蘇州工業(yè)園區(qū)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題含解析

蘇州工業(yè)園區(qū)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下面文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是A．《孔乙己》魯迅《朝花夕拾》B．《變色龍》契訶夫《契訶夫小說(shuō)選》C．《魚(yú)我所欲也》孟子《孟子告子上》D．《屈原》郭沫若《屈原》2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．夾縫/夾襖勻稱/稱心如意拾金不昧/拾級(jí)而上B．憔悴/薈萃默契/鍥而不舍殫精竭慮/怒不可遏C．龜縮/龜裂斗志/斗轉(zhuǎn)星移發(fā)憤圖強(qiáng)/令人發(fā)指D．脊梁/貧瘠胸襟/噤若寒蟬勘測(cè)水位/堪當(dāng)重任3．選出下列成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)（）A．這個(gè)大峽谷全長(zhǎng)20多公里，谷內(nèi)怪石嶙峋，溪水潺潺；兩邊奇峰突兀，層巒疊翠，真可謂巧奪天工。B．據(jù)筆者觀察，近年來(lái)我省小型劇目的創(chuàng)作一直比較活躍，涌現(xiàn)出了不少膾炙人口的作品。C．摩拜單車一推出，便受到人們的歡迎，其始作俑者胡瑋煒受邀登上央視《朗讀者》的舞臺(tái)。D．在校園藝術(shù)節(jié)畫(huà)展上，大家紛紛在一幅梅花圖前駐足，這幅妙手回春之作仿佛把人們帶到了融融春光之中。4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用有誤的一項(xiàng)是（）A．隨著晚會(huì)帷幕的拉開(kāi)，那美輪美奐的歌舞，品味精良的相聲小品，使晚會(huì)高潮迭起。B．針對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞在學(xué)生作文中頻頻出現(xiàn)的現(xiàn)象，人們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。C．海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山，蒼山如屏，洱海似鏡，真是巧奪天工。D．人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。5．下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“豈不罹凝寒，松柏有本性”，松柏象征堅(jiān)貞，松與竹、梅素有“歲寒三友”之稱。B．傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)張貼時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。C．加冠、垂髻、而立、耄耋是古人代指年齡的詞語(yǔ)，是按由小到大的順序排列的。D．清明節(jié)踏青祭祖、中秋節(jié)吃月餅賞月、重陽(yáng)節(jié)登高賞菊都是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。6．班級(jí)開(kāi)展“與人交往注意對(duì)象”實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決。（1）家里來(lái)人告辭時(shí)，說(shuō)送行的話，下面說(shuō)的不得體的一項(xiàng)是（_______）A．王奶奶，您慢走，我送送您！（到你家串門(mén)的王奶奶）B．李老師，給你添麻煩了，謝謝您?。ǖ侥慵疫M(jìn)行家訪的班主任）C．小敏，你走好，回去請(qǐng)代我向你家大人問(wèn)好！（你姨媽的女兒）D．師傅，讓您受累了，謝謝！（給你家送煤氣的工人）（2）小明見(jiàn)自己的作業(yè)被同桌的飲料沾染了一大片印漬，小明氣不打一處來(lái)，要找同桌算賬，如果你在場(chǎng)的話，請(qǐng)你引用下面的俗語(yǔ)寫(xiě)幾話，勸說(shuō)他消消氣。凡事讓三分，無(wú)理也是理。________________________________（3）活動(dòng)中小紅同學(xué)在日記里寫(xiě)了下面一段話，請(qǐng)你幫她修改。[A]與人談話，提出批評(píng)也好，開(kāi)展建議也好，表明觀點(diǎn)也罷，最終目的，是要讓對(duì)方理解你的話語(yǔ)，認(rèn)同你的觀點(diǎn)。[B]因此，要不選擇恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)話方式，從而取得理想的效果。[C]應(yīng)該直截了當(dāng)交流思想，交換意見(jiàn)時(shí)，使用直言；有些話不能直說(shuō)，使用婉言能夠體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的重視。①[A]句畫(huà)線部分出現(xiàn)搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，可改為_(kāi)______________________。②[B]句表意不明，可將“________________”刪去。③[C]句有用詞不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，可將“___________”改為“___________”。7．默寫(xiě)。⑴困于心，_____，而后作；征于色，發(fā)于聲，_____。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）⑵雙兔傍地走，_____？（《木蘭詩(shī)》）8．閱讀經(jīng)典，啟迪人生，請(qǐng)按照題目要求填空。（1）《朝花夕拾》是魯迅描寫(xiě)_____時(shí)期的生活的散文集，其中包括《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》_______（填寫(xiě)其中一篇的題目）等共十篇。其中，以描寫(xiě)人物為主的有____________（填寫(xiě)其中一篇的題目）等。（2）《朝花夕拾》中有文章寫(xiě)了，在魯迅的人生和文學(xué)道路上，他做出了一次重大的選擇，那就是___。二、閱讀9．閱讀下面這首詞，回答下列小題。定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘨且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。1．對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．詞的上闕寫(xiě)雨中情形，詩(shī)人不理會(huì)那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無(wú)一絲慌亂之意，與小序中“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)照。B．詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來(lái)兮”，照應(yīng)上闋的“一蓑煙雨”句，表達(dá)了詩(shī)人要擺脫政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨、歸隱田園的決心。C．全詞從敘事到抒情，從表達(dá)感受、見(jiàn)解到體現(xiàn)詩(shī)人的襟懷、個(gè)性，都緊密關(guān)系著旅途中遇雨一事。D．詩(shī)人以曲筆抒寫(xiě)胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機(jī)地融合在一起。讀來(lái)令人深受啟迪。2．請(qǐng)從修辭手法的角度賞析“山頭斜照卻相迎”一句。10．閱讀下面文言短文，完成下列小題。于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王、四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！本腹龑⒊茄Β伲投嘁灾G。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通?！饼R人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞?jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)?！币蚍醋?。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼??！本唬骸巴?，更言之?！睂?duì)曰：“君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩②而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。”君曰：“善。”乃輟城薛。①薛：靖郭君的封地。②蕩：放肆、任性。1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①靖郭君謂謁者（________）②毋為客通（________）③益一言，臣請(qǐng)烹（________）④乃輟城薛（________）下列各句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（______）A．靖郭君因見(jiàn)之/罔不因勢(shì)象形B．鄙臣不敢以死為戲/卷石底以出C．乃輟城薛/乃不知有漢D．臣之妻私臣/小大之獄2．按要求用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。鄙臣不敢以死為戲3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。逝者如斯夫，不舍晝夜。4．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類似的說(shuō)理方式，請(qǐng)分別簡(jiǎn)析。11．（四）閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^(guò)中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩(shī)等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品?！吨芏Y》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂(lè)，賞月賦詩(shī)，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團(tuán)”。③中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。”④宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！辈贿^(guò)，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈?！段淞峙f事》里記載：“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂(lè)直徹人間……”簡(jiǎn)直如仙界一般了。⑥時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會(huì)》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等，說(shuō)到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語(yǔ)間，就將忙碌到無(wú)暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動(dòng)開(kāi)始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢(mèng)華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。3．文章第⑥段中寫(xiě)道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）12．關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的表達(dá)匱乏的訪談（甲）跳出碎片化回歸深閱讀光明智庫(kù)：現(xiàn)在很多人習(xí)慣用手機(jī)閱讀，主要讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或社交媒體分享推送的文章，內(nèi)容比較淺易，讀起來(lái)輕松。與此同時(shí)，那些深刻嚴(yán)肅的文章、圖書(shū)卻少有人問(wèn)津。讀書(shū)為何有深淺之分？淺閱讀何以流行？溫儒敏：讀書(shū)是分類型的，起碼有四類，一是“學(xué)習(xí)型閱讀”，其目標(biāo)是促進(jìn)知識(shí)和能力提升。學(xué)生的學(xué)習(xí)是為人生做準(zhǔn)備，他們的閱讀大部分都屬于這一類。二是“職業(yè)型閱讀”，和前一類有交叉，但主要是成年人圍繞自己業(yè)務(wù)而進(jìn)行的閱讀，包括專業(yè)閱讀，其目的性很強(qiáng)。三是“消遣型閱讀”，目的性不強(qiáng)，主要為了消遣，現(xiàn)今流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀和各種自媒體閱讀，大多數(shù)屬于此類。四是“檢索型閱讀”，是為了獲取信息而瀏覽檢索的閱讀。這四種閱讀類型只是大致分類，各種閱讀的功能不一樣，彼此會(huì)有交叉融合。生活中多數(shù)人都會(huì)進(jìn)行這幾種類型的閱讀，只是因?yàn)槟挲g、職業(yè)、性格、愛(ài)好等不同，閱讀類型的選擇與偏重也不同。互聯(lián)網(wǎng)海納百川的信息存儲(chǔ)功能、獨(dú)特的鏈接方式，以及信息傳播的即時(shí)性與便利化，極大地改變著人們的閱讀和思考方式。沉迷于網(wǎng)絡(luò)，很多人已不再花較長(zhǎng)時(shí)間集中精力去看一本書(shū)，寫(xiě)一篇文章。通常都是不斷地打開(kāi)電腦或手機(jī)，看看有沒(méi)有新的信息。大家很容易變得心不在焉，注意力不集中。如果記憶完全依賴互聯(lián)網(wǎng)，那記憶就可能技術(shù)化，生物記憶變成物理記憶，這對(duì)人類的情感、性格、思維都會(huì)產(chǎn)生影響。光明智庫(kù)：碎片化閱讀、淺閱讀在所難免，那么，我們?nèi)绾卫盟槠瘯r(shí)間進(jìn)行有深度、高質(zhì)量的閱讀？溫儒敏：淺閱讀對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一種必要的精神寄托。即使是專家學(xué)者，也不會(huì)整天都進(jìn)行職業(yè)型閱讀，或者深度閱讀，也要有一些淺閱讀，或者消遣型閱讀。如果一個(gè)人出于生存或者發(fā)展需要，必須有職業(yè)型閱讀，很自然他們就會(huì)找相關(guān)的書(shū)進(jìn)行深度閱讀。當(dāng)然，文化素質(zhì)比較高的人，可能會(huì)把較多精力用于深度閱讀，而且會(huì)把幾種形態(tài)的閱讀協(xié)調(diào)得比較好。這是一種習(xí)慣，需要毅力。消閑文化，包括影視和網(wǎng)絡(luò)文化，以及各種流行讀物，往往都比較吸引人，帶給人娛樂(lè)和刺激。要求青少年不去接觸流行文化不現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)必要，好的流行文化有利于青年人了解社會(huì)，融入社會(huì)。但這種接觸必須適度，要讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)把持自己，不是被動(dòng)地卷進(jìn)流行文化，盡可能培養(yǎng)比較純正的閱讀口味和習(xí)慣，保持一種高尚的精神追求和良好的生活方式。光明智庫(kù)：對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，深度閱讀的意義是什么？如何引導(dǎo)大眾自覺(jué)進(jìn)行深閱讀？溫儒敏：對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，閱讀本來(lái)是個(gè)人的、私密的事情。社會(huì)可以提倡讀書(shū)，但很難規(guī)定和限制讀什么書(shū)。成年人的閱讀不必過(guò)多干預(yù)，但中小學(xué)生的閱讀還是需要引導(dǎo)的。學(xué)生的閱讀多是學(xué)習(xí)型閱讀，主要體現(xiàn)在他們的功課上，尤其是語(yǔ)文課，對(duì)閱讀有許多要求。學(xué)生的閱讀不完全是自由的，也有目的性，比如為了中考和高考。但如果目的性太強(qiáng)，讀書(shū)只是瞄準(zhǔn)考試，甚至連課外閱讀也全都納入考試體系，那就容易扼殺學(xué)生的興趣。除了“為高考而讀書(shū)”，我們要讓學(xué)生保留自由閱讀的空間，可以讀點(diǎn)“閑書(shū)”，讓他們的愛(ài)好與潛力在相對(duì)寬松的個(gè)性化閱讀中發(fā)展。學(xué)生時(shí)代如果有讀書(shū)的興趣，又形成習(xí)慣，成年以后就會(huì)有喜愛(ài)閱讀的良性生活方式。若要提倡全民閱讀，最重要的是鼓勵(lì)中小學(xué)生閱讀，這是為他們的人生打底子，也是改進(jìn)社會(huì)閱讀狀態(tài)比較有效的辦法。（乙）缺乏靜氣和定力淺閱讀似成趨勢(shì)淺閱讀在當(dāng)今似乎成了不可逆轉(zhuǎn)的越勢(shì)。據(jù)光明網(wǎng)輿情中心觀察，五成網(wǎng)友稱“讀書(shū)越來(lái)越少，越來(lái)越習(xí)慣淺閱讀”較多網(wǎng)友表示日常更多的是用于機(jī)閱讀代替了需要靜氣和定力的深閱讀。一是稱讀書(shū)越來(lái)越少，越來(lái)越習(xí)慣淺閱讀。網(wǎng)友“劉春”說(shuō)“遛彎的時(shí)候想：自從進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我的生活發(fā)生了什么變化？最大的變化是讀書(shū)越來(lái)越少，喜歡把時(shí)間讓給碎片花、淺表化的內(nèi)容消費(fèi)與社交，甚至寫(xiě)作也碎片化了，超過(guò)140個(gè)字就有點(diǎn)不習(xí)慣了?！倍峭虏蹨\閱讀導(dǎo)致自身文化底蘊(yùn)不足。網(wǎng)友“藍(lán)色的秋日”稱：“看書(shū)，要成系統(tǒng)。讀書(shū)，要有深度。喜歡淺閱讀，是現(xiàn)代人有學(xué)歷沒(méi)文化的原因?！比钦J(rèn)為淺閱讀削弱思維能力，心態(tài)趨于浮躁。網(wǎng)友“趙不胖”稱：“淺閱讀導(dǎo)致思想蒼白虛弱，低頭族擠掉了閱讀時(shí)間，游戲迷幾乎放棄閱讀?！彼氖欠此既狈ι铋喿x所需的靜氣和定力。網(wǎng)友“舞月軒風(fēng)起”稱：“去年年底，我開(kāi)始斷網(wǎng)看書(shū)，沒(méi)事的時(shí)候總?cè)?shū)店?？磿?shū)的時(shí)間多了一點(diǎn)，感覺(jué)內(nèi)心平靜很多?！保ㄟx自《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月10日，有改動(dòng)）1．閱讀形式有哪幾種類型？2．選出下列表述與材料不符的一項(xiàng)（）A．網(wǎng)絡(luò)閱讀主要為了消遣，這是導(dǎo)致人們不愿花時(shí)間集中精力去看書(shū)本的原因。B．現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，使得人們心態(tài)趨于浮躁，難以靜心讀書(shū)。C．閱讀是個(gè)人私密的事情，有自由閱讀的空間，對(duì)大家閱讀方式選擇不必過(guò)多干預(yù)。D．從消遣文化中培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，正確把持自己也可培養(yǎng)高尚的精神追求。3．人們追求碎片化閱讀的原因有哪些？（寫(xiě)出三點(diǎn)即可）4．就如何進(jìn)行深層次閱讀，請(qǐng)?zhí)岢鋈c(diǎn)建議。13．閱讀下面的文章，完成小題。信胡耕①人言即信。②從字的結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)?！把远鵁o(wú)信，不知其可”，很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛(ài)之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。③中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，他不愿言而無(wú)信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門(mén)口的木頭就有賞金，后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞……④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。⑤古人云，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信必衰。當(dāng)今社會(huì)，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，說(shuō)了就要做，做不到就不要說(shuō)。“言而不信，何以為言。”“一言百系”就須“一諾千金”，一言既出，駟馬難追?？梢哉f(shuō)，在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開(kāi)河，信口雌黃。失信必寡，寸步難行。⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多?，F(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔?，他高深莫測(cè)地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。⑦人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí)，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們?cè)谝慌哉l(shuí)也不愿意去揭穿而已。我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了自己。1．下列選項(xiàng)中的“信”，與文章標(biāo)題“信”的含義最接近的一項(xiàng)是A．信口開(kāi)河 B．愿陛下親之信之C．通風(fēng)報(bào)信 D．與朋友交而不信乎2．第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證了什么內(nèi)容？3．文章第⑤、⑥段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。4．當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣？細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點(diǎn)。①近日，上海某白領(lǐng)打車，答應(yīng)下車后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將其開(kāi)除。②成都一家鹵味店采用自助售賣(mài)形式，購(gòu)買(mǎi)者自行選購(gòu)，自覺(jué)付費(fèi)。營(yíng)業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。三、語(yǔ)言表述14．浪石村有“中國(guó)古楹聯(lián)第一村”之稱。其中，最多的是有關(guān)耕讀傳家內(nèi)容的對(duì)聯(lián)：“此地不囂不俗，其間亦讀亦耕”；“樂(lè)山樂(lè)水新院落，半耕半讀舊生涯”。請(qǐng)將下面的這幅對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整?！叭暧駱?shù)門(mén)前繞，五子經(jīng)書(shū)____________”四、寫(xiě)作15．作文?！缎⊥踝印分杏羞@樣一句發(fā)人深省的話:“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。”這些少數(shù)的成年人依然用孩子般的目光去觀看美好的世界，他們富于想象、童心未泯、單純率真、不計(jì)功利，生命于他們而言，真是一件賞心樂(lè)事。在你的生活中，是否也有這樣一個(gè)“孩子般的成年人”？請(qǐng)自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外）,寫(xiě)一篇文章?！币螅翰簧儆?00字:不得套作、抄襲:文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

試題分析：A.《孔乙己》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，不是《朝花夕拾》。故答案為A。2、C【解析】

A.夾縫jiā/夾襖jiá，勻稱chèn/稱心如意chèn，拾金不昧shí/拾shè級(jí)而上。B.憔悴cuì/薈萃cuì，默契qì/鍥而不舍qiè，殫精竭慮jié/怒不可遏è。C.龜縮guī/龜裂jūn，斗志dòu/斗轉(zhuǎn)星移dǒu，發(fā)憤圖強(qiáng)fā/令人發(fā)指fà。D.脊梁jǐ/貧瘠jí，胸襟jīn/噤若寒蟬jìn，勘測(cè)水位kān/堪當(dāng)重任kān。故選C。3、B【解析】

A巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。不能形容自然景觀。C始作俑者：開(kāi)始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。貶義詞。D妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明，能把垂危的病人治好。使用對(duì)象錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。4、C【解析】

C項(xiàng)，巧奪天工：奪：勝過(guò)。人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。此處犯了望文生義的錯(cuò)誤。5、C【解析】

C項(xiàng)排序錯(cuò)誤，“加冠”指成年，“垂髻”指兒童，“而立”指三十歲，“耄耋”指八九十歲。按照從小到大排序應(yīng)為：垂髻、加冠、而立、耄耋。6、（1）C（2）小明同學(xué)，常言道：“凡事讓三分，無(wú)理也是理。”同學(xué)之間應(yīng)多點(diǎn)包容之心，遇事好商量，心寬一點(diǎn)，淡定一點(diǎn)，沒(méi)有啥解決不了的問(wèn)題。若為了這點(diǎn)小事而生氣，既影響情緒，更有損感情，真是得不償失呀?。?）①開(kāi)展批評(píng)也好，提出建議也好，表明觀點(diǎn)也罷。②不③重視尊重【解析】

試題分析：（1）C項(xiàng)說(shuō)話不得體，稱姨媽為“你家大人”不妥。故答案為C。（2）語(yǔ)言表達(dá)題，首先要有稱謂；其次寫(xiě)清勸說(shuō)的原因或理由（注意要用上題目中的俗語(yǔ)“凡事讓三分，無(wú)理也是理”）；第三要注意說(shuō)話的對(duì)象，語(yǔ)言要符合說(shuō)話者的身份；最后語(yǔ)氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。答案是多元的。（3）[A]句“提出批評(píng)也好，開(kāi)展建議也好”搭配得不合理，可改為“開(kāi)展批評(píng)也好，提出建議也好”。[B]句“要不選擇恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)話方式，從而取得理想的效果”表意不明確，可將“不”字去掉。[C]句“使用婉言能夠體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的重視”中的“重視”使用不當(dāng)，可改為“尊重”。7、⑴衡于慮而后喻⑵安能辨我是雄雌【解析】

本題都是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“衡”“喻”“辨”等字的正確寫(xiě)法。8、童年少年（兒時(shí)到辛亥革命）《藤野先生》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》棄醫(yī)從文【解析】試題分析：做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。相似人名注意不要記亂，必要時(shí)死記硬背。此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。二、閱讀9、1．B2．這句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法?！跋嘤币辉~，表現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后，感受到夕陽(yáng)斜照給他帶來(lái)的雨后的喜悅。（大意相同即可）【解析】1．B對(duì)這首詞的賞析不恰當(dāng)。沒(méi)有表現(xiàn)“歸隱田園的決心”?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”：回頭望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。這幾句話代表的意思是淡漠，淡然，看穿一切的意思。2．“山頭斜照卻相迎”：正在這時(shí)，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽(yáng)讓作者感到了些許暖意。這句運(yùn)用了擬人的修辭手法?！跋嘤币辉~，把夕陽(yáng)人格化了，通過(guò)夕陽(yáng)“相迎”的熱情態(tài)度，表現(xiàn)出詩(shī)人經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后，感受到夕陽(yáng)斜照給他帶來(lái)的雨后清新的喜悅，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心?！吧筋^斜照卻相迎”，是對(duì)生活的一種積極寫(xiě)照，是一種達(dá)觀，是蘇軾經(jīng)歷磨難和打擊之后，在靈魂上的升華。10、1．（1）①對(duì)……說(shuō)②通報(bào)③字④停止（2）Ｄ2．鄙臣/不敢/以死為戲3．（1）如果失去了齊國(guó)的庇護(hù)，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒(méi)有什么用處。（2）時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。4．甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國(guó)事委婉勸諫齊威王要廣開(kāi)言路，虛心納諫。乙文門(mén)客以水喻齊國(guó)，以大魚(yú)喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國(guó)，如魚(yú)依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！熬腹^謁者”翻譯為“靖郭君對(duì)傳達(dá)人員說(shuō)”，“謂”意思是“對(duì)……說(shuō)”?！拔銥榭屯ā狈g為“不要給那些門(mén)客通報(bào)?！?，“通”意思是“通報(bào)”?！耙嬉谎?，臣請(qǐng)烹”翻譯為“多說(shuō)一個(gè)字就請(qǐng)把我烹死?！保把浴币馑际恰白帧?。“乃輟城薛”翻譯為“于是放棄了在薛邑筑城墻的打算”，“輟”意思是“停止”。2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧?！氨沙疾桓乙运罏閼颉狈g為“我不敢拿死來(lái)開(kāi)玩笑。”，句中“鄙臣”是主語(yǔ)，所以停頓為：鄙臣/不敢/以死為戲。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也?！本渲小半m”意思是“即使”，“猶”意思是“還”。（2）“逝者如斯夫，不舍晝夜”句中“斯”意思是“這”，“舍”意思是“停止”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對(duì)內(nèi)容的理解。甲文中鄒忌從自身經(jīng)歷寫(xiě)起，以自身為喻，委婉勸諫齊威王要廣開(kāi)言路，虛心納諫。乙文門(mén)客以水喻齊國(guó)，以大魚(yú)喻靖郭君，“君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩②而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也?！蔽褚?guī)勸，最終“輟城薛”。據(jù)此作答。譯文：（甲）于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了?。ㄒ遥┚腹飲霚?zhǔn)備在薛邑筑城墻，門(mén)客多來(lái)勸阻。靖郭君對(duì)傳達(dá)人員說(shuō)：“不要給那些門(mén)客通報(bào)?！庇幸粋€(gè)齊國(guó)門(mén)客要求接見(jiàn)，說(shuō)：“我只要說(shuō)三個(gè)字就行了，多說(shuō)一個(gè)字就請(qǐng)把我烹死?！本腹驼僖?jiàn)了他。門(mén)客急步前來(lái)稟告說(shuō)：“海大魚(yú)。”說(shuō)完轉(zhuǎn)身就走。靖郭君說(shuō)：“你不要走，留下把話說(shuō)完吧。”門(mén)客說(shuō)：“我不敢拿死來(lái)開(kāi)玩笑。”靖郭君說(shuō)：“別這么說(shuō)，您繼續(xù)說(shuō)下去?！遍T(mén)客說(shuō)：“您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海大魚(yú)嗎？用魚(yú)網(wǎng)捕不到它，用魚(yú)鉤牽不上它；可是，當(dāng)干得連一滴水都沒(méi)有時(shí)，小小的螞蟻、螻蛄也能制服它。如今齊國(guó)也是您的水呀。如果您永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)，要了薛邑又有什么用呢？可是當(dāng)您失掉了齊國(guó)，即使把薛邑的城墻筑得天一樣高，又有什么用呢？”靖郭君說(shuō)：“好。”于是放棄了在薛邑筑城墻的打算。11、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來(lái)賞月了；③為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可。）【解析】1．B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開(kāi)始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第③段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種‘宮餅’”?！八未显系摹稏|京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況?！钡冖芏巍八稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。現(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒(méi)有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。12、1．一是“學(xué)習(xí)型閱讀”；二是“職業(yè)型閱讀”；三是“消遣型閱讀”；四是“檢索型閱讀”。2．C3．（1）零碎時(shí)間，淺度閱讀，不經(jīng)思考；（2）不帶目的性，為了消遣而讀；（3）心態(tài)浮躁，靜不下心。4．（1）給自己定個(gè)目標(biāo)，認(rèn)真地、完整地讀幾本書(shū)；（2）先選中自己感興趣的書(shū)籍進(jìn)行閱讀，從“讀趣盎然”開(kāi)始，逐漸提升養(yǎng)成深層次閱讀習(xí)慣；（3）可通過(guò)技術(shù)改進(jìn)和社會(huì)各界倡導(dǎo)，引領(lǐng)更多的人通過(guò)手機(jī)閱讀嚴(yán)肅的書(shū)籍。【解析】

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。依據(jù)文章第2段溫儒敏對(duì)讀書(shū)類型的介紹可知，讀書(shū)有“學(xué)習(xí)型閱讀”“職業(yè)型閱讀”“消遣型閱讀”“檢索型閱讀”四種類型。2．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“成年人的閱讀不必過(guò)多干預(yù)，但中小學(xué)生的閱讀還是需要引導(dǎo)的”可知，C項(xiàng)“閱讀是個(gè)人私密的事情，有自由閱讀的空間，對(duì)大家閱讀方式選擇不必過(guò)多干預(yù)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為C。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。根據(jù)題目要求，篩選符合題意的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)概括作答。本題可依據(jù)“現(xiàn)在很多人習(xí)慣用手機(jī)閱讀，主要讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或社交媒體分享推送的文章，內(nèi)容比較淺易，讀起來(lái)輕松”“‘消遣型閱讀’，目的性不強(qiáng)，主要為了消遣”“大家很容易變得心不在焉，注意力不集中”“缺乏深閱讀所需的靜氣和定力”“心態(tài)趨于浮躁”等內(nèi)容來(lái)概括作答。概括出三點(diǎn)即可。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際，依據(jù)題目要求，提煉出自己的觀點(diǎn)作答。關(guān)于如何進(jìn)行深層次閱讀，可以從閱讀目標(biāo)的設(shè)定、培養(yǎng)自己深入閱讀的毅力、培養(yǎng)自己的閱讀興趣、完整地閱讀書(shū)籍等方面來(lái)提建議，沒(méi)有固定答案，言之成理即可。13、1．D2．舉例論證（事實(shí)論證）列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，論證了信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。（或它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。）3．不能。理由：第⑤段闡明“信”的重要性，第⑥段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認(rèn)知規(guī)律。4．①多進(jìn)行“自心”的檢點(diǎn)，反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn)；②要加強(qiáng)“信”的宣傳教育，讓人們意識(shí)到誠(chéng)信的重要性；③社會(huì)要對(duì)不誠(chéng)信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰。【解析】1．試題分析：本題考查字詞的含義。文章標(biāo)題中的“信”是誠(chéng)信之意。A．“信口開(kāi)河”中的“信”是“隨便，隨意”之意；B．“愿陛下親之信之”中的“信”是“信任”之意；C．“通風(fēng)報(bào)信”中的“信”是“消息”之意；D．“與朋友交而不信乎”中的“信”是“真誠(chéng)，誠(chéng)信”之意。故答案為D。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第3段列舉曾子、商鞅誠(chéng)實(shí)守信的事例，具體地論證了“‘信’是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在分析具體語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析之間的關(guān)系或依據(jù)上下文之間的關(guān)系作答。文章第5段的第一句話表明，該段主要講“信”的重要性。第6段主要講“信”的喪失以及應(yīng)對(duì)措施。第5段是第6段的基礎(chǔ)，第6段是在第5段基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述，內(nèi)容上層進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換順序的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目中的材料，提煉出自己的觀點(diǎn)并闡述即可。本題作答可圍繞著“誠(chéng)信”，從社會(huì)風(fēng)氣的形成既要靠個(gè)人的努力，也要靠國(guó)家的宣傳，要制定相應(yīng)的誠(chéng)信機(jī)制等方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成