2024年大學(xué)試題(政治學(xué))-馬克思主義筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年大學(xué)試題(政治學(xué))-馬克思主義筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.在（）上，將“三個(gè)代表”重要思想寫進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的《黨章》。A、中共十五大會(huì)議B、中共十六大會(huì)議C、中共十七大會(huì)議D、中共十八大會(huì)議2.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系及其方法論應(yīng)用？3.下面對(duì)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、必須要尊重客觀規(guī)律B、藐視規(guī)律必將受到懲罰C、規(guī)律可以創(chuàng)造和消滅D、在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性4.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式是（）A、機(jī)械、物理、化學(xué)、生命、社會(huì)B、實(shí)踐和社會(huì)C、時(shí)間和空間D、液體、固體、氣體、等離子體5.以下論斷屬于唯心主義真理觀的是（）A、有用即真理B、有效的工具必以真理為依據(jù)C、真理必有用D、真理必在實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果6.社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。（）7.人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響表現(xiàn)在：（）.A、人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)B、人口的數(shù)量和質(zhì)量應(yīng)同社會(huì)的生產(chǎn)和科技水平要求相適應(yīng)C、人口狀況不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)D、人口狀況不能決定社會(huì)制度的更替8.（）是資本化的地租。A、租金B(yǎng)、土地價(jià)格C、土地價(jià)值D、貨幣資本9.以下哪一項(xiàng)規(guī)定著事物及其過程的本質(zhì)？（）A、?根本矛盾B、主要矛盾C、矛盾的主要方面D、矛盾的次要方面10.全球氣候變暖是一種“自然現(xiàn)象”。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，全球氣溫明顯上升。全球氣候變暖的后果，會(huì)使地球冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。對(duì)此，人類對(duì)全球氣候變暖問題重要性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索過程：氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的；到了20世紀(jì)70—80年代，有人開始將環(huán)境、氣候變化與外交和安全等問題聯(lián)系起來，氣候變化問題才引起了大眾關(guān)注，上升為國(guó)家安全和外交政策問題；至世紀(jì)90年代，全球氣候變化已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題；2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上，就應(yīng)對(duì)氣候變化通過了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識(shí)，取得了重要而積極的成果。對(duì)全球氣候變暖現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)從“科學(xué)家討論”到哥本哈根“達(dá)成有關(guān)共識(shí)”，體現(xiàn)了怎樣的認(rèn)識(shí)論原理？11.從注重物質(zhì)到注重休閑、學(xué)習(xí)體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)對(duì)我們（）的改變。A、生產(chǎn)方式B、生活方式C、思維方式D、道德理念12.簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。13.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？14.科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué)的，乃是因?yàn)樗褷?zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)建立在（）A、工人領(lǐng)袖的組織才能上B、社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上C、共產(chǎn)主義者同盟的基礎(chǔ)上D、資本主義自我完善的基礎(chǔ)上15.實(shí)踐作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的具有的兩重性是什么？16.如何理解哲學(xué)？哲學(xué)的基本問題是什么？17.“既然生產(chǎn)資料已成為公有財(cái)產(chǎn)，那么‘共產(chǎn)主義’這個(gè)名詞在這里也是可以用的，只要不忘記這還不是完全的共產(chǎn)主義?！边@說明社會(huì)主義和共產(chǎn)主義（）A、總體上同屬一個(gè)類型的社會(huì)形態(tài)B、本質(zhì)上不同C、在發(fā)展程度和成熟程度上的重大區(qū)別D、共產(chǎn)主義可以跨越社會(huì)主義18.實(shí)踐推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)生，并使認(rèn)識(shí)成為現(xiàn)實(shí)。19.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，割裂這種關(guān)系是（）。A、唯理論的錯(cuò)誤B、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤C、庸俗唯物主義的錯(cuò)誤D、工作中經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤20.為什么說利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心？21.中共十二大上，鄧小平正式提出的命題是（）A、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義B、發(fā)展是硬道理C、摸著石頭過河D、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力22.無產(chǎn)階級(jí)及其政黨保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱是（）A、加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)B、建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線C、在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，同時(shí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針D、建立一支無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝23.經(jīng)濟(jì)全球化猶如一把雙刃劍，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也帶來了消極和負(fù)面的影響。下列哪一項(xiàng)不屬于其消極影響（）。A、資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置B、世界范圍內(nèi)的貧富懸殊和兩極分化C、局部經(jīng)濟(jì)波動(dòng)極易波及其他國(guó)家乃至全世界D、加劇了全球生態(tài)危機(jī)24.馬克思主義真理觀既是唯物的，又是辯證的。真理觀的辯證法表現(xiàn)在（）。A、承認(rèn)客觀真理和主觀真理B、承認(rèn)絕對(duì)真理和相對(duì)真理C、承認(rèn)具體真理和抽象真理D、承認(rèn)終極真理和永恒真理25.在中國(guó)的全面改革中，改革的重點(diǎn)是（）A、社會(huì)體制B、政治體制C、文化體制D、經(jīng)濟(jì)體制26.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？27.時(shí)間空間的根本特性和具體特性都是絕對(duì)的。28.資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷階段后，資本主義生產(chǎn)的目的（）。A、從追求超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠹?jí)差利潤(rùn)B、從追求平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟪~利潤(rùn)C(jī)、從追求平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髩艛嗬麧?rùn)D、從追求平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠹?jí)差利潤(rùn)29.堅(jiān)持真理的客觀性，就是（）A、在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義B、在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義C、在真理觀上堅(jiān)持了辯證法D、在真理觀上陷入了形而上學(xué)30.馬克思的勞動(dòng)二重性學(xué)說是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。（）31.規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的（）。A、本質(zhì)的聯(lián)系B、必然的聯(lián)系C、內(nèi)在的聯(lián)系D、穩(wěn)定的聯(lián)系E、客觀的聯(lián)系32.簡(jiǎn)述邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系。33.近年來，醉酒駕車、飆車等危險(xiǎn)駕駛行為造成嚴(yán)重的交通肇事事故頻頻發(fā)生，有增無減。2009年6月30日，南京重大酒后交通事故，造成5死4傷；2008年12月14日，成都孫某酒后駕車肇事造成4人死亡、1人重傷……資料顯示，我國(guó)擁有全世界19%的汽車量，而汽車引發(fā)的交通死亡事故卻占全球的15%，死亡率“排名”世界之首。2011年5月1日，增設(shè)了“危險(xiǎn)駕駛罪”的刑法修正案（八）開始施行。修正后的刑法明確規(guī)定：在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車追逐競(jìng)駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，處拘役，并處罰金。有前款行為，同時(shí)構(gòu)成其他犯罪的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰。對(duì)于醉酒駕車行為，從過去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有市民認(rèn)為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題，理由在于：第一，醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風(fēng)違法時(shí)有發(fā)生。第二，“醉駕入刑”執(zhí)行起來能否保持標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、是否能夠嚴(yán)格依法執(zhí)行尚存疑問。根據(jù)相關(guān)原理的基本內(nèi)容，分析和評(píng)價(jià)該市民的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。34.物質(zhì)的根本屬性是聯(lián)系35.社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)別是什么？36.在哲學(xué)上承認(rèn)相對(duì)靜止有什么重要的社會(huì)意義？37.社會(huì)主義發(fā)展史上第一次重大的形態(tài)轉(zhuǎn)變是從空想形態(tài)的社會(huì)主義向（）形態(tài)的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。A、理論B、科學(xué)C、現(xiàn)實(shí)D、現(xiàn)代38.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（）A、人可以創(chuàng)造規(guī)律B、人可以消滅規(guī)律C、人可以改變規(guī)律D、人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律39.我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)自然資源十分有限，環(huán)境污染嚴(yán)重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。請(qǐng)結(jié)合這一實(shí)際，并根據(jù)你對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎么樣做到有所為有所不為？40.黨的執(zhí)政能力具體來說，就是（）A、提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略的本領(lǐng)B、領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式的本領(lǐng)C、動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的本領(lǐng)D、有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)41.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認(rèn)為（）。A、世界的統(tǒng)一性是單純的統(tǒng)一B、世界既是多樣的，又是統(tǒng)一的C、世界的統(tǒng)一性在于它的本質(zhì)性D、世界的無限多樣性統(tǒng)一于物質(zhì)E、世界統(tǒng)一性的基礎(chǔ)在于它的復(fù)雜性和多樣性42.資本總公式的矛盾，是剩余價(jià)值規(guī)律與價(jià)值規(guī)律的矛盾。（）43.《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表的時(shí)間、論題。44.試述商品的價(jià)值量是如何決定的。45.鄧小平提出的社會(huì)主義的兩大原則是（）A、對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開放B、公有制和按勞分配C、發(fā)展生產(chǎn)力和共同致富D、建設(shè)高度的物質(zhì)文明和精神文明46.資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)就是要想方設(shè)法維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)則是為了整個(gè)人類的最終解放。（）47.我們對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持（）A、歸納方法B、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)C、以多數(shù)人的意見為標(biāo)準(zhǔn)D、歷史主義方法E、階級(jí)分析方法48.怎樣理解絕對(duì)真理、相對(duì)真理及其辯證關(guān)系？49.勞動(dòng)是指人們用來實(shí)現(xiàn)人和自然之間物質(zhì)變換的一般人類生產(chǎn)活動(dòng)。（）50.要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好（）。51.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)，因?yàn)椋ǎ〢、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)B、肩負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大使命的工人階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)C、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)D、使全人類都獲得解放是最偉大的事業(yè)E、肩負(fù)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大使命的工人階級(jí)是以最科學(xué)的理論為指導(dǎo)的52.絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）。A、相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒B、無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理C、相對(duì)真理在發(fā)展中日益接近絕對(duì)真理D、絕對(duì)真理排除了相對(duì)真理中的謬誤53.馬克思恩格斯對(duì)資本主義批判的高明之處在于（）A、對(duì)資本主義的批判比空想社會(huì)主義者更徹底更詳細(xì)B、得到了資產(chǎn)階級(jí)政府的認(rèn)可C、不是只看到資本主義社會(huì)弊端，而是進(jìn)一步揭示出弊端的根源D、發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素E、揭示出了資本主義發(fā)展中自我否定的力量54.下面是馬克思在《資本論》中的幾段論述。? 材料1：“資本是貨幣，資本是商品。但是實(shí)際上，價(jià)值在這里已經(jīng)成為一個(gè)過程的主體，在這個(gè)過程中，它不斷地交替采取貨幣形式和商品形式，改變著自己的量，作為剩余價(jià)值同作為原價(jià)值的自身分出來，自行增殖著。既然它生出剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)是它自身的運(yùn)動(dòng)，它的增殖也就是自行增殖。它所以獲得創(chuàng)造價(jià)值的奇能，是因?yàn)樗莾r(jià)值。它會(huì)產(chǎn)仔，或者說，它至少會(huì)生金蛋。”（馬克思《資本論》第1卷）? 材料2：“無論怎樣顛來倒去，結(jié)果都是一樣。如果是等價(jià)物交換，不產(chǎn)生剩余價(jià)值；如果是非等價(jià)物交換，也不產(chǎn)生剩余價(jià)值。流通或商品交換不創(chuàng)造價(jià)值?！薄皠趧?dòng)力的消費(fèi)過程，同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。勞動(dòng)力的消費(fèi)，象任何其他商品的消費(fèi)一樣，是在市場(chǎng)以外，或者說在流通領(lǐng)域以外進(jìn)行的。因此，讓我們同貨幣所有者和勞動(dòng)力所有者一道，離開這個(gè)嘈雜的、表面的、有目共睹的領(lǐng)域，跟隨他們兩人進(jìn)入門上掛著“非公莫入”牌子的隱蔽的生產(chǎn)場(chǎng)所吧！在那里，不僅可以看到資本是怎樣進(jìn)行生產(chǎn)的，還可以看到資本本身是怎樣被生產(chǎn)出來的。賺錢的秘密最后一定會(huì)暴露出來。”（馬克思《資本論》第1卷） 材料3：“因此，資本不僅象亞·斯密所說的那樣，是對(duì)勞動(dòng)的支配權(quán)。按其本質(zhì)來說，它是對(duì)無酬勞動(dòng)的支配權(quán)。一切剩余價(jià)值，不論它后來在利潤(rùn)、利息、地租等等哪種特殊形式上結(jié)晶起來，實(shí)質(zhì)上都是無酬勞動(dòng)時(shí)間的物化。資本自行增殖的秘密歸結(jié)為資本對(duì)別人的一定數(shù)量的無酬勞動(dòng)的支配權(quán)?！保R克思《資本論》第1卷）材料1闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的什么原理？55.資本主義下的金融寡頭通過（）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行統(tǒng)治。A、參與制B、投票制C、股份制D、納稅制56.馬克思主義理論從廣義上說是（）A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。B、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系57.新中國(guó)成立初期，私人資本中的“五毒”行為不包括（）。A、行賄B、偷漏稅C、壓榨工人D、偷工減料58.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要影響是（）。A、強(qiáng)制恢復(fù)已遭嚴(yán)重破壞的經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系B、加快了資本的集中C、緩和了資本主義的矛盾D、迫使資產(chǎn)階級(jí)減輕剝削59.馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。（）60.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系是什么？61.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)“自然歷史過程”，指（）A、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然而然的發(fā)展過程B、社會(huì)發(fā)展歷史就是自然發(fā)展歷史C、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)絕對(duì)必然的歷史過程D、社會(huì)發(fā)展與自然發(fā)展相似，是一個(gè)客觀的合乎規(guī)律的辨證發(fā)展過程62.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的核心是（）A、一切從實(shí)際出發(fā)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、實(shí)事求是D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理63.國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生的具體原因是（）A、市場(chǎng)問題日益嚴(yán)重，要求利用國(guó)家力量來擴(kuò)大B、社會(huì)化大生產(chǎn)所需巨額投資需要國(guó)家資助C、社會(huì)化大生產(chǎn)要求經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要國(guó)家直接干預(yù)D、對(duì)于不能直接獲利的基礎(chǔ)理論研究只能由國(guó)家來承擔(dān)64.下面不是恩格斯代表著作的是（）。A、《自然辯證法》B、《反杜林論》C、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》D、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》65.1992年初，鄧小平在南方談話中提出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，（），最終達(dá)到共同富裕。A、消滅工農(nóng)之間的差別B、消滅城鄉(xiāng)之間的差別C、消除兩極分化D、消滅腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)之間的差別66.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)連續(xù)性的基本條件是（）A、貨幣資本的循環(huán)B、生產(chǎn)資本的循環(huán)C、商品資本的循環(huán)D、產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在空間上的并存性E、產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在時(shí)間上的繼起性67.馬克思主義物質(zhì)定義的現(xiàn)代意義？68.中國(guó)第一個(gè)馬克思主義者是（）。A、惲代英B、李大釗C、陳獨(dú)秀D、張?zhí)?9.改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是保證，改革要有穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，又要有一定的發(fā)展速度，這句話反映了（）。A、要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)B、要堅(jiān)持改革的正確方向C、要選擇正確的改革方式與步驟，因地制宜，循序漸進(jìn)D、要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系70.社會(huì)總產(chǎn)品是指社會(huì)各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者在一定的時(shí)期內(nèi)（通常為一年）所生產(chǎn)出來的全部物質(zhì)資料的總和。馬克思把社會(huì)總產(chǎn)品的生產(chǎn)劃分為第Ⅰ部類和和第Ⅱ部類的依據(jù)是（）A、社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值形式B、社會(huì)總產(chǎn)品的交換形式C、社會(huì)總產(chǎn)品的補(bǔ)償形式D、社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)物形式71.壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因是（）。A、爭(zhēng)奪商品銷售市場(chǎng)B、確保原材料和能源的可靠來源C、將國(guó)內(nèi)過剩的資本輸出，以在別國(guó)謀求高額利潤(rùn)D、將部分非要害技術(shù)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，以取得在別國(guó)的壟斷優(yōu)勢(shì)72.在壟斷資本主義的各個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征中最根本的特征是（）A、國(guó)家壟斷同盟的形成B、資本輸出具有重要的意義C、壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D、瓜分世界領(lǐng)土，形成殖民體系73.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義。74.中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要以堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的發(fā)展道路。75.人的解放和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系是（）。A、人的解放程度受社會(huì)關(guān)系，社會(huì)進(jìn)步的制約B、人的解放程度決定著社會(huì)關(guān)系，社會(huì)進(jìn)步的程度C、人的解放不受社會(huì)關(guān)系，社會(huì)進(jìn)步的制約D、人的解放程度是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，并影響其性質(zhì)E、人的解放意味著人類擺脫一切束縛第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.資本主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)一般不涉足的領(lǐng)域是（）A、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)B、大型科研項(xiàng)目C、普通消費(fèi)品生產(chǎn)D、公共產(chǎn)品生產(chǎn)2.資本主義社會(huì)的發(fā)展大體可分為（）A、私人壟斷資本主義和國(guó)家壟斷資本主義兩個(gè)階段B、一般壟斷資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段C、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段D、國(guó)家壟斷資本主義和國(guó)際壟斷資本主義兩個(gè)階段3.決定私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的經(jīng)濟(jì)條件是（）A、生產(chǎn)資料屬于不同的所有者B、生產(chǎn)資料私有制C、自然分工D、社會(huì)分工E、商品生產(chǎn)和商品交換4.在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，情感、意志、欲望等非理性因素（）。A、起激發(fā)和調(diào)控的作用B、是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的支撐力量和推動(dòng)力量C、受到理性因素的決定與制約，并同理性因素相互作用D、決定理性因素5.舊事物是指（）。A、已喪失存在必然性并日趨滅亡事物B、力量弱小而又面臨困難的事物C、具有缺陷和消極因素的事物D、正經(jīng)歷著嚴(yán)重曲折的事物6.馬克思主義中國(guó)化的提出源于中國(guó)革命進(jìn)程中的兩次勝利和失敗，其中第二次勝利是指（）。A、1926年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B、1927年的國(guó)民革命C、1930年的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)D、1934年到1935年的第五次反圍剿7.物質(zhì)的根本屬性是（）A、實(shí)物B、具有體積和重量C、運(yùn)動(dòng)D、客觀實(shí)在性8.馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)相比較，它的科學(xué)性表現(xiàn)在（）。A、科學(xué)地回答了世界的本質(zhì)是什么的問題B、科學(xué)地回答了世界的狀況是怎么樣的問題C、正確地論證了世界的可知性問題D、在哲學(xué)史上第一次科學(xué)地提出了哲學(xué)基本問題E、在哲學(xué)史上第一次提出了社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)根源問題9.意識(shí)被稱為“地球上最美麗的花朵”，突出表現(xiàn)在意識(shí)具有能動(dòng)性，其能動(dòng)性作用主要表現(xiàn)在（）。A、意識(shí)的創(chuàng)造性B、意識(shí)的目的性C、意識(shí)還能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)D、意識(shí)能夠調(diào)節(jié)人們的生理活動(dòng)10.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。（）11.資本主義國(guó)家政黨的作用包括（）A、執(zhí)掌政權(quán)控制議會(huì)B、監(jiān)督立法C、操縱選舉D、控制群眾輿論宣傳12.馬克思把費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的唯物主義成為（）A、基本內(nèi)核B、合理內(nèi)核C、主要內(nèi)核D、正確內(nèi)核13.“庸俗唯物論”除外，所有的唯物論者都是反映論者。14.試述利息率的決定因素。15.資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)模成比例地生產(chǎn)出相對(duì)的、即超過資本增殖的平均需要的、因而是過剩的人口。這種人口過剩，既不是絕對(duì)的，也不是自然的，而是由資本主義制度造成的相對(duì)于資本增殖需要而言的人口過剩。相對(duì)人口過剩規(guī)律，是資本主義生產(chǎn)方式特有的人口規(guī)律。簡(jiǎn)言之就是，相對(duì)過剩人口就是勞動(dòng)力供給超過了資本對(duì)它的需求形成的過剩人口。其形式主要包括（）A、潛伏的過剩人口B、暫時(shí)的過剩人口C、停滯的過剩人口D、流動(dòng)的過剩人口16.恩格斯在《自然辯證法》中說我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！苯Y(jié)合中國(guó)的情況談?wù)勅绾螀f(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。17.人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是（）A、馬克思B、愛因斯坦C、達(dá)爾文D、牛頓18.社會(huì)再生產(chǎn)就其內(nèi)容來講包括（）A、簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)B、外延式擴(kuò)大再生產(chǎn)和內(nèi)涵式擴(kuò)大再生產(chǎn)C、物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)D、生產(chǎn)資料的再生產(chǎn)和消費(fèi)資料的再生產(chǎn)19.主體和客體的關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。（）20.階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（）A、思想范疇B、經(jīng)濟(jì)范疇C、政治范疇D、文化范疇21.下列資本形式中不屬于職能資本的是（）A、產(chǎn)業(yè)資本B、商業(yè)資本C、借貸資本D、農(nóng)業(yè)資本22.發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家調(diào)控貨幣量的主要手段有（）A、公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)B、最低準(zhǔn)備金率政策C、再貼現(xiàn)利率政策D、利率政策23.列寧指出：“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！鄙鐣?huì)主義在曲折中發(fā)展的原因在于（）A、社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順B、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)C、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展是作為一個(gè)過程而展開的D、人們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程24.科學(xué)技術(shù)作為一把“雙刃劍”，在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來了全球性問題。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“全球問題”日益引起人們關(guān)注，如人口增長(zhǎng)過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題日益突出。這一觀點(diǎn)表明（）。A、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的B、“全球性問題”是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C、“全球性問題”不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果D、利學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人“非人化”的根源25.馬克思剩余價(jià)值理論的意義是（）。A、深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)B、揭示了無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性C、是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器D、使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)26.下面是關(guān)于跨國(guó)公司與國(guó)際壟斷資本的材料。 第二次世界大戰(zhàn)之后，作為國(guó)際直接投資和生產(chǎn)國(guó)際化的載體——跨國(guó)公司有了急劇而廣泛的發(fā)展。目前，全球的跨國(guó)公司大約有6.5萬家，擁有大約85萬家國(guó)外分支機(jī)構(gòu)。1990年分支機(jī)構(gòu)的雇員約有2400萬人，銷售額約19萬億美元，到2001年，雇員約有5400萬人，2001年銷售額上升了兩倍多?？鐕?guó)公司分支機(jī)構(gòu)的GDP和出口量目前分別占全球GDP的十分之一和全球出品量的三分之一。 這些跨國(guó)公司前300家跨國(guó)公司大約控制著世界四分之一的資金，一般大跨國(guó)公司的年銷售額可與大部分國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值相比。例如，三井與通用電氣法國(guó)分公司的銷售額加在一起，要超過丹麥、葡萄牙、土耳其的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值之和，比整個(gè)撒哈拉沙漠以南非洲地區(qū)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還要多5000千億美元。（主要參考《2002年世界投資報(bào)告：跨國(guó)公司與出口競(jìng)爭(zhēng)力》，2002年9月）跨國(guó)公司對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何利弊？27.度是指事物保持其質(zhì)的量的限度，下列現(xiàn)象屬于突破事物度的有（）。A、積勞成疾B、樂極生悲C、苦盡甘來D、言多語失28.在社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)上社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性、順序性、多樣性、差異性。（）29.資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是（）A、在一定程度上代表了人民的意志和愿望B、集中地體現(xiàn)了資本主義國(guó)家文化的精華C、是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的D、是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)30.在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價(jià)值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有（）A、成本B、工資C、利潤(rùn)D、利息31.在共產(chǎn)主義社會(huì)中，對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行（）A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B、計(jì)劃調(diào)節(jié)和管理C、商品經(jīng)濟(jì)D、自由競(jìng)爭(zhēng)32.唯物辯證法的總特征是（）。A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合的觀點(diǎn)B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C、矛盾的對(duì)立面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)D、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)33.馬克思主義哲學(xué)的精髓是（）A、解放思想B、實(shí)事求是C、為人民服務(wù)D、共同富裕34.歷史唯物主義對(duì)人民群眾作用的肯定是（）。A、內(nèi)在地包含了對(duì)包括歷史人物在內(nèi)的個(gè)人作用的肯定B、不包含對(duì)個(gè)人作用的肯定C、是對(duì)個(gè)人作用的否定D、是與肯定歷史人物的作用并列的35.真理和謬誤的區(qū)別在于（）A、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映B、真理是對(duì)事物本質(zhì)的反映，謬誤是對(duì)事物現(xiàn)象的反映C、真理是對(duì)客觀的，謬誤是主觀的D、真理具有絕對(duì)性，謬誤具有相對(duì)性36.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的是（）。A、人才B、科技C、教育D、管理37.人類對(duì)“物質(zhì)”的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的探索過程：在這個(gè)過程中，對(duì)“物質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深度和廣度主要是與（）。A、A社會(huì)實(shí)踐水平相聯(lián)系B、B階級(jí)斗爭(zhēng)形式相聯(lián)系C、C科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平相聯(lián)系D、D環(huán)境優(yōu)劣相聯(lián)系E、E哲學(xué)發(fā)展水平相聯(lián)系38.我們說中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的，這個(gè)“進(jìn)”指的是什么？39.意識(shí)和人工智能的關(guān)系40.主體的選擇能力受（）。A、客觀條件的制約B、實(shí)踐能力的制約C、認(rèn)識(shí)水平的制約D、需求和利益的制約E、意志和情感的制約41.當(dāng)前我國(guó)全面深化改革的原因有（）A、生產(chǎn)關(guān)系基本不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展B、實(shí)現(xiàn)黨十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)的要求C、經(jīng)濟(jì)全球化的召喚與信息化革命的逼迫D、我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康、發(fā)展不斷改善人民生活的要求42.下列各項(xiàng)說明或體現(xiàn)時(shí)間一維性的有（）A、光陰好比河中水，只能流去不流回B、失落黃金有份量，錯(cuò)過光陰無處尋C、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰D、盛年不重來，一日難再晨43.馬克思主義的三個(gè)主要組成部分是（）A、歷史唯物主義B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義哲學(xué)44.無產(chǎn)階級(jí)是由（）中的先進(jìn)分子所組成。A、無產(chǎn)階級(jí)B、農(nóng)民階級(jí)C、知識(shí)分子D、地主階級(jí)45.為什么我們把馬克思主義哲學(xué)稱為“實(shí)踐唯物主義”？46.無產(chǎn)階級(jí)的相對(duì)貧困（）。A、指國(guó)民收入中無產(chǎn)階級(jí)工資收入所占的份額同資產(chǎn)階級(jí)剝削收入所占的份額相比日趨下降B、反映了無產(chǎn)階級(jí)生活水平同資產(chǎn)階級(jí)生活水平差距的日益擴(kuò)大C、指無產(chǎn)階級(jí)物質(zhì)生活狀況的惡化D、指資本主義制度下無產(chǎn)階級(jí)隸屬于資本的這種絕對(duì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位47.簡(jiǎn)述矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的關(guān)系。48.人口決定論是一種什么樣的歷史觀？（）A、歷史宿命論歷史觀B、自然主義歷史觀C、主觀唯心主義歷史觀D、客觀唯心主義歷史觀49.堅(jiān)持從思想和感覺到物的路線是（）。A、馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線B、舊唯物主義的認(rèn)識(shí)路線C、唯心主義的認(rèn)識(shí)路線D、經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線50.資本有機(jī)構(gòu)成是指（）。A、反映技術(shù)水平的生產(chǎn)資本和流通資本之間的比例B、反映技術(shù)水平的固定資本和流動(dòng)資本之間的比例?C、反映技術(shù)水平的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例D、由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成51.馬克思主義哲學(xué)的基本特征52.資本集中的方式是（）A、資本積聚和資本積累B、競(jìng)爭(zhēng)和剩余價(jià)值的資本化C、競(jìng)爭(zhēng)和信用D、簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)53.充滿活力的含義是什么？54.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前（）。A、只有剝削階級(jí)的哲學(xué)B、既有剝削階級(jí)的哲學(xué)又有被剝削階級(jí)的哲學(xué)C、只有勞動(dòng)人民的哲學(xué)D、哲學(xué)是為全人類服務(wù)的55.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理（）A、最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和政治綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系C、文化綱領(lǐng)和社會(huì)綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系D、基本路線和基本綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系56.有一位著名思想家認(rèn)為：“熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護(hù)自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果?！边@一觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。A、客觀唯心主義B、主觀唯心主義C、機(jī)械唯物主義D、地理環(huán)境決定論57.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)區(qū)分為具體勞動(dòng)和（）A、抽象勞動(dòng)B、簡(jiǎn)單勞動(dòng)C、復(fù)雜勞動(dòng)D、勞動(dòng)時(shí)間58.什么是毛澤東思想？（毛澤東思想的科學(xué)涵義是什么？）59.羅馬共和國(guó)的特點(diǎn)是（）。A、和諧B、共和制C、自由民和奴隸構(gòu)成的社會(huì)D、奴隸制60.列選項(xiàng)中即屬于流動(dòng)資本又屬于不變資本的是（）。A、勞動(dòng)資料B、勞動(dòng)對(duì)象C、勞動(dòng)力D、勞動(dòng)工具61.我國(guó)的改革是（）A、具體簡(jiǎn)單的社會(huì)變革B、全面深刻的的社會(huì)變革C、全面深刻的政治革命D、穩(wěn)步而全面的政治改良62.生產(chǎn)價(jià)格形成后價(jià)值規(guī)律如何起作用？超額利潤(rùn)還會(huì)存在嗎？63.19世紀(jì)30-40年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因是沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階政黨的領(lǐng)導(dǎo)64.面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某鞋廠實(shí)行了一些新的生產(chǎn)和營(yíng)銷策略，積極適應(yīng)由賣方市場(chǎng)向買方市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，取得了明顯的效果。其材料如下： （材料1）在有效供給上做文章：他們認(rèn)為，現(xiàn)在的市場(chǎng)不能僅僅用“供大于求”四個(gè)字來概括，不適應(yīng)市場(chǎng)需求的無效供給過多，而適銷對(duì)路的有效供給不足，才是對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)供給狀況的準(zhǔn)確把握。在供過于求的大市場(chǎng)里也有供不應(yīng)求的產(chǎn)品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。于是他們著手在有效供給上做文章，實(shí)行產(chǎn)品分流策略，一是男女鞋分流，二是風(fēng)格分流，三是檔次分流，四是市場(chǎng)零售與團(tuán)體消費(fèi)分流，五是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)分流。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場(chǎng)應(yīng)變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。 （材料2）在市場(chǎng)開拓上下功夫：他們認(rèn)為，生產(chǎn)出好產(chǎn)品是開拓市場(chǎng)的基礎(chǔ)，沒有好產(chǎn)品就沒有好市場(chǎng)，但是光有好產(chǎn)品，還不一定有好市場(chǎng)，有了好產(chǎn)品以后，還要加強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)建設(shè)。他們從柜臺(tái)形象的樹立、戶外廣告的設(shè)置和強(qiáng)化服務(wù)功能等三個(gè)方面大力進(jìn)行市場(chǎng)建設(shè)，使生產(chǎn)（產(chǎn)品）與銷售（市場(chǎng)）比翼齊飛，鵬程萬里。 （材料3）實(shí)行一區(qū)一策：他們認(rèn)為，統(tǒng)一的大市場(chǎng)也有區(qū)域的差異，市場(chǎng)的共同規(guī)律是以各地區(qū)不同的特點(diǎn)表現(xiàn)出來的。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時(shí)把分公司化小，由原來的5家分公司裂變?yōu)?8家分公司，一個(gè)公司只管一個(gè)省份的銷售，每個(gè)公司都提出了自己的銷售策略。這種小公司大市場(chǎng)和一區(qū)一策戰(zhàn)略大大增強(qiáng)了產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力。 請(qǐng)回答：在上述三個(gè)材料中，某鞋廠分別處理的主要矛盾關(guān)系是什么？65.被馬克思稱為“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”的是（）。A、資本主義基本矛盾B、資本主義的腐朽性C、資本主義的歷史進(jìn)步性D、資本主義在當(dāng)代的新變化66.國(guó)家的起源、本質(zhì)和職能是什么？什么是國(guó)體和政體？?jī)烧叩年P(guān)系如何？67.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向是（）A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)B、人民當(dāng)家作主C、中國(guó)特色社會(huì)主義D、和平發(fā)展與世界和諧68.工業(yè)革命的影響不包括（）。A、提供了現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)B、改變了個(gè)人的生存方式C、形成了以技術(shù)理想為基礎(chǔ)的生存方式D、促成了社會(huì)進(jìn)步69.黨的基本路線堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，因?yàn)椋ǎ〢、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力B、只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫社會(huì)生產(chǎn)的落后狀況，使我們自立于世界民族之林C、只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要D、只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能顯示社會(huì)主義優(yōu)越性E、只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能建立強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)70.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括（）重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。A、毛澤東思想B、鄧小平理論C、“三個(gè)代表”重要思想D、科學(xué)發(fā)展觀71.社會(huì)主義制度建立以后還必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，是因?yàn)椋ǎ〢、社會(huì)主義時(shí)期還存在著一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)B、無產(chǎn)階級(jí)專政還肩負(fù)著在國(guó)際斗爭(zhēng)中保衛(wèi)社會(huì)主義制度的職責(zé)C、無產(chǎn)階級(jí)專政的根本任務(wù)就是不斷鞏固、發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度，為向無階級(jí)社會(huì)逐漸過渡創(chuàng)造條件D、建設(shè)社會(huì)主義民主的需要E、新生的社會(huì)主義制度還比較弱小72.理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（）。A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史中去尋找B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史中去尋找C、地理環(huán)境變遷史中去尋找D、政治制度演變史中去尋找73.馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（）A、辯證法B、歷史觀C、勞動(dòng)價(jià)值論D、剩余價(jià)值論74.科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的理論結(jié)論和核心。75.下列不屬于戰(zhàn)略思維能力的內(nèi)容是（）。A、高瞻遠(yuǎn)矚B、舉一反三C、謀定后動(dòng)D、運(yùn)籌帷幄第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：B2.參考答案： 首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。 其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用應(yīng)當(dāng)注意幾點(diǎn)， 第一，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律； 第二，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑； 第三，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴于一定物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。3.參考答案：C4.參考答案：C5.參考答案：A6.參考答案：正確7.參考答案：A8.參考答案：B9.參考答案：C10.參考答案：對(duì)全球氣候變暖自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)從“科學(xué)家討論”到哥本哈根會(huì)議“達(dá)成有關(guān)共識(shí)”，這是人類對(duì)全球氣候變暖現(xiàn)象及其規(guī)律的正確反映，是真理，它來源于人類社會(huì)生活的實(shí)踐，說明追求和發(fā)展真理要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。11.參考答案：B12.參考答案： （1）生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 它包括三項(xiàng)內(nèi)容： ①生產(chǎn)資料的所有制形式； ②人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系（包括交換）； ③產(chǎn)品的分配方式。 （2）生產(chǎn)資料的所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。 這是因?yàn)椋?①它是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提； ②它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)； ③它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 ④它決定產(chǎn)品的分配方式。13.參考答案： （1）堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新； （2）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題； （3）堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制； （4）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治； （5）堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合； （6）堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系； （7）堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的精兵之路； （8）堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力； （9）堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展 （10）堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?？傊?，這十三年的基本經(jīng)驗(yàn)，覆蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，內(nèi)容非常豐富，是黨理論創(chuàng)新的最新成果。它加深了我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要思想。14.參考答案：B15.參考答案： （1）確定性（絕對(duì)性）：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性 （2）不確定性（相對(duì)性）：實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的條件性，任何實(shí)踐都會(huì)受到一定具體條件的約束16.參考答案： 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論。 基本問題：是思維和存在的關(guān)系問題。17.參考答案：A,C18.參考答案：正確19.參考答案：A,B,D20.參考答案： （1）利己主義是生產(chǎn)資料私有制的必然產(chǎn)物，是一切以私有制為基礎(chǔ)的剝削階級(jí)所共有的概念。 （2）資本主義利己主義的主要特征就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義，成為資產(chǎn)階級(jí)一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。21.參考答案：A22.參考答案：D23.參考答案：A24.參考答案：B25.參考答案：D26.參考答案：就是新事物戰(zhàn)勝舊事物。（如：舊中國(guó)的覆滅和新中國(guó)的誕生）27.參考答案：錯(cuò)誤28.參考答案：C29.參考答案：B30.參考答案：正確31.參考答案：A,B,C,E32.參考答案： （1）堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不否認(rèn)邏輯證明在認(rèn)識(shí)和探索真理中的作用。邏輯證明是指用已有的真理性認(rèn)識(shí)，通過合乎邏輯規(guī)則的推理去證實(shí)或證偽另一種認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)假說，一個(gè)重大的理論（包括計(jì)劃、方案）不能貿(mào)然直接付諸實(shí)踐。在付諸實(shí)踐之前，先要經(jīng)過邏輯證明對(duì)之進(jìn)行篩選對(duì)被證偽的認(rèn)識(shí)、假設(shè)、理論就不必付諸實(shí)踐，這樣可以減少損失。 （2）承認(rèn)邏輯證明的作用，并不是說邏輯證明是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能用邏輯證明代替實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)檫壿嬜C明不具有最終性。首先，邏輯證明所依賴的前提是否正確，它自身不能保證，需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次，被邏輯證明證實(shí)或證偽了的東西，最終還要靠實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)踐才具有最后的權(quán)威。33.參考答案：該市民所說的理由夸大了困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進(jìn)中的困難，夸大了曲折性，從而否認(rèn)了前進(jìn)性?！白眈{入刑”是有利文明發(fā)展的重要舉措，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的新事物，“醉駕入刑”作為新事物需要經(jīng)歷一個(gè)被人們逐步認(rèn)可、自身逐步完善的過程，雖然不可能迅速解決頑癥，但總的趨勢(shì)是朝著解決問題的方向發(fā)展?！白眈{入刑”的施行不可能一帆風(fēng)順，而是在曲折中向前發(fā)展。因此，該市民的理由不能充分支持其觀點(diǎn)。34.參考答案：錯(cuò)誤35.參考答案：都是為了解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng).第一，社會(huì)革命是用先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度，是社會(huì)形態(tài)的根本性質(zhì)變；社會(huì)改革則是對(duì)同一社會(huì)制度的社會(huì)體制做某種程度的調(diào)整，是同一社會(huì)制度的總的量變過程中的部分質(zhì)變。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的在于推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的在于維護(hù)、鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。第三，社會(huì)革命往往采用武裝斗爭(zhēng)、暴力革命等形式；社會(huì)改革一般地說不需要采用這種形式。36.參考答案：社會(huì)發(fā)展的基本前提是平穩(wěn)安定；社會(huì)進(jìn)步的重要方式是漸進(jìn)道路；社會(huì)矛盾的有效解決途徑是妥協(xié)意識(shí)。37.參考答案：B38.參考答案：D39.參考答案： （1）科學(xué)技術(shù)象一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福人類，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。科學(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)既要受到一定客觀條件的影響，也要受到一定主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。 （2）在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類大同時(shí)，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。從一定意義上說，這些問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的，它涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織以及各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的復(fù)雜問題。當(dāng)前，我國(guó)面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，面臨開發(fā)資源和保護(hù)資源的矛盾。在利用科學(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該做到：第一，要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為。第二，要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；第三，要增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。40.參考答案：A,B,C,D41.參考答案：B,D42.參考答案：正確43.參考答案： 《論十大關(guān)系》是1956年4月和5月毛澤東提出，明確了建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路這一根本思想?！墩撌箨P(guān)系》標(biāo)志著黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端。 毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。44.參考答案： （1）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。 （2）形成商品價(jià)值的勞動(dòng)是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的。復(fù)雜程度不同的勞動(dòng)所生產(chǎn)的各種商品，其價(jià)值量的確定，是通過把一定量的復(fù)雜勞動(dòng)換算為多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。 （3）單位商品的價(jià)值量與包含在該商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。45.參考答案：C46.參考答案：正確47.參考答案：D,E48.參考答案：1.真理的絕對(duì)性（指具有絕對(duì)性的真理，指真理的有條件性、有限性） 絕對(duì)真理（或真理的絕對(duì)性）有兩個(gè)方面的含義：其一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。從這個(gè)意義上說，承認(rèn)了客觀真理，也就等于承認(rèn)了絕對(duì)真理。其二，人類的認(rèn)識(shí)，按其本性來說能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個(gè)真理的獲得，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對(duì)的。同時(shí)，就人類認(rèn)識(shí)的本性來說，完全可以正確地認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的客觀物質(zhì)世界。 2.真理的相對(duì)性（指具有相對(duì)性的真理，指真理的無條件性、無限性） 相對(duì)真理（或真理的相對(duì)性）是指人們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、只能達(dá)到一定的廣度；同時(shí)，在一定的歷史條件下，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，也只能達(dá)到一定的深度。認(rèn)識(shí)是有限的，它也有兩個(gè)方面的含義：其一，從認(rèn)識(shí)的廣度來看，任何真理性認(rèn)識(shí)都是對(duì)整個(gè)客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映。其二，從認(rèn)識(shí)的深度來看，任何真理性的認(rèn)識(shí)也只是對(duì)特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。 3.真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的關(guān)系：絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互聯(lián)系，不可分割；二者相互依存，相互滲透并且相互轉(zhuǎn)化。 絕對(duì)真理和相對(duì)真理是真理的兩個(gè)基本屬性，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 ①絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互滲透和相互包含的 相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中； 絕對(duì)之中有相對(duì)，相對(duì)是絕對(duì)的一個(gè)成分 ②相對(duì)真理和絕對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的 真理是一個(gè)過程，他永遠(yuǎn)處在由相對(duì)到絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中。任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。49.參考答案：正確50.參考答案：建設(shè)者51.參考答案：A,B,C,D,E52.參考答案：A,B,C53.參考答案：C,D,E54.參考答案：材料1說明了資本就是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。55.參考答案：A56.參考答案：A57.參考答案：C58.參考答案：A,B59.參考答案：錯(cuò)誤60.參考答案：共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義理想，二者是相輔相成、相互促進(jìn)、有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一1、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標(biāo)2、現(xiàn)階段的共同理想是遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)總之：實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而服務(wù)61.參考答案：D62.參考答案：C63.參考答案：A,B,C,D64.參考答案：D65.參考答案：C66.參考答案：D,E67.參考答案： 第一：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。 第二：堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。 第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。 第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。68.參考答案：B69.參考答案：D70.參考答案：D71.參考答案：A,B,C,D72.參考答案：C73.參考答案： （1）鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度 （2）為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ) （3）豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐74.參考答案：錯(cuò)誤75.參考答案：A,D第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：C2.參考答案：C3.參考答案：A,B,D4.參考答案：A,B,C5.參考答案：A6.參考答案：C7.參考答案：C8.參考答案：A,B,C,D,E9.參考答案：A,B,C,D10.參考答案：正確11.參考答案：A,C,D12.參考答案：A13.參考答案：正確14.參考答案： 利息率是一定時(shí)期內(nèi)的利息量與借貸資本總額的比率，即：利息率=一定時(shí)期的利息量／借貸資本總量。利息的數(shù)量則由借貸資本總額和利息率兩個(gè)因素所決定，即：利息量=借貸資本總額×利息率。利息率由于受各種因素的影響可以在一定范圍內(nèi)發(fā)生變動(dòng)。利息率的最高界限不能等于平均利潤(rùn)，更不能高于平均利潤(rùn)率，否則，使用借貸資本從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的職能資本家就無利可圖，從而不會(huì)去借款。利息率的最低界限不能得于零，否則借貸資本家會(huì)無利可得，從而否定了借貸資本家對(duì)其資本的所有權(quán)，他就不會(huì)貸款給職能資本家。所以，利息率變動(dòng)的高低界限是在平均利潤(rùn)率和零之間，即低于平均利潤(rùn)率高于零。一定時(shí)期利潤(rùn)率的高低，受兩個(gè)因素的影響：一是平均利息率本省的高低，因?yàn)槔⑹瞧骄麧?rùn)的一部分，所以在其他條件既定時(shí)，利息率與平均利息率在相同方向上發(fā)生變化；二是由平均利潤(rùn)分割為利息與企業(yè)利潤(rùn)的比例所決定。這個(gè)比例主要取決于金融市場(chǎng)上借貸資本供給與需求雙方的競(jìng)爭(zhēng)，借貸資本供不應(yīng)求，利息率就上升；反之，借貸資本供過于求，利息率就下降。 在一定的平均利率水平和借貸資本的供求平衡時(shí)利息率究竟多高，實(shí)際上市由一個(gè)國(guó)家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)所決定的。此外，利息率還受其他一些因素的影響，如預(yù)期價(jià)格變動(dòng)率、國(guó)家的財(cái)政貨幣政策、借貸資本風(fēng)險(xiǎn)的大小、借貸時(shí)間的長(zhǎng)短等。15.參考答案：A,C,D16.參考答案： 進(jìn)入二十世紀(jì)人類進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期尤其是發(fā)展中國(guó)家通過對(duì)資源的過度利用促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展同時(shí)也造成了諸多的環(huán)境問題。如大對(duì)資源的過度開采也造成了一系列的污染問題可以說人類為此付出了巨大的代價(jià)。正如恩格斯在《自然辯證法》中說我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！北Ｗo(hù)環(huán)境成為人類發(fā)展的重要問題。 要發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要保護(hù)環(huán)境這二者能否兼顧可以說在資源有限的前提下人類生存環(huán)境的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間至少在短期存在著矛盾。人類必須對(duì)如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間分配資源的問題作出取舍在其中任何一方面增加資源的投入在短期必然會(huì)減少另一方面資源的投入。對(duì)資金短缺的發(fā)展中國(guó)家這一矛盾尤其尖銳。但是從長(zhǎng)期看環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定是矛盾的。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則能為環(huán)境保護(hù)提供資金和技術(shù)。 從客觀上來分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此依托、互相推動(dòng)的。一方面21世紀(jì)所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展其最大的特點(diǎn)就是將環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)成本的一個(gè)部分因而環(huán)境保護(hù)成為了降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。另一方面我們今天所說的環(huán)境保護(hù)不只是單單的保護(hù)或者是消極的防治而是在保護(hù)的前提下對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。要求人類倒退文明來保存自然的原始是荒謬可笑的。今天的環(huán)保不但不能要求經(jīng)濟(jì)停滯不前還恰恰需要經(jīng)濟(jì)持續(xù)的力量為環(huán)保提供物質(zhì)上、技術(shù)上的條件。由此看來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相輔相成、唇齒相依是完全可以并行不悖的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了提高人民的生活水平。在我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。我國(guó)脫胎于半殖民地、半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱工業(yè)化程度低在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾普遍存在。保護(hù)環(huán)境包括保護(hù)人民群眾生活環(huán)境和自然環(huán)境。在城市存在發(fā)展經(jīng)濟(jì)尤其是發(fā)展工業(yè)對(duì)居民生活產(chǎn)生不良影響的情況在農(nóng)村更是存在破壞自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的問題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了提高人民生活水平而發(fā)展過程中因破壞環(huán)境影響人民生活違背了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本意。 可持續(xù)發(fā)展的提出為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有兩個(gè)最基本的方面即發(fā)展與持續(xù)性發(fā)展是前提是基礎(chǔ)持續(xù)性是關(guān)鍵沒有發(fā)展也就沒有必要去討論是否可持續(xù)了沒有持續(xù)性發(fā)展就行將終止。發(fā)展應(yīng)理解為兩方面首先它至少應(yīng)含有人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)因此經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的基礎(chǔ)。其次發(fā)展作為一個(gè)國(guó)家或區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度的必經(jīng)過程它以所有人的利益增進(jìn)為標(biāo)準(zhǔn)以追求社會(huì)全面進(jìn)步為最終目標(biāo)。持續(xù)性也有兩方面意思首先自然資源的存量和環(huán)境的承載能力是有限的這種物質(zhì)上的稀缺性和在經(jīng)濟(jì)上的稀缺性相結(jié)合共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的限制條件。其次在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中當(dāng)代人不僅要考慮自身的利益而且應(yīng)該重視后代的人的利益既要兼顧各代人的利益要為后代發(fā)展留有余地。 可持續(xù)發(fā)展是發(fā)展與可持續(xù)的統(tǒng)一，兩者相輔相成互為因果。放棄發(fā)展則無可持續(xù)可言只顧發(fā)展而不考慮可持續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展將喪失根基。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略追求的是近期目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的最佳兼顧經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、資源、環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展涉及人類社會(huì)的方方面面。走可持續(xù)發(fā)展之路意味著社會(huì)的整體變革包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境等諸