教育的熏陶，人們才能如其所是地審視事物的價(jià)值和意義，而不會(huì)被事物外在的表象所迷惑甚或控制，從而理性地對(duì)待接觸到的龐雜的視覺(jué)信息°良好視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)還須提高人們辨別視覺(jué)信息的能力。視覺(jué)文化時(shí)代是圖像狂潮喧囂的時(shí)代，在漫天飛舞的圖像世界中，魚(yú)龍混雜、泥沙俱下，“眼見(jiàn)為實(shí)”不再是顛撲不破的正確觀點(diǎn)。面對(duì)海量的視覺(jué)信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺(jué)信息接受方式往往會(huì)因?yàn)槠渲械呢?fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對(duì)自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知。因此，提高人們對(duì)于視覺(jué)信息的辨別能力，才能有效地過(guò)濾那些負(fù)能量的偽信息，為人們提供一個(gè)健康的、潔凈的生活和工作環(huán)境。（摘編自張今杰《視覺(jué)文化的興起及其挑戰(zhàn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年12月24日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．視覺(jué)文化是一種以圖像為中心、以智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的文化形態(tài)，在當(dāng)下呈蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。B．與視覺(jué)文化相對(duì)應(yīng)的認(rèn)知模式是視覺(jué)感知，它其實(shí)并不如依靠語(yǔ)言文字進(jìn)行的概念性認(rèn)知來(lái)得深刻。C．視覺(jué)素養(yǎng)是通過(guò)“看”的方式思考和行動(dòng)的能力，而“看”是一種基于興趣和本能的信息接收方式。D．視覺(jué)信息生動(dòng)、形象的特點(diǎn)使人們迷惑于它的表象而難以辨其真?zhèn)?，因此急需提高人們的視覺(jué)素養(yǎng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在引述美國(guó)學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)。B．出于對(duì)技術(shù)異化的隱憂，文章討論了視覺(jué)文化對(duì)人類認(rèn)知模式的影響。C．文章對(duì)視覺(jué)素養(yǎng)作出了清晰的定義，并論證了培養(yǎng)視覺(jué)素養(yǎng)的重要性。D．針對(duì)視覺(jué)信息的龐雜和良莠不齊，文章指明了視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．隨著視覺(jué)文化的發(fā)展壯大，以概念語(yǔ)言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺(jué)文化取代。B．如果人類只通過(guò)“圖像”或“視覺(jué)”獲取信息，將難以傳承文明成果，揭示事物本質(zhì)。C．視覺(jué)在人類生產(chǎn)和生活中的地位曾非常顯著，視覺(jué)感知是當(dāng)時(shí)人類最重要的認(rèn)知模式。D．正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是責(zé)任與理性的保證，是形成良好視覺(jué)素養(yǎng)的前提。4、閱讀下面的文言文，完成小題。裴楷字叔則，弱冠知名，尤精《老》《易>，少與王戎齊名。鐘會(huì)薦之于文帝，辟相國(guó)掾。賈充改定律令，以楷為定科郎。事畢，詔楷于御前執(zhí)讀，平議當(dāng)否。武帝為撫軍，妙選僚采，以楷為參軍事。石崇以功臣子有才氣，與楷志趣各異，不與之交。長(zhǎng)水校尉孫季舒嘗與崇酣燕，慢傲過(guò)度，崇欲表免之?？勚?，謂崇曰：“足下飲人狂藥，責(zé)人正禮，不亦乖乎！”崇乃止。楷性寬厚，與物無(wú)忤。不持儉素，每游榮貴，輒取其珍玩。雖車馬器服，宿昔之間，便以施諸窮乏。嘗營(yíng)別宅，其從兄衍見(jiàn)而悅之，即以宅與衍。梁、趙二王，國(guó)之近屬，貴重當(dāng)時(shí)，楷歲請(qǐng)二國(guó)租錢百萬(wàn)，以散親族。人或譏之楷曰損有余以補(bǔ)不足天之道也安于毀譽(yù)其行己任率皆此類也楷子瓚娶楊駿女，然楷素輕駿，與之不平。駿既執(zhí)政，乃轉(zhuǎn)為衛(wèi)尉。及駿誅，楷以婚親收付廷尉，將加法。是日事倉(cāng)卒，誅戮縱橫，眾人為之震恐?？萆蛔?，舉動(dòng)自若，索紙筆與親故書(shū)。賴侍中傅祗救護(hù)得免，猶坐去官。太保衛(wèi)瓘、太宰亮稱楷貞正不阿附，宜蒙爵土，乃封臨海侯。代楚王瑋為北軍中候?，|怨瓘、亮斥己任楷，楷聞之，不敢拜，轉(zhuǎn)為尚書(shū)?？L(zhǎng)子輿先娶亮女，女適衛(wèi)瓘子，楷慮內(nèi)難未已，求出外鎮(zhèn)，垂當(dāng)發(fā)而瑋果矯詔誅亮、瓘?，|以楷前奪己中侯，又與亮、瓘婚親，密遣討楷。楷素知瑋有望于己，聞?dòng)凶?，單車入?匿于妻父王渾家，故得免難?？锌世玻粯?lè)處勢(shì)。王渾為楷請(qǐng)?jiān)唬骸翱芟鹊郯芜鳎瑥?fù)蒙陛下寵遏，誠(chéng)竭節(jié)之秋也。然楷性不競(jìng)于物，安于淡退，有識(shí)有以見(jiàn)其心也?？裎D，臣深憂之。光祿勛缺，以為可用?！辈宦?tīng)。及疾篤，詔遣黃門郎王衍省疾。卒，時(shí)年五十五，謚曰元。（選自《晉書(shū)·裴楷傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．人或譏之／楷曰／損有余以補(bǔ)／不足天之道也／安于毀譽(yù)／其行己任／率皆此類也／B．人或譏之／楷曰／損有余以補(bǔ)不足／天之道也／安于毀譽(yù)／其行己任率／皆此類也／C．人或譏之／楷曰／損有余以補(bǔ)不足／天之道也／安于毀譽(yù)／其行己任／率皆此類也／D．人或譏之／楷曰／損有余以補(bǔ)／不足天之道也／安于毀譽(yù)／其行己任率／皆此類也／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《老》，指《老子》，又稱《道德經(jīng)》，后被納入科舉考試的經(jīng)書(shū)范圍中。B．武帝，皇帝的謚號(hào)，帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平給予的一種稱號(hào)。C．婚親，有婚姻關(guān)系的親戚。文中指裴楷與楊駿兩家兒女結(jié)為婚姻的親戚關(guān)系。D．矯詔，假托或假傳皇帝布告臣民的文書(shū)，或者篡改皇帝布告臣民的詔令。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．裴楷年少有名，屢獲任用。裴楷年少時(shí)有名聲，經(jīng)鐘會(huì)推薦，被征辟為相同掾，以定科郎身份參與朝廷律令的修改；武帝精選屬下，任裴楷為參軍事。B．裴楷性格寬厚，輕財(cái)仗義。裴楷為人寬厚，與人無(wú)仇；堂兄裴衍喜歡他的別院，他就慷慨相送，還把每年索要來(lái)的幾自萬(wàn)租錢，散發(fā)給自己家中的窮親戚。C．裴楷遭遇動(dòng)亂，倉(cāng)皇逃命。裴楷在兩位姻親的推薦下代替楚王司馬瑋擔(dān)任北軍中侯，楚王司馬瑋發(fā)動(dòng)叛亂，秘密派人去討伐裴楷，裴楷藏匿在岳父家，才得以免于災(zāi)難。D．裴楷不附姻親，從容應(yīng)變。裴楷一向看不起姻親楊駿，楊駿執(zhí)政后，裴楷就轉(zhuǎn)任衛(wèi)尉，后來(lái)?xiàng)铗E被殺，裴楷也被捕交付廷尉，然而他神色不變，舉動(dòng)自如。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)楷聞之，謂崇曰：“足下飲人狂藥，責(zé)人正禮，不亦乖乎！”(2)楷受先帝拔擢之恩，復(fù)蒙陛下寵遇，誠(chéng)竭節(jié)之秋也。5、閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。點(diǎn)絳唇王禹偁雨恨云愁,江南依舊稱佳麗。水村漁市,一縷孤煙細(xì)。天際征鴻,遙認(rèn)行如綴。平生事,此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑欄意![注]①王禹偶:巨野(今屬山東)人。北宋最早改革文風(fēng)的詩(shī)文家。在朝為官敢于直言諷諫,屢受貶謫。②如綴:排列成行很整齊，如連綴在一起。③平生事:這里指向來(lái)所追求的功名事業(yè)。1．下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．這首詞寓情于景,因情繪景,風(fēng)格清麗,感情質(zhì)樸,一改宋初詞壇的艷冶風(fēng)氣,在一定程度上開(kāi)拓了詞境。B．起首“雨恨云愁,江南依舊稱佳麗”先抑后揚(yáng),寫(xiě)江南多云多雨令人感到惆悵，然而卻無(wú)損于它的秀麗景色。C．詞的上闋著重寫(xiě)景，下闋著重抒情?！疤祀H征鴻,遙認(rèn)行如綴”承上闋寫(xiě)景而來(lái)，視角由低而高,轉(zhuǎn)寫(xiě)空中。D．詞中交替運(yùn)用比喻手法和襯托手法,層層深人，含吐不露,語(yǔ)言清新自然,不事雕飾，讀來(lái)令人心曠神怡。2．“平生事，此時(shí)凝睇,誰(shuí)會(huì)憑欄意!”包含了詞人哪些思想感情?試分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列各名句名篇的空缺部分。（1）朝菌不知晦朔，____________________。（莊子《逍遙游》（2）____________________，夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）（3）____________________，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（4）捫參歷井仰脅息，____________________。（李白《蜀道難》）（5）泉香而酒洌，____________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）斯是陋室，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）（7）仁者不憂，____________________，勇者不懼。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）（8）___________________，有殺身以成仁。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》）7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、閱讀下面材料，按照要求回答問(wèn)題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過(guò)多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤(pán)等，今年冬天，某城市實(shí)施綠色清雪行動(dòng)，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實(shí)施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來(lái)一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點(diǎn)明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。9、閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。新冠肺炎疫情爆發(fā)后，各行各業(yè)的人都在為防控疫情而盡自己的力量；在這非常時(shí)刻，許多平凡人卻說(shuō)出了最走心的凡人金句，如：我們離英雄的標(biāo)準(zhǔn)很遠(yuǎn)，我們只是醫(yī)者?！轿魇≈形麽t(yī)結(jié)合醫(yī)院王素娟、閆荔在湖北仙桃抗疫一線接受采訪時(shí)說(shuō)。雖然我退伍了，但是為國(guó)奉獻(xiàn)的責(zé)任和軍人的榮譽(yù)已深扎在心，永不褪色！——徽省亳州市譙城區(qū)十河鎮(zhèn)在抗疫一線的退伍軍人孫磊如是說(shuō)。群眾的平安，就是我最好的止痛片。——福建仙游縣石蒼鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)陳清海因病手術(shù)，提前出院，拄拐杖到抗疫一線時(shí)言。菜不好看，但很甜，我不要錢，希望我能盡一點(diǎn)心。——湖北菜農(nóng)秦師傅奔赴數(shù)十公里，給上海、北京馳援武漢的醫(yī)療隊(duì)送去新鮮蔬菜時(shí)說(shuō)。支持武漢，別問(wèn)我是誰(shuí)?！F州遵義市紅花崗區(qū)一位老奶奶到派出所給武漢捐款，不留名，面對(duì)警察的追問(wèn)言。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)聯(lián)系自身見(jiàn)聞、感受、所思所想，寫(xiě)一篇論述性文章。不少于800字。

參考答案1、1．C2．①以第一人稱來(lái)敘述，增加了故事的真實(shí)性，使老師的形象更加真實(shí)可信。②從學(xué)生的角度來(lái)敘述，有利于表現(xiàn)學(xué)生心目中真正優(yōu)秀老師的形象，突出老師和藹可親的特點(diǎn)。③從學(xué)生的角度來(lái)敘述，便于表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的親近感和崇敬之情，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。3．①情節(jié)上，三十年后相逢，對(duì)蔣老師當(dāng)年的心愿或遺憾有個(gè)交代，小說(shuō)情節(jié)更完整。②人物塑造上，表現(xiàn)了在蔣老師的巨大影響下，我也回到母校當(dāng)上了老師，證明蔣老師是位優(yōu)秀老師。③主題上，表現(xiàn)了尊師重教、感恩老師的主題?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng)，“毫無(wú)留戀”錯(cuò)誤，由前文“強(qiáng)笑”以及“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說(shuō)話的斷斷續(xù)續(xù)可知，“蔣老師”的離開(kāi)是有不舍的，但又無(wú)可奈何。故選C。2．本題考查分析概括小說(shuō)內(nèi)容與表現(xiàn)手法的能力。應(yīng)對(duì)這類問(wèn)題，首先要明確手法，然后結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容及主旨對(duì)手法進(jìn)行闡釋。本文中，“我”是小說(shuō)采用的第一人稱，“我”的身份是當(dāng)年的學(xué)生，文章記敘的是學(xué)生眼中新來(lái)的蔣老師，從學(xué)生的角度，自然能更突出老師的獨(dú)特形象，更顯真實(shí)。文章從“我”的視角看老師，“我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺(jué)”突出了老師在“我”心目中的形象。“我在縣教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會(huì)上，意外地握住了蔣老師的手”更能體現(xiàn)師生的親近關(guān)系，以及我對(duì)老師的崇敬之情。3．本題考查對(duì)小說(shuō)構(gòu)思的理解和賞析能力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題要結(jié)合小說(shuō)故事內(nèi)容、故事情節(jié)、人物形象、小說(shuō)主題等進(jìn)行賞析，言之成理即可。有三十年后師生重逢，才有三十年前回顧的故事，前后映襯起來(lái)，故事有始有末。結(jié)尾“我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書(shū)。第一個(gè)春天，我就記起來(lái)該暖蠶籽兒了。我和我的學(xué)生一起養(yǎng)……”的交代也告訴讀者“我”的身份，這也是受蔣老師的影響，也證明蔣老師是位優(yōu)秀老師。而“握住了蔣老師的手”“我卻從日記本里給他取出一張絲片來(lái)”都表明了“我”深受老師的影響，對(duì)老師的難忘，反映了文章“尊師重教、感恩老師”的主題。【點(diǎn)睛】小說(shuō)從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從以下四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些具體的分析，就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說(shuō)一定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和人物敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。2、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文表述中有“在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)”這一重要限定。B項(xiàng)，“因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”，對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大”錯(cuò)誤，依照原文，“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”……。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”，可見(jiàn)原因提取錯(cuò)誤，應(yīng)該是“對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”，選項(xiàng)曲解文意，偷換信息。D項(xiàng)，“都屬于那時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念”錯(cuò)誤。原文表述為“敦煌壁畫(huà)題材極為豐富，壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念，……曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法，在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐”可見(jiàn)，文中只是說(shuō)“汲取”相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念，并非敦煌壁畫(huà)自身具有“最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念”，選項(xiàng)曲解文意，夸大了作用。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，本文論述結(jié)構(gòu)屬于“總—分”，而非“總—分—總”。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系”推斷絕對(duì)，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩(shī)文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。”可見(jiàn)盡管對(duì)敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩(shī)文抄本做了明確區(qū)分，但是沒(méi)有提及兩者之間存沒(méi)存在關(guān)聯(lián)，只是說(shuō)一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。3、1．B2．A3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“視覺(jué)文化是一種以圖像為中心”錯(cuò)誤，縮小范圍，第一段“一種以形象尤其以圖像為中心的視覺(jué)文化不經(jīng)意間形成并壯大起來(lái)”，是以形象為中心。C項(xiàng)，“而‘看’是一種基于興趣和本能的信息接收方式”錯(cuò)誤，信息遺漏，由最后一段“面對(duì)海量的視覺(jué)信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺(jué)信息接受方式往往會(huì)因?yàn)槠渲械呢?fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對(duì)自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知”可知，除了興趣和本能，還有“習(xí)慣”。D項(xiàng)，“視覺(jué)信息生動(dòng)、形象的特點(diǎn)使人們迷惑于它的表象而難以辨其真”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，生動(dòng)形象不一定使人們被迷惑。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，沒(méi)有列舉典型表現(xiàn)。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“以概念語(yǔ)言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺(jué)文化取代”錯(cuò)誤，由原文“也許米歇爾的觀點(diǎn)有些武斷，但視覺(jué)文化的興起的確是不爭(zhēng)的事實(shí)”可知，作者認(rèn)為米歇爾觀點(diǎn)有些武斷，可知“將被取代”也太武斷。故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．B2．A3．C4．(1)裴楷聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)石崇說(shuō)：“您請(qǐng)人喝下烈酒，又要求別人遵守正禮，這不有些矛盾嗎？”(2)裴楷受到先代皇帝提拔的恩典，又受到陛下的寵幸知遇，確實(shí)是竭盡忠誠(chéng)的時(shí)候?！窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題，“損有余以補(bǔ)不足／天之道也”的意思是損有余補(bǔ)不足，這是天道。其中“天之道也”是判斷句。所以應(yīng)在“足”和“天”之間停頓，這樣就排除A、D項(xiàng)?！敖源祟愐病钡囊馑际嵌际沁@類情況?！敖浴笔侵^語(yǔ)，“此類”作賓語(yǔ)。所以應(yīng)在“皆此類也”前停頓。排除C項(xiàng)。故選B。2．試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“后被納入科舉考試的經(jīng)書(shū)之一”錯(cuò)誤。科舉考試以“四書(shū)”“五經(jīng)”為主，其中《道德經(jīng)》不在“四書(shū)”“五經(jīng)”之列。故選A。3．試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，“裴楷在兩位姻親的推薦下代替楚王司馬瑋擔(dān)任北軍中侯”與原文不符。原文說(shuō)“楷聞之，不敢拜，轉(zhuǎn)為尚書(shū)”。故選C。4．試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“聞”：“聽(tīng)說(shuō)”；“足下”：“您”；“責(zé)”：“要求”；“乖”：“矛盾”；“不亦……乎”：“不也……嗎”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“拔擢”：“提拔”；“寵遇”：“寵幸知遇”；“誠(chéng)”：“確實(shí)”；“秋”：“時(shí)刻，時(shí)候”?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：裴楷字叔則，二十歲就出了名，尤其精通《老子》《易經(jīng)》，年少時(shí)與王戎有同樣的名聲。鐘會(huì)把他推薦給文帝，任相國(guó)掾。賈充修改律令，任用裴楷為定科郎。事情完畢，詔令裴楷任御前執(zhí)讀，評(píng)論奏章是否妥當(dāng)。武帝任撫軍時(shí)，精選屬下，任裴楷為參軍事。石崇由于是功臣后代又有才氣，與裴楷志趣不同，不跟裴楷交往。長(zhǎng)水校尉孫季舒曾經(jīng)與石崇暢飲，傲慢過(guò)度，石崇想上表罷免他。裴楷聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)石崇說(shuō)：“您請(qǐng)人喝下烈酒，又要求別人遵守正禮，這不有些矛盾嗎？”石崇于是作罷。裴楷生性寬厚，與人無(wú)仇。不主張樸素，每逢去榮華富貴的地方游玩，就拿走別人的珍寶古玩。即便是車馬器具服飾，短時(shí)間內(nèi)，就送給窮困的人。曾經(jīng)經(jīng)營(yíng)了一處別墅，他的堂兄裴衍見(jiàn)到后喜歡，裴楷就把房子送給了裴衍。梁、趙兩位王，是國(guó)君的近親，在當(dāng)時(shí)地位顯赫，裴楷每年請(qǐng)兩封國(guó)租錢百萬(wàn)，散給親族。有人譏諷裴楷，裴楷說(shuō)：“損有余補(bǔ)不足，這是天道。”不在乎別人的詆毀，做自己想做的事，都是這類情況。裴楷的兒子裴瓚娶了楊駿的女兒，然而裴楷一向看不起楊駿，與他關(guān)系不好。楊駿執(zhí)政后，裴楷轉(zhuǎn)任衛(wèi)尉。等到楊駿被殺后，裴楷因?yàn)橐鲇H被捕交付廷尉，將要被加以刑罰。那天事發(fā)倉(cāng)猝，殺人遍地，大家為此驚恐。裴楷神色不變，舉動(dòng)自如，索要紙筆給親友寫(xiě)信。幸而侍中傅祗救護(hù)得以免于一死，還是坐罪被罷官。太保衛(wèi)瓘、太宰司馬亮稱贊裴楷忠貞正直不阿諛?lè)畛校瑧?yīng)受到封地，于是被封為臨海侯。代替楚王司馬瑋任北軍中侯。司馬瑋怨恨衛(wèi)瓘、司馬亮排斥自己而任用裴楷，裴楷聽(tīng)說(shuō)后，不敢接受任命，轉(zhuǎn)任尚書(shū)。裴楷的長(zhǎng)子裴輿先娶了司馬亮的女兒，女兒嫁了衛(wèi)瓘的兒子，裴楷考慮到內(nèi)亂沒(méi)有平息，請(qǐng)求出京任職，正要出發(fā)而司馬瑋果然假藉詔書(shū)名義誅殺司馬亮、衛(wèi)瓘。司馬瑋因?yàn)榕峥惹皧Z取自己中侯職位，又跟司馬亮、衛(wèi)瓘是姻親，秘密派人去討伐裴楷。裴楷平素就知道司馬瑋對(duì)自己有怨恨，聽(tīng)說(shuō)有了變故，一人乘車入城，藏匿在岳父王渾家，因而得以免于災(zāi)難。裴楷有渴望權(quán)利的毛病，不滿意所處的官位。王渾為裴楷請(qǐng)求說(shuō)：“裴楷受到先代皇帝提拔的恩典，又受到陛下的寵幸知遇，確實(shí)是竭盡忠誠(chéng)的時(shí)侯。但是裴楷生性不善競(jìng)爭(zhēng)，安心于淡泊退隱，有見(jiàn)識(shí)的人可以看到他的心跡。裴楷如今不振作，我深為擔(dān)憂。光祿勛缺員，我認(rèn)為可以任用?！辈槐徊杉{。等到病重，下詔派遣黃門郎王衍探視。去世，時(shí)年五十五歲，謐號(hào)元。5、1．D2．①凌云壯志的豪情:下闋中,詞人遙見(jiàn)沖天遠(yuǎn)去的大雁,觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想,想到了男兒一生的事業(yè),應(yīng)當(dāng)有凌云壯志,抒發(fā)了自己想建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的愿望。②知音難覓的孤獨(dú):王禹偁屢受貶謫，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無(wú)知音,愁無(wú)雙翼，不能像“征鴻”-樣展翅高飛,感受到知音難覓的抑郁和客居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)。③壯志難酬的苦悶:詞人目送雁去,想起自己的抱負(fù)志向,不由得思潮翻滾,發(fā)出了“平生事,此時(shí)凝睇,誰(shuí)會(huì)憑欄意”的喟嘆，含蓄而凝練地表達(dá)了自己報(bào)國(guó)濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和無(wú)人理解、屢遭貶謫的悵然苦悶心情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。D項(xiàng)，“運(yùn)用比喻手法和襯托手法”錯(cuò)誤，應(yīng)是比擬和襯托手法。故選D。2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。這首詞以清麗的筆觸，描繪了江南的雨景，含蓄地表過(guò)了用世的抱負(fù)和不被人理解的孤獨(dú)愁悶。詞的上闋寫(xiě)憑欄望遠(yuǎn)，雨中的江南景色依舊非常美麗。詞的下闋著重抒情。“天際征鴻，遙認(rèn)行如綴”承上片寫(xiě)景而來(lái)，視角由低而高，轉(zhuǎn)寫(xiě)空中：水天相連的遠(yuǎn)處，一行大雁，首尾相連，款款而飛。詞人仰望天空，只見(jiàn)天邊鴻雁連綴成行，展翅奮飛。大雁成群奮飛，充滿了生機(jī)，詞人遙見(jiàn)沖天遠(yuǎn)去的大雁，觸發(fā)的是“平生事”的聯(lián)想，想到了男兒一生的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，抒發(fā)了自己想建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的愿望；同時(shí)，充滿生機(jī)的燕群也反襯出了詞人的仕途失意和孤獨(dú)寂寞。王禹偁中進(jìn)士后，只當(dāng)了長(zhǎng)洲知縣。這小小的芝麻官，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他胸中的大志，于是他恨無(wú)知音，愁無(wú)雙翼，不能像“征鴻”一樣展翅高飛。詞人目送雁去，想起自己的抱負(fù)志向，不由思潮翻滾，發(fā)出了“平生事，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑闌意”的喟嘆，含蓄而凝練地表達(dá)了自己報(bào)國(guó)濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和無(wú)人理解、屢遭貶謫的悵然苦悶心情。【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、（1）蟪蛄不知春秋（2）朝搴阰之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（5）山肴野蔌（6）惟吾德馨（7）知者不惑（8）無(wú)求生以害仁【解析】

本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫(xiě)題，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。需要注意的字：“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹(shù)更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅(jiān)持實(shí)施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開(kāi)春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點(diǎn)，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時(shí)候還顧什么環(huán)保”這個(gè)觀點(diǎn)，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)。可以結(jié)合實(shí)施綠色清雪行動(dòng)的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來(lái)的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤(pán)”等。融雪劑的危害性是長(zhǎng)久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：勇于擔(dān)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)——凝聚抗擊疫情的精神力量聞令而動(dòng)，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出；逆行出征，血肉之軀筑起抗疫堤壩；枕戈待旦，堅(jiān)守點(diǎn)亮希望之光……在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，無(wú)數(shù)人以擔(dān)當(dāng)之勇、奮斗之志，書(shū)寫(xiě)下一曲曲蕩氣回腸的樂(lè)章，在挑戰(zhàn)中挺起不屈的脊梁。就在疫情剛剛發(fā)生時(shí)，聽(tīng)聞戰(zhàn)斗號(hào)角吹響，正是各行各業(yè)、千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)堅(jiān)守在抗疫一線的奮斗者，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，聚涓滴之力，護(hù)山河無(wú)恙。在這場(chǎng)戰(zhàn)疫中，不論是醫(yī)護(hù)人員還是民警輔警，不論是社區(qū)工作者、下沉干部還是志愿者，在關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，在危難關(guān)頭豁得出來(lái)，用行動(dòng)詮釋著擔(dān)當(dāng)，用辛勞書(shū)寫(xiě)著奉獻(xiàn)?！白钚量嗟膷徫?，黨員必須先上”，是黨員干部沖鋒在前的身影；“我不能哭，護(hù)目鏡花了就沒(méi)辦法工作了”，是一位護(hù)士面對(duì)采訪鏡頭時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)；“萬(wàn)家燈火，就是戰(zhàn)疫路上最大的動(dòng)力”，是社區(qū)工作者不懼風(fēng)雨的獨(dú)白……疫情當(dāng)前，有人遠(yuǎn)征前線，也有人守護(hù)家園；有臨危不懼、挺身而出的英雄，也有默默無(wú)聞、點(diǎn)滴奉獻(xiàn)的身邊好人。疫情面前沒(méi)有旁觀者，每個(gè)人都擔(dān)一份責(zé)，獻(xiàn)一份力，筑起了阻擊病毒的銅墻鐵壁，匯聚起戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大力量。“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。”挑戰(zhàn)面前，每一份犧牲和奉獻(xiàn)都將融入中華民族的精神血脈，化作穿越風(fēng)雨的力量。為阻斷病源輸出，湖北所有地級(jí)市相繼采取措施，以壯士斷腕的精神，為全國(guó)乃至全世界贏得抗擊疫情的“時(shí)間窗口”；各省區(qū)市鼎力相助、火線馳援，選最精銳的醫(yī)生往湖北送，拿最好的物資往武漢運(yùn)，寫(xiě)下一個(gè)個(gè)感人的故事；企業(yè)員工犧牲與親人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，春節(jié)期間加班加點(diǎn)生產(chǎn)口罩等醫(yī)療物資；建筑工人為搶工期，犧牲了休息的時(shí)間，火神山、雷神山醫(yī)院如期完工。梁武東、李文亮、劉智明、黃漢明、馬承武、鄭勇……這些犧牲在抗疫一線的醫(yī)務(wù)人員、基層干部、民警輔警、志愿者們，他們的名字必將銘刻于歷史、銘記于人心。無(wú)畏、無(wú)私、無(wú)悔，大仁、大勇、大愛(ài)，讀懂了沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上的這些犧牲和奉獻(xiàn)，才能讀懂什么叫愛(ài)國(guó)情懷，什么叫家國(guó)大義。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，事不避難、義不逃責(zé)的決心和以身許國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的行動(dòng)，支撐我們向著一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)勇毅前行?？倳?shū)記赴湖北省武漢市考察疫情防控工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，在這場(chǎng)大考中磨礪責(zé)任擔(dān)當(dāng)之勇、科學(xué)防控之智、統(tǒng)籌兼顧之謀、組織實(shí)施之能。在與疫情的正面交鋒中，一個(gè)個(gè)干部經(jīng)受住考驗(yàn)，被組織火線提拔；一批批青年扛起最艱巨的任務(wù)，在火線光榮入黨。從研究新型冠狀病毒的科學(xué)家，到為民排憂解難的網(wǎng)格員，再到廣大黨員干部，他們?cè)诮?jīng)風(fēng)雨中壯筋骨，在見(jiàn)世面中長(zhǎng)才干。這場(chǎng)抗疫中展現(xiàn)出的勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神力量，善作善成的底氣，都將熔鑄成為我們共同的民族記憶。草木蔓發(fā)，春山可望。正在重新醒來(lái)的武漢，湖光瀲滟，櫻花盛開(kāi)。江城武漢的復(fù)蘇，喻示著這場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)役，必將迎來(lái)最后的勝利。面向未來(lái)，任務(wù)依然艱巨，全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)鼓催征，實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃圓滿收官的使命在肩。將這場(chǎng)斗爭(zhēng)中凝聚起來(lái)的精神力量弘揚(yáng)到各項(xiàng)事業(yè)中去，我們必將開(kāi)創(chuàng)更加光明的未來(lái)。【解析】

審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。從題干來(lái)看，這是一篇材料作文。解答此類題目，要求學(xué)生在寫(xiě)作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過(guò)程。材料將“防控新冠肺炎疫情”作為寫(xiě)作的大背景，選取了“平凡人說(shuō)出的最走心的凡人金句”作為選材立意的方向。五則“凡人金句”分別出自醫(yī)務(wù)工作者、退伍軍人、基層干部、菜農(nóng)、一位老奶奶，他們來(lái)自不同的群體，有的連姓名都不為人知，但是樸實(shí)的話語(yǔ)背后，展現(xiàn)出的是面對(duì)災(zāi)難每個(gè)中國(guó)人的道德情懷、精神境界，展現(xiàn)出的是中華民族的凝聚力、團(tuán)結(jié)力。本題可寫(xiě)角度較多，結(jié)合關(guān)鍵詞句“英雄”“為國(guó)奉獻(xiàn)的責(zé)任”“群眾的平安”“盡一點(diǎn)心”“支持武漢，別問(wèn)我是誰(shuí)”，可圍繞誰(shuí)是英雄、無(wú)私奉獻(xiàn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、民族精神、民族凝聚力等話題進(jìn)行寫(xiě)作。寫(xiě)作時(shí)注意結(jié)合“防控新冠肺炎疫情”，寫(xiě)出自己的見(jiàn)聞、感受、所思所想。文體要求寫(xiě)成議論文。參考立意：1．戰(zhàn)“疫”中的英雄本色2．奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)是中國(guó)精神的底