學(xué)科融合中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的分析

學(xué)科融合中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的分析為什么做：高中思想政治課認(rèn)同度，有研究者表達(dá)為“高中思想政治課信度”，是指政治課教育內(nèi)容的真實(shí)、正確、可信，教學(xué)處理的科學(xué)、有效，學(xué)生認(rèn)同并樂(lè)于接受教師講授的理論觀點(diǎn)，并自覺(jué)地指導(dǎo)自身的行為。2014年度上海學(xué)校德育實(shí)踐研究課題《區(qū)域性增強(qiáng)高中生對(duì)思想政治課認(rèn)同度的實(shí)踐研究》在高中政治課的教學(xué)與教研活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，教師總是抱怨學(xué)生對(duì)政治課的積極性和參與度不高，教師上課沒(méi)有動(dòng)力。仔細(xì)分析，矛盾的主要方面應(yīng)該不在學(xué)生，而在于教材以及教師對(duì)教材的把握與處理，主要表現(xiàn)為：1.教材過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值和國(guó)家的需要，目標(biāo)內(nèi)容過(guò)于高、大、上，過(guò)于成人化、工具化、政治化，脫離學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需要。2.教師對(duì)教材的高立意把握能力明顯不足。講理論，再用單一性、個(gè)體的例子印證教材原理，仍是老師們普遍使用的講授形式。忽視教學(xué)的科學(xué)性、論證方法的合理性，也忽視了教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)與思辨。3.政治是流動(dòng)的歷史與凝固的歷史的辯證統(tǒng)一；政治活動(dòng)總是具體國(guó)土、國(guó)情上的具體進(jìn)程。高中政治課教學(xué)內(nèi)容的合理性與思辨性應(yīng)該放到歷史的長(zhǎng)河中、具體的國(guó)情中展開(kāi)，教學(xué)實(shí)際中，政治課與歷史、地理知識(shí)的融合需要具有復(fù)合知識(shí)的高素質(zhì)教師，而許多教師還缺少這個(gè)自覺(jué)，上課內(nèi)容顯得空洞、蒼白。“對(duì)目前使用的思想政治課教材，你的總體評(píng)價(jià)是”“高中政治課如果有讓你不喜歡的部分，其最主要原因是什么”“通過(guò)學(xué)習(xí)思想政治課你最希望獲得什么？”IB經(jīng)濟(jì)學(xué)教材與上海版經(jīng)濟(jì)常識(shí)教材的簡(jiǎn)單對(duì)比在信息化日益進(jìn)入學(xué)生的日常生活，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑呈現(xiàn)多樣化、知識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)“碎片化”的今天，教師如何用自己綜合性、系統(tǒng)性的知識(shí)體系，能從較高的立意出發(fā)，通過(guò)歷史背景的引入、地理國(guó)情的介紹、學(xué)科思想的脈絡(luò)呈現(xiàn)，分析高中政治課教材內(nèi)容的合理性，并用合理的教學(xué)形式、內(nèi)容編排呈現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生能用唯物的、辯證的眼光看問(wèn)題，更好的理解知識(shí)、理解社會(huì)、理解人生，并把認(rèn)識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的人格，這是我們這個(gè)課題努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。誰(shuí)來(lái)做：，前言《我們的經(jīng)濟(jì)生活》，李響老師（位育）第一課《發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善生活》，李響老師（位育）第二課《適度消費(fèi)與合理消費(fèi)》，楊小平老師（南洋）第三課《產(chǎn)業(yè)發(fā)展與勞動(dòng)就業(yè)》，陳鶯老師（五十四）第四課《國(guó)家財(cái)政與依法納稅》，黃佳老師（理大附中）第五課《金融服務(wù)與投資理財(cái)》，鄭軍林老師（董恒甫）第六課《經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)保障》，姚曉立老師（中國(guó)）第七課《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控》，唐虹老師（市二）第八課《經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放》，王紅妹老師（西南位育）

做了什么：第一部分：本課內(nèi)容在經(jīng)濟(jì)常識(shí)教材內(nèi)容中的地位（作用）及可拓展內(nèi)容第二部分：其他學(xué)科與本課內(nèi)容相融合的知識(shí)梳理（如歷史、地理、語(yǔ)文等學(xué)科）除了以上兩個(gè)主要部分，我們還要求每一位教師在每一課教材內(nèi)容中選擇一個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，通過(guò)教案設(shè)計(jì)，說(shuō)明學(xué)科融合在課堂教學(xué)中的具體呈現(xiàn)（即第三部分內(nèi)容）；以及反思如何在學(xué)科融合中突出本課內(nèi)容的“可信與可愛(ài)”（即第四部分內(nèi)容）。教材分析的兩個(gè)維度一是從知識(shí)的整體性出發(fā)。人類對(duì)世界的認(rèn)知是一個(gè)整體的系統(tǒng)，而學(xué)科的分類一方面有利于從不同的方面深刻地理解世界，但另一方面不利于全面地感悟世界的整體性。作為社會(huì)（人文）學(xué)科之一的思想政治課只有在與其他學(xué)科的融合中，才能從更高的高度、更深刻的角度解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)行制度的必然性與合理性，才能讓學(xué)生感受到本學(xué)科知識(shí)是理性、可信的。二是從學(xué)生的生活世界出發(fā)。這里的生活世界是指屬于學(xué)生感知范圍內(nèi)的世界，正如前面所分析，現(xiàn)行高中思想政治課過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值和國(guó)家的需要，目標(biāo)內(nèi)容過(guò)于成人化、工具化、政治化，脫離學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需要，容易引起學(xué)生的厭學(xué)情緒。只有從學(xué)生的生活世界出發(fā)，才能讓學(xué)生感覺(jué)到思想政治課的可愛(ài)之處，即政治課不是在演繹理論，而是在探討生活；才能使政治課的知識(shí)