2023-2024學(xué)年廣東省河源市龍川縣高二下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省河源市龍川縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題答卷時間：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.新石器時期，長江下游的上山文化陶器精致，白彩內(nèi)涵豐富；長江中游的高廟文化，陶器刻畫圖像繁縟復(fù)雜，表現(xiàn)天極宇宙觀的主題；西遼河流域的興隆洼文化玉器溫潤，出現(xiàn)對昆蟲羽化蛻變之力的崇拜。以上材料主要體現(xiàn)了（）A.貿(mào)易往來促進文化交流 B.早期文明具有多元特征C.地區(qū)間相互隔絕的狀態(tài) D.自然崇拜是文明的主題〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代中國。根據(jù)材料可知，中華文化圈內(nèi)不同區(qū)域文明具有一定差異性，體現(xiàn)了中華文明的多元特征，B項正確；材料未涉及貿(mào)易往來，且材料表現(xiàn)不同區(qū)域文明的差異性，未能體現(xiàn)文化交流，促進文化交流的方式有戰(zhàn)爭、貿(mào)易往來、人口遷徙等，排除A項；材料主要體現(xiàn)文化差異，僅憑這一點不能得出地區(qū)間相互隔絕的結(jié)論，且該說法錯誤，排除C項；材料中上山文化并未體現(xiàn)出崇拜自然的特征，排除D項。故選B項。2.《漢書》載：高帝始置諸侯王，“掌治其國，有太傅輔王，丞相統(tǒng)眾官，群卿大夫都官如漢朝。”景帝時，“令諸侯王不得復(fù)治國，天子為置吏，改丞相曰相?！边@一變化（）A.異化了中樞權(quán)力機構(gòu) B.削弱了諸侯國的權(quán)力C.形成了內(nèi)輕外重局面 D.加劇了郡國間的矛盾〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。據(jù)材料信息可知，漢朝建立之初，地方諸侯自主性較強，可以自主任命一套官僚系統(tǒng)，漢景帝時期，天子任命王國的相，這有利于加強中央對王國的控制，削弱了諸侯國的權(quán)力，B項正確；材料反映的是諸侯國官吏的變化，并非中樞權(quán)力機構(gòu)的變化，排除A項；漢景帝的措施與漢初相比，有利于加強對地方的控制，加強中央集權(quán)，排除C項；漢景帝削弱王國勢力，加劇了中央與王國的矛盾，而非郡國間的矛盾，排除D項。故選B項。3.唐開元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北，當(dāng)時河南的絲織業(yè)水平首屈一指，其次為河北，淮南、江南的絲織品難以與之匹敵。到了唐后期，朝廷所需絲織品轉(zhuǎn)而取自淮、浙等地。這種轉(zhuǎn)變源于（）A.長途販運得到發(fā)展 B.中央政府實力萎縮C.南方經(jīng)濟超過北方 D.海上絲綢之路興起〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時空范圍為唐代（中國）。唐朝前期，絲織品主要來源于黃河流域，但是唐后期，由于安史之亂的沖擊，北方經(jīng)濟受到重創(chuàng)，中央實力下降，北方多為強藩，因此絲織品來源轉(zhuǎn)為長江流域，B項正確；朝廷所需的絲織品主要是來自于賦稅，而非市場，排除A項；材料信息并不能證明當(dāng)時南方的經(jīng)濟超過了北方，排除C項；海上絲綢之路興起是在漢代，排除D項。故選B項。4.西漢時期，在張騫“鑿空”的基礎(chǔ)上，絲綢之路逐步形成規(guī)模，成為我國對外交往的主要通道。到唐朝時期，海上絲綢之路與陸上絲綢之路一樣成為主要通道，形成了“水陸并舉”的局面。到了宋代以后，海上絲綢之路成為對外交往的主要通道。絲綢之路的這一變化折射出A.主要對華通商國家發(fā)生了變化 B.四大發(fā)明已傳到世界各地C.民族政權(quán)并立阻礙了經(jīng)濟交流 D.中國經(jīng)濟重心的逐步南移〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，絲綢之路演變過程折射出中國經(jīng)濟重心的逐步南移，D項正確；A項不符史實，排除A項；四大發(fā)明是通過西亞傳播到歐洲，排除B項；北方和西北地區(qū)民族政權(quán)的建立一定程度上阻礙了陸上絲綢之路的發(fā)展，但不是絲綢之路演變的最主要原因，排除C項。故選D項。5.明中葉以后，江南已很少見到幾日一集的集市，取而代之的是被學(xué)者稱為“地方都市”的人口稠密、商店林立的市鎮(zhèn)；原有的軍事性、行政性的城鎮(zhèn)，也逐漸蛻變?yōu)楣ど虡I(yè)的據(jù)點，構(gòu)成江南市鎮(zhèn)的一部分。這一變化主要得益于當(dāng)時（）A.坊市制度的解體 B.江南集市規(guī)模的擴大C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工的細(xì)化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是明中葉以后的中國。據(jù)題意可知，明朝中葉以后，江南地區(qū)幾日一集的集市大多已經(jīng)被商業(yè)市鎮(zhèn)所取代，說明當(dāng)時江南地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)，幾日一集的集市不能滿足日常需求。所以這一變化主要是得益于商品經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；坊市制度在宋代就已經(jīng)解體，排除A項；集市規(guī)模擴大是材料中所反映內(nèi)容的表現(xiàn)，并不是原因，排除B項；材料反映的是商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，并不能體現(xiàn)分工的細(xì)化，排除D項。故選C項。6.清初在邊疆少數(shù)民族地區(qū)遍設(shè)義學(xué)，由清廷和地方官府共同舉辦，民間資助，向土著民族及所屬子弟提供免費的啟蒙教育；教學(xué)內(nèi)容上“將《圣諭廣訓(xùn)》逐條講解，俾令熟讀，然后課以經(jīng)書”。清政府此舉旨在（）A.促進民族地區(qū)的文化交流 B.推行因俗而治的民族政策C.縮小區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展差距 D.維護邊疆地區(qū)的社會秩序〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料，清朝對于邊疆地區(qū)遍設(shè)義學(xué)，向土著民族及所屬子弟提供免費的啟蒙教育，教授內(nèi)容是《圣諭廣訓(xùn)》，然后課以經(jīng)書，其主要目的就是通過文化宣傳加強對邊疆地區(qū)的控制，維護邊疆地區(qū)的社會秩序，D項正確；促進民族地區(qū)的文化交流是該舉措的影響，而非目的，排除A項；材料體現(xiàn)的內(nèi)容不是因俗而治，而是政治文化交流，排除B項；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)對于經(jīng)濟上的影響，排除C項。故選D項。7.咸豐初年，清廷戰(zhàn)時軍費往往由戶部依據(jù)需要調(diào)撥，并欽派高官坐收坐支。1875年，左宗棠開始西征，其軍費籌集除了借助外債、他省協(xié)濟外，還以繳納資金占股的形式在上海組織設(shè)立“乾泰銀行”籌集，支付月息，并以海關(guān)稅作抵押，得到了上海、蘇杭等地商號的支持。此舉（）A.解決了西北地區(qū)的邊疆危機 B.折射出晚清的財政困局C.促成了民族工業(yè)的初步發(fā)展 D.加強了中央機構(gòu)的權(quán)力〖答案〗B〖解析〗時空范圍為晚清（中國）。咸豐時期，清廷戰(zhàn)時軍費往往由戶部依據(jù)需要調(diào)撥，并欽派高官坐收坐支；但是在左宗棠西征時期，軍費籌集方式非常多樣，如借外債、他省協(xié)濟、入股集資、商號支持等方式，這折射出當(dāng)時清政府陷入了財政困境，B項正確；左宗棠西征取勝結(jié)局了西北地區(qū)的邊疆危機，而非籌集軍費解決了危機，排除A項；甲午戰(zhàn)爭后，民族資本主義初步發(fā)展，排除C項；材料內(nèi)容與中央機構(gòu)的權(quán)力變化無關(guān)，排除D項。故選B項。8.孫中山在一次演說中認(rèn)為，近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”現(xiàn)象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設(shè)法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在A.抨擊資本主義制度的弊端 B.宣傳“均貧富”的政治理想C.為聯(lián)合蘇俄提供政策依據(jù) D.主張社會革命解決民生問題〖答案〗D〖解析〗近代歐美各國工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國，貧者無立錐”的現(xiàn)象，由此帶來一系列社會問題，為此孫中山提出了社會革命來解決民生問題，“免得再蹈覆轍”，故D正確；抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，故A錯誤；“均貧富”不是孫中山的政治理想，故B錯誤；聯(lián)合蘇俄的政策依據(jù)是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，故C錯誤。9.下表為1871～1921年中國進口的棉布、棉紗、鋼鐵、米等四類貨物在進口總值中的占比(%)情況。其中甲是（）甲乙丙丁1871～18732.830.20.90.91881～18835.822.80.3111891～189314.620.55.91.81901～190318.619.74.21.71909～191112.816.74.83.01919～19219.618.42.45.0A.鋼鐵 B.棉紗 C.米 D.棉布〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時空是1871～1921年（中國）。據(jù)表格信息可知甲從1871～1873的2.8，逐漸上升到18.6，之后逐漸下降，結(jié)合所學(xué)知識可知19世紀(jì)70年代，民族資本主義的產(chǎn)生，對棉紗的需求量增多，同時受甲午中日戰(zhàn)爭和一戰(zhàn)的影響，民族資本主義發(fā)展迅速，對棉紗的需求量更多，但是一戰(zhàn)后，帝國主義列強卷土重來后，民族資本主義企業(yè)受到打擊，棉紗的需求量減少，所以甲應(yīng)是棉紗，B項正確；由于近代中國，仍是傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟，對鋼鐵的需求量整體占比較低，但是要比大米占比高，而中國作為傳統(tǒng)的種植大國，本身米產(chǎn)量較高，需求量應(yīng)是最少的，所以丙是鋼鐵，丁是米，與設(shè)問不符，排除AC項；近代中國國門被打開，西方瘋狂地向中國傾銷商品，所以棉布的進口量應(yīng)是最高的，乙是棉布，排除D項。故選B項。10.某時期，廣東、江西、湖南等南方多省的工會數(shù)量大量增加，工會領(lǐng)導(dǎo)者積極組織工人群體參與“減時加薪”斗爭。此間，不少工人逐漸意識到爭取“八小時工作和工人自由權(quán)”是“打倒帝國主義、軍閥、中外資產(chǎn)階級和解放工人階級的唯一方法”。這（）A.標(biāo)志著無產(chǎn)階級登上歷史舞臺 B.有力配合了北伐戰(zhàn)爭的順利進行C.為成立準(zhǔn)備了條件 D.緣于“工農(nóng)武裝割據(jù)”局面的形成〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料“廣東、江西、湖南等南方多省的工會數(shù)量大量增加，工會領(lǐng)導(dǎo)者積極組織工人群體參與‘減時加薪’斗爭”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著北伐戰(zhàn)爭涉及范圍從珠江流域到長江流域，領(lǐng)導(dǎo)的工人運動也隨之?dāng)U大，因此出現(xiàn)廣東、江西、湖南等南方多省的工會數(shù)量大量增加，有力配合了北伐戰(zhàn)爭的順利進行，B項正確；五四運動標(biāo)志著無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，但材料信息與五四運動無關(guān)，排除A項；根據(jù)材料可知，此時處于國共合作北伐的時期，此時已經(jīng)成立，排除C項；“工農(nóng)武裝割據(jù)”局面形成于國共對峙時期，而材料背景尚處于國共合作階段，排除D項。故選B項。11.抗戰(zhàn)家書是一個民族泣血的記憶。有學(xué)者收藏到一封80多年前的家書，其中寫道：“滬戰(zhàn)兩月，敵軍死亡依情報所載，其數(shù)達(dá)五萬以上?，F(xiàn)在滬作戰(zhàn)敵軍海陸空軍總數(shù)在廿萬以上，現(xiàn)尚源源增援中，以現(xiàn)勢觀察，滬戰(zhàn)縱有些微變化，決無礙整個計劃”。經(jīng)“滬戰(zhàn)”一役（）。A.日軍被迫三易主帥 B.抗戰(zhàn)自此進入戰(zhàn)略相持階段C.打破日本三個月滅亡中國的計劃 D.中國軍隊取得正面戰(zhàn)場最大勝利-〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“滬戰(zhàn)兩月”“現(xiàn)在滬作戰(zhàn)敵軍海陸空軍總數(shù)在廿萬以上”可以判斷這一戰(zhàn)役是淞滬會戰(zhàn)，這一戰(zhàn)役打破了日本三個月滅亡中國的計劃，C正確；1932年1月28日，國民革命軍第十九路軍三萬人在上海抵抗日軍十萬軍隊的歷時33天的英勇戰(zhàn)斗，迫使日軍三易主帥，排除A；廣州、武漢淪陷標(biāo)志著抗戰(zhàn)進入相持階段，排除B；臺兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來中國軍隊在正面戰(zhàn)場取得的最大勝利，排除D。12.1964年1月27日，中國《人民日報》和法國《世界報》同時在頭版刊登中法兩國建交消息：“中華人民共和國政府和法蘭西共和國政府一致決定，建立外交關(guān)系。”這則消息被西方媒體稱作“炸破冷戰(zhàn)堅冰的外交核彈”。中法建交（）A.為中美關(guān)系正常化奠定基礎(chǔ) B.實現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破C.表明中國外交打開新的局面 D.標(biāo)志著歐美放棄對華政治上的孤立〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時空是1964年的中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，中國同法國建交，實現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破，“炸破冷戰(zhàn)堅冰”喻為中國同西方大國關(guān)系的突破，B項正確；中美關(guān)系正?；怯芍刑K關(guān)系惡化及美國實力衰退、中美兩國利益決定的，中法建交是中法兩國獨立自主外交的體現(xiàn)，是力圖擺脫美國的控制和威脅所致，不可能為中美關(guān)系正常化奠定基礎(chǔ)，排除A項；20世紀(jì)70年代，中國外交打開新局面，排除C項；“標(biāo)志著歐美放棄對華政治上的孤立”與史實不符，表述錯誤，排除D項。故選B項。13.如圖為我國20世紀(jì)60年代前期的一副宣傳畫，這一作品反映的事件（）A.推進了中西部地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展 B.指導(dǎo)方針是備荒、備戰(zhàn)、為了現(xiàn)代化C.建設(shè)重點在西南、西北和東北地區(qū) D.從經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)建設(shè)戰(zhàn)略布局考慮〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)60年代前期（中國）。根據(jù)圖片中“支援三線，建設(shè)祖國”可知，20世紀(jì)60年代中國進行三線建設(shè)，大批重工業(yè)和國防工業(yè)前往中西部，推進了中西部地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，A項正確；20世紀(jì)60年代中期，毛澤東提出了“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的戰(zhàn)略思想，排除B項；建設(shè)重點在西南、西北，不包括東北地區(qū)，排除C項；國家從經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的戰(zhàn)略布局考慮，啟動三線建設(shè)，排除D項。故選A項。14.下列條文節(jié)選自《漢謨拉比法典》。據(jù)此可知，《漢謨拉比法典》（）第二十一條自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之第二十二條自由民犯強盜罪而被捕者，應(yīng)處死。第二十五條任何房屋失火，前來救火之自由民覬覦屋主之財產(chǎn)而取其任何財物者，此人應(yīng)投于該處火中。第四十二條自由民佃田以耕，而田不生谷，如此彼應(yīng)以未盡力耕耘論，應(yīng)依鄰人之例，以谷物交付田主。A.重視保護公民自由 B.旨在維護貴族利益C.重視保護私有財產(chǎn) D.帶有同態(tài)復(fù)仇原則〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是古巴比倫王國時期。根據(jù)材料“侵犯他人之居者……處死”“犯強盜罪……處死”“覬覦屋主之財產(chǎn)而取其任何財物者……應(yīng)投于該處火中”“佃田以耕……以谷物交付田主”可知，題干描述的是《漢謨拉比法典》關(guān)于保護私有財產(chǎn)的相關(guān)信息，C項正確；材料未涉及保護公民自由的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項；圖表中的“他人”“屋主”不僅限于貴族，排除B項；圖表未提及“以眼還眼，以牙還牙”的原則，體現(xiàn)不出同態(tài)復(fù)仇的相關(guān)信息，排除D項。故選C項。15.新羅使用唐代年號，采用唐朝歷法，漢字是官方文字，男女服裝、婚喪嫁娶同漢族習(xí)俗一樣。朝鮮半島的留學(xué)生可以參加唐朝的科舉考試，及第可以做官。這說明了當(dāng)時（）A.對外政策發(fā)生了根本性變化 B.唐朝的繁榮昌盛C.唐文化兼具包容性和輻射力 D.中朝關(guān)系較和睦〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料“新羅使用唐代年號，采用唐朝歷法，漢字是官方文字，男女服裝、婚喪嫁娶同漢族習(xí)俗一樣”“朝鮮半島的留學(xué)生可以參加唐朝的科舉考試，及第可以做官”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時期，新羅派遣留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)，無論是文化還是政治都受到了唐文化的影響，同時留學(xué)生可以在唐朝為官，分別體現(xiàn)了唐文化的包容性和輻射性，C項正確；唐朝對外政策并未發(fā)生根本性變化，排除A項；材料主要說的是唐朝對新羅的影響，并未體現(xiàn)唐朝的繁榮昌盛，排除B項；材料主要說的是唐朝對新羅的影響，并不是中朝關(guān)系，也無法得出中朝關(guān)系和睦，排除D項；故選C項。16.萬里茶道是17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，繼絲綢之路之后在歐亞大陸興起的又一條重要國際商道。它南起中國福建武夷山，延伸至俄羅斯圣彼得堡，全長1.3萬公里，是歷史上跨越陸地距離最長的商貿(mào)通道。萬里茶道（）A.推動了日耳曼人不斷向西遷徙 B.與“草原絲綢之路”路線一致C.便利了中俄間的物質(zhì)文化交流 D.依托于明王朝的朝貢貿(mào)易體制〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。根據(jù)材料“南起中國福建武夷山，延伸至俄羅斯圣彼得堡”可知，萬里茶道的起點和終點分別在中國和俄羅斯，其有助于推動中俄之間的物質(zhì)文化交流，C項正確；在歐洲，3—6世紀(jì)，日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國，時間上與材料不符，排除A項；在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路被稱為“草原絲綢之路”，材料并未體現(xiàn)具體路線，看不出萬里茶道與“草原絲綢之路”路線一致，排除B項；17世紀(jì)末萬里茶道興起時明王朝早已滅亡，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子發(fā)展了周初萌發(fā)的人本思潮，孟子全面繼承和發(fā)展了孔子學(xué)說，把人本思想在理論上推向了高峰。論語記載：“子不語怪、力、亂、神，敬鬼神而遠(yuǎn)之。”孔子把仁的主要內(nèi)涵界定為“仁者愛人”,自覺地承認(rèn)必須把人當(dāng)人看，維護做人的尊嚴(yán)。儒家認(rèn)為，仁和善是天道賦于社會與個人的本性，他們在人與動物，人與自然的比較方而發(fā)現(xiàn)人的價值。孟子認(rèn)為人與禽獸的差別在于人具有仁、義、禮、智四個善端。在荀子哲學(xué)中，人與動物的唯一區(qū)別就是倫理道德?！幾詥谈i《論中國先秦儒家哲學(xué)中的人文主義思想》材料二儒家在人生價值實現(xiàn)的過程中始終以修身、內(nèi)省來完善自我人格，作為社會實踐的原動力，為士子確立了一套完整的入世途徑：“修身、齊家、治國、平天下”,并且規(guī)定了儒士的社會責(zé)任與命運；“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”明代武宗正德年間宦官劉瑾專權(quán)，導(dǎo)致戴銑等人被逮捕入獄，王陽明抗疏引救，敢于不卑不亢，批評皇帝的失過行為。這種批判力量亙古相傳，王陽明只不過是歷史長河中的一例。人格的獨立意識在中國文化發(fā)展的進程中，不自覺地衍化為一種文化精神。——摘編自趙維國《論儒家文化對中國人文精神的貢獻》（1）根據(jù)材料一，概括先秦儒家文化中人文精神的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析傳統(tǒng)儒家文化中人文精神的價值。〖答案〗（1）內(nèi)容：對鬼神采取回避態(tài)度，將立足點放在人事方面;主張維護人的價值和尊嚴(yán);將仁善視為人的本性;強調(diào)人具有遵守道德的主動性。（2）影響：倡導(dǎo)積極入世，激勵士人投身社會實踐;強調(diào)社會責(zé)任，增強了知識分子的使命感;提倡加強自我修養(yǎng)，有利于道德的完善;形成批判意識和獨立人格，有利于中華民族性格的塑造;成為現(xiàn)代中國人文精神的重要組成部分;民本思想在一定程度上轉(zhuǎn)化為政治實踐，成為中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：先秦時期（中國）。內(nèi)容：據(jù)材料“ 子不語怪、力、亂、神，敬鬼神而遠(yuǎn)之”可知，對鬼神采取回避態(tài)度，將立足點放在人事方面；據(jù)材料“自覺地承認(rèn)必須把人當(dāng)人看，維護做人的尊嚴(yán)”可知，主張維護人的價值和尊嚴(yán)；據(jù)材料“仁和善是天道賦于社會與個人的本性”可知，將仁善視為人的本性；據(jù)材料“孟子認(rèn)為人與禽獸的差別在于人具有仁、義、禮、智四個善端。在荀子哲學(xué)中，人與動物的唯一區(qū)別就是倫理道德”可知，強調(diào)人具有遵守道德的主動性。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是：古代（中國）。影響：據(jù)材料“作為社會實踐的原動力，為士子確立了一套完整的入世途徑”可知，倡導(dǎo)積極入世，激勵士人投身社會實踐；據(jù)材料“‘修身、齊家、治國、平天下’,并且規(guī)定了儒士的社會責(zé)任與命運”可知，強調(diào)社會責(zé)任，增強了知識分子的使命感；據(jù)材料“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”可知，提倡加強自我修養(yǎng)，有利于道德的完善；據(jù)材料“抗疏引救，敢于不卑不亢，批評皇帝的失過行為。這種批判力量亙古相傳”可知，形成批判意識和獨立人格，有利于中華民族性格的塑造；據(jù)材料“人格的獨立意識在中國文化發(fā)展的進程中，不自覺地衍化為一種文化精神”可知，成為現(xiàn)代中國人文精神的重要組成部分；結(jié)合所學(xué)知識可知，民本思想在一定程度上轉(zhuǎn)化為政治實踐，成為中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征。18.有同學(xué)為研究武則天收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一內(nèi)容出處史料一夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之國，黃金界道。唐《御史臺精舍碑》（701年）史料二則天以方慶家多書跡，嘗訪求右軍遺跡……王方慶乃獻王羲之以來二十八人書跡……則天乃令中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事，復(fù)賜方慶，當(dāng)時甚以為榮?！杜f唐書》卷《王方慶傳》史料三則天太后踐祚臨朝，欲收人心，尤務(wù)拔擢，弘委任之意，開汲引之門，進用不疑，求訪無倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。陸贄《請許臺省長官舉薦屬吏狀》（792年）（注：《御史臺精舍碑》是崔濕在武則天朝任殿中侍御史時所撰寫的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官員懺悔。）材料二唐代對武則天的記載多集中于史書、野史及筆記小說，除了史書中的傳記類作品篇幅相對比較長以外，其他作品多是只言片語，或是簡短的小故事。記載的多是關(guān)于武則天的言行、施政措施、朝野逸事等，比較接近歷史上武則天的真實面貌。晚明時期的武則天形象在文人士大夫的政論、文集、小說和戲曲中頻頻出現(xiàn)，出現(xiàn)了較多關(guān)注武則天與太宗、高宗的中篇、長篇作品小說，武則天形象也發(fā)生了較大的變化。——摘編自韓林《武則天形象的文化建構(gòu)及闡釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，任選一則史料，闡述其對研究武則天的價值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚明時期的武則天形象相較于唐代所發(fā)生的變化，并分析其原因?！即鸢浮剑?）選擇史料：史料一。史料一出處為《御史臺精舍碑》，該碑是崔濕在武則天朝任殿中侍御史時所撰寫的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官員懺悔，是一手史料，可以較為真實的反映出武則天執(zhí)政時期的監(jiān)察制度、立法狀況，尤其是對研究宗教與中國古代法律制度的關(guān)系提供了重要依據(jù)，與史書互為印證，為研究武則天時期的法治建設(shè)提供了依據(jù)。（2）變化：記載體裁的變化：從以史書傳記為主變?yōu)橐灾小㈤L篇小說為主；記載內(nèi)容的變化：從以記載武則天的言行、施政措施、朝野逸到以關(guān)注武則天與太宗、高宗的內(nèi)容為主。原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的壯大；儒家思想的影響；政權(quán)更迭變化的影響?！冀馕觥健拘?】本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是：唐（中國）。首先，選擇其中一則史料進行論述。其次，對于選擇的史料要進行分析，從史料的出處和內(nèi)容進行分析，史料的出處決定史料的基本價值，史料的內(nèi)容決定研究的方向。如選擇史料一出處為《御史臺精舍碑》，是一手史料；據(jù)材料內(nèi)容，可知可以較為真實的反映出武則天執(zhí)政時期的監(jiān)察制度、立法狀況，尤其是對研究宗教與中國古代法律制度的關(guān)系提供了重要依據(jù)。最后，總結(jié)其價值，即對研究武則天時期的施政狀況，特別是法律建設(shè)價值較高。【小問2】本題是對比類、背景類材料分析題。時空是：唐至明（中國）。變化：依據(jù)材料“唐代對武則天的記載多集中于史書、野史及筆記小說”及材料“晚明時期的武則天形象在文人士大夫的政論、文集、小說和戲曲中頻頻出現(xiàn)”，可得出記載體裁的變化：從以史書傳記為主變?yōu)橐灾小㈤L篇小說為主；依據(jù)材料“載的多是關(guān)于武則天的言行、施政措施、朝野逸事等”及材料“出現(xiàn)了較多關(guān)注武則天與太宗、高宗的中篇、長篇作品小說”，可得出記載內(nèi)容的變化：從以記載武則天的言行、施政措施、朝野逸到以關(guān)注武則天與太宗、高宗的內(nèi)容為主。原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝時期商品經(jīng)濟依然繁榮，市民階層的壯大，促使小說的繁榮，可知商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的壯大；到明朝時期，儒家思想（理學(xué)）影響社會生活，影響對女性統(tǒng)治者的評價，可得出儒家思想的影響；中國古代君主專制政體的建立，影響其對統(tǒng)治者的評價，可得出政權(quán)更迭變化的影響。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)。大一統(tǒng)的國家治理主要表現(xiàn)出以下四個特點：特點內(nèi)涵國家統(tǒng)一國家統(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理體系形成的基礎(chǔ)，也是歷代統(tǒng)治者追求的主要目標(biāo)。要在中央中央集權(quán)是2000多年封建國家治理的最基本的制度體系，其核心是“事在四方,要在中央”?？たh體制郡縣體制是中央集權(quán)下地方治理體系的概括因俗而治我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一昧地追求整齊劃一，也有高度的靈活性?！幾圆烤幗滩摹秶抑贫扰c社會治理》從材料中任意選取一個角度，圍繞“大一統(tǒng)的國家治理”這一主題自擬論題，運用中國古代史知識進行闡述。(要求：寫出選取的角度，論題明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰)〖答案〗論題：民族融合促進中國“大一統(tǒng)”的鞏固和發(fā)展闡述：各民族交往交流交融增強了中華民族的凝聚力。我國自秦朝以后，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。魏晉南北朝到隋唐時期。北方少數(shù)民族與中原漢族融合，南方少數(shù)民族與南遷的中原漢族融合，形成了全國范圍的民族大融合。五代十國至遼宋金元時期。北方的契丹、女真、黨項等少數(shù)民族大量進入中原，與當(dāng)?shù)貪h族融為一體；中原的部分漢族因戰(zhàn)亂再次南遷，壯大了南方的漢族群體。明朝建立后，留在中原的少數(shù)民族大多改用漢姓，促進了新的融合；也有一些西北少數(shù)民族遷入漢族地區(qū)并與漢族融合。清朝建立后，打破了滿漢之間的地域界線，并采取一系列措施推動漢族與少數(shù)民族的文化交流，進一步促進了民族融合。綜上所述，各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動力。加強各民族交往交流交融，讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，有利于促進各民族共同發(fā)展、國家興旺發(fā)達(dá)，有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！冀馕觥奖绢}為論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：古代史（中國）。要求：論題明確，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，表述清晰。首先，根據(jù)設(shè)問要求，從我國古代歷史上大一統(tǒng)國家治理特點的角度，根據(jù)材料“我國歷史上大一統(tǒng)的國家治理模式，并非一昧地追求整齊劃一，也有高度的靈活性”信息提煉出論題，可知，中原對少民族地區(qū)因俗而治，促進了民族間的融合，而融合對“大一統(tǒng)”具有促進了積極作用，因此，可以提煉論題為：民族融合促進中國“大一統(tǒng)”的鞏固和發(fā)展。其次，圍繞提煉的論題“民族融合促進中國‘大一統(tǒng)’的鞏固和發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識，從魏晉南北朝到隋唐時期、五代十國至遼宋金元時期、明清建立后等時間階段的角度進行詳細(xì)的說明闡述，如：各民族交往交流交融增強了中華民族的凝聚力。我國自秦朝以后，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。魏晉南北朝到隋唐時期，北方少數(shù)民族與中原漢族融合，南方少數(shù)民族與南遷的中原漢族融合，形成了全國范圍的民族大融合。五代十國至遼宋金元時期，北方的契丹、女真、黨項等少數(shù)民族大量進入中原，與當(dāng)?shù)貪h族融為一體；中原的部分漢族因戰(zhàn)亂再次南遷，壯大了南方的漢族群體。明朝建立后，留在中原的少數(shù)民族大多改用漢姓，促進了新的融合；也有一些西北少數(shù)民族遷入漢族地區(qū)并與漢族融合。清朝建立后，打破了滿漢之間的地域界線，并采取一系列措施推動漢族與少數(shù)民族的文化交流，進一步促進了民族融合