河北省衡中清大教育集團(tuán)高三第二次診斷性檢測(cè)新高考語(yǔ)文試卷及答案解析

河北省衡中清大教育集團(tuán)高三第二次診斷性檢測(cè)新高考語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《勸學(xué)》中，以螃蟹設(shè)喻，指出“__________，__________”在于“用心躁也”，從反面論述要學(xué)習(xí)必須專注、持之以恒。(2)《詩(shī)經(jīng).氓》中寫(xiě)女主人公起初對(duì)愛(ài)情充滿了渴望，她“__________”，遙望復(fù)關(guān)，看不見(jiàn)就“__________”，看見(jiàn)了就有說(shuō)有笑。(3)王維《使至塞上》中“__________，__________”兩句將詩(shī)人情感推向高潮，抑郁孤寂的凄然即刻被興奮昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)之情淹沒(méi)。2、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。美學(xué)家克羅齊曾言：“要想評(píng)價(jià)但丁，就要使自己達(dá)到但丁的水準(zhǔn)?！笨缮畛ＷR(shí)又告訴我們：“不進(jìn)廚房的人，也能辨別廚子的好壞?！弊x了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲。3、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①無(wú)錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，。②蘇軾也擅長(zhǎng)書(shū)法，他取法顏真卿，但能，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱宋代四大家。③這本偵破小說(shuō)，構(gòu)思新穎，，值得一看。A．別具一格獨(dú)樹(shù)一幟不落窠臼B．獨(dú)樹(shù)一幟別具一格不落窠臼C．不落窠臼獨(dú)樹(shù)一幟別具一格D．別具一格不落窠臼獨(dú)樹(shù)一幟4、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在中國(guó)，傳統(tǒng)村落是宗法制基層組織，也是民間信仰、原始崇拜的宗教組織。家族祠堂是祖先崇拜之地。①凡有人居住的地方，都供奉土地神。②這里香火氤氳，更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收。③村有社樹(shù)，為祀神處，故曰社林。④土地廟，地方神祇，奉土地神的廟宇。⑤“舊時(shí)茅店社林邊”，社，土地神廟。⑥社樹(shù)，古代封土為社，各隨其地所宜種植樹(shù)木，稱社樹(shù)。A．④②①③⑥⑤ B．②④③⑥①⑤ C．②④①⑤③⑥ D．④②③⑥①⑤5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。唐崇徽公主手痕①歐陽(yáng)修故鄉(xiāng)飛鳥(niǎo)尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰(shuí)留?玉顏?zhàn)怨艦樯砝郏馐澈稳藶閲?guó)謀。行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。[注]①崇徽公主，唐朝和親公主之一，姓仆固氏，唐朝著名將領(lǐng)仆固懷恩的女兒。生卒年不詳。手痕：在今山西靈臺(tái)。傳說(shuō)公主出嫁回鶻時(shí)，路經(jīng)此地，以手掌托石壁，遂有手痕。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A．首聯(lián)追憶公主出嫁時(shí)鳥(niǎo)低語(yǔ)、笳悲鳴，渲染凄涼之氛圍，兩者對(duì)比，突出遠(yuǎn)嫁之悲切。B．第三句正用杜甫“環(huán)佩空歸月夜魂”之典，表意深婉；第四句點(diǎn)明詩(shī)歌題目，令人悵惘。C．頸聯(lián)對(duì)仗工整，議論深切，升華了懷古之意，又在矛盾中表達(dá)了憐惜之意、憤激之情。D．詩(shī)歌情感一波三折，先是無(wú)比憐惜，然后是尖銳痛擊，最后又以無(wú)可奈之意默然收束。E.詩(shī)歌以描寫(xiě)記敘展現(xiàn)歷史場(chǎng)景，以議論借古諷今，又以抒情的筆調(diào)回歸歷史上的唐代。2．這首詩(shī)的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？（《論語(yǔ)》）⑵故木受繩則直，____________，君子博學(xué)而日參省乎己，____________。（荀子《勸學(xué)》）⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）⑸葉上初陽(yáng)干宿雨，____________，___________。（周邦彥《蘇幕遮》）7、雪中聞墻外鬻魚(yú)菜者求售之聲甚苦有感范成大攜籮驅(qū)出敢偷閑，雪脛冰須慣忍寒。豈是不能扃戶坐，忍寒猶可忍饑難。啼號(hào)升斗抵千金，凍雀饑?guó)f共一音。勞汝以生令至此，悠悠大塊①果何心。（注）①《莊子?大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死?！币馑际钦f(shuō)，大自然負(fù)載著我的形體，它用生命使我勞苦，用老年使我閑適安佚，用死使我安息。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)夾敘夾議，語(yǔ)言平易淺近，卻能夠于平淡之中見(jiàn)深情，真切動(dòng)人。B．首聯(lián)運(yùn)用動(dòng)作、心理、外貌、語(yǔ)言等手法，突出賣菜老翁飽經(jīng)風(fēng)霜的形象。C．“忍寒”“忍饑”作比較，對(duì)賣菜老翁來(lái)說(shuō)，寒冷尚能忍受，饑餓實(shí)在難熬。D．叫賣之聲和受凍雀兒、挨餓烏鴉的啼號(hào)之聲一樣凄苦，讓人不忍心去聽(tīng)。2．詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？8、閱讀下面的文字,完成下面小題。文化需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)造文化并做出卓越貢獻(xiàn)的人，是我們最為景仰的文化名人;而文化的載體是作品，尤其是傳誦不衰的不朽名篇。翻開(kāi)中國(guó)思想史、文學(xué)史等，無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子百家、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，都有一連串永不忘懷的文化名人和光耀奪目的名篇巨著。在當(dāng)代，同樣需要培養(yǎng)文化名人，需要名篇巨著，為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子，應(yīng)該是在道德上有標(biāo)準(zhǔn),在文化上有貢獻(xiàn)，是立德、立功、立言之人。無(wú)論是論語(yǔ)中的“士不可以不弘教，任重而道遠(yuǎn)”，還是呂氏春秋中的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義,視死如歸”，都是對(duì)士的要求。這種要求表現(xiàn)在范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的名言中。一篇《岳陽(yáng)樓記》，文以人傳，人以文傳，無(wú)論在文化上和人格上都足以垂范后世。而張載的“為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,則把讀書(shū)人的責(zé)任提高到了無(wú)以復(fù)加的地步。這些是值得我們學(xué)習(xí)和繼承的。創(chuàng)造性，是人類活動(dòng)的本質(zhì)特征,但不同領(lǐng)域各有特點(diǎn)。技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造性表現(xiàn)為發(fā)明，新工具取代舊工具，新技術(shù)取代舊技術(shù);科學(xué)領(lǐng)域，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的原理。其進(jìn)步方式不是取代，而是新領(lǐng)域的拓展和新原理新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。文化的創(chuàng)造性，既不是取代,也不是新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，而是原有傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。恩格斯充分理解文化傳承的這個(gè)特點(diǎn),他說(shuō)，“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽?！碑?dāng)然胚胎、萌芽終究是胚胎、萌芽,還必須不斷地積累新的思想和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代世界,完全停止在胚胎、萌芽階段，重復(fù)希臘哲學(xué)的命題和思想是不可想象的。在當(dāng)代中國(guó),完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿來(lái)主義"，同樣是不可想象的。取其精華,去其糟粕是根本原則。不能認(rèn)為凡是能傳下來(lái)的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說(shuō)對(duì)了一半。留下來(lái)的是精華,但也會(huì)留下糟粕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，還在于人的選擇，尤其是統(tǒng)治者，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化傳承和選擇。因而文化傳統(tǒng)的演變并非與社會(huì)無(wú)關(guān)的文化自身的演變，必然同時(shí)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過(guò)濾和篩選的過(guò)程。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解。傳統(tǒng)文化中具有民族性、科學(xué)性、人民性因素的屬于精華,而一切封建的、迷信的、落后的東西是糟粕。(摘編自陳先達(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》)1．下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的項(xiàng)是A．我們敬仰的文化名人創(chuàng)造了文化，并做出了卓越的貢獻(xiàn):他們傳誦不衰的名篇，成了文化的載體。B．中國(guó)思想史和文學(xué)史中包含的令人永不忘懷的文化名人和名篇巨著,是后代子孫寶貴的精神財(cái)富。C．中國(guó)傳統(tǒng)的士，即君子,在道德上有標(biāo)準(zhǔn)，在文化上有貢獻(xiàn),將立德、立功、立言作為人生準(zhǔn)則。D．古人在文章中，多次對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任提出了要求,這種人格精神和文化精神值得我們學(xué)習(xí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項(xiàng)是A．文章先總后分,論證了知識(shí)分子應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、文化的創(chuàng)造性、以及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承原則。B．文章第二段舉例論證了中國(guó)傳統(tǒng)的士在道德上的標(biāo)準(zhǔn)和在文化上的貢獻(xiàn)，及其高度的社會(huì)責(zé)任感。C．文章論證創(chuàng)造性活動(dòng)的特點(diǎn)時(shí)，將創(chuàng)造性在文化領(lǐng)域的表現(xiàn)與在技術(shù)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)城進(jìn)行了對(duì)比。D．文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造,這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．恩格斯理解文化傳承的特點(diǎn)，所以說(shuō)在希臘哲學(xué)的多種形式中，能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。B．文化的創(chuàng)造性需要對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷積累和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．傳統(tǒng)文化的流傳和繼承,不在于文化自身，而在于人的選擇，由統(tǒng)治者按照自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行揚(yáng)棄。D．對(duì)待傳統(tǒng)文化需要取其精華，去其糟粕，這說(shuō)明糟粕都被歷史淘汰了,而能流傳下來(lái)的都是精華。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。梁小青賈大山最近，文化館要舉辦一次聲樂(lè)訓(xùn)練班，為工廠、企業(yè)培訓(xùn)一批業(yè)余歌手。開(kāi)班的前一天，來(lái)了一個(gè)農(nóng)村姑娘，非要參加這次訓(xùn)練班不可。她說(shuō)，她愛(ài)好文藝，唱歌、跳舞、演戲，她什么都愛(ài)；要是不收，她就不走，行李都帶來(lái)了。館長(zhǎng)請(qǐng)示我，怎么辦？“她多大？”我問(wèn)?！岸欢q?！别^長(zhǎng)說(shuō)?！澳拇宓模俊薄皦?mèng)莊的。”一聽(tīng)是夢(mèng)莊的，我的耳邊立刻響起一個(gè)遙遠(yuǎn)的歌聲。我說(shuō)：“明天讓她參加試唱吧。”這一天，我的耳邊總是響著那個(gè)遙遠(yuǎn)的歌聲……那一年的冬天，大雪封了路。一天下午，我們幾個(gè)插隊(duì)青年沒(méi)事做，在小土屋里打撲克牌。一個(gè)同伴忽然說(shuō)：“聽(tīng)，有人唱歌!”仔細(xì)一聽(tīng)，果然有人唱歌。那歌聲很輕，很嫩，一會(huì)兒飄到窗前，一會(huì)兒繞到屋后，仿佛是故意讓我們聽(tīng)的。我們所有的眼睛一齊望著窗口，認(rèn)真地聽(tīng)。真的，自從到了夢(mèng)莊，我們從未聽(tīng)到這樣的歌聲。在我們的印象里，夢(mèng)莊最大的特點(diǎn)就是靜悄悄、靜悄悄。靜悄悄的田野、樹(shù)木，靜悄悄的街道、房屋，靜悄悄的太陽(yáng)、月亮。早晨，一兩聲長(zhǎng)長(zhǎng)的牛叫；晚上，幾個(gè)賣豆腐的梆子聲，是這里唯一的音樂(lè)。在這樣的雪天，我們聽(tīng)著那輕柔的、飄忽不定的歌聲，就像是在無(wú)邊的沙漠里，忽然發(fā)現(xiàn)了一片綠陰，一股清泉……我開(kāi)門一看，只見(jiàn)門前的槐樹(shù)那里，站著一個(gè)小姑娘，不過(guò)七八歲，穿一件大紅襖。她看見(jiàn)我，朝樹(shù)后一躲，歪著頭沖我笑。我向她招了招手，把她叫到屋里問(wèn)：“小姑娘，你叫什么名字呀？”“我叫梁小青。”她認(rèn)生地望著我們說(shuō)?！斑@樣冷天，跑出來(lái)干什么？”“你們城里人，一定會(huì)唱歌吧？”“想跟我們學(xué)唱歌？”“行嗎？”“行呀，你得先唱一個(gè)?！彼嶂^想了一下，說(shuō)，“唱個(gè)《繡手絹》吧？”她唱起來(lái)了。唱的是民歌曲調(diào)：一條手絹繡得新，上繡著日月并三春。哎咳哎咳喲，上繡著日月并三春……她唱完了，我們一齊拍著手說(shuō)：“小青，你的嗓子真甜呀！”“我們村的姑娘嗓子都甜--我們村的水甜!”說(shuō)完，她又唱了幾支古老而又新鮮的民歌。此后，她經(jīng)常來(lái)找我玩兒，我教了她許多革命歌曲。于是，上學(xué)下學(xué)的路上，每天飄起了她的歌聲；冬天拾柴火，夏天采木耳，沙灘上的樹(shù)林里也飄起了她的歌聲……她高興地唱著，后來(lái)又愛(ài)上了戲曲--那是因?yàn)榇箨?duì)買了電視機(jī)。幾出京劇，不知看過(guò)多少遍了，還是看。一天晚上，正播《紅燈記》，突然停了電，急得她跳著腳喊：“點(diǎn)著蠟演！點(diǎn)著蠟演!”那天晚上一直沒(méi)有來(lái)電。回家的路上，她走得很慢，一句話也不說(shuō)。走著走著，她忽然站住腳，抬頭望著我說(shuō)：“叔叔，總有一天，我也能演鐵梅!”朦朧的月色里，她的眼睛很明亮，她的表情很奇特。我牢牢地記住了她的眼睛，記住了她的表情……第二天上午，我在文化館的小禮堂里見(jiàn)到了她，真的就是梁小青！她長(zhǎng)高了，胖了，穿一件華美的淡粉色的連衣裙。那裙子很薄，很輕，一著風(fēng)吹，渾身就起了波紋，像是能把她吹走似的。我不懂衣料，一個(gè)姑娘告訴我，那叫什么“柔姿紗”。她不叫我“局長(zhǎng)”，仍然叫我“叔叔”。我問(wèn)她今天演唱什么歌曲，她很自信地說(shuō)：“《繡手娟》，行嗎？”我怔了一下，不由得又想起那遙遠(yuǎn)的民歌，那遙遠(yuǎn)的雪地。我又問(wèn)：“別的呢？”“《社員都是向陽(yáng)花》?！薄皠e的呢，別的呢？”她還沒(méi)有回答，館長(zhǎng)宣布試唱開(kāi)始了。一個(gè)叮咚叮咚的聲音，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，在小禮堂里響起來(lái)，那聲音顫悠悠的，仿佛來(lái)自深山幽谷，湖面井底，很是動(dòng)聽(tīng)。小青坐在我的身后，悄悄地問(wèn)：“叔叔，這是什么東西呀？”“電子琴。”我說(shuō)。緊接著，架子鼓、電貝司、電吉他，一齊響起來(lái)了，轟隆隆、叮當(dāng)當(dāng)、嗚喇喇，音勢(shì)浩大，震耳欲聾。在電聲樂(lè)的伴奏里，歌手們演唱著自己最得意的歌曲。唱法十分新奇，像吶喊，像驚叫，像私語(yǔ)，像嘆氣，各自不同，各盡其妙。至于他們唱了什么，我一句也聽(tīng)不清，心里只想著那遙遠(yuǎn)的民歌，那遙遠(yuǎn)的雪地……他們唱完了，館長(zhǎng)叫：“梁小青”但是沒(méi)有答應(yīng)。她走了。她悄悄地走了。這是我所料到了的，也是我所沒(méi)有料到的。其實(shí)，她不該走。她的歌子雖然陳舊，但是比較起來(lái)，歌手們的音色、音準(zhǔn)、樂(lè)感，哪一個(gè)也不如她。農(nóng)歷七月十五，夢(mèng)莊廟會(huì)，我想借檢查文化市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，順便去看看她。夢(mèng)莊的大街熱鬧極了。街道兩旁，排滿了做生意的車、攤、棚、帳；賣小吃的吆喝聲，變戲法的聒噪聲，耍猴兒的鑼鼓聲，響成一片。村東口上更是熱鬧，十幾個(gè)老太大和中年婦女，嘩嘩地打著扇鼓，正在“跳神兒”。我擠上前一看，這隊(duì)伍里竟有梁小青！她仍然穿著那件華美的淡粉色的連衣裙，哼哼地唱著，翩翩地舞著，像一只飛來(lái)飛去的大蝴蝶。我生氣地叫一聲：“小青!”“叔叔!”她看見(jiàn)我，立刻向我跑過(guò)來(lái)，滿面笑容地說(shuō)：“叔叔，你看我跳得怎么樣啊？歡迎指導(dǎo)!”“你，年紀(jì)輕輕，怎么也搞迷信活動(dòng)？”“這不是迷信活動(dòng)，這是舞蹈。”“胡說(shuō)，這叫什么舞蹈？”“這叫鄉(xiāng)下迪斯科呀！”說(shuō)完，她又跑回去，盡情地唱起來(lái)、跳起來(lái)了。我呆呆地站著，眼睛有些模糊，滿耳一片嘩嘩的扇鼓聲。我聽(tīng)不清她唱什么，看不清她的表情，眼前只有一個(gè)華美的淡粉色的連衣裙飛舞飄動(dòng)著--那確實(shí)是叫“柔姿紗’’。（選自《夢(mèng)莊記事》有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)通過(guò)“我”的回憶插敘了與小姑娘的相識(shí)過(guò)程，突出梁小青對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也交代了開(kāi)頭一幕發(fā)生的緣由，拓展了小說(shuō)的敘事空間。B．梁小青在上學(xué)放學(xué)路上、在四季的勞動(dòng)中都在唱歌，有著樂(lè)觀的性情；她熱愛(ài)戲曲，信自己也能演“鐵梅”，對(duì)藝術(shù)夢(mèng)想有著執(zhí)著的追求。C．梁小青雖有甜美的嗓音，但她的演唱曲目陳舊，與城里的新式樂(lè)器和新式表演格格不入，她知難而退悄悄離去，倒也在“我”的意料之中。D．小說(shuō)并沒(méi)有制造激烈的矛盾沖突，而以樸實(shí)淳厚的語(yǔ)言和清新的格調(diào)來(lái)展現(xiàn)人物美好的性情，通過(guò)“我”的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)了文章的抒情性。2．記憶中的夢(mèng)莊是“靜悄悄的”，而再次看到的夢(mèng)莊卻是“熱鬧的”，請(qǐng)分析作者這樣安排有何作用？3．夢(mèng)想演“鐵梅”的梁小青，卻最終成為鄉(xiāng)村廟會(huì)“跳大神”隊(duì)伍中的一員，有人認(rèn)為這是梁小青的悲劇，你怎么看？10、閱讀下面的文言文，完成后面題目。佟國(guó)瓏，字信侯，奉天人，隸漢軍①籍。康熙三十年，由筆帖式②授山東文登知縣?？h俗愚悍，有勸治宜嚴(yán)峻者國(guó)瓏曰為政在誠(chéng)心愛(ài)民興利除害化導(dǎo)之而已嚴(yán)峻非民之福也?！备睂⒛骋阅浼宋g餉，軍大噪，夜半斬關(guān)出屯東郊。國(guó)瓏聞變，單騎往諭曰：“吾與軍民同疾苦，有冤當(dāng)訴我，何妄動(dòng)為？”眾猶洶洶，國(guó)瓏當(dāng)炮立，曰：“吾不忍見(jiàn)爾曹族誅，請(qǐng)先試若炮?！北妱?dòng)色，曰：“公廉明，軍何敢犯，然事已至此，奈何？”國(guó)瓏力任保全。究其故，得實(shí)。縛妓抶之，眾泣拜而散，副將尋被劾去。歲饑，奸民騷動(dòng)，國(guó)瓏歷村墟，給賑撫諭，捕治兇渠，民賴以安。邑豪宋某以鄰婦貸錢不償息殺之。吏役得賂，皆為豪掩，又以千金賄國(guó)瓏。國(guó)瓏怒，覆驗(yàn)婦有重傷，鞫得其情，置豪于法。邑故瀕海，副將林某縛商舶之泊島嶼者數(shù)千人，指為寇，國(guó)瓏訊釋之，別捕誅真盜四十余人。五十年，擢山西澤州知州。歲祲，發(fā)常平倉(cāng)③以貸民，克期輸還無(wú)爽。又減耗羨④，革陋規(guī)，省徭役，平物價(jià)，民情大悅。國(guó)瓏嘗以論事忤太原知府某，某嗾人誣揭之，坐罷任。州民鳴鐘鼓罷市，欲詣闕。既而得白，留原任。時(shí)平陽(yáng)民變，巡撫檄國(guó)瓏以兵往，國(guó)瓏曰：“是速之亂也?！眴悟T馳赴，民皆額手曰：“佟公至，吾屬無(wú)慮矣！”乃安堵受撫。五十九年，以疾乞免。后以所屬高平令虧帑，被逮，責(zé)償萬(wàn)金，民感其惠，捐金投州庫(kù)代償其半。（注）①漢軍：清旗籍的一種。凡漢人于明季降清者，依滿洲兵制，編入漢軍各旗。②筆帖式：清代于各衙署設(shè)置的低級(jí)文官，掌理翻譯滿漢章奏文書(shū)。③常平倉(cāng)：官府為調(diào)節(jié)米價(jià)而設(shè)置的一種倉(cāng)廩。④耗羨：舊時(shí)官府征收錢糧時(shí)以彌補(bǔ)損耗為名，在正額之外另征的部分。1．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．軍大噪，夜半斬關(guān)出屯東郊噪：眾人呼叫，叫嚷B．鞫得其情鞫：審問(wèn)C．州民鳴鐘鼓罷市，欲詣闕詣：到，前往D．是速之亂也速：快2．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．有勸治宜嚴(yán)峻／者國(guó)瓏曰／為政在誠(chéng)心愛(ài)民／興利除害化導(dǎo)之／而已嚴(yán)峻／非民之福也。B．有勸治宜嚴(yán)峻者／國(guó)瓏曰／為政在誠(chéng)心愛(ài)民／興利除害／化導(dǎo)之而已／嚴(yán)峻非民之福也。C．有勸治宜嚴(yán)峻／者國(guó)瓏曰／為政在誠(chéng)心／愛(ài)民興利除害／化導(dǎo)之而已／嚴(yán)峻非民之福也。D．有勸治宜嚴(yán)峻者／國(guó)瓏曰／為政在誠(chéng)心／愛(ài)民興利除害化導(dǎo)之／而已嚴(yán)峻／非民之福也。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．佟國(guó)瓏為政不尚嚴(yán)峻。他任文登縣知縣時(shí)，由于該縣民風(fēng)愚頑彪悍，曾有人勸告他要措施嚴(yán)厲，國(guó)瓏則認(rèn)為嚴(yán)厲峻急不是百姓之福。[來(lái)源：Z|X|X|K]B．佟國(guó)瓏為官清正嚴(yán)明。文登富豪宋某因借貸事殺害鄰婦，還妄想賄賂國(guó)瓏以圖逍遙法外；國(guó)瓏經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了該富豪罪行，并依法處置。C．佟國(guó)瓏善于處理突發(fā)事件。任文登縣知縣時(shí)，他妥善平息了軍人鬧事；任澤州知州時(shí)，州民罷市鬧事，他沒(méi)有依上級(jí)命令發(fā)兵鎮(zhèn)壓，而是單騎前往安撫。D．佟國(guó)瓏受到百姓的愛(ài)戴。因所管轄的高平縣縣令虧損了公款，國(guó)瓏受連累遭逮捕，并被責(zé)成賠償上萬(wàn)錢，百姓捐錢到州府庫(kù)，替國(guó)瓏償還了一半。4．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴國(guó)瓏當(dāng)炮立，曰：“吾不忍見(jiàn)爾曹族誅，請(qǐng)先試若炮?！雹茪q祲，發(fā)常平倉(cāng)以貸民，克期輸還無(wú)爽。11、閱讀下文，完成下列小題①于休烈，河南人也。至性貞愨，機(jī)鑒敏悟。自幼好學(xué)，善屬文。舉進(jìn)士，授秘書(shū)省正字。轉(zhuǎn)比部員外郎，郎中。楊國(guó)忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。②值祿山構(gòu)難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國(guó)史。肅宗自鳳翔還京，勵(lì)精聽(tīng)受，嘗謂休烈曰：“君舉必書(shū)，良史也。朕有過(guò)失，卿書(shū)之否?”對(duì)曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶?！睍r(shí)中原蕩覆，典章殆盡，無(wú)史籍檢尋。休烈奏曰：“《國(guó)史》《實(shí)錄》，圣朝大典，修撰多時(shí)，今并無(wú)本。伏望下御史臺(tái)推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送官司，重加購(gòu)賞?！鼻靶奘饭俟げ渴汤身f述陷賊，入東京，至是以其家藏《國(guó)史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉(zhuǎn)工部侍郎、修國(guó)史，獻(xiàn)《五代帝王論》,帝甚嘉之。③宰相李揆矜能忌賢以休烈修國(guó)史與己同列嫉之奏為國(guó)子監(jiān)祭酒權(quán)留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意。④代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國(guó)史，累封東?？す?，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無(wú)儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。⑤大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈(zèng)韋氏國(guó)夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈(zèng)尚書(shū)左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。（節(jié)選自《舊唐書(shū)?于休烈傳》）1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）善屬文（2）值祿山構(gòu)難2．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）肅宗踐祚A逃亡B即位C履職D廢位（2）不忘規(guī)過(guò)A法則標(biāo)準(zhǔn)B勸告建議C糾正改正D謀劃打算3．下列用“/”為第③段畫(huà)線部分?jǐn)嗑浜侠淼囊豁?xiàng)是A．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己同列/嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。B．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己同列/嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。C．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史/與己同列嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。D．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史/與己同列嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。4．把第④段畫(huà)線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無(wú)倦色。5．第②段于休烈的“對(duì)曰”很有智慧，請(qǐng)從對(duì)話雙方身份這一角度加以分析。6．第⑤段寫(xiě)了妻韋氏及于休烈去世的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)分析其作用。12、讀下面文字，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。人是符號(hào)的動(dòng)物。我們習(xí)慣用“企業(yè)家”、“民工子弟”、“90后”、“殘疾人”……不同的符號(hào)來(lái)標(biāo)識(shí)人的不同，自己也常常為“符號(hào)”所累。當(dāng)人被“符號(hào)”遮蔽時(shí)，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

參考答案1、蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者乘彼垝垣泣涕漣漣蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。第一句“蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”，正呼應(yīng)了題干的“螃蟹設(shè)喻”“用心躁也”；該句要注意“蟹”“螯”“鱔”；第二句要注意“垝垣”“泣涕”“漣漣”等字的正確書(shū)寫(xiě)；第三句要注意“蕭關(guān)”“候騎”“燕然”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。2、例文妄評(píng)似蒼狗，深知如長(zhǎng)風(fēng)評(píng)價(jià)，某種程度上看，近乎一種本能。事實(shí)上這個(gè)習(xí)慣自原始時(shí)期就已開(kāi)始培養(yǎng)了，在對(duì)周邊環(huán)境和人判斷力方面強(qiáng)大者，活下去的幾率較他人高。是故千百年來(lái)人們難以革除妄評(píng)之弊端，但同時(shí)發(fā)展了深刻的評(píng)價(jià)體系。這些話也許會(huì)令你疑惑，那么在生活中是評(píng)孰與不評(píng)？私以為，在尊重他人精神與物質(zhì)成果的前提下，我們有資格以一定經(jīng)驗(yàn)與全面認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即客觀和辯證地評(píng)價(jià)。何謂客觀和辯證？其作用又何在？我之所以愿言“妄評(píng)似蒼狗”便是出于不全面、不客觀之評(píng)價(jià)的食之索然和虛妄可笑。而客觀與辯證地看待人、事、物無(wú)疑是一種較之前者高級(jí)且有意義得多的態(tài)度。它不是教我們左右逢源、兩頭迎合，也不要求我們無(wú)所不知、十項(xiàng)全能，而僅僅是希望我們?cè)陂_(kāi)口或動(dòng)筆評(píng)價(jià)之前可以對(duì)欲加之評(píng)價(jià)的這一事物構(gòu)筑一個(gè)全面深刻的認(rèn)知體系，有足夠的自信和判斷水平?！吧钪玳L(zhǎng)風(fēng)”啊，哪怕只是評(píng)價(jià)，有時(shí)或許比本體更動(dòng)人呢，美評(píng)亦可譬如暗室一燈、荒野微風(fēng)，甚至亮過(guò)光明本身?？v觀歷史長(zhǎng)河，不盡文人墨客留下書(shū)卷與評(píng)說(shuō)。王恭和王忱本是知己卻遭人離間，在他們分道揚(yáng)鑣后的某個(gè)春日，被人譽(yù)為“濯濯似新月柳”的王恭忽然想起多年前的知交，喟然撫柳而嘆曰：“王大故自濯濯！”人稱我“濯濯”，而我憶起你也不過(guò)這二字，其中寄予多少思念與認(rèn)可不必多言；王國(guó)維作為清末國(guó)學(xué)大家，最喜子收集詩(shī)詞后添筆，贊美或批評(píng)，贊美不遺余力，批評(píng)不留情面，這是建立在他深厚的國(guó)學(xué)功底和極高文學(xué)鑒賞水平之上的，故受到大眾認(rèn)可推崇；木心先生在《遺狂篇》中想象了一場(chǎng)魏晉雅集，醉到恰好便對(duì)當(dāng)世眾風(fēng)骨發(fā)出嘆問(wèn)并如償所愿地得到了名士對(duì)名士的美評(píng)，實(shí)在痛快令人撫掌。所以謹(jǐn)記，毋以妄評(píng)加人，亦毋以自托無(wú)能唯唯諾諾不敢開(kāi)口。若對(duì)于他人惡毒片面之評(píng)可以泰然處之，“把詛咒變成葡萄園”，也定可以在欲評(píng)價(jià)他人之時(shí)省及自身，從容開(kāi)口。愿你我在這風(fēng)情萬(wàn)般之天下，不以風(fēng)評(píng)惡語(yǔ)傷人，而以深知卓見(jiàn)利人。深知如長(zhǎng)風(fēng)，拂世人之心、傳百代之智?！窘馕觥?/p>

本題通過(guò)材料考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。【審題】根據(jù)“感悟和思考”這一要求，判斷這是一則“就事聯(lián)想”的材料，必須跳出材料，抓住關(guān)鍵詞的深層含義來(lái)立論。關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià)、辨別、但丁、廚子、不進(jìn)廚房的人。評(píng)價(jià)、辨別——認(rèn)識(shí)事物。但丁、廚子——借代有專業(yè)素養(yǎng)之人。進(jìn)廚房的人——借代無(wú)專業(yè)素養(yǎng)之人。材料中的A和B。A——認(rèn)識(shí)事物需要專業(yè)素養(yǎng)。B——認(rèn)識(shí)事物無(wú)需專業(yè)素養(yǎng)。由此判斷，這是一則對(duì)立型的材料作文。【立意】雖然很多時(shí)候，認(rèn)識(shí)事物無(wú)需專業(yè)素養(yǎng)，但專業(yè)素養(yǎng)有助于我們把握問(wèn)題的本質(zhì)，所以認(rèn)識(shí)事物需要專業(yè)素養(yǎng)。分論點(diǎn)1：登高才能望遠(yuǎn)，專業(yè)素養(yǎng)使我們站得高、看得遠(yuǎn)。分論點(diǎn)2：直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)可以解決一部分問(wèn)題，但解決不了全部。分論點(diǎn)3：用直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)甚至工具代替專業(yè)素養(yǎng)不利于個(gè)人的發(fā)展。不進(jìn)廚房的人比較的是廚子與廚子，而進(jìn)廚房的人比較的是廚子與自己。雖然很多時(shí)候，認(rèn)識(shí)事物需要專業(yè)素養(yǎng)，但生有涯而學(xué)無(wú)涯，所以認(rèn)識(shí)事物無(wú)需專業(yè)素養(yǎng)。分論點(diǎn)1：生有涯而學(xué)無(wú)涯；分論點(diǎn)2：利用外力，借助工具，同樣能夠解決問(wèn)題。但丁、廚子——理論。不進(jìn)廚房的人——實(shí)踐。近少直觀，遠(yuǎn)難入微。子曰：唯仁者能好人，能惡人?！窘Y(jié)構(gòu)】題目切題《妄評(píng)似蒼狗，深知如長(zhǎng)風(fēng)》，第一段圍繞評(píng)價(jià)來(lái)敘述，“私以為，在尊重他人精神與物質(zhì)成果的前提下，我們有資格以一定經(jīng)驗(yàn)與全面認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即客觀和辯證地評(píng)價(jià)”。第二段提出問(wèn)題“何謂客觀和辯證？其作用又何在”；第三段歷史上的評(píng)說(shuō)故事，“縱觀歷史長(zhǎng)河，不盡文人墨客留下書(shū)卷與評(píng)說(shuō)”；第四段告誡，“所以謹(jǐn)記，毋以妄評(píng)加人，亦毋以自托無(wú)能唯唯諾諾不敢開(kāi)口”。最后一段強(qiáng)調(diào)“深知如長(zhǎng)風(fēng)，拂世人之心、傳百代之智”。語(yǔ)言有深度，說(shuō)理有層次?！舅夭摹?.物質(zhì)是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)，根據(jù)馬克思的辯證唯物史觀，物質(zhì)是世界的本源，所以貧困到街邊乞丐，高貴到富裕人家，對(duì)食物乃至建筑的美丑，好壞，都有評(píng)判與欣賞的能力，因?yàn)槲镔|(zhì)能滿足人們的本能的需要。物質(zhì)是基礎(chǔ)的，它易被人感知與理解，但其評(píng)判的水平則又受精神的影響，比如品位高，閱歷廣的人在品味一道美食時(shí)，可以從其口感、色澤、氣味等多種角度對(duì)其進(jìn)行評(píng)介，而乞丐只能說(shuō)它好吃或者難吃，這就是精神境界不同產(chǎn)生評(píng)判的差異。2.精神是人人具有的，它是代表人類意識(shí)的標(biāo)志，但它的層次高低則受其周邊環(huán)境，文化水平等方面的影響，例如一首鋼琴曲其中蘊(yùn)含的情感與深意，在不同人的耳中所呈現(xiàn)出的信息不同，有人耳中只會(huì)呈現(xiàn)出動(dòng)聽(tīng)的旋律與音節(jié)，聽(tīng)到它的曲調(diào)優(yōu)美，令人放松舒適，但有的人腦海中卻是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，甚至一場(chǎng)生動(dòng)的電影，讓他如癡如醉，這就是精神世界的不同，而對(duì)一些美的東西理解產(chǎn)生的差異，這種差異對(duì)物質(zhì)的層面上說(shuō)是天壤之別的，美學(xué)的東西只能靠感知美的境界去挖掘，所以當(dāng)你想評(píng)介但丁時(shí)，就要使自己達(dá)到但丁的文學(xué)水準(zhǔn)，否則，你不但無(wú)法評(píng)價(jià)他，而且不能明白他的作品到底說(shuō)明了什么，如同丈二和尚摸不著頭腦。好似古時(shí)的地痞流氓讀秀才的詩(shī)文不得其解大罵“狗屁不通”般，令人哭笑不得。3.但物質(zhì)又是決定意識(shí)的，想要提升自己的意識(shí)水平少不得要提高自己的物質(zhì)水平，這也就是為何古代儒人雅士，基本都處在富貴之家，因?yàn)橹荒墚?dāng)你解決溫飽這種生存問(wèn)題時(shí)，才能想要提高自己的精神境界。像蓋房子這種工作普通人就能完成，但想要蓋出有氣質(zhì)，與眾不同的房子則需要設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行建造，這種意識(shí)的提升也僅作用于物質(zhì)提升，提高了房屋的價(jià)值，所以物質(zhì)和精神的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同?！军c(diǎn)睛】材料作文寫(xiě)作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。3、A【解析】

試題分析：①中說(shuō)梅園“以梅飾山，以山飾梅”是指其建筑風(fēng)格，故應(yīng)選用“別具一格”。②中說(shuō)蘇軾（人）與其他四人并稱四大家，而“獨(dú)樹(shù)一幟”的主語(yǔ)也應(yīng)是人。③句中有“構(gòu)思新穎”一詞，其義正與“不落窠臼”相應(yīng)。④句中“閑筆”一詞恰與“匠心獨(dú)運(yùn)”詞意相對(duì)，故選用“匠心獨(dú)運(yùn)”考點(diǎn)定位：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。技法點(diǎn)撥：正確使用成語(yǔ)并辨析成語(yǔ)使用的正確與否，要從形、義、來(lái)源出處等方面加以把握，這是解題的基礎(chǔ)。成語(yǔ)的使用涉及范圍、意義、色彩、對(duì)象等方面，特別是一些兩用成語(yǔ)；另外，特別要重視對(duì)一些常用成語(yǔ)中的關(guān)鍵語(yǔ)素的把握，以提高準(zhǔn)確使用成語(yǔ)的能力。這是高考命題的習(xí)慣性角度。緊緊把握詞語(yǔ)所在的具體語(yǔ)言環(huán)境，結(jié)合上下文加以思考辨析，要考慮成語(yǔ)本身的意義、色彩、范圍、對(duì)象與語(yǔ)境是否一致，這是解題的關(guān)鍵。4、C【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此題，首先瀏覽語(yǔ)段，把握中心話題，然后分析橫線前后的內(nèi)容，借以確定首句和尾句，最后分析幾個(gè)句子，找出關(guān)聯(lián)詞、代詞、指示代詞，以此確定句子之間的關(guān)聯(lián)。橫線前面說(shuō)“家族祠堂是祖先崇拜之地”，主語(yǔ)是“家族祠堂”，②句“這里”指代“祠堂”接前文，故放在首句，排除AD兩項(xiàng)。②“……更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收”中“土地廟”引出第④句，然后述說(shuō)“土地廟”，引出①⑤，這兩句是對(duì)“土地廟”“土地神”的解說(shuō)；最后為③⑥，解說(shuō)“社林”“社樹(shù)”，排除B項(xiàng)。故選C。5、1．BE2．①直抒胸臆：“空嘆息”直接抒發(fā)嘆惋之情。②以景作結(jié)：結(jié)句描寫(xiě)了野花巖草春秋更替，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。③反襯：以無(wú)情無(wú)知之花草反襯詩(shī)人無(wú)盡之深情?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，”第三句正用杜甫‘環(huán)佩空歸月夜魂’之典”錯(cuò)誤，而“環(huán)佩空歸月夜魂”的意思是“昭君的靈魂能在月夜中歸來(lái)”，可見(jiàn)詩(shī)人反用了杜甫詠王昭君的“環(huán)佩空歸月夜魂”詩(shī)意。E項(xiàng)“詩(shī)歌以描寫(xiě)記敘展現(xiàn)歷史場(chǎng)景”表述有誤，無(wú)描寫(xiě)記敘歷史場(chǎng)景。故選BE。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“這首詩(shī)的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的？”，這是針對(duì)尾聯(lián)設(shè)題，考生既要分析尾聯(lián)的情感，也要分析尾聯(lián)抒發(fā)情感的方式。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)…感情；間接抒情：借助…意象（或畫(huà)面），渲染…氛圍，營(yíng)造…意境，表達(dá)了…感情。此題“行路至今空嘆息，巖花野草自春秋”，尾聯(lián)的意思是“行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開(kāi)草長(zhǎng)隨著季節(jié)交替”，行路之人因何而“嘆息”，或者是對(duì)誰(shuí)而嘆息？這就要結(jié)合前面幾聯(lián)來(lái)看，首聯(lián)是寫(xiě)公主出嫁的情景，“故鄉(xiāng)飛鳥(niǎo)尚啁啾，何況悲笳出塞愁”，不離故鄉(xiāng)的鳥(niǎo)兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母、遠(yuǎn)嫁萬(wàn)里之外，就更加依戀不舍了。頷聯(lián)“青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰(shuí)留”，這是寫(xiě)公主將一去不復(fù)返，作者為此感到悲哀。頸聯(lián)“玉顏?zhàn)怨艦樯砝郏馐澈稳藶閲?guó)謀”發(fā)表議論，自古以來(lái)，有幾個(gè)肉食者能為國(guó)家的富強(qiáng)而出謀劃策？又有多少美麗可愛(ài)的女子遭受遠(yuǎn)嫁的厄運(yùn)，成為對(duì)外執(zhí)行妥協(xié)政策的犧牲品？“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與“國(guó)謀”，詩(shī)人對(duì)當(dāng)權(quán)者發(fā)出譴責(zé)。至此才明白，行路人“嘆息”的對(duì)象應(yīng)是上文的遠(yuǎn)嫁之女，作者借行路之人的嘆息表達(dá)對(duì)這些女子的同情，對(duì)那些忍辱求和的統(tǒng)治者的不滿?！翱諊@息”，這是直接表達(dá)情感，屬于直抒胸臆；而“巖花野草自春秋”是屬于寫(xiě)景，詩(shī)歌用景物收尾屬于以景結(jié)情?？忌梢試@這些方面答題。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪則利則知明而行無(wú)過(guò)矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風(fēng)荷舉【解析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“佾”“礪”“知”“鉤”“暮靄”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．“勞汝以生令至此，悠悠大塊果何心”，生活竟然是一個(gè)本該悠閑度日的老人勞苦到如此地步，悠悠蒼天，你到底是安著什么心呢，從中看出對(duì)賣菜老人的同情與憐憫，對(duì)天道不公的不滿與控訴?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”。B項(xiàng)，“語(yǔ)言等手法”錯(cuò)，首聯(lián)“攜”“驅(qū)”是動(dòng)作描寫(xiě)，“敢偷閑”意思不敢偷閑，這是心理描寫(xiě)，“雪脛冰須”則是外貌描寫(xiě)，可見(jiàn)并沒(méi)有語(yǔ)言描寫(xiě)。故選B。2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌的思想情感的能力，分析詞人的情感首先要知人論世，其次要抓住詞句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！皠谌暌陨钪链?，悠悠大塊果何心”，詩(shī)人聽(tīng)到賣菜老翁的叫賣聲多么凄厲，簡(jiǎn)直和受凍的雀兒、挨餓的烏鴉的叫聲沒(méi)有什么兩樣，叫聲之苦，讓人不堪去聽(tīng)生活，質(zhì)問(wèn)蒼天竟然讓一個(gè)本該悠閑度日的老人勞苦到如此地步，抒發(fā)的是對(duì)底層勞動(dòng)的憐憫，是為掙扎在死亡線上的貧窮人民鳴不平，也是對(duì)天道不公的不滿與控訴?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。8、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)的士，即君子”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文的表述是“中國(guó)傳統(tǒng)的士，主要是儒家講的君子”，選項(xiàng)以偏概全。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章認(rèn)為文化需要?jiǎng)?chuàng)造，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，難以區(qū)分”說(shuō)法錯(cuò)誤。強(qiáng)加因果，原文的表述是“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解”，即“傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，精華與糟粕如水入泥，混在一起”是因，“繼承傳統(tǒng)文化不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義，而必須經(jīng)過(guò)自己的嘴咀嚼，經(jīng)過(guò)腸胃的消化，即閱讀和理解”是果。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“能發(fā)現(xiàn)以后所有觀點(diǎn)的胚胎、萌芽”說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)表述太絕對(duì)，原文是“差不多可以發(fā)現(xiàn)以后的所有觀點(diǎn)的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．C2．①使情節(jié)安排顯得更合理。夢(mèng)莊最大的特點(diǎn)是“靜悄悄”，這樣“我們”才能聽(tīng)到梁小青那甜美的歌聲。她的歌聲才會(huì)給“我”留下深刻的印象，帶給“我”精神上的愉悅，在我記憶深處久久不能忘懷。②烘托人物形象，使人物形象更鮮活?！盁狒[大街上”的梁小青，與過(guò)去“靜悄悄”村莊里認(rèn)生的小姑娘，都表達(dá)出對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的追求，展現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和蓬勃的生命力。③暗示社會(huì)環(huán)境的改變。現(xiàn)在夢(mèng)莊的“熱鬧”與記憶中的“靜悄悄”形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)出時(shí)代的變遷，農(nóng)村面貌的變化。④深化了小說(shuō)的主旨。夢(mèng)莊從“靜悄悄”到“熱鬧”的改變，表現(xiàn)了作者對(duì)隨著時(shí)代變遷，農(nóng)村面貌呈現(xiàn)出巨大變化的思考。3．觀點(diǎn)一：是悲劇。①梁小青既有甜美的嗓音，又對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著的熱愛(ài)，卻沒(méi)有在藝術(shù)道路上有更好的發(fā)展前途；②因?yàn)樯碓谵r(nóng)村，她的歌子陳舊，無(wú)法跟上時(shí)代的變化，最終成為鄉(xiāng)村廟會(huì)“跳大神”隊(duì)伍中的一員；③她的藝術(shù)天分被埋沒(méi)，藝術(shù)才華得不到施展她越是在“跳大神”的隊(duì)伍里盡情地唱跳，就越顯出她的悲劇性。觀點(diǎn)二：不是悲劇。①梁小青從小唱著民歌民調(diào)，并不適合城里的新式樂(lè)器和新式表演，這不算什么遺憾：②她唱民歌、“跳大神”，也是對(duì)自己藝術(shù)夢(mèng)想的追求和堅(jiān)守。③她在“跳大神”等民間藝術(shù)活動(dòng)中盡情地唱，盡情地跳，得到了精神的愉悅?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題中，C項(xiàng)，“她知難而退悄悄離去，倒也在‘我’的意料之中”錯(cuò)誤。梁小青的離開(kāi)有著復(fù)雜的情感和心理，且“知難而退”與前文她想要演鐵梅表現(xiàn)出的堅(jiān)定執(zhí)著性格相沖突；據(jù)原文，她的離去既在作者意料之中，卻也在意料之外。故選C。2．本題考查分析把握小說(shuō)情節(jié)布局能力。具體考查的是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用有：為下文作鋪墊；交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、社會(huì)背景等；突出某種環(huán)境特點(diǎn)，為中心（或表現(xiàn)人物的某種精神風(fēng)貌或表達(dá)某個(gè)道理）服務(wù)；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展等。夢(mèng)莊是小說(shuō)故事情節(jié)展開(kāi)的一個(gè)具體社會(huì)環(huán)境，不管是“靜悄悄的”的還是“熱鬧的”夢(mèng)莊，都是梁小青這個(gè)人物活動(dòng)的具體場(chǎng)所，所以對(duì)表現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、表現(xiàn)人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示主題具有重要的作用。解答時(shí)，首先找到相關(guān)的情節(jié)，仔細(xì)閱讀，如“夢(mèng)莊最大的特點(diǎn)就是靜悄悄、靜悄悄。靜悄悄的田野、樹(shù)木，靜悄悄的街道、房屋，靜悄悄的太陽(yáng)、月亮。早晨，一兩聲長(zhǎng)長(zhǎng)的牛叫；晚上，幾個(gè)賣豆腐的梆子聲，是這里唯一的音樂(lè)”“夢(mèng)莊的大街熱鬧極了。街道兩旁，排滿了做生意的車、攤、棚、帳；賣小吃的吆喝聲，變戲法的聒噪聲，耍猴兒的鑼鼓聲，響成一片”。從表現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、內(nèi)容主旨等角度回答。分析時(shí)注意結(jié)合“靜悄悄的”和“熱鬧的”的前后變化，分析變化背后人物的改變、社會(huì)的因素的影響等。3．本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗(yàn)作答。解題思路是：首先亮明觀點(diǎn)——是不是梁小青的悲劇；而后結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會(huì)，注意不要脫離小說(shuō)的內(nèi)涵而憑空想象。解答本題既可以肯定是梁小青的悲劇，也可以否定是梁小青的悲劇，不管是哪一種觀點(diǎn)，都要結(jié)合文本中對(duì)梁小青的描寫(xiě)分析，如：“唱的是民歌曲調(diào)”“我們村的姑娘嗓子都甜--我們村的水甜!”“上學(xué)下學(xué)的路上，每天飄起了她的歌聲；冬天拾柴火，夏天采木耳，沙灘上的樹(shù)林里也飄起了她的歌聲”“她仍然穿著那件華美的淡粉色的連衣裙，哼哼地唱著，翩翩地舞著，像一只飛來(lái)飛去的大蝴蝶”“這不是迷信活動(dòng)，這是舞蹈”“盡情地唱起來(lái)、跳起來(lái)了”。重點(diǎn)分析她對(duì)唱歌的熱愛(ài)，她一直唱的是民歌，文末對(duì)她“跳大神”的描繪等?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。10、1．D2．B3．C4．（1）國(guó)瓏面朝著士兵們的炮站立，說(shuō)：“我不忍心看到你們這些人被滅族，請(qǐng)讓我先試試你們槍炮的威力吧?！?；（2）年成不好，國(guó)瓏就打開(kāi)常平倉(cāng)，把里面的糧食借給百姓，到了期限，百姓運(yùn)還糧食，沒(méi)有違約?！窘馕觥?/p>

試題分析：1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞意義的理解能力，需要結(jié)合語(yǔ)境，把握語(yǔ)句大意作一分析、判斷。D項(xiàng)，結(jié)合語(yǔ)境，因“是速之亂”之句的“速”，之后是“之”，由此可以推斷，速：招致?？键c(diǎn)定位：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：這類題的作答，一靠日常積累，二靠對(duì)語(yǔ)境的把握。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語(yǔ)境中才能得到過(guò)濾，沒(méi)有語(yǔ)境，有時(shí)便無(wú)法分析詞的含義。推斷詞語(yǔ)含義，要結(jié)合句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語(yǔ)言環(huán)境。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。具體到語(yǔ)境中，要結(jié)合句子分析，如本題，速，古義，就有“招致”的意思，加之這里必須是個(gè)動(dòng)詞，所以解釋為“招致”。2．給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通文意初斷句的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開(kāi)的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，本句話的意思為：有人勸告他，治理此縣應(yīng)該措施嚴(yán)厲。國(guó)瓏說(shuō)：“治理一方，但求誠(chéng)心愛(ài)民，興利除害，訓(xùn)導(dǎo)教化百姓罷了，嚴(yán)厲峻急，不是百姓之福啊?！北绢}可據(jù)此得出答案?？键c(diǎn)定位：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處，比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志，把容易分辨的句子先斷開(kāi)。此題中，結(jié)合語(yǔ)境，首先排除答案AC兩項(xiàng)，然后根據(jù)句子大意分析，排除答案D，故可推知答案。3．解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，內(nèi)容混淆，任意拔高等等。C項(xiàng)內(nèi)容混淆。“他……單騎前往安撫”的，不是“州民鳴鐘鼓罷市”事，而是“平陽(yáng)民變”事?？键c(diǎn)定位：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。名師點(diǎn)睛：正確解答這類題，需仔細(xì)閱讀全文，比較準(zhǔn)確全面地把握文章。然后，看題目要求的答題范圍是“局部?jī)?nèi)容”還是“整體內(nèi)容”——如是前者，需要將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，以避免錯(cuò)論；如是后者，則需要遺漏細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)對(duì)于答案的正確與否，往往起著重要的作用。此題中，內(nèi)容上有所混淆，往往是犯“張冠李戴”的毛病，解答時(shí)，應(yīng)認(rèn)真思考答案選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。4．本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。關(guān)鍵字（1）“爾曹”，你們；“族誅”，被滅簇；“請(qǐng)”，請(qǐng)?jiān)试S。（2）“歲祲”，年成不好，災(zāi)年、荒年；“發(fā)”，打開(kāi)；“爽”，違約。考點(diǎn)定位：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。名師點(diǎn)睛：本題可以參考文言文翻譯題的做法。文言文題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。此題中，應(yīng)注意古代稱呼，如：“爾曹”；個(gè)別字的解釋，如：祲、爽等。文言文翻譯：佟國(guó)瓏，字信侯，奉天人，隸屬于漢軍旗籍?？滴跞?，從筆帖式之職被任命為山東省文登縣的知縣。該縣民風(fēng)愚頑彪悍，有人勸告他，治理此縣應(yīng)該措施嚴(yán)厲。國(guó)瓏說(shuō)：“治理一方，但求誠(chéng)心愛(ài)民，興利除害，訓(xùn)導(dǎo)教化百姓罷了，嚴(yán)厲峻急，不是百姓之福啊。”有一位副將，因?yàn)椴啬浼伺?、貪污軍餉，他部隊(duì)的士兵大吵大鬧，半夜里沖破關(guān)卡，沖出縣城后在東郊安營(yíng)扎寨。國(guó)瓏得知這一變故，一個(gè)人騎著馬，前往開(kāi)導(dǎo)士兵們說(shuō)：“我和全縣軍民同甘共苦，你們有何冤屈，應(yīng)當(dāng)向我投訴，為什么要胡作非為呢？”士兵們氣勢(shì)洶洶，國(guó)瓏面朝著士兵們的炮站立，說(shuō)：“我不忍心看到你們這些人被滅族，請(qǐng)讓我先試試你們大炮的威力吧?！北娙四樕兞?，說(shuō)：“您是廉明之人，我們這些軍人怎敢冒犯，但事態(tài)已經(jīng)到了這個(gè)地步，怎么辦呢？”國(guó)瓏（表示）盡力承當(dāng)保全大家的責(zé)任。國(guó)瓏查究此事緣由，發(fā)現(xiàn)了此事的實(shí)情。將副將所藏匿的妓女綁出，鞭打一頓，眾人哭泣跪拜，散去，副將不久被彈劾免職。因鬧饑荒，一些品行不端的人蠢蠢欲動(dòng)，圖謀不軌，國(guó)瓏走訪各個(gè)村落，提供賑濟(jì)，安撫疏導(dǎo)，抓捕處置罪犯，百姓依賴這些措施，生活得以安定?？h里有個(gè)富豪宋某，因?yàn)樗従計(jì)D女向他借錢無(wú)法償還利息，就把鄰居?jì)D殺害。處理此事的官吏得了賄賂，都為富豪掩蓋罪行，該富豪還拿出巨款賄賂國(guó)瓏。國(guó)瓏憤怒了，檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)鄰婦身有重傷，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)了實(shí)情，依法處置了該富豪繩?？h城原先瀕臨大海，副將林某逮捕了停泊于島嶼的商船上的幾千人，指責(zé)人家是賊寇，國(guó)瓏經(jīng)過(guò)訊問(wèn)，將這些人釋放了，另外捕殺了真正的盜賊四十余人?？滴跷迨辏瑖?guó)瓏被提拔為山西澤州的知州。年成不好，國(guó)瓏就打開(kāi)常平倉(cāng)，把里面的糧食借給百姓，到了期限，百姓運(yùn)還糧食，沒(méi)有違約。他又減少耗羨，革除陳舊法規(guī)，減少徭役，使物價(jià)平穩(wěn)，使百姓非常高興。國(guó)瓏曾經(jīng)因?yàn)闋?zhēng)論事務(wù)，得罪了太原知府某某，某某就唆使人去誣告揭發(fā)國(guó)瓏，國(guó)瓏因此被判罪罷官。澤州百姓鳴鐘擊鼓罷市，要到朝廷去為國(guó)瓏討說(shuō)法。不久，國(guó)瓏得還以清白，留任原職。當(dāng)時(shí)平陽(yáng)縣百姓鬧事，巡撫發(fā)檄給國(guó)瓏，讓他率兵前往鎮(zhèn)壓，國(guó)瓏說(shuō)：“這樣做，是招致百姓叛亂啊。”他獨(dú)自一人騎馬奔馳到平陽(yáng)縣百姓中間，百姓們都額手稱慶，說(shuō)：“佟公來(lái)了，我們不用擔(dān)憂了！”于是排著隊(duì)接受安撫。康熙五十九年，因?yàn)樯≌?qǐng)求免職。后來(lái)，因?yàn)樗茌牭母咂娇h縣令財(cái)虧損了公款，國(guó)瓏遭逮捕，被責(zé)成賠償上萬(wàn)錢，百姓感激于他的惠政，捐錢投到州府庫(kù)里，替國(guó)瓏償還了其中的一半。11、1．（1）連綴、撰寫(xiě)（2）造成、結(jié)成2．（1）B（2）C3．B4．（于休烈）恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義，從不將喜怒之情表現(xiàn)在臉上。并且親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然地位尊崇年事已高，從沒(méi)有倦怠的神色。5．于休烈“對(duì)曰”并沒(méi)有直接回答肅宗“朕有過(guò)失，卿書(shū)之否”的問(wèn)題，而是以“禹、湯罪己，其興也勃焉”作類比，贊頌皇帝是能夠“勵(lì)精聽(tīng)受”聽(tīng)取諫議的有德之君，于國(guó)于臣值得慶賀，既委婉表達(dá)了良史忠實(shí)記錄君王過(guò)失的態(tài)度，更側(cè)重于以贊頌皇上的方式巧妙地諷諫了皇上，從君臣身份角度看，應(yīng)對(duì)得體而巧妙。6．第⑤段寫(xiě)妻韋氏去世，皇上給予追贈(zèng)等，從側(cè)面表現(xiàn)了于休烈的德高望重。寫(xiě)于休烈去世，皇上追思良久、追贈(zèng)以及派遣謁者去宅第宣旨慰問(wèn)等細(xì)節(jié)，與妻子去世互為映證，突出于休烈受到皇上的倚重，“儒者之榮，少有其比”。以于休烈去世及身后榮耀作為傳記收束，呈現(xiàn)人物完整的一生，有力突顯了人物的業(yè)績(jī)功德?！窘馕觥?．此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。本題，（1）句意為：善于寫(xiě)文章。善：連綴、撰寫(xiě)。（2）句意為：時(shí)值安祿山叛亂。構(gòu)：造成、結(jié)成。2．此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。本題，（1）句意為：肅宗即位。踐祚：即位。故選B。（2）句意為：不忘改正過(guò)錯(cuò)。規(guī)過(guò)：糾正改正。故選C。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中，“宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己同列/嫉之/奏為國(guó)子監(jiān)祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意”，意思是“宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國(guó)史與自己平列，便嫉恨他，奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒，暫且留在史館從事修撰來(lái)貶低他。于休烈安然自處，毫不介意”?！凹抵笔恰耙孕萘倚迖?guó)史與己同列”的結(jié)果，應(yīng)單獨(dú)成句，排除CD；“恬然”是“自持”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題中，“恭儉溫仁”，是省略句，省略主語(yǔ)“于休烈”，意思是“恭謹(jǐn)儉樸溫和仁義”；“形”，表現(xiàn)；“下”，屈身交接；“推轂”，薦舉；“崇”，尊；曾無(wú)，從來(lái)沒(méi)有，一點(diǎn)也沒(méi)有。5．本題考查鑒賞人物形象和分析重點(diǎn)句子手法、含義的能力。需要學(xué)生結(jié)合句子內(nèi)容分析句子所用手法，分析人物特點(diǎn)。本題是皇帝和于休烈的對(duì)話，肅宗問(wèn)“朕有過(guò)失，卿書(shū)之否”，于休烈沒(méi)有正面直接回答“書(shū)”或者“不書(shū)”，而是用古代明君“禹、湯”與肅宗同類相比，于休烈指出“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規(guī)過(guò)，臣不勝大慶”，通過(guò)說(shuō)古代有德行的君主時(shí)刻不忘改正自己的過(guò)失，贊頌肅宗聽(tīng)取臣下建議是值得慶賀的事，含蓄委婉表明君主應(yīng)當(dāng)“規(guī)過(guò)”，臣子應(yīng)當(dāng)“勸諫”的態(tài)度，屬于“諷諫”性質(zhì)，方式巧妙。6．本題考查分析段落作用的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文本內(nèi)容分析段落在人物形象塑造或者篇章結(jié)構(gòu)方面的作用。第⑤段寫(xiě)于休烈的妻子也于同年春天去世了，朝廷特地下詔追贈(zèng)為“國(guó)夫人”，贈(zèng)“葬日給鹵簿鼓吹”，通過(guò)寫(xiě)朝廷對(duì)于休烈妻子的厚待，從側(cè)面表現(xiàn)于休烈對(duì)朝廷做出的巨大貢獻(xiàn)；于休烈死后，皇上“追悼久之”，并贈(zèng)“尚書(shū)左仆射，賻絹百匹、布五十端”，還“遣謁者內(nèi)常侍吳承倩就私第宣慰”，通過(guò)皇上的追思與追贈(zèng)等表現(xiàn)皇帝對(duì)于休烈去世的哀悼，對(duì)于休烈的倚重，從側(cè)面表現(xiàn)于休烈的業(yè)績(jī)功德?！叭逭咧畼s，少有其比”是作者的陳述，通過(guò)作者的總結(jié)表現(xiàn)于休烈的偉大。本文為人物傳記，因此，第⑤段寫(xiě)于休烈去世情況是對(duì)該人物一生的總結(jié)，使人物形象完整，行文嚴(yán)謹(jǐn)?！军c(diǎn)睛】為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過(guò)的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過(guò)練習(xí)來(lái)掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：于休烈，河南人。天性忠誠(chéng)，機(jī)警聰慧。自幼好學(xué)，善于寫(xiě)文章?？贾羞M(jìn)士，授秘書(shū)省正字。調(diào)任比部員外郎、郎中。楊國(guó)忠任宰相時(shí)，排擠不依附自己的人，（于休烈）被調(diào)出京師任中部郡太守。時(shí)值安祿山叛亂，肅宗即位，于休烈調(diào)任太常少卿，掌管朝會(huì)禮儀之事，兼管編修國(guó)史。肅宗從鳳翔回到京城，振作精神，聽(tīng)納諫議，曾對(duì)于休烈說(shuō)：“君主的一舉一動(dòng)必定記錄，是杰出的史官。（如果）我有過(guò)失，您是否要記錄？”于休烈回答：“大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過(guò)錯(cuò)，我深表慶賀?！贝藭r(shí)中原動(dòng)蕩顛覆，典章、制度喪失殆盡，沒(méi)有歷史典籍文獻(xiàn)可供檢尋。于休烈說(shuō)：“《國(guó)史》《實(shí)錄》是圣朝重大典籍，編撰已久，如今并無(wú)刻本。我祈請(qǐng)（皇上）下詔御史臺(tái)查勘史館藏書(shū)之來(lái)源，讓府縣征收尋訪。有人從別處收得《國(guó)史》《實(shí)錄》，如送交官府，重金收購(gòu)并賞賜。”前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中，滯留在東京，到這時(shí)便將其家國(guó)所藏《國(guó)史》一百一十三卷呈送官府。于休烈調(diào)任工部侍郎、修國(guó)史，進(jìn)獻(xiàn)《五代帝王論》，皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能，因于休烈修撰國(guó)史與自己平列，便嫉恨他，奏請(qǐng)他任國(guó)子祭酒，暫且留在史館從事修撰來(lái)貶低他。于休烈安然自處，毫不介意。代宗即位，審察鑒定官員之優(yōu)者，宰臣元載稱贊于休烈，于是拜授于休烈右散騎常侍，仍舊兼管修撰國(guó)史，加封金紫光祿大夫。在朝為官共三十余年，歷任清要之職，家中沒(méi)有些微積蓄。（為人）恭儉溫良仁慈，從未把喜怒形表現(xiàn)在臉上。而親近賢才，屈身交接士人，薦舉后輩，雖然位尊年高，一點(diǎn)倦怠的神色都沒(méi)有。一心沉浸于研習(xí)古代典籍，手不釋卷，直至