大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查分析報(bào)告

大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查匯報(bào)結(jié)論：現(xiàn)代大學(xué)生人生價(jià)值觀情況原因分析大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題在任何時(shí)刻全部存在，但現(xiàn)代大學(xué)生中價(jià)值觀問(wèn)題是普遍存在，這和當(dāng)今中國(guó)社會(huì)巨大變革是緊密相連，也和大學(xué)生本身特點(diǎn)和家庭和學(xué)校德育情況相關(guān)。第一，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)雙面刃作用和中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)價(jià)值觀多元化，是現(xiàn)代大學(xué)生人生價(jià)值觀形成特定社會(huì)背景?，F(xiàn)代中國(guó)正處于改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，和由此引發(fā)社會(huì)政治、文化等方面深刻改變，這些肯定引發(fā)價(jià)值觀多元化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀改變效應(yīng)，開(kāi)放帶來(lái)西方價(jià)值觀雙重影響。首先，國(guó)際文化交流發(fā)展開(kāi)拓了大學(xué)生眼界，使她們以中華民族素有厚德載物精神去汲取世界各國(guó)優(yōu)異文化。其次，多元文化沖擊，在中國(guó)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響。面對(duì)西方價(jià)值觀雙重影響，有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了迷惑和矛盾。第二，生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，心剪發(fā)展不成熟，是造成全部社會(huì)大學(xué)生輕易產(chǎn)生價(jià)值觀迷惑共同主觀原因。即使在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國(guó)情民情實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)思索。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，看到紛繁復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，了解大家各不相同甚至截然對(duì)立價(jià)值觀，就感到社會(huì)和生活難以了解，茫然迷惑，不知道到底哪些是真善美，哪些是假惡丑。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，能力不夠，就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個(gè)高尚人，但難以自律；想?yún)⑴c社會(huì)，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心剪發(fā)展還未成熟，思維、情感處于改變發(fā)展之中，在各方面心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定改變中；而現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏加緊，競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重了我們心理負(fù)荷；觀念多元和多變，又使我們大學(xué)生無(wú)所適從。這一切輕易造成我們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂(lè)；思想靈敏、勇于創(chuàng)新，卻輕易盲目，不辨真?zhèn)巍５谌?，家庭德育缺乏和學(xué)校德育滯后，是現(xiàn)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問(wèn)題直接原因。我們國(guó)家現(xiàn)在家庭德育很缺乏，不少家長(zhǎng)要么工作繁忙無(wú)暇顧及孩子，忽略德育和做人啟迪；要么整天怨言滿腹、情緒低落，沒(méi)有心情和孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面東西；還有部分家庭關(guān)系惡劣家庭對(duì)孩子帶來(lái)心靈創(chuàng)傷，使她們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好家庭德育，大學(xué)生有了價(jià)值觀上迷惑，不能在家里得到很好討論和引導(dǎo)。同時(shí)因?yàn)閷W(xué)校對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀教育缺失，致使大學(xué)生價(jià)值觀存在誤區(qū)，造成大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中多種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià).取舍思想見(jiàn)解有誤區(qū)。學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些全部使大學(xué)生失去了很關(guān)鍵價(jià)值觀交流渠道，使大學(xué)生價(jià)值觀迷惑沒(méi)有得到很好處理。經(jīng)過(guò)此次調(diào)查我們能夠把現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀念歸結(jié)為以下多個(gè)方面:1．在政治價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:主動(dòng)、務(wù)實(shí)政治價(jià)值取向和政治選擇功利化、政治心態(tài)幼稚和不成熟井存現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)，她們善于捕捉和接收新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，尤其是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為她們獲取信息關(guān)鍵工具。政治思想上主動(dòng)要求上進(jìn)貫穿現(xiàn)代大學(xué)生成長(zhǎng)全過(guò)程。但也表現(xiàn)出政治選擇務(wù)實(shí)化和功利化。亦有部分同學(xué)參與政治活動(dòng)熱情有所下降,主動(dòng)性、主動(dòng)性有待提升。2.在道德價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:較高道德認(rèn)知和較差道德修養(yǎng)、踐行共存，在道德選擇和評(píng)價(jià)上存在矛盾和困感現(xiàn)代大學(xué)生存在觀念和行為之間脫節(jié)問(wèn)題,她們?cè)诶碚撋险J(rèn)同道德規(guī)范,往往不能變成實(shí)實(shí)在在道德行為。3.在職業(yè)價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:迫求發(fā)展，崇尚發(fā)明職業(yè)價(jià)值觀念和急功近利求職心理共存大學(xué)生普遍重視本身價(jià)值實(shí)現(xiàn),成才愿望迫切。緊迫感、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和自強(qiáng)精神顯著增強(qiáng),講究效率、重視學(xué)習(xí)實(shí)效已成為現(xiàn)代大學(xué)生關(guān)鍵價(jià)值取向絕大多數(shù)學(xué)生全部渴望經(jīng)過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)豐富和完善自己,占領(lǐng)就業(yè)上制高點(diǎn),贏得發(fā)展上主動(dòng)權(quán),以適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。而在此過(guò)程中有可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)上惡習(xí)，為了出色會(huì)不擇手段，病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)。4.在婚戀價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:獨(dú)立平等婚戀價(jià)值觀念和弱化責(zé)任感共存西方文化滲透，使很多大學(xué)生對(duì)西方生活方法產(chǎn)生向往，對(duì)西方愛(ài)情方法盲目模擬，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束愛(ài)情，追求刺激、灑脫愛(ài)情生活，而責(zé)任、義務(wù)意識(shí)逐步淡漠。5.在生活觀方面表現(xiàn)為：對(duì)傳統(tǒng)道德思念和依戀和對(duì)新價(jià)值嘗試激越和沖動(dòng)共存大學(xué)生視野寬廣了，所接觸、感悟信息以空前規(guī)模急劇膨脹，接觸對(duì)象日益豐富多彩。不過(guò)，這也往往造成她們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)迷惘和迷惑。大學(xué)生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏判別，加上有些人缺乏自律標(biāo)準(zhǔn)．價(jià)值上失落乃至素質(zhì)偏低，假如一味追求新奇改變，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生追求個(gè)性化，輕易造成以“自我”為中心感性表現(xiàn)，如自由散漫任意性，對(duì)現(xiàn)實(shí)逆反性等。6.在消費(fèi)價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:追求時(shí)尚、主動(dòng)消費(fèi)價(jià)值觀念和消費(fèi)心理不成熟共存大學(xué)生中，現(xiàn)在擁有電腦、手機(jī)等高級(jí)消費(fèi)品逐步增多，旅游、戀愛(ài)消費(fèi)也日趨增加。大學(xué)生消費(fèi)觀念也在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)生了較大波動(dòng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有部分大學(xué)生開(kāi)始接收并認(rèn)同金錢(qián)至上見(jiàn)解，出現(xiàn)對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)冷漠和價(jià)值偶像錯(cuò)位。多年來(lái)，勤儉節(jié)省、艱苦奮斗精神和部分大學(xué)生高消費(fèi)、高享受追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義，崇敬金錢(qián)，以含金量作為人生價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，因?yàn)榇髮W(xué)生定位特殊性，她們經(jīng)濟(jì)起源以家庭為主，從而組成大學(xué)生消費(fèi)一個(gè)特殊奢侈格局。7.在人生價(jià)值觀念上表現(xiàn)為:講求奉獻(xiàn)社會(huì)和關(guān)注個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)共存?，F(xiàn)代大學(xué)生對(duì)“追求健康向上、對(duì)社會(huì)有所作為”人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。她們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來(lái)越多現(xiàn)代大學(xué)生追求完美人格質(zhì)量。但也不能忽略有些大學(xué)生過(guò)分關(guān)注自我、淡化社會(huì)責(zé)任。關(guān)鍵表現(xiàn)在以自我為中心,只考慮自己,不顧及她人，不參與集體活動(dòng)，出現(xiàn)狹隘個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義，對(duì)社會(huì)要求高,對(duì)自己要求低。1.大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移改革開(kāi)放以前，因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境影響，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無(wú)私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開(kāi)放以后，尤其是伴伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立，高等教育體制改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì)體制改革和完善，無(wú)疑促進(jìn)大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行更多思索，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在，個(gè)人離開(kāi)了社會(huì)和集體就不能發(fā)展，但她們愈加關(guān)注個(gè)人在社會(huì)、集體中價(jià)值和認(rèn)可度，愈加重視自我價(jià)值和個(gè)性張揚(yáng)。她們不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也重視自我價(jià)值;不僅注意吸收西方價(jià)值觀中精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中精華，開(kāi)始在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值和西方價(jià)值對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀。2.大學(xué)生價(jià)值觀含有實(shí)用性和功利性今天大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。她們渴望成才，企盼致富;她們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著”實(shí)惠。她們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀含有鮮明實(shí)用色彩，這是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步。不過(guò)，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定庸俗性，有大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢(qián)、地位和眼前，她們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有理想和精神。多年來(lái)，校園文化所展現(xiàn)出商業(yè)化趨向也充足表現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為功利性，如很多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)青年越來(lái)越少;大學(xué)社團(tuán)發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)原因，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦活動(dòng)。3.大學(xué)生價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)生是伴隨中國(guó)改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)一代，處于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化猛烈改變年代，傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念沖突，東西方文化交融和對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念展現(xiàn)多元化和多樣性。尤其多年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來(lái)了多種意識(shí)形態(tài)碰撞。多種思想跨國(guó)界交流，不一樣政治立場(chǎng)、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方法在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了顯著影響。這種多元化文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。總結(jié)：大學(xué)生價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷影響，目前中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生廣泛而深刻變革，大家價(jià)值觀展現(xiàn)出復(fù)雜多樣態(tài)勢(shì)，不一樣價(jià)值觀相互沖突，在一定程度上給大家尤其是現(xiàn)代大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面消極影響。加之社會(huì)部分腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)影響，使她們很輕易產(chǎn)生消極觀念，對(duì)改革開(kāi)放和國(guó)家發(fā)展前景和個(gè)人前途產(chǎn)生迷惑，在彷徨和苦悶思索中她們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識(shí)也由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，更多地關(guān)注自己得失，重視物質(zhì)享受和拜金主義傾向顯著。

全球化如同一柄“雙刃劍”，各國(guó)在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作和交流同時(shí)，部分西方發(fā)達(dá)國(guó)家價(jià)值觀念也快速地在全球蔓延。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等這些西方腐朽思想經(jīng)過(guò)大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂(lè)幌子下進(jìn)行大規(guī)模傳輸和滲透，向大家宣傳資本主義意識(shí)形態(tài)、生活方法和價(jià)值觀念，同時(shí)部分西方社會(huì)思潮也趁虛而入，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會(huì)認(rèn)知之中。

伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和完善，長(zhǎng)久以來(lái)形成高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，而新工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠問(wèn)題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價(jià)值觀教育上目標(biāo)過(guò)高、缺乏層次遞進(jìn)性，遠(yuǎn)離時(shí)代；過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論和實(shí)際脫離，價(jià)值觀教育變成了單純知識(shí)教育；方法缺乏科學(xué)性和針對(duì)性，把價(jià)值觀教育過(guò)程看成單純外煉過(guò)程，把教育過(guò)程和內(nèi)化過(guò)程分離，忽略了學(xué)生主觀能動(dòng)性和自我教育作用發(fā)揮。

伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)生所處已是一個(gè)信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。多種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書(shū)刊等熱衷于宣傳和介紹西方多種價(jià)值觀念，甚至封建迷信一些歪理邪說(shuō)，加上對(duì)很多新生事物迷惑不解，很多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度價(jià)值觀迷惑，有精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有價(jià)值導(dǎo)向異化，一味模擬明星和西方飲食、衣飾、生活方法，成為所謂“新新人類”。

家庭教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成含有長(zhǎng)久、深刻影響。我們國(guó)家現(xiàn)在家庭教育很缺乏，盡管多數(shù)家長(zhǎng)在主觀上也認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，但出于對(duì)兒女適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)擔(dān)憂和對(duì)其眼前利益維護(hù)，往往在具體問(wèn)題處理上又采取實(shí)用主義做法，在價(jià)值觀教育上傾向于個(gè)人本位和“金錢(qián)”本位，這種傾向直接影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀形成。

目前大學(xué)生缺乏對(duì)國(guó)情民情切身感受和具體了解，缺乏生活實(shí)際磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)思索，這么很輕易在價(jià)值觀選擇上產(chǎn)生偏差。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心剪發(fā)展還未成熟，她們思維、情感處于改變發(fā)展之中，她們?cè)诟鞣矫嫘睦硖攸c(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定改變中，觀念多元和多變又使她們無(wú)所適從。人生意義，需要從人生價(jià)值角度進(jìn)行審閱和評(píng)價(jià)。大家只有找到了自己對(duì)生活意義正確答案，才會(huì)自覺(jué)地朝著選定目標(biāo)努力，以全部情感、意志、信念去發(fā)明有價(jià)值人生。人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度，是看一個(gè)人人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，是否經(jīng)過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史進(jìn)步。勞動(dòng)和經(jīng)過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和她人做出貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值基礎(chǔ)尺度，正式對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度一個(gè)具體化。在我們今天所處社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己勞動(dòng)和聰慧才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。此次實(shí)踐活動(dòng)就是我們針對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀取向這個(gè)專題，在我校和周?chē)渌鼘W(xué)校，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了價(jià)值觀調(diào)查，分人生觀，消費(fèi)觀，戀愛(ài)觀，道德觀等，深入了解大學(xué)生價(jià)值取向，了解其價(jià)值觀形成原因，尋求愈加好處理方案，為以后建立正確健康價(jià)值觀做好基礎(chǔ)工作價(jià)值是一個(gè)含義十分復(fù)雜范圍，在不一樣語(yǔ)境中含有不一樣含義。在哲學(xué)中，價(jià)值通常本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)人需要和事物屬性之間一個(gè)關(guān)系。在日常生活中，價(jià)值是大家常常會(huì)碰到問(wèn)題，如做事說(shuō)話常常要考慮“值不值得”、“有沒(méi)有益處”、“美不美”，這里“值”、“益”、“美”就是一個(gè)價(jià)值判定?！皟r(jià)值觀教育要建立在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)正確把握基礎(chǔ)之上”。中國(guó)正處于以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生價(jià)值觀念不停改變更新。在這種情況下要增強(qiáng)教育實(shí)效性，高校教育工作者就必需經(jīng)過(guò)調(diào)查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握現(xiàn)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展改變特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，部分教育者并不真正了解今天大學(xué)生，只是憑自己主觀經(jīng)驗(yàn)和部分表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行教育，這也是長(zhǎng)久以來(lái)，我們教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效原因所在。另外，高校教育者應(yīng)含有開(kāi)放視野和現(xiàn)代化價(jià)值觀，堅(jiān)持和時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)國(guó)際中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展改變特點(diǎn)，根據(jù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全方面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求，確立價(jià)值觀教育目標(biāo)，使大學(xué)生價(jià)值觀教育含有時(shí)代特點(diǎn)。首先要以新思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生;其次要重視教育手段和方法更新，充足發(fā)揮現(xiàn)代化媒體作用，以現(xiàn)代化工作手段和溝通手段和大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不停開(kāi)拓大學(xué)生價(jià)值觀教育新領(lǐng)域。青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成關(guān)鍵階段。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)主力軍,她們價(jià)值觀對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展、社會(huì)變革和進(jìn)步有著舉足輕重影響。社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系為大學(xué)生關(guān)鍵價(jià)值觀教育提供了參考依據(jù),新形勢(shì)下,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀教育含有十分關(guān)鍵意義。美好人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。人生價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，人生價(jià)值評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其結(jié)果評(píng)價(jià)。人生之所以有價(jià)值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X(jué)地、有意識(shí)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界和主觀世界，發(fā)明物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，經(jīng)過(guò)發(fā)明性社會(huì)實(shí)踐把人生提