考古學(xué)概論（第3版） 課件 第五章 夏商周考古

第五章夏商周考古第一節(jié)夏商周考古的特征與分期一、夏商周考古簡史19世紀(jì)末20世紀(jì)初，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，揭開了商代考古的序幕。新中國成立之初，恢復(fù)了對安陽殷墟的發(fā)掘，并清理了武官大墓。從1959年開始“夏墟”調(diào)查，對夏文化的探索就此起步。20世紀(jì)80年代以來，高科技手段的應(yīng)用和多學(xué)科綜合性考古研究的展開，使夏商周考古不斷出現(xiàn)新進展，研究不斷深化。二、夏商周考古的特征與分期夏商周考古在時間上約始于公元前21世紀(jì)，止于公元前3世紀(jì)末，跨夏、商、西周、東周諸王朝。這一階段特別是商代后期因出現(xiàn)了比較完備的文字制度，使考古研究體現(xiàn)出不同于史前的新特點。夏商周時期是一個社會巨大變革的轉(zhuǎn)折時期，跨越了銅石并用時代、青銅時代和早期鐵器時代。隨著生產(chǎn)力水平的提高，這一時期經(jīng)歷了兩次社會制度的大變革：石器時代末期到夏代原始公社制演變?yōu)榕`制，東周時期奴隸制演變?yōu)榉饨ㄖ啤＃?）夏（公元前2070—前16年），是我國歷史上第一個奴隸制王朝，此時已進入青銅時代。以二里頭、東下馮遺址為代表，新砦遺存代表了夏代早期，是由河南龍山文化王灣三期向二里頭文化過渡的形態(tài)。（2）商（公元前16—前1046年），以公元前13年為界分為商前期和商后期，主要遺址有河南鄭州二里崗、偃師商城、輝縣琉璃閣、安陽殷墟，河北藁城臺西，湖北黃陂盤龍城等，以河南安陽洹北商城、鄭州小雙橋為代表的商中期遺存也逐漸清晰。（3）西周（公元前1046—前771年），典型遺址有陜西周原、西安灃西、灃東，河南三門峽虢國墓地，北京琉璃河，山東曲阜魯城，山西天馬—曲村等。（4）東周（公元前771—前221年），分為春秋時期（公元前771—前476年）和戰(zhàn)國時期（公元前475—前221年）兩個階段，重要遺址有：河南洛陽王城、洛陽中州路墓地、新鄭鄭韓故城，山東臨淄齊國故城和郎家莊大墓、曲阜魯城，山西侯馬新田遺址、侯馬鑄銅和盟誓遺址，河北邯鄲趙國都城、易縣燕下都、平山縣中山國靈壽城和中山王墓，湖北江陵楚紀(jì)南城和楚墓、隨州曾侯墓地，陜西鳳翔秦雍城和秦公大墓，安徽壽縣蔡侯墓等。第二節(jié)夏文華探索考古學(xué)上探索的“夏文化”是指夏王朝時期夏民族所創(chuàng)造的文化，在時間上指夏王朝統(tǒng)治時期，早于和晚于夏王朝者都不包括在內(nèi)；在空間上即夏王朝統(tǒng)治范圍內(nèi)，文化的創(chuàng)造主體是夏民族。它既不包括夏王朝建立前的“先夏文化”，也不包括夏王朝覆滅后的“夏遺民文化”，當(dāng)然也不包括夏王朝同時期周邊各民族的文化。一、新砦遺址的發(fā)現(xiàn)與研究新砦遺址。1979年發(fā)現(xiàn)于河南省新密市東南18

6公里的劉寨鎮(zhèn)新砦村，是介于河南龍山文化晚期和二里頭文化一期之間的過渡形態(tài)。主要分布范圍在河南中西部的嵩山周圍伊、洛、潁、汝諸河流域，已發(fā)掘的重要遺址還有鞏義花地嘴遺址。根據(jù)多組新砦遺存疊壓和打破龍山文化王灣三期遺存以及二里頭文化早期遺存疊壓新砦遺存的地層關(guān)系斷代，新砦文化晚于王灣三期文化而早于二里頭文化。有學(xué)者提出包括二里頭文化一期在內(nèi)的“新砦文化”的概念，其分布范圍與古文獻中關(guān)于夏人活動區(qū)域的記載相符，新砦城址被認(rèn)為屬于都邑性城址，與《水經(jīng)注》所云夏啟之居的地望吻合，夏文化應(yīng)包括新砦文化和二里頭文化。二、二里頭文化的發(fā)現(xiàn)與研究二里頭文化。1959年徐旭生在豫西調(diào)查夏墟時發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)長期發(fā)掘并以該遺址為代表確立了“二里頭文化”。此前于1953年曾在登封玉村發(fā)現(xiàn)同類遺存。迄今發(fā)現(xiàn)二里頭文化遺址計3多處，經(jīng)過發(fā)掘的約有60處。其中較為重要的有河南偃師二里頭、洛陽東干溝、鞏義稍柴、密縣新砦、登封王城崗、禹州瓦店、陜縣七里鋪、鞏義花地嘴、杞縣鹿臺崗、淅川下王崗、鄭州洛達廟、鄭州大師姑城址以及山西夏縣東下馮遺址等。基本明確了二里頭文化的年代、分布地域、文化類型與文化性質(zhì)等問題。其分布中心在河南中西部的鄭州、洛陽及山西西南部的運城、臨汾地區(qū)，西至陜西關(guān)中東部、丹江上游，南及豫鄂交界地帶，東至豫東開封地區(qū)，北抵沁水流域。從文化面貌來看，二里頭文化至少可以劃分為兩個類型：以豫西二里頭遺址為代表的“二里頭類型”；以晉南東下馮遺址為代表的“東下馮類型”；也有學(xué)者另外分出“牛角崗類型”“楊莊類型”“下王崗類型”等。已發(fā)掘的二里頭都城遺址面積達3萬平方米，是當(dāng)時最大的城市。二里頭遺址不僅出土了數(shù)量較為豐富的青銅禮器和青銅工具，并且發(fā)現(xiàn)有大規(guī)模的青銅冶鑄作坊，證明二里頭文化已經(jīng)是較為成熟的青銅文化。1.大型遺址與宮殿宗廟建筑偃師二里頭遺址

二里頭一號宮殿基址二里頭二號宮殿基址

二里頭三號宮殿基址東下馮遺址

大師姑城址蒲城店城址2.墓葬與葬制迄今在偃師二里頭、伊川南寨、洛陽東干溝、澠池鄭窯、滎陽西史村、陜縣七里鋪、鞏義稍柴、登封王城崗、鄭州洛達廟、夏縣東下馮、垣曲商城等遺址，共發(fā)現(xiàn)二里頭文化墓葬4余座，可分為大、中、小型墓，多為小型墓，以長方形豎穴土坑墓為主，還有無壙穴甕棺葬和橫穴窯洞式亂葬墓等。多南北向，東西向很少。人骨多保存不好，葬式一般為仰身直肢，還有少量仰身屈肢葬、俯身葬、側(cè)身葬和蹲坐式葬等。3.手工業(yè)與經(jīng)濟文化的發(fā)展手工業(yè)是在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，沒有足夠的糧食是無法保證大量人員從事手工業(yè)生產(chǎn)的。二里頭文化居民的經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主。石制農(nóng)具鏟、鐮的數(shù)量較多，斧、錛、鑿等也有出土，另外還有蚌鏟、蚌鐮、骨鏟等，并發(fā)現(xiàn)木質(zhì)耒耜一類的工具。在二里頭文化一些遺址的陶器上發(fā)現(xiàn)20多種刻劃符號，有的可能就是原始文字，尚待進一步研究。這時期的樂器有陶塤、石磬、陶鈴、銅鈴。青銅器、石器和陶器的造型和裝飾藝術(shù)也有一定成就。宗教活動表現(xiàn)在卜骨的使用，大多用豬、牛等動物的肩胛骨，上有灼痕。三、二里頭文化的分期、特征與性質(zhì)二里頭文化分為前后相繼的四期，各期特征表現(xiàn)在一組富有特色的器物群上。一、二期以灰褐陶為主，但泥質(zhì)磨光黑陶仍占一定比例，三、四期灰陶占絕大多數(shù)，顏色變淺；一、二期以籃紋、細(xì)繩紋為主，有部分方格紋，三、四期以粗繩紋為主，籃紋和方格紋少見?？傮w而言，一、二期接近龍山文化晚期風(fēng)格，三、四期與商代二里崗文化更為相似。以鄒衡為代表的另一種意見則認(rèn)為二里頭遺址不是亳都，鄭州商城才是亳都。二里頭文化一至四期在器物群和器物特征上是一脈相承的，均屬夏文化，其分布中心是豫西和晉南，這與文獻記載夏人的活動范圍一致?！跋侣逯枴笔窍耐醭亩家厮诘?，以二里頭遺址為代表的聚落群恰好處在這一區(qū)域的中心位置。四、夏代周邊地區(qū)文化遺址在以豫西、晉南為中心的夏人主要活動區(qū)域周圍，分布著同時期的一些地方文化。在夏王朝的東方，山東和蘇北分布有岳石文化，應(yīng)屬東夷文化。豫北、冀南分布的下七垣文化（漳河類型），屬先商文化。晉中地區(qū)有白燕文化，燕山以南有大坨頭文化，北方長城一帶有朱開溝文化，內(nèi)蒙古東南和遼西一帶有夏家店下層文化，應(yīng)屬早期戎狄文化。東南的上海有馬橋文化。西北有河西走廊地區(qū)的四壩文化等，齊家文化晚期也已進入中原地區(qū)的夏代紀(jì)年。先商文化

岳石文化老牛坡類型

夏家店下層文化大坨頭文化

朱開溝文化白燕遺址

四壩文化馬橋文化第三節(jié)商代考古商王朝年代在公元前17—前11世紀(jì)。有關(guān)商王朝史跡的文獻記載較為豐富，見于先秦時期的《尚書》《詩經(jīng)》，以及諸子百家的著述等。從1928年起，通過對安陽殷墟幾十年的考古發(fā)掘和對甲骨文的研究，商代晚期考古學(xué)文化得以確立。安陽市洹河兩岸發(fā)現(xiàn)晚商時期的宮殿、宗廟、王陵，出土大批青銅器、玉器、陶器等珍貴遺物，與文獻記載結(jié)合，確定了安陽小屯是商代后期的王都。一、商代前期文化二里崗文化。1950年在鄭州老城東南1公里的二里崗遺址首次發(fā)現(xiàn)，1952—1954年正式發(fā)掘。主要分布在河南、河北、山東、陜西、湖北、安徽等地，已進入青銅文化興盛期。出現(xiàn)了許多新的容器及戈、鉞等兵器，鑄造技術(shù)較高。出現(xiàn)殺牲、殺人為建筑物奠基；卜骨以牛骨為主，有灼有鉆，但無鑿。墓葬為土坑豎穴墓，流行腰坑，有的墓葬有殉人和殉狗現(xiàn)象。大致分為南關(guān)外期（先商文化）、二里崗下層、二里崗上層、白家莊期。二里崗文化晚于二里頭文化而早于殷墟文化，絕對年代為公元前16—前13世紀(jì)，相當(dāng)于成湯至盤庚遷殷前的商代前期。1.城址與宮殿宗廟建筑偃師商城

鄭州商城垣曲商城

焦作府城湖北盤龍城

東下馮商城2.大型遺址輝縣琉璃閣

藁城臺西村含山大城墩

耀縣北村3.墓葬與葬制迄今為止共發(fā)掘早商墓葬數(shù)百座，主要分布在鄭州商城、偃師商城、湖北盤龍城、夏縣東下馮等城址內(nèi)外，以及偃師二里頭、輝縣琉璃閣、滎陽西史村、陜縣七里鋪、藁城臺西村、含山大城墩、耀縣北村等大型聚落遺址范圍內(nèi)。形制均為長方形豎穴土坑墓，以仰身直肢葬為主，并有少量俯身葬和屈肢葬，俯身葬多屬于小型墓。墓葬等級分化較為明顯，依據(jù)墓葬規(guī)模、葬式葬具、隨葬品數(shù)量，分為三類：大型墓、中型墓、小型墓。4.早商手工業(yè)與社會經(jīng)濟早商時期已經(jīng)有了較為發(fā)達的手工業(yè)，大體包括青銅冶鑄、制陶、制玉、制骨等種類。在鄭州商城、偃師商城、湖北盤龍城等遺址都發(fā)現(xiàn)有早商時期的手工業(yè)作坊遺址。商代是一個以農(nóng)業(yè)為主的社會?？脊虐l(fā)現(xiàn)的商文化遺址基本是定居的農(nóng)業(yè)遺址。酒器的盛行說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已達到相當(dāng)水平。二、商代中期文化商代中期文化遺存最重要的發(fā)現(xiàn)是位于安陽殷墟遺址附近、洹水北岸的早于殷墟而晚于二里崗文化的洹北商城遺址。此外鄭州小雙橋、邢臺曹演莊、濟南大辛莊等遺址都包含中商時期文化遺存。1.城址與宮殿建筑洹北商城2.大型遺址與建筑鄭州小雙橋遺址

邢臺曹演莊遺址濟南大辛莊遺址

曲阜西陳遺址阜南臺家寺遺址3.墓葬與葬制目前中商時期墓葬的發(fā)掘資料并不豐富，僅在小雙橋、洹北商城、藁城臺西、濟南大辛莊等遺址發(fā)現(xiàn)中商墓葬近百座，多為中小型墓葬，缺乏大型墓葬資料。墓葬大致可分為兩類：銅器墓和陶器墓。4.手工業(yè)與經(jīng)濟文化生活中商時期由于文化的衰落，青銅冶鑄業(yè)也呈現(xiàn)出衰退的趨勢。中商時期日常生活用具仍是陶器，各地都出土大批陶器。玉器較前減少，僅在洹北商城、藁城臺西等遺址的中小型墓葬中少量出土，包括璧、璜、矛、鏃、槌、鳥、龍及玉柄形飾等，多為小型裝飾品，造型簡單，多飾以陰刻細(xì)線紋，材質(zhì)較為普通。石器、骨器和蚌器仍然作為主要的農(nóng)具和兵器使用。三、商代晚期文化商代后期文化以安陽殷墟為代表，經(jīng)羅振玉、王國維考證殷墟小屯甲骨卜辭上的先王先公名字，確定小屯村附近為商后期王都遺址。1928—1937年經(jīng)過15次發(fā)掘，新中國成立后又多次發(fā)掘，基本搞清了遺址的形制布局，在大約30平方公里的范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)110座宮殿宗廟建筑、12座王陵、25多座祭祀坑和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等遺存。出土15萬余片甲骨刻辭，數(shù)以萬計的青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了晚商都城的風(fēng)貌。盛行占卜，墓葬中人殉、人祭極為普遍，數(shù)量大，隨葬品由早期的實用器而逐步矮小化。殷墟文化相對年代晚于二里崗文化而早于西周文化；絕對年代為公元前13—前1046年，即盤庚至帝辛的商代后期。一般將殷墟文化分為四期，第一期為盤庚、小辛、小乙時代，第二期為武丁、祖庚、祖甲時代，第三期為廩辛、康丁、武乙、文丁時代，第四期為帝乙、帝辛?xí)r代，但個別遺存的年代也可能晚到西周初年。其分布中心是豫北、冀南地區(qū)，即滹沱河以南、黃河以北、太行山以東、京廣線以西。1.殷墟與宮殿宗廟建筑安陽殷墟遺址2.大型遺址與墓地青州蘇埠屯商代墓地

滕州前掌大商代墓地信陽羅山天湖商代墓地

濟源柴莊遺址西安老牛坡商代遺址

新干大洋洲商墓河北定州北莊子墓地

臨城西古魯營遺址山西浮山橋北商周墓地3.墓葬分類與族葬制根據(jù)墓葬規(guī)模形制和隨葬品種類與數(shù)量，晚商墓葬可劃分為六類。第一類：面積在1平方米以上，有四條斜坡式或臺階式墓道，墓口呈“亞”字形或方形，有附屬的陪葬坑、車馬坑與祭祀坑。第二類：面積多在50~1平方米，一般墓室南北兩側(cè)分布兩條斜坡或臺階式墓道，墓口呈長方形或正方形，有附屬的陪葬坑、車馬坑與祭祀坑。第三類：面積多在20平方米以上，一般墓室南側(cè)有一條斜坡或臺階式墓道，墓口呈長方形或正方形，或有陪葬坑、車馬坑與祭祀坑。第四類：豎穴土坑墓，無墓道，墓室面積多在10平方米以上，墓口近方形或長方形。第五類：長方形豎穴土坑墓，無墓道，墓室面積多在3~10平方米，有木棺、腰坑，以及少量殉人，隨葬部分青銅器、玉器、陶器、石器、骨器等。第六類：長方形豎穴土坑墓，無墓道，墓室面積在3平方米以下，有木棺、腰坑，一般無殉人，隨葬品以陶器、石器為主，青銅器較少見。商代流行聚族而葬的埋葬制度——族葬制，同一墓地的成員間往往由血緣關(guān)系相維系。新石器時代以來的公共墓地或氏族墓地，逐漸分化產(chǎn)生家族墓區(qū)和家族墓地。商代前期族墓地發(fā)現(xiàn)少，后期漸多。4.車馬坑與祭祀坑各地商代車馬坑的埋藏形式基本一致，多數(shù)車馬坑為整駕車馬同時埋葬，有些成組車馬坑排列有序，部分車馬坑則將馬車拆卸以后埋葬，還有些車馬坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)殉人。晚商時期宗廟附近的車馬坑可能與祭祀活動有關(guān)，陵墓區(qū)車馬坑則可能是以陪葬的形式出現(xiàn)。商代祭祀活動頻繁，人牲或人祭是在祭祀時將人像牛羊一樣供奉給祖先或山川神祇，被殺者應(yīng)為戰(zhàn)俘和奴隸。殷墟西北王陵區(qū)東區(qū)大墓附近發(fā)現(xiàn)祭祀坑25座以上，發(fā)掘14多座，形制一般為長方形或方形，密集有序地分組排列，有人祭坑、牲祭坑和器祭坑三類。5.晚商社會經(jīng)濟與文化藝術(shù)晚商農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模很大，在殷墟白家墳東及孝民屯晚商文化層中，發(fā)現(xiàn)炭化的粟、小麥和黍等農(nóng)作物，黍粒較現(xiàn)代黍小。商晚期畜牧業(yè)得到了長足發(fā)展，狩獵和漁獵業(yè)也很活躍，在甲骨文中常見祭祀大量用牲，豬、牛、羊動輒數(shù)十、數(shù)百甚至上千頭。商人的文化藝術(shù)創(chuàng)作反映在大量的出土文物上，幾乎所有的日常實用器物都被豐富的裝飾手法賦予很高的藝術(shù)觀賞價值。商人在雕塑、繪畫、書法上都取得了很高的成就，禮樂制度的形成也促進了音樂、舞蹈的發(fā)展。商代雕塑品包括陶、玉、石、青銅、骨、角、牙、蚌等各類材質(zhì)，而以青銅器、玉器成就最高。四、商代地方文化與方國商王朝統(tǒng)轄地區(qū)分為畿內(nèi)和畿外兩大部分，王畿以外分布之國，商稱其為“方”或“邦方”。文獻記載商代有許多方國，武丁時期有御方、井方、危方等三十幾個方國。在商西北方有土方、方、鬼方、羌方，在商之南有人方、虎方。有商一代，周邊地區(qū)還發(fā)現(xiàn)很多地方文化，伴隨著商代從興起到滅亡，自成體系又與商文化相互影響。北方地區(qū)有河北藁城臺西村遺址，燕山一帶有圍坊三期文化，陜北地區(qū)有李家崖文化，長城沿線有朱開文化晚期，西北地區(qū)有甘肅東南部的辛店文化和青海東部的卡約文化，東北的遼河流域有高臺山文化，遼東半島有羊頭洼類型，千山山地有廟后山文化。東部有珍珠門文化，南方地區(qū)有湖北黃陂盤龍城、江西樟樹吳城、江蘇江寧湖熟文化、福建黃土侖類型等，西南地區(qū)有三星堆文化等，其中有的可能也是商代的方國。江西樟樹吳城

湖熟文化三星堆文化

浮濱文化珍珠門文化

李家崖文化圍坊三期文化

辛店文化寺洼文化

先周文化第四節(jié)西周文化一、西周考古的特征與分期先秦文獻和銅器銘文中關(guān)于西周的記載已較為豐富，但共和元年（公元前841年）以前缺乏確切的紀(jì)年。按夏商周斷代工程，公元前1046年武王克商，西周立國，分封70個諸侯國。文獻記載從古公亶父遷岐，到文王作豐，武王都鎬，成王營建洛邑等西周史跡，基本可以與考古發(fā)現(xiàn)相印證。西周文化以陜西涇渭地區(qū)為中心，主要分布在陜西中部和甘肅東部地區(qū)。陜西岐山周原早期都邑遺址、長安縣豐鎬遺址的發(fā)掘都取得重大突破。西周文化可分為早、中、晚三期。晚期與春秋早期文化內(nèi)涵相近，可以合并為一期。（1）西周早期。約公元前11世紀(jì)至前10世紀(jì)中葉，西周初到康昭時期。（2）西周中期。公元前10世紀(jì)中葉至前9世紀(jì)中葉，周厲王以前。（3）西周晚期—春秋早期。公元前9世紀(jì)中葉至前7世紀(jì)中葉，厲、宣、幽時期。二、西周考古發(fā)現(xiàn)與研究1.都城與宮殿建筑周原遺址

鳳雛甲組宮殿鳳雛6號夯土基址

鳳雛西周社祭遺存召陳建筑基址群

扶風(fēng)云塘、齊鎮(zhèn)建筑基址群豐鎬遺址

洛邑曲阜魯國故城

琉璃河遺址西周晉都

虢國都城2.大型遺址與墓地周公廟遺址

國墓地天馬—曲村晉侯墓地

曲沃曲村墓葬霸國墓地

倗國墓地絳縣雎村墓地

長子縣呈村墓地虢國墓地

應(yīng)國墓地淇縣楊晉莊衛(wèi)國墓地

河南鹿邑太清宮長子□墓曾國墓地

中墩遺址3.墓葬等級與禮制按墓室的規(guī)模，分為如下四等：（1）大型墓（2）中型墓（3）中小型墓（4）小型墓西周墓葬制度是宗法等級制度的直接體現(xiàn)。宗法制是周代在父權(quán)家長制基礎(chǔ)上，以血緣關(guān)系為紐帶建立的階梯式的等級制度，采用嫡長子繼承制，嫡為大宗，庶為小宗，分成周天子、諸侯、卿大夫、士等不同等級，共尊周天子為大宗，構(gòu)成層層相屬的宗法關(guān)系。族葬制度棺槨制度列鼎列簋制度4.西周的手工業(yè)與經(jīng)濟文化西周時期的手工業(yè)種類包括鑄銅、制陶、制骨、制玉、制磚瓦等，紡織和漆器也有一定的發(fā)展。西周時期文字日益成熟，單字?jǐn)?shù)量大增，是漢字發(fā)展的重要時期。三、西周的分封與采邑周建國初期前后，為鞏固政權(quán)，防止被征服族人反抗，進行了大規(guī)模的封地建國，形成了“國野制度”。西周初期的大分封使得王畿周圍分布了許多諸侯王國，它們在文化上既有周文化的特征，又有或多或少的地域特點，有的存在時間長，成為春秋戰(zhàn)國時期的主體文化，有的則被迅速吞并。目前發(fā)現(xiàn)的畿內(nèi)封國遺存有：西周中晚期活動于寶雞至隴縣千河沿岸的夨國遺址，西周晚期至春秋早期韓城梁帶村西周芮國墓地，西周早中期的寶雞竹園溝、茹家莊、紙坊頭一帶的國墓地。近年發(fā)現(xiàn)的王臣世族采邑主要有：岐山周公廟一帶的周公采邑，眉縣楊家村單氏家族采邑，岐山趙家臺、澄城姬家河等西周高級王臣的采邑，涇陽高家堡的“戈”銘家族墓地。第五節(jié)春秋戰(zhàn)國文化一、文化分區(qū)與分期李學(xué)勤綜合文獻和考古成果，將東周列國文化劃分為七個文化圈：以黃河中游為核心的中原文化圈；黃河下游的齊魯文化圈，子姓的宋國也屬于此；陜甘一帶的秦文化圈；長江中游的楚文化圈；淮水和長江下游的吳越文化圈，包括徐國、群舒、吳、越；北方文化圈，包括趙國北部、中山國、燕國以及北方少數(shù)民族；巴蜀滇文化圈，主要分布在四川、云南。春秋早期：公元前8世紀(jì)—前7世紀(jì)中葉，以晉侯墓地、虢國墓地、曾國墓地、梁帶村芮國墓地為代表。春秋中期：公元前7世紀(jì)中葉—前6世紀(jì)中葉。典型遺址有新鄭大墓、沂水縣莒國大墓、上馬村M13、長治分水嶺墓地、靖安李洲坳大墓等。春秋晚期：公元前6世紀(jì)中葉—前5世紀(jì)中葉。主要有秦公1號大墓、壽縣蔡侯墓、臨淄郎家莊M1、江蘇六合程橋M1和M2等。戰(zhàn)國早期：公元前5世紀(jì)上半葉—前4世紀(jì)中葉，典型墓葬有太原趙卿墓、隨州曾侯乙墓、燕下都九女臺M16。戰(zhàn)國中期：公元前4世紀(jì)中葉—前3世紀(jì)上半葉，以輝縣固圍村魏國墓、淅川下寺楚墓、隨州曾侯丙墓、平山縣中山王墓為代表。戰(zhàn)國晚期：公元前3世紀(jì)上半葉—前221年。主要遺址有臨淄齊陵鎮(zhèn)和青州東高鎮(zhèn)西辛齊王墓、江陵天星觀楚墓等。二、列國城址因地理形勢和功能各異，城的平面形制規(guī)模布局各不相同，基本上可分為四個類型。第一類：宮郭毗連，如鄭韓故城、齊臨淄城、燕下都城，由兩個分置相連的城組成，或東西并列，或大小相依，城與城之間隔一道墻，既是兩個單獨的城，又是不可分割的整體。第二類：宮城獨立于外，如邯鄲趙城、侯馬晉城等，由多個小城組成，侯馬城由七個小城組成，邯鄲城由四個小城組成。第三類：一個方城，如洛陽東周城、中山國靈壽城、秦雍城、櫟陽城。第四類：大城套小城，宮城處于郭城之中，如魯曲阜、魏安邑、秦咸陽、楚紀(jì)南城。1.東周王城2.三晉都城侯馬新田古城

侯馬虒祁遺址邯鄲故城

新鄭鄭韓故城宜陽韓都故城

魏都安邑3.齊魯都城臨淄齊故城

曲阜魯國故城4.燕下都與臨易燕下都

容城戰(zhàn)國遺址5.秦都城秦雍城

秦櫟陽城秦咸陽城6.中山國靈壽城7.楚都城紀(jì)南城壽春城三、大型遺址和墓葬長城遺跡

秦公陵園秦公1號大墓

陜西韓城梁帶村春秋墓甘谷縣毛家坪遺址

甘肅漳縣墩坪東周墓地甘肅天水馬家塬戰(zhàn)國墓地

山東臨淄郎家莊1號墓山東沂水縣莒國春秋墓

山西太原晉國趙卿墓山西陶寺北東周墓地

山西聞喜縣邱家莊東周墓地河北平山縣中山王墓

河北省行唐縣故郡中山國遺址河南輝縣固圍村大墓

河南淅川下寺楚墓河南潢川縣余樓楚墓

安徽壽縣蔡侯墓浙江紹興印山春秋晚期墓

浙江衢江市衢江區(qū)廟山尖土墩墓浙江省安吉縣龍山107號春秋墓群

江西靖安李洲坳春秋墓湖北隨州東周曾侯墓

湖北京山市蘇家壟曾國鑄銅遺址湖北銅綠山四方塘東周墓葬

湖北棗陽九連墩戰(zhàn)國楚墓湖北江陵天星觀1號墓四、墓葬制度與禮樂制度的演化1.春秋墓葬制度春秋早期基本接近西周晚期，使用鼎簋數(shù)目較嚴(yán)格地遵守禮制，春秋中晚期，禮制發(fā)生動搖，墓葬制度發(fā)生了較明顯的變化，戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，僭越現(xiàn)象愈演愈烈，各國文化呈現(xiàn)出鮮明的地域特征。根據(jù)規(guī)模和隨葬品可將春秋墓葬分為大型墓和中小型墓。2.戰(zhàn)國墓葬制度中原地區(qū)戰(zhàn)國墓葬，早期流行豎穴土坑，口大底小，有頭龕，隨葬陶器組合為鼎、豆、壺、盤、匜、碗，與春秋晚期的禮樂制度沒有太大的區(qū)別，大型貴族墓只用青銅禮器和樂器隨葬，基本不用仿銅陶禮器。中期仍以豎穴墓為主，有的大墓帶墓道，出現(xiàn)洞室墓，青銅禮器與仿銅陶禮器共用，銅器組合為鼎、豆（盒）、壺。晚期大型墓減少，多有高大封土和斜坡墓道，墓口呈階梯狀內(nèi)收，墓室分為多個箱，以白膏泥或木炭填充，主要使用仿銅陶禮器，組合為鼎、敦、壺、盒。3.族葬制度與禮樂制度的演化春秋戰(zhàn)國時期墓葬形制與分布都發(fā)生了一系列變化，公墓與邦墓制度逐漸松弛，特別是戰(zhàn)國時期，禮制的僭越現(xiàn)象十分普遍，棺槨制度、鼎簋制度遭到破壞，封土和墓上建筑、積石積炭墓開始流行，成為身份地位的象征。五、鐵器的出現(xiàn)與經(jīng)濟文化的繁榮1.鐵器的發(fā)明春秋戰(zhàn)國時期我國已進入早期鐵器時代。戰(zhàn)國時期人們已經(jīng)積累了一定的找礦和采礦經(jīng)驗。世界上最早的鐵出現(xiàn)于西亞，約公元前30年以前古埃及墓葬就出現(xiàn)隕鐵金屬塊和小珠子，約公元前20年初期，美索不達米亞地區(qū)已有人偶然熔化了鐵礦石，公元前9世紀(jì)以后，歐洲國家已大規(guī)模用鐵。冶鐵業(yè)雖然在中國出現(xiàn)的時間略晚，但一經(jīng)出現(xiàn)，便飛速發(fā)展。2.工商業(yè)與貨幣的發(fā)展春秋戰(zhàn)國手工業(yè)的發(fā)展不僅表現(xiàn)在規(guī)模大、分布廣、種類多上，更表現(xiàn)在工藝技術(shù)的進步上，在銅器、漆器、陶瓷器和紡織業(yè)方面都有突破性的進展。與此同時，工商業(yè)的發(fā)展使得列國都城成為商品集散地，發(fā)展為功能齊全的政治、經(jīng)濟、文化中心。金屬貨幣的地位確立。3.簡牘與盟書竹簡和木牘是東周到魏晉時期主要的書寫材料。盟書是春秋時期天子與諸侯或諸侯王之間以及卿大夫之間舉行會盟的約信文書，《周禮》《左傳》稱為“載書”。侯馬盟書溫縣盟書4.百家爭鳴的東周文化藝術(shù)春秋戰(zhàn)國時期，是社會制度和思想觀念的大變革時期。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，封建制取代了奴隸制，社會