會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第一篇會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第一篇為貫徹落實(shí)十八大報(bào)告提出的“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略決策，實(shí)施文化強(qiáng)省，推動(dòng)桂東縣的紅色文化遺址保護(hù)與發(fā)展，根據(jù)郴州市政協(xié)4月18日召開的文史工作會(huì)議精神，及5月13日傳真函件的要求，5月中旬至6月中旬，桂東縣政協(xié)學(xué)習(xí)文史委牽頭，組織了部分政協(xié)委員及相關(guān)專業(yè)人員，就“紅色文化遺址的保護(hù)與發(fā)展”課題，開展了專題調(diào)研。

調(diào)研組得到了縣政協(xié)主席業(yè)軍的高度重視，安排了副主席鄧青青、正處級(jí)干部黃仁親帶隊(duì)。

調(diào)研組人員先到炎陵縣、永新縣、井岡山市學(xué)習(xí)考察取經(jīng)二天。之后，深入到我縣的普樂、沙田、漚江等鎮(zhèn)及縣紀(jì)念館，實(shí)地調(diào)研，采取了聽匯報(bào)、召開座談會(huì)和走訪調(diào)研等方式，廣泛聽取和收集了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)（包括市政協(xié)黨組副書記、副主席雷純勇一行）、從事文化研究的專家、學(xué)者、專業(yè)人士、社會(huì)賢達(dá)以及鄉(xiāng)村干部、村民的意見和建議。經(jīng)過梳理總結(jié)和分析，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、紅色文化遺址的基本情況

桂東縣地處湖南省的東南邊陲，井岡山的南麓，東北至東南分別與江西的遂川、上猶、崇義三縣接壤，南、西、北，依序與汝城、資興、炎陵三縣的土地相連。

1452平方公里土地的桂東，留下了_、_、_、_、_、_、_、蕭克、滕代遠(yuǎn)、何長(zhǎng)工等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家光輝的足跡。桂東是井岡山的前哨；桂東是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分。

1928年3月28日，_為策應(yīng)湘南起義，率領(lǐng)工農(nóng)紅軍從炎陵中村進(jìn)入桂東四都開展革命活動(dòng)。兩天之后，到了沙田。4月3日，_在沙田圩后的老虎沖三十六擔(dān)丘頒布了著名的“三大紀(jì)律·六項(xiàng)注意”（后發(fā)展為“三大紀(jì)律·八項(xiàng)注意”）。在沙田期間，_組織開會(huì)、演講，發(fā)動(dòng)群眾打土豪，分田地，成立了桂東縣工農(nóng)兵政府（桂東縣蘇維埃政府）。

1928年7月，_、_率紅軍攻打郴州受挫。為了保存實(shí)力，兩位高級(jí)將領(lǐng)審時(shí)度勢(shì)，率軍于8月3日撤到桂東整修，部隊(duì)分駐沙田、普樂、新坊。期間，在桂東開展了轟轟烈烈的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)——在萬(wàn)壽宮召開了紅四軍第四次黨代會(huì)、士兵代表大會(huì)（8月16日），組建了湘南紅軍游擊隊(duì)（隊(duì)長(zhǎng)唐天際），開展了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。_在東水劉家祠親自主持_員入黨宣誓儀式，并成立了桂東縣第一個(gè)鄉(xiāng)黨支部——東水鄉(xiāng)黨支部。

1928年8月19日，_從炎陵的大院經(jīng)黃洞，前來(lái)桂東迎還_、_的紅軍大隊(duì)。23日，在唐家大屋召開了前委擴(kuò)大會(huì)議，議決重返井岡山。24日，撤離縣城，在三臺(tái)山激戰(zhàn)至傍晚。次日，經(jīng)寨前、新坊、普樂，進(jìn)入江西崇義、上猶，實(shí)現(xiàn)了“井岡山第二次會(huì)師”，鞏固和發(fā)展了井岡山革命根據(jù)地。

1929年5月，_、滕代遠(yuǎn)率紅五軍，從炎陵進(jìn)入桂東，攻克縣城，殲滅敵人，釋放革命干部與群眾。

1934年8月12日，從江西突圍出來(lái)的紅十七師、紅十八師官兵9700余人，來(lái)到桂東寨前圩，由蕭克、_等高級(jí)將領(lǐng)按中央訓(xùn)令，宣布紅六軍團(tuán)正式組建，并誓師西征，揭開了長(zhǎng)征的序幕。

主力紅軍撤離蘇區(qū)后，桂東成了湘粵贛邊區(qū)紅軍游擊的中心。湘贛省蘇維埃教育部長(zhǎng)、_的老師方維夏就跟隨紅四團(tuán)紅軍，贛南軍區(qū)司令員蔡會(huì)文率領(lǐng)的紅軍……他們與當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)在桂東東西兩邊山及周邊開展了三年的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。方維夏、蔡會(huì)文1936年就犧牲在桂東的普樂山嶺。

來(lái)過桂東的紅軍隊(duì)伍還有很多——紅三軍團(tuán)（彭鰲），紅七軍（_、張?jiān)埔荩┑谖迨藞F(tuán)進(jìn)入青山宋家、彩洞……

桂東沙田萬(wàn)壽宮還是_軍留守處；桂東四都、青山是八路軍南下支隊(duì)_上將戰(zhàn)斗過的地方，桂東是湖南省第一個(gè)解放的縣。

市政協(xié)調(diào)研組認(rèn)為：桂東的紅色文化，種類多、淵源清晰、時(shí)間最連續(xù)，是中國(guó)_革命精神、革命歷史的地方坐標(biāo)；是中國(guó)_執(zhí)政的淵源；其珍貴的歷史，獨(dú)一無(wú)二。

桂東，到處紅彤彤。您只要踏上一步，就會(huì)踏上紅色的印痕。遺留下的紅色文化遺址、遺跡，點(diǎn)多面廣，數(shù)量多，全縣15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有。桂東的紅色文化遺址、遺跡上百處，主要的紅色文化遺址27處。

1、紅色文化遺址按類別分：①重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址11處。即：桂東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、萬(wàn)壽宮、紅四軍軍部舊址——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址、紅四軍兵工廠舊址、湘南游擊隊(duì)組建和授槍舊址——文昌閣、紅四軍前委擴(kuò)大會(huì)議舊址——唐家大屋與楊岸、龍溪蘇維埃政府舊址、中國(guó)_湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊(duì)總部舊址——赤水仙、中國(guó)_西邊山邊區(qū)委員會(huì)舊址——桃寮。②重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地11處。即：大嶺坳戰(zhàn)斗舊址、“三大紀(jì)律？六項(xiàng)注意”頒布舊址、沙田戲臺(tái)、同益店、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址、城隍廟、_警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠、紅六軍團(tuán)誓師西征舊址、方維夏犧牲地——仙背山、桂東武裝起義舊址石圍里、陳奇烈士故居。③革命領(lǐng)導(dǎo)人舊居1處，即_舊居。④紀(jì)念設(shè)施4處，即：工農(nóng)紅軍在桂東革命活動(dòng)紀(jì)念館、_同志塑像、第一軍規(guī)廣場(chǎng)、桂東革命烈士紀(jì)念碑。

2、紅色文化遺址，保護(hù)級(jí)別分為：①省級(jí)紅色遺址文物保護(hù)單位8個(gè)，即“三大紀(jì)律·六項(xiàng)注意”頒布舊址、萬(wàn)壽宮（含沙田戲臺(tái)）、_迎還紅軍大隊(duì)舊址（含唐家大屋、城隍廟）、桂東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、紅四軍普樂活動(dòng)舊址群（含：紅四軍軍部——東水老屋、紅四軍醫(yī)院舊址、紅四軍兵工廠舊址、_居住舊址）、紅六軍團(tuán)誓師西征舊址（含：寨前圩、朱氏祠堂、扶氏祠堂）、中國(guó)_西邊山邊區(qū)委員會(huì)舊址——桃寮、_活動(dòng)舊址——同益店。②市級(jí)紅色遺址文物保護(hù)單位2處，即：陳奇故居、_舊居。③未定的12個(gè)。沒有國(guó)家級(jí)紅色遺址文物保護(hù)單位。

3、紅色文化遺址，利用級(jí)別情況是：國(guó)家愛國(guó)主義教育基地3個(gè)，即“三大紀(jì)律·六項(xiàng)注意”頒布舊址、萬(wàn)壽宮、沙田戲臺(tái)。市級(jí)愛國(guó)主義教育基地3個(gè)，唐家大屋、城隍廟、工農(nóng)紅軍在桂東革命活動(dòng)紀(jì)念館?？h級(jí)愛國(guó)主義教育基地1個(gè)，即_舊居。未定級(jí)別的20個(gè)。沒有省級(jí)的。

二、紅色文化遺址保護(hù)現(xiàn)狀、發(fā)展情況

（一）保護(hù)現(xiàn)狀

1、遺址保存完好的有2處，即第一軍規(guī)廣場(chǎng)、桂東革命烈士紀(jì)念碑。

2、遺址保存較好的11處，即：“三大紀(jì)律·六項(xiàng)注意”頒布舊址、萬(wàn)壽宮、沙田戲臺(tái)、同益店、唐家大屋、城隍廟、_警衛(wèi)排駐地舊址——母公祠、紅六軍團(tuán)誓師西征舊址、_舊居、工農(nóng)紅軍在桂東革命活動(dòng)紀(jì)念館、_同志塑像。

3、遺址保存一般的4處，即：桂東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、紅四軍軍部舊址——東水老屋、紅四軍兵工廠舊址、紅四軍醫(yī)院舊址。

4、遺址損毀嚴(yán)重的有10處，即：陳奇烈士故居、大嶺坳戰(zhàn)斗舊址、湘南游擊隊(duì)組建和授槍舊址——文昌閣、紅四軍前委擴(kuò)大會(huì)議舊址——楊岸、寒嶺界戰(zhàn)斗舊址、龍溪蘇維埃政府舊址、中國(guó)_湘粵贛特委和湘粵贛邊區(qū)游擊隊(duì)總部舊址——赤水仙、方維夏犧牲地——仙背山、中國(guó)_西邊山邊區(qū)委員會(huì)舊址——桃寮、桂東武裝起義舊址石圍里。

（二）開發(fā)利用情況

從2014年以來(lái)，桂東縣共投入了資金3千余萬(wàn)元，用于紅色文化遺址的保護(hù)與發(fā)展：

1、在沙田鎮(zhèn)，興建了第一軍規(guī)廣場(chǎng)、第一軍規(guī)紀(jì)念碑等配套基礎(chǔ)設(shè)施，修繕了萬(wàn)壽宮、沙田戲臺(tái)等。

2、在流源鄉(xiāng)，修繕了_舊居，建造了小廣場(chǎng)。

3、在寨前鎮(zhèn)，建造了紅六軍團(tuán)誓師西征的雕塑。

4、在縣城省級(jí)森林公園三臺(tái)山上建造了革命烈士紀(jì)念碑；完善了工農(nóng)紅軍在桂東革命活動(dòng)紀(jì)念館一些配套設(shè)施。

5、即將竣工的有三臺(tái)山烈士陵園文化墻。

軍規(guī)廣場(chǎng)、紀(jì)念碑、烈士碑、紀(jì)念館等紅色設(shè)施的建造與完善……不僅彰顯了桂東濃厚的紅色文化，詮釋了新民主主義革命時(shí)期桂東轟轟烈烈的紅色文化歷史，而且成了縣內(nèi)外、省內(nèi)外人們瞻仰、祭掃、緬懷與寄托哀思的圣地，成了人們開展愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的基地與圣地。

三、紅色文化遺址保護(hù)工作存在的主要問題

1、對(duì)紅色文化遺址保護(hù)認(rèn)識(shí)不足

一些鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的領(lǐng)導(dǎo)、部門的領(lǐng)導(dǎo)，還有不少干部群眾，對(duì)紅色文化遺址保護(hù)認(rèn)識(shí)不足，文物法規(guī)意識(shí)淡薄，沒有深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化遺址的財(cái)富性，保護(hù)的重要性，認(rèn)為保護(hù)是一個(gè)包袱——保護(hù)要花錢，只算眼前經(jīng)濟(jì)賬，不考慮桂東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

主要表現(xiàn)：一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的紅色文化遺址受到冷漠，如：紅四軍軍部舊址——東水老屋、兵工廠等。許多人認(rèn)為保護(hù)是政府的事兒，與己無(wú)關(guān)。屋內(nèi)、屋外堆放了農(nóng)具、雜物等，嚴(yán)重影響墻體，房屋漏雨，墻體坍塌，沒有人維修。任脆弱的紅色文化普通建筑風(fēng)雨飄搖。

2、文物保護(hù)機(jī)構(gòu)勢(shì)單力薄，專業(yè)技術(shù)人才匱乏

全縣設(shè)有文物保護(hù)管理所1個(gè)，與紀(jì)念館是“兩塊牌子，一套人馬”，共有7個(gè)編制，其中：文物保護(hù)管理所2人，沒有專業(yè)技術(shù)人員。這與所承擔(dān)的文物鑒定、技術(shù)保護(hù)、規(guī)劃編制、文物執(zhí)法等繁重的保護(hù)工作任務(wù)極不相稱。

紀(jì)念館（含沙田）臨時(shí)講解員的工資待遇過低，試用期每月800元，期滿后每月1000元。由于待遇低，流動(dòng)性就大，直接影響紅色文化宣講質(zhì)量。

十幾年以前，桂東成立過文物工作管理委員會(huì)，可由于領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)常變動(dòng)，管理委員會(huì)等于虛設(shè)，工作沒有啟動(dòng)。

3、文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)沒有列入預(yù)算，保護(hù)工作不到位

桂東是革命老區(qū)，國(guó)家貧困縣，縣級(jí)財(cái)政除了每年確保必要的工作經(jīng)費(fèi)外，再?zèng)]有預(yù)算錢來(lái)實(shí)施搶救和保護(hù)。省、市沒有固定的文保經(jīng)費(fèi)下?lián)埽磕甑脤憟?bào)告去爭(zhēng)取三五萬(wàn)，爭(zhēng)取來(lái)的經(jīng)費(fèi)也不單純是紅色文化遺址保護(hù)，還要用于古建筑（聚龍居等）文物的保護(hù)。

可以說(shuō)，省、市兩級(jí)撥給的文保經(jīng)費(fèi)，對(duì)于擁有濃厚紅色文化，擁有點(diǎn)多面廣的紅色遺址的桂東來(lái)說(shuō)，保護(hù)只不過是杯水車薪。所以，桂東的紅色文物遺址保護(hù)乏力，保護(hù)設(shè)施簡(jiǎn)陋，保存條件也差，一些館藏紅色文物已移放到國(guó)家、省、市妥善保護(hù)與管理。一些散件紅色文物也無(wú)錢收購(gòu)。一些館藏的文物急需修復(fù)，也無(wú)錢修復(fù)。

4、文物保護(hù)工作不具體，不細(xì)致

一些產(chǎn)權(quán)沒有置換的紅色文化遺址，本應(yīng)公布為縣級(jí)保護(hù)單位，由于缺錢，沒有公布。在普查的紙面上做保護(hù)，實(shí)地當(dāng)中卻沒有保護(hù)范圍、保護(hù)標(biāo)志。

保護(hù)經(jīng)費(fèi)的緊張與缺乏，不少紅色文化遺址保護(hù)難以真正落實(shí)到鄉(xiāng)、村、組、戶。

5、全縣城鄉(xiāng)建設(shè)，沒有真正把文物保護(hù)工作納入整體規(guī)劃

市調(diào)研組專家指出，桂東城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃不科學(xué)，紅色文化遺址主體、標(biāo)志不顯眼。比如：沙田“三大紀(jì)律·六項(xiàng)注意”紀(jì)念碑、同益店、萬(wàn)壽宮等，被周圍那些高樓大廈圈圍了起來(lái)，標(biāo)志物淹沒在圩鎮(zhèn)，讓外面的游客不易看到。

6、對(duì)文物保護(hù)工作執(zhí)法力度不夠

對(duì)違反《文物保護(hù)法》規(guī)定的違法行為處罰，執(zhí)法權(quán)有的屬于公安；有的屬于工商、環(huán)保；即使屬于文物部門執(zhí)法的，也是縣級(jí)以上人民政府文物主管部門，因而出現(xiàn)了縣級(jí)執(zhí)法乏力、不到位現(xiàn)象。

7、對(duì)紅色文化遺址保護(hù)的政策研究不夠

在申報(bào)國(guó)家文物保護(hù)單位中，沒有跟蹤落實(shí)；政策研究不透，沒有多渠道，多方位爭(zhēng)取資金來(lái)保護(hù)紅色文化遺址。

8、開發(fā)利用不理想，紅色文化展示的方法單一

市政協(xié)調(diào)研組指出，走進(jìn)桂東，一路感受不到紅色文化的濃厚氛圍，也看不到多少紅色文化的標(biāo)志。

四、保護(hù)、開發(fā)紅色文化遺址的建議與對(duì)策

紅色文化遺產(chǎn)是一種資源，并且是一種不可再生的資源。如果紅色文化遺址沒有了，紅色文物被掏空了，那么，紅色文化的桂東就等于是一個(gè)空架子，紅色桂東談起來(lái)，也顯得蒼白。

因此，要轉(zhuǎn)觀念，強(qiáng)認(rèn)識(shí)。要下大力氣，采取得力措施進(jìn)行保護(hù)。要把紅色文化遺址保護(hù)與發(fā)展，作為桂東，乃至郴州的一項(xiàng)紅色文化事業(yè)來(lái)抓。既抓紅色文化遺址硬件保護(hù)，又抓紅色文化軟件的保護(hù)。

通過保護(hù)與開發(fā)，把桂東辦成郴州紅色文化的高地，郴州紅色文化研究基地。建議：

1、加大保護(hù)的宣傳力度，增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí)

保護(hù)是開發(fā)、利用的前提。只有保護(hù)好，才能為開發(fā)、利用提供基礎(chǔ)；只有保護(hù)好，才能更好地為桂東長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)；只有保護(hù)好，才能利用它來(lái)對(duì)人們進(jìn)行信仰教育、人生價(jià)值觀教育、傳統(tǒng)教育，廉政教育。

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第二篇文秘114原創(chuàng)投稿

2011紅色經(jīng)濟(jì)、文化暑期實(shí)踐報(bào)告

------關(guān)于對(duì)梁弄鎮(zhèn)橫坎頭村紅色經(jīng)濟(jì)及文化的研究

一、首語(yǔ)

此文是星星之火團(tuán)隊(duì)對(duì)這次暑期實(shí)踐的總結(jié)。我們調(diào)查的對(duì)象是余姚市梁弄鎮(zhèn)橫坎頭村。希望能過真實(shí)的反應(yīng)橫坎頭村的紅色經(jīng)濟(jì)、文化的狀況。能給當(dāng)?shù)貛?lái)一些積極的建議。

二、對(duì)橫坎頭

村的簡(jiǎn)介

橫坎頭村是梁弄鎮(zhèn)的中心村，位于梁弄鎮(zhèn)區(qū)以南2公里處，總面積平方公里。氣候宜人，民風(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗。是由原橫坎頭、紫溪、百丈岙等六個(gè)村合并而成。全村共有農(nóng)戶897戶，總?cè)丝?821人，現(xiàn)有耕地1546畝，山林5316畝,有35個(gè)村民小組。

它是寧波市全面小康建設(shè)示范村、寧波市“四型”先進(jìn)村黨組織、余姚市“五好”黨組織和余姚市文明村。以橫坎頭村為中心的寧波市浙東,抗日根據(jù)地舊址被_、國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家旅游局等部門聯(lián)合命名為全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。

當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，其中以櫻桃、楊梅采摘等為主。工業(yè)以制造室外燈具為支撐性產(chǎn)業(yè)，另有一些塑料加工等產(chǎn)業(yè)。都是一些污染較輕的產(chǎn)業(yè)。由此決定，工業(yè)在當(dāng)?shù)夭⒎鞘侵行漠a(chǎn)業(yè)，發(fā)展緩慢。

如今的橫坎頭村，是一個(gè)整潔和美麗山村：一條條水泥路穿村而過，一幢幢兩層小樓隨地勢(shì)起伏分布，一座座水庫(kù)、一條條大溪清澈照人，一片片綠色果園生機(jī)盎然……在這個(gè)面積６.６平方公里的山區(qū)小村上，傳統(tǒng)風(fēng)貌、紅色風(fēng)姿、古典韻味和現(xiàn)代氣息、開放意識(shí)，都和諧地交織在一起，煥發(fā)出浙東紅村的特有魅力。

三、橫坎頭村的紅色文化

1.紅色文化資源

（1）浙東行政公署和浙東抗日軍政干校舊址。

（2）_浙東區(qū)黨委舊址。

已開辟為一個(gè)浙東抗日根據(jù)地革命遺跡博物館。博物館內(nèi)陳列了大量書畫、照片、文獻(xiàn)及有關(guān)_時(shí)的實(shí)物，有數(shù)千件。一個(gè)村級(jí)博物館能擁有這么多藏品是難能可貴的。藏品不足之處仍是復(fù)制品較多，種類不夠齊全。

（3）浙東銀行舊址。

房屋比較破敗，但墻壁上仍殘留著當(dāng)年_時(shí)期的一些文字遺跡，還有一個(gè)很大的五角星。屋梁上的一些木雕磚刻雖然破舊，但也透出古色古香的韻味。

（4）譚啟龍舊居。

也在一所居民住宅內(nèi)，是一排獨(dú)立瓦房中的一個(gè)小間，比較陰暗破舊，只在門口豎了一塊“譚啟龍舊居”的牌子。

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第三篇2019年，_迎來(lái)建國(guó)70周年，這是一個(gè)讓人倍感自豪、催人奮進(jìn)的年份。70年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程，70年來(lái)新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。為了貫徹落實(shí)中央“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的指示精神，引導(dǎo)少先隊(duì)員繼承革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、樹立遠(yuǎn)大志向，從小立志爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。9月7日，建湖縣寶塔初級(jí)中學(xué)八(2)中隊(duì)優(yōu)秀少先隊(duì)員代表，在校政教處主任顧榮榮、校大隊(duì)輔導(dǎo)員顧進(jìn)的組織下，來(lái)到岡西鎮(zhèn)愛國(guó)教育基地----白果烈士陵園，尋訪紅色足跡，追憶崢嶸歲月，傳承紅色基因，爭(zhēng)做鐵軍傳人。

上午9點(diǎn)整，少先隊(duì)員們來(lái)到白果烈士陵園。首先映入眼簾的是白果烈士雄偉的漢白玉雕像，漢白玉雕像基座上燙印著紅色的“革命烈士永垂不朽”八個(gè)大字，隊(duì)員們哀思油然而生，自覺地排好隊(duì)，瞻仰白果烈士紀(jì)念像，并緩慢地圍繞雕像一周以表敬意。

白果烈士，原名鄧延熙,字康民，曾用過鄧滌、鄧者羽等名。1919年1月生于山東省聊城縣城區(qū)殷家墩?qǐng)@子街。早年從事抗日救亡活動(dòng)，1938年春參加魯西北特委從事抗日活動(dòng)。同年，又參加中華民族解放先鋒隊(duì)任聊城青年救國(guó)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，8月赴延安抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。1939年加入中國(guó)_，1940年春，被調(diào)至八路軍115師344旅687團(tuán)政治部工作，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到蘇北。1941年初任八路軍5縱隊(duì)(后改編為_軍三師)任師政治部宣傳隊(duì)長(zhǎng)，后調(diào)該師第七旅二十一團(tuán)三營(yíng)任教導(dǎo)員，為了新區(qū)建立_的需要，擔(dān)任原三區(qū)(岡西區(qū))區(qū)委副書記、書記，化名“白果”。1941年8月22日，日寇向蘇北鹽城抗日根據(jù)地掃蕩時(shí)，為掩護(hù)革命戰(zhàn)友，因不會(huì)游泳不幸溺水，光榮犧牲在江蘇省建湖縣上崗鄉(xiāng)五岔河口，年僅二十二歲。1992年6月，以原白果生產(chǎn)隊(duì)為主體人口組建成岡西第一個(gè)居委會(huì)，居委會(huì)以烈士名字命名——白果居委會(huì)。1998年和2001年又兩次修建并擴(kuò)建廣場(chǎng)，安放用漢白玉鑄成的烈士全身雕像。2012年，白果烈士陵園被命名為“建湖縣愛國(guó)主義教育基地”，為廣大黨員干部、青少年學(xué)生提供了愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育教學(xué)場(chǎng)所。

接著在烈士陵園管理員王石萬(wàn)老人的引導(dǎo)下，隊(duì)員們來(lái)到了革命烈士事跡陳列室。陳列室的每一面墻壁上，都鐫刻著一片片烈士們動(dòng)人的事跡，看到新中國(guó)成立來(lái)之不易的艱辛歷程。這一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗，滿墻的烈士名字，都讓隊(duì)員們駐足停留、凝神觀看。王萬(wàn)石老人講解了許多白果烈士生前的英勇事跡，隊(duì)員們對(duì)革命烈士大無(wú)畏的革命精神，他們?cè)诿褡宕罅x、國(guó)家存亡、人民利益面前的正義選擇，有了更全面、更深入的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)中，隊(duì)員們深受教育，精神震撼，向烈士們表示最崇高的敬意。

歸來(lái)的路上隊(duì)員紛紛表示要學(xué)習(xí)先烈們的這種大無(wú)畏革命精神，這種國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。現(xiàn)在起，要做的是夯實(shí)少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)、為中華之崛起而讀書的理念，續(xù)寫英雄贊歌，沿著先烈們鋪就的道路，珍惜和平，心懷感恩，苦學(xué)本領(lǐng)，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著，報(bào)效祖國(guó)。

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第四篇一、什么是淺閱讀？

淺閱讀它是指一種淺層次的、以簡(jiǎn)單輕松娛樂性為追求的閱讀形式。內(nèi)容上，以無(wú)厘頭式的消遣、娛樂或感官的刺激為上，充滿了游戲精神及荒誕不經(jīng)的色彩；方式上則以動(dòng)漫、圖像、影像等為主，文字為輔。相對(duì)于品茗式的傳統(tǒng)閱讀而言，這種快餐式文化追求的是橫向的廣度，即所謂的“碎片式的語(yǔ)言，拼盤式的內(nèi)容”。

以“知道”代替“知識(shí)”，這樣的快餐式、跳躍式、碎片式的淺閱讀正成為大學(xué)生時(shí)下的閱讀新趨勢(shì)。為此，我們針對(duì)在校大學(xué)生開展了一次書面的問卷調(diào)研，以了解他們的思想狀況和閱讀需求，從而分析大學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)狀，并為進(jìn)一步探索提高大學(xué)生素質(zhì)參考依據(jù)。

二、調(diào)研結(jié)果與分析

1、閱讀認(rèn)知度普遍較高。從調(diào)研結(jié)果看，的學(xué)生認(rèn)為閱讀是一件有趣的事情，的學(xué)生認(rèn)比較喜歡閱讀。而不太喜歡和很不喜歡閱讀的學(xué)生僅占和。這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)閱讀重要性的認(rèn)知程度普遍較高。

2、閱讀時(shí)間較少。每天閱讀3小時(shí)以上的學(xué)生僅為，1—3小時(shí)的為，1小時(shí)以上的為，有的學(xué)生處于基本不閱讀的狀態(tài)。

3、每月的平均閱讀量較少。每月平均閱讀5本書以上的學(xué)生僅占，3—5本的學(xué)生占5。88%，大部分學(xué)生每月平均閱讀量為1—3本，這說(shuō)明大學(xué)生的閱讀量是少之又少的。

4、從閱讀取向和閱讀興趣來(lái)看，我院學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，他們往往按照個(gè)人興趣來(lái)選擇課外書籍進(jìn)行閱讀。時(shí)尚雜志、人物傳記和通俗小說(shuō)是我院大學(xué)生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與這些種類書籍自身的特色與優(yōu)勢(shì)有關(guān)。

在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂類讀物，而以上種類書籍同時(shí)還能提高學(xué)生的各方面修養(yǎng)。在這其中，值得注意的是我院學(xué)生對(duì)于閱讀名著、經(jīng)典書籍的熱情不太高（僅為）。此外，經(jīng)濟(jì)管理、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)課程等專業(yè)性較強(qiáng)的書籍成為我院學(xué)生重要的選擇。

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第五篇調(diào)研目的：

通過此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛程度。調(diào)研意義：

通過這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度。調(diào)研對(duì)象：

阜新商業(yè)街當(dāng)天的不同年齡段的大眾人群調(diào)研方法：

采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法在阜新商業(yè)街進(jìn)行了問卷調(diào)查，樣本容量為100問卷調(diào)查時(shí)間：

8月6日調(diào)研問卷情況：

實(shí)發(fā)問卷105份，實(shí)際收回105份，有效問卷100份，問卷回收率98%，問卷有效率，無(wú)效問卷5份，問卷無(wú)效率數(shù)據(jù)的處理和分析方法：

在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。

紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國(guó)_，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅(jiān)強(qiáng)壯大，中國(guó)大地，風(fēng)起云涌。90多年來(lái)，紅色經(jīng)典通過歷史的積淀與考驗(yàn)，大浪淘沙，終成正果。

當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過去”的標(biāo)簽；面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔玻幻鎸?duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....對(duì)此，我們展開了有關(guān)社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況的調(diào)研，調(diào)研以問卷的形式展開，問卷內(nèi)容及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)情況如下第1題：

您目前的職業(yè)是：

1私營(yíng)企業(yè)員工（2%）2在校學(xué)生（23%）3高層管理者（1%）

4行政、事業(yè)單位員工（16%）5中低層管理者（8%）6自由職業(yè)者（26%）7農(nóng)民（16%）

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第六篇關(guān)于對(duì)梁弄鎮(zhèn)橫坎頭村紅色經(jīng)濟(jì)及文化的研究

一、首語(yǔ)

此文是星星之火團(tuán)隊(duì)對(duì)這次暑期實(shí)踐的總結(jié)。我們調(diào)查的對(duì)象是余姚市梁弄鎮(zhèn)橫坎頭村。希望能過真實(shí)的反應(yīng)橫坎頭村的紅色經(jīng)濟(jì)、文化的狀況。能給當(dāng)?shù)貛?lái)一些積極的建議。

二、對(duì)橫坎頭村的簡(jiǎn)介

橫坎頭村是梁弄鎮(zhèn)的中心村，位于梁弄鎮(zhèn)區(qū)以南2公里處，總面積平方公里。氣候宜人，民風(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗。是由原橫坎頭、紫溪、百丈岙等六個(gè)村合并而成。全村共有農(nóng)戶897戶，總?cè)丝?821人，現(xiàn)有耕地1546畝，山林5316畝,有35個(gè)村民小組。

它是寧波市全面小康建設(shè)示范村、寧波市“四型”先進(jìn)村黨組織、余姚市“五好”黨組織和余姚市文明村。以橫坎頭村為中心的寧波市浙東,抗日根據(jù)地舊址被_、國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家旅游局等部門聯(lián)合命名為全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。

當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，其中以櫻桃、楊梅采摘等為主。工業(yè)以制造室外燈具為支撐性產(chǎn)業(yè)，另有一些塑料加工等產(chǎn)業(yè)。都是一些污染較輕的產(chǎn)業(yè)。由此決定，工業(yè)在當(dāng)?shù)夭⒎鞘侵行漠a(chǎn)業(yè)，發(fā)展緩慢。

如今的橫坎頭村，是一個(gè)整潔和美麗山村：一條條水泥路穿村而過，一幢幢兩層小樓隨地勢(shì)起伏分布，一座座水庫(kù)、一條條大溪清澈照人，一片片綠色果園生機(jī)盎然……在這個(gè)面積６.６平方公里的山區(qū)小村上，傳統(tǒng)風(fēng)貌、紅色風(fēng)姿、古典韻味和現(xiàn)代氣息、開放意識(shí)，都和諧地交織在一起，煥發(fā)出浙東紅村的特有魅力。

三、橫坎頭村的紅色文化

1.紅色文化資源

（1）浙東行政公署和浙東抗日軍政干校舊址。

這個(gè)舊址位于橫坎頭村黃氏家族的一座民居大院內(nèi)，是余姚市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。XX年初，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門投入800萬(wàn)元資金和大量人力，整體搬遷住戶27戶，總建筑面積2167平方米，拆除面積1592平方米，完成了該舊址的居民搬遷、房屋整修、文物資料收集，以及陳列布展等大量工作，最近已對(duì)外開放。陳列品的主要內(nèi)容是“浙東抗日民主_史跡”。舊址的墻上還保留了_時(shí)期的一些宣傳畫，其中一幅“打到寧波去”的宣傳畫給人留下深刻印象。展覽的圖片資料比較豐富，但實(shí)物資料比較缺乏，多為復(fù)制品，影響了展出效果。

（2）_浙東區(qū)黨委舊址。

已開辟為一個(gè)浙東抗日根據(jù)地革命遺跡博物館。博物館內(nèi)陳列了大量書畫、照片、文獻(xiàn)及有關(guān)_時(shí)的實(shí)物，有數(shù)千件。一個(gè)村級(jí)博物館能擁有這么多藏品是難能可貴的。藏品不足之處仍是復(fù)制品較多，種類不夠齊全。

（3）浙東銀行舊址。

房屋比較破敗，但墻壁上仍殘留著當(dāng)年_時(shí)期的一些文字遺跡，還有一個(gè)很大的五角星。屋梁上的一些木雕磚刻雖然破舊，但也透出古色古香的韻味。

（4）譚啟龍舊居。

也在一所居民住宅內(nèi)，是一排獨(dú)立瓦房中的一個(gè)小間，比較陰暗破舊，只在門口豎了一塊“譚啟龍舊居”的牌子。

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第七篇[摘要]文章首先分析研究了紅色文化的內(nèi)涵，再論證加強(qiáng)紅色文化教育、構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的必要性，最后探索加強(qiáng)紅色文化教育、構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的途徑。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；高職院校；學(xué)生；精神高地

一、紅色文化的內(nèi)涵

要將紅色文化進(jìn)高職院校，發(fā)揮在高職學(xué)生精神塑造的特殊作用，首先需要對(duì)紅色文化及相關(guān)概念進(jìn)行界定。已有研究中對(duì)紅色文化的界定各異，有的學(xué)者認(rèn)為“紅色文化是中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命和建設(shè)過程中形成的偉大革命精神及其載體?！边€有的學(xué)者對(duì)已有的研究進(jìn)行總結(jié)概括與評(píng)價(jià)：郭曉平認(rèn)為“紅色文化是以物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)的精神內(nèi)涵”。認(rèn)為能夠定性為紅色資源的首要前提必須是已經(jīng)被開發(fā)或能夠被開發(fā)和具有價(jià)值意義的精神和物質(zhì)載體，如果不能被開放或開放價(jià)值不大就不能納入資源的范疇。綜合已有的研究，筆者認(rèn)為紅色文化是中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)革命和建設(shè)過程中形成的革命與發(fā)展中國(guó)的理論、經(jīng)驗(yàn)、精神與相關(guān)物質(zhì)載體。主要包括革命與建設(shè)年代中的理論書籍、影象和報(bào)刊等；對(duì)革命與建設(shè)有一定影響的志士仁人和烈士；志士仁人和烈士所用之物，包括他們生活與戰(zhàn)斗過的革命建設(shè)舊址和遺址；有著重大影響的革命、建設(shè)活動(dòng)或歷史事件；以及革命與建設(shè)精神。其主要特征有創(chuàng)新特性、本土特性、客觀特性、實(shí)踐特性和激勵(lì)特性。

二、紅色文化教育構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的必要性

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，其不僅僅是認(rèn)識(shí)問題，而且還包括堅(jiān)定的信念和積極的行動(dòng)。正確的世界觀應(yīng)該做到尊重自然界的客觀性，按客觀規(guī)律辦事；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用.；堅(jiān)持實(shí)踐第一性的觀點(diǎn)，積極投身于社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，使理論與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一；不斷克服前行道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌，以及堅(jiān)持一分為二看問題的觀點(diǎn)等。人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。

但是，高職院校學(xué)生在“三觀”方面存在諸多問題，首先，進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，高考成績(jī)普遍較低，情緒比較低落，有較強(qiáng)的自卑心理，且大部分學(xué)生來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)困難，知識(shí)的貧乏和經(jīng)濟(jì)的貧困交織在一起，讓高職學(xué)生雪上加霜。其次，當(dāng)代社會(huì)普遍存在道德缺失的現(xiàn)象，有些高職院校學(xué)生也缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及正確的是非判斷能力。再次，很多高職院校學(xué)生之間存在誠(chéng)信危機(jī)，有些學(xué)生悲觀厭世，不知珍惜自己或別人的生命，高職院校學(xué)生自殺事件存在，還有些學(xué)生以“亨樂主義”、“自我中心”為生活的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)、人生、職業(yè)的認(rèn)識(shí)存在偏差，戀愛觀錯(cuò)誤等。更為嚴(yán)重的是西方的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品裹挾著西方的價(jià)值觀念和生活方式，憑借其美麗外衣和時(shí)尚潮流，迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“唯物至上”的價(jià)值取向，對(duì)我國(guó)青少年產(chǎn)生了巨大的吸引力和誘惑力，使得我國(guó)青少年成為西方的價(jià)值觀念和生活方式的崇拜者和篤行者，并形成一股輕視馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和民族傳統(tǒng)文化的暗流，這種狀況持續(xù)發(fā)展下去，將會(huì)使青少年喪失崇高的理想信念，失去民族文化之根。

三、紅色文化教育構(gòu)筑高職學(xué)生精神高地的途徑

紅色文化對(duì)高職學(xué)生精神高地形成的重要途徑有，以下幾個(gè)方面：

（一）調(diào)動(dòng)高職學(xué)生以紅色文化為題材撰寫調(diào)研報(bào)告，加強(qiáng)自我教育

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第八篇延安以豐厚的紅色文化資源促進(jìn)了紅色旅游的飛速發(fā)展。延安，這個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)革命圣地，作為紅色旅游的首選地，受到了全國(guó)人民的厚愛和高度關(guān)注。但是，如果我們冷靜思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中還存在一些不容忽視的問題。業(yè)內(nèi)人士都知道，延安旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力是以紅色資源為主體，黃帝文化、黃土風(fēng)情為外延的獨(dú)有資源形成的旅游產(chǎn)業(yè)。因此，針對(duì)影響延安旅游業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)因素紅色旅游，我們民盟XX市委精心安排，及時(shí)組織盟員中的部分專家、學(xué)者，以及政策水平高、業(yè)務(wù)素質(zhì)好、參政議政能力強(qiáng)的盟員組成調(diào)研小組，深入XX市縣(區(qū))各景點(diǎn)開展了對(duì)紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)研活動(dòng)，調(diào)研中主要采取“走、訪、看、問、談、查”等形式，針對(duì)延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況、存在的主要困難和問題展開了調(diào)查，并提出了具體的建議和對(duì)策。現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況

近年來(lái)，XX市委、市政府高度重視紅色旅游事業(yè)，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到了前所未有的戰(zhàn)略高度，以“民族圣地?紅色延安”作為標(biāo)志性品牌，堅(jiān)持高起點(diǎn)引領(lǐng)、大手筆規(guī)劃、整景區(qū)打造、市場(chǎng)化運(yùn)作，傾力做大做強(qiáng)全球炎黃子孫朝圣地、全國(guó)紅色旅游首選地、黃河自然遺產(chǎn)觀光地、黃土風(fēng)情文化傳播地四大紅色旅游板塊，精心打造出了“延安過大年”、“公祭民祭黃帝陵”、“中國(guó)?洛川國(guó)際蘋果節(jié)”、“延川紅棗文化節(jié)”、“壺口旅游節(jié)”、“安塞文化藝術(shù)節(jié)”、“萬(wàn)花山牡丹節(jié)”等七大經(jīng)典品牌節(jié)會(huì)，直接促使紅色旅游業(yè)的發(fā)展取得了歷史性的突破，為延安的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

經(jīng)我們了解，截止目前，延安對(duì)外開放的重點(diǎn)旅游景區(qū)已達(dá)35處，其中國(guó)家5a級(jí)景區(qū)1處、4a級(jí)景區(qū)4處、3a級(jí)景區(qū)7處，旅行社46家、導(dǎo)游800名，飯店38家?？h域旅游和鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展，全市有全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)7個(gè)，省級(jí)旅游強(qiáng)縣2個(gè)，省級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范村6個(gè)，旅游專業(yè)村60個(gè)，鄉(xiāng)村旅游專業(yè)戶2000戶。

根據(jù)旅游部門提供的統(tǒng)計(jì)資料顯示，“十五”期間全市接待海內(nèi)外游客萬(wàn)人次，“十一五”達(dá)到萬(wàn)人次，比“十五”增長(zhǎng)倍。旅游綜合收入“十五”期間累積達(dá)到億元，“十一五”期間累計(jì)億元，比“十五”增長(zhǎng)倍?！笆濉蹦┑?005年，我市旅游接待人次是萬(wàn)人次，旅游綜合收入億元?！笆晃濉蹦┑?010年，旅游接待人次達(dá)到萬(wàn)人次，創(chuàng)旅游綜合收入億元，同比分別增長(zhǎng)了41%、42%，與“十五”末比，分別比2005年增長(zhǎng)倍、倍。2005年旅游綜合收入占gdp的，2010年達(dá)到，占gdp的比重增長(zhǎng)了近4個(gè)百分點(diǎn)。2009年旅游接待人數(shù)首次突破千萬(wàn)人次，獲得了省政府的賀電嘉獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。2011年有望提前一年實(shí)現(xiàn)省政府提出的2000萬(wàn)人次的旅游接待人數(shù)目標(biāo)。

與此同時(shí)，旅游部門也成功編制完成了《XX市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《XX市紅色旅游十年發(fā)展綱要》。2010年，結(jié)合國(guó)家二期紅色旅游規(guī)劃的編制，我市有13個(gè)項(xiàng)目納入國(guó)家規(guī)劃盤子。目前，《XX縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》已通過評(píng)審，《XX縣旅游總體規(guī)劃及景區(qū)修建性規(guī)劃》已進(jìn)入評(píng)審準(zhǔn)備階段，《洛川相思川森林公園規(guī)劃》、《西溝濕地城市休閑區(qū)規(guī)劃》等6個(gè)旅游項(xiàng)目建設(shè)規(guī)劃正在編制。洛川、延川、黃龍、XX縣、志丹等縣完成旅游總體規(guī)劃編制。XX縣秦直道文物考古被評(píng)為2010中國(guó)考古十個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目的控制性規(guī)劃已通過評(píng)審。這些規(guī)劃的出臺(tái)，作為綱領(lǐng)性文件，為延安旅游的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

我們通過調(diào)研了解到，市旅游局在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在旅游宣傳和營(yíng)銷等方面還做了大量細(xì)致的工作。

一是圍繞國(guó)內(nèi)重大節(jié)會(huì)開展了集中促銷。旅游部門借助奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等國(guó)內(nèi)重要節(jié)會(huì)，有針對(duì)性地先后在北京、上海、廣州進(jìn)行了集中推介促銷，與當(dāng)?shù)芈糜尉纸?zhàn)略合作關(guān)系，與景區(qū)締結(jié)友好，與旅行社結(jié)為聯(lián)盟，形成了高層互訪、信息共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、客源互送、互動(dòng)聯(lián)絡(luò)的長(zhǎng)效機(jī)制。

三是旅游部門積極主動(dòng)地參與了省政府編纂的大型陜西旅游文化系列叢書，由他們負(fù)責(zé)編寫《紅色延安》板塊，該書現(xiàn)已出版發(fā)行。許多縣上的文化旅游部門和延安的文化人也責(zé)無(wú)旁貸地進(jìn)入到了延安紅色旅游的宣傳行列中來(lái)，成為延安紅色旅游宣傳的又一支生力軍。張國(guó)全的《陜北文化通覽》、《烈原》，馮芝桂的《難忘的延安歲月》、馬雨平的《印象壺口》等書籍的出版，尤其是部分縣份出版了大型文庫(kù)，這些出版物對(duì)于延安紅色旅游資源的挖掘和宣傳起到了不可低估的作用。

四是每年有目標(biāo)地鎖定幾個(gè)重點(diǎn)城市，由政府出資，旅游局組團(tuán)，旅行社、景區(qū)景點(diǎn)、賓館飯店唱主角，直通主要客源地，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地?cái)U(kuò)大了聯(lián)盟。

五是制定了切實(shí)有效的旅游營(yíng)銷獎(jiǎng)勵(lì)辦法。發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的杠桿作用，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了廣大旅行社、景區(qū)、賓館飯店的工作熱情。積極與廣中旅、中青旅等大型旅行社集團(tuán)或旅行社聯(lián)盟建立互動(dòng)互聯(lián)機(jī)制，高層次、大視野、全方位地促銷延安旅游。

六是打造紅色旅游品牌。2010年XX市邀請(qǐng)了全國(guó)申遺專家羅哲文一行來(lái)延安進(jìn)行實(shí)地考察，召開了申遺策劃座談會(huì)，啟動(dòng)了黃帝陵、黃河壺口瀑布、延川乾坤灣、洛川黃土國(guó)家地質(zhì)公園的申遺工作，不斷吸引境外游客。

七是打造a級(jí)景區(qū)。市上投資億元，完成了全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”延安革命紀(jì)念館新館建設(shè)和十三處革命舊址維修保護(hù)工程，其中延安革命紀(jì)念館榮獲建國(guó)六十周年“全國(guó)百項(xiàng)經(jīng)典工程”稱號(hào)，使延安革命紀(jì)念館成為延安紅色旅游的龍頭。

八是針對(duì)游客日益增長(zhǎng)的旅游服務(wù)需求，政府加大了對(duì)于旅游中最重要的一個(gè)因素“住”的完善工作，加快了賓館的建設(shè)，更好地服務(wù)于高端游客。面對(duì)飛速發(fā)展的旅游態(tài)勢(shì)，延安的許多民間資本也注入到延安的賓館、酒店等旅游服務(wù)市場(chǎng)中來(lái)，涌現(xiàn)出了一些設(shè)施好、服務(wù)優(yōu)、品牌佳的民營(yíng)旅游服務(wù)企業(yè)。

九是針對(duì)急劇發(fā)展的延安旅游市場(chǎng)，延安的旅游公司的接待能力明顯的不夠，因此，旅游主管部門對(duì)現(xiàn)有的46家旅行社進(jìn)行了大力地扶持和提升，不斷擴(kuò)大了游客地接量。

十是借助專家力量研發(fā)推出了一批具有收藏饋贈(zèng)價(jià)值和延安特色的旅游商品、紀(jì)念品，舉辦了延安旅游商品紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽和新聞發(fā)布、展銷會(huì)。目前，旅游購(gòu)物一條街正在抓緊建設(shè)。

十一是開工建設(shè)陜北好江南——南泥灣景區(qū)，項(xiàng)目概算投資100億元，打造集紅色旅游、生態(tài)觀光、休閑度假和小城鎮(zhèn)建設(shè)為一體的綜合性大景區(qū)。

十二是恢復(fù)了一批紅色遺址，諸如統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部舊址、_三局舊址、社會(huì)部舊址、西北局舊址、抗小舊址等。目前正在籌建的抗小遺址公園，該項(xiàng)目投資17億元，整條溝開發(fā)，合同已經(jīng)簽約，正在設(shè)計(jì)項(xiàng)目規(guī)劃。這些紅色遺址的恢復(fù)，增加了延安紅色旅游資源的體量，為延安紅色旅游的壯大奠定了良好的基礎(chǔ)。

十三是黃河主題公園，濃縮黃河流經(jīng)的38個(gè)城市的景觀風(fēng)貌，現(xiàn)在正與菲律賓華僑施耐康進(jìn)行洽談。

十四是充分利用萬(wàn)花山擁有野生牡丹、四姐下凡、花木蘭故里等資源，打造“全國(guó)人民的后花園”，廣州商會(huì)已就該項(xiàng)目進(jìn)行了實(shí)地考察。

十五是陜文投已在延安建設(shè)東方紅廣場(chǎng)和東方紅大劇院，編排《延安頌》，在安塞策劃《舞動(dòng)延安》大型實(shí)景演出。

十六是創(chuàng)新旅游形式，增加游客的體驗(yàn)式旅游，推出了一些實(shí)景演出。由陳維亞執(zhí)導(dǎo)的《夢(mèng)回延安保衛(wèi)戰(zhàn)》大型實(shí)景演出已經(jīng)與觀眾見面，二期工程——延安舊城恢復(fù)、窯洞式四產(chǎn)權(quán)酒店項(xiàng)目進(jìn)入規(guī)劃選址階段。延安自駕車營(yíng)地項(xiàng)目已完成前期規(guī)劃和立項(xiàng)。陜西旅游集團(tuán)公司決定投資3億元恢復(fù)保育院舊址，并策劃實(shí)景演出，劇場(chǎng)版演出計(jì)劃于近期推出。

另外，寶塔山、萬(wàn)花山、鳳凰山、清涼山、黃帝陵、壺口瀑布、乾坤灣等重點(diǎn)景區(qū)也在抓緊打造提升。

二、發(fā)展中存在的困難和問題

延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、方興未艾的勢(shì)頭。但是，冷靜地來(lái)看，雖然取得了一些成績(jī)，實(shí)際只是我們本身?yè)碛械呢S厚的旅游資源、特別是紅色旅游資源的獨(dú)特性和性吸引了游客，我們的管理在某些方面只是被動(dòng)地順應(yīng)了人們?nèi)罕娙找姘l(fā)展的文化生活需求。通過分析延安旅游產(chǎn)業(yè)中目前存在的一些不容樂觀的現(xiàn)象，我們也許能夠進(jìn)行更深層次的思考。

會(huì)昌紅色文化調(diào)研報(bào)告范文第九篇摘要：中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)_誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來(lái)也面臨著諸多問題。

關(guān)鍵詞:紅色文化，中國(guó)_，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會(huì)主義精神文明建設(shè)

中國(guó)的紅色文化，從中國(guó)_誕生之日起就開始醞釀，到新中國(guó)成立時(shí)已歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財(cái)富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢(shì)下，依然是鼓舞、激勵(lì)人們繼續(xù)奮斗的強(qiáng)大推動(dòng)力。

一、紅色文化的內(nèi)容和由來(lái)

紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點(diǎn)：一是愛國(guó)主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史，外國(guó)侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的苦難。但中國(guó)人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進(jìn)行8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國(guó)人的愛國(guó)主義情懷使然。

再來(lái)看艱苦奮斗精神，這種精神在中國(guó)革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對(duì)裝備精良的敵人，面對(duì)缺吃少衣的條件，中國(guó)人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊(duì)伍從小到大、由弱變強(qiáng)，不僅蕩滌了舊社會(huì)的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個(gè)充滿無(wú)限光明的新中國(guó)。

愛國(guó)主義、艱苦奮斗，是中國(guó)紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，永葆其強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

也許有人說(shuō)，這種精神好是好，可在今天形勢(shì)下它的作用究竟能有多大？不錯(cuò)，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢(shì)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：

在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，最重要的莫過于精神的信仰。有無(wú)這個(gè)信仰，情況是大不一樣的。在我們中國(guó)，精神信仰是什么呢？無(wú)疑是愛國(guó)主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大力量。

無(wú)庸諱言，我們現(xiàn)在確實(shí)遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會(huì)管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進(jìn)一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對(duì)這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅(jiān)持愛國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自立自強(qiáng)？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個(gè)指頭不一般齊，時(shí)下就有那么一些人拜倒在外國(guó)的“中國(guó)論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團(tuán)糟”，沒有一點(diǎn)戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動(dòng)。這些人如同過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國(guó)人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實(shí)在是要不得。

由此也可以看出，我們?cè)诮裉煨蝿?shì)下進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化的必要性和重要性。不能說(shuō)這些是“過去的東西”，更不能說(shuō)其“已經(jīng)過時(shí)”。紅色文化是在中國(guó)地面上生長(zhǎng)出來(lái)的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來(lái)看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)樗鼘?duì)于克服困難、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。

二、社會(huì)主義精神文明建設(shè)與紅色文化

談之社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個(gè)方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個(gè)方面密不可分，缺一不可。

社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。

教育科學(xué)文化建設(shè)。教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。教育科學(xué)文化建設(shè)主要是指教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博

物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識(shí)水平的提高，同時(shí)也包括健康、愉快、生動(dòng)活潑、豐富多采的群眾性?shī)蕵坊顒?dòng)。

教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，具有極其重要的意義，這首先是因?yàn)榻逃茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進(jìn)步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會(huì)思想道德的普遍進(jìn)步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，都必須堅(jiān)持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會(huì)主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀(jì)律觀念，為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神和共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，社會(huì)主義的愛國(guó)主義和國(guó)際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個(gè)精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義的精神文明建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會(huì)主義的物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。

忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會(huì)主義建設(shè)成果付諸東流的危險(xiǎn)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想。

三、紅色文化現(xiàn)狀和面臨的問題

紅色文化是使我們國(guó)家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤(rùn)每一位國(guó)民的心田，激活每一位國(guó)民的思維。是否精心培育、弘揚(yáng)紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個(gè)民族文化自覺、文化眼光的標(biāo)志，也是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。

近年來(lái)，針對(duì)紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅_，紅色文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，有些學(xué)校甚至專門針對(duì)黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計(jì)劃”。

然而，過度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯(cuò)誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。

就拿近年來(lái)日漸火爆的紅色資源來(lái)說(shuō),紅色旅游作為融革命歷史資源,自然景觀資源為一體的新興產(chǎn)業(yè),蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。國(guó)內(nèi)著名的紅色旅游景點(diǎn)如韶山、井岡山、延安等地,每年吸引了數(shù)百萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外游客,推動(dòng)了住宿,餐飲、交通等產(chǎn)業(yè)經(jīng)

華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

濟(jì)的發(fā)展。但從全國(guó)來(lái)看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點(diǎn)分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。

同樣的，對(duì)于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，“景點(diǎn)”分散的缺點(diǎn)。

紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟(jì)落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財(cái)力弱，相對(duì)封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對(duì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，人人卻為生計(jì)奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實(shí)紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。

對(duì)于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點(diǎn)?，F(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動(dòng)力資源雖然豐富，但觀念落后，知識(shí)技能素質(zhì)普遍較差。

鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就無(wú)從談起。

四、紅色文化發(fā)展與展望

現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強(qiáng)普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機(jī)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅_電視，紅色主題活動(dòng)紛紛上馬，這就是利用契機(jī)，利用普通人的休閑娛樂時(shí)間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。

作為政府機(jī)關(guān)，政府導(dǎo)向，市場(chǎng)運(yùn)作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。

紅色文化見證了“沒有_就沒有新中國(guó)”的歷史，弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價(jià)值觀，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來(lái)，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。

中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，紅色文化具有超越時(shí)空的生命力，是具有中國(guó)的寶貴財(cái)富。我們要大力弘揚(yáng)紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營(yíng)造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，成為克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使_員和非_員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無(wú)神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奮斗。

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[3