山西省晉中市2024屆高三年級(jí)下冊(cè)二?？荚囌Z(yǔ)文試卷(含答案)

山西省晉中市2024屆高三下學(xué)期二模考試語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

宇宙是什么？天與地的形狀是怎樣的？古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱

底是大地，箱蓋是天，其形狀有人說(shuō)是圓的，有人說(shuō)是方的。古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)

圓罩，地是個(gè)圓形平面。天空之上、地面之下全都被水包圍著。天空上有一個(gè)天窗，

天窗打開，就會(huì)下雨。太陽(yáng)每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過(guò)地下管道再回

到東邊，而天穹本身是不動(dòng)的。

中國(guó)古代的宇宙理論也對(duì)天地的形狀問(wèn)題提出了許多不同的看法。這些看法是觀

測(cè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)又具有一定的思辨色彩。

在中國(guó)古代各種宇宙理論中，蓋天說(shuō)最早始于周代，主張“天圓如張蓋，地方如

棋局”。人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在遠(yuǎn)方同大地接觸，很像一個(gè)圓

蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢？這是因?yàn)楣湃瞬荒苌咸?，也不能入地，人們活?dòng)的范

圍，從根本上說(shuō)是個(gè)二維平面，所以東西南北四個(gè)方向比上下兩個(gè)方向有更重要的意

義?！妒印氛f(shuō)''四方上下日宇"，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實(shí)際狀況的反

映。

蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，隨天穹旋轉(zhuǎn)。天穹繞

本身的一個(gè)極點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，就像車牯轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，

后來(lái)發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動(dòng)的北極星旋轉(zhuǎn)，就認(rèn)為北極星是天的中心。實(shí)際上天穹上這個(gè)

極是地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)的一點(diǎn)，所以成為天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極。

中國(guó)最早的蓋天說(shuō)實(shí)質(zhì)上是天拱地平說(shuō)、天曲地直說(shuō)。天圓地方說(shuō)是中國(guó)古代最

早的一個(gè)宇宙模型，能對(duì)某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動(dòng)地靜的哲學(xué)

觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。

由于最初的蓋天說(shuō)不能解釋實(shí)際問(wèn)題，所以天圓地方說(shuō)就逐步演化為“天地雙

拱”的學(xué)說(shuō)。新的蓋天說(shuō)主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下?！碧祚藩q

如一個(gè)斗笠，大地像一個(gè)底朝天倒放著的盤子?！吨荀滤憬?jīng)》說(shuō)天穹與大地的中央都

比四周高六萬(wàn)里，天與地相距八萬(wàn)里，可見天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說(shuō)的實(shí)

質(zhì)是：天拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天地也

顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國(guó)人對(duì)大地形狀認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大

發(fā)展，是向球形大地觀念前進(jìn)的過(guò)渡形態(tài)。對(duì)拱形大地的認(rèn)識(shí)，在大海中航行時(shí)比較

容易獲得直觀印象。許多生活在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過(guò)埃及，而

生活在黃河流域的中國(guó)天文學(xué)家，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面穹曲的印象。

從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會(huì)得出球形大地的結(jié)論?！胺絼t俱

方，圓則俱圓”，這既定于由和諧性的一個(gè)表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的

要求。廣義的方，包括平直的意思；廣義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，

一是半個(gè)球，一是一塊平面，這無(wú)論如何是不能說(shuō)服人的。那么出路是''方則俱方”

嗎？想象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎？平天說(shuō)證明這條道路

也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓”的道路前進(jìn)。

但是，要做到這一點(diǎn)，必須先掃清一個(gè)思想障礙——拋棄半個(gè)天球的觀念，承認(rèn)

天是個(gè)完整的球，確立''球則俱球”的原則。這個(gè)工作的確有人做了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的慎到

就一反半個(gè)天球的說(shuō)法，明確提出“天體如彈丸”，為渾天說(shuō)提供了一個(gè)重要的思想

來(lái)源。

渾天說(shuō)的主要代表人物是東漢時(shí)的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說(shuō)

觀點(diǎn)。他寫道：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地

??；天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。”“天蓋

地”變成了“天包地”。這是一種地心說(shuō)。他肯定了天球的存在。但這個(gè)天球不是正

球形，而是橢球形。

渾天說(shuō)的實(shí)質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球

的思想，簡(jiǎn)單講來(lái)就是“球則俱球”。蓋天說(shuō)是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說(shuō)則是內(nèi)外三維

結(jié)構(gòu)。這就是渾天說(shuō)的精華所在。這樣在人們看來(lái)，宇宙就完美和諧了。在這一點(diǎn)

上，渾天說(shuō)的確比蓋天說(shuō)前進(jìn)了一大步。

但渾天說(shuō)也有一些理論上的困難。

第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形，可是這同水成平面的直觀印象不一

致。所以許多渾天說(shuō)者也不得不承認(rèn)，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然

是不和諧的。第二，球形大地是個(gè)龐然大物，為何能懸在空中？渾天說(shuō)的核心是球中

套球，因此這個(gè)問(wèn)題也就成了渾天說(shuō)的要害。有的渾天說(shuō)者就解釋說(shuō)，地球之所以不

下落，是因?yàn)樘烨騼?nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛滿了

水，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)，就要在水中通過(guò)了。太陽(yáng)是個(gè)大火球，怎么能穿

水而過(guò)？王充就曾提出這個(gè)問(wèn)題：“天行地中，出入水中乎？”

渾蓋二家進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，總的趨勢(shì)是渾天說(shuō)占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗煜笥^測(cè)較為

一致。漢代的揚(yáng)雄從蓋天說(shuō)轉(zhuǎn)向渾天說(shuō)，并提出了“難蓋天八事”，生動(dòng)體現(xiàn)了渾天

說(shuō)的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長(zhǎng)短。蓋天說(shuō)沒(méi)有地心說(shuō)的錯(cuò)誤，卻否認(rèn)了大地的

運(yùn)動(dòng)；渾天說(shuō)往往承認(rèn)大地的運(yùn)動(dòng)，卻又有地心說(shuō)的味道。

（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然中國(guó)古代人們對(duì)宇宙有一定的觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，但“地是方的”這種認(rèn)識(shí)，卻不是觀

測(cè)的直接結(jié)果，而是含有主觀的設(shè)想。

B.地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)著的北極星是天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極，這種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)卻被

蓋天說(shuō)描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。

C.“方則俱方”的觀點(diǎn)與人的直觀相抵觸，平天說(shuō)又難以行得通，因此，對(duì)天地的認(rèn)

識(shí)也只有“圓則俱圓”一條路可走。

D.從總趨勢(shì)上看，在渾蓋二家長(zhǎng)期的論爭(zhēng)中，渾天說(shuō)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，這是其闡述以地球

為中心的核心理論的必然結(jié)果。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)既有相似之處，又有本質(zhì)

不同。

B.作為中國(guó)古代宇宙模型，天圓地方說(shuō)符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思

辨色彩。

C.《周髀算經(jīng)》能夠計(jì)算出天與地有八萬(wàn)里的距離，可見當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)

達(dá)。

D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星辰比作彈丸，非常形

象。

3.下列各項(xiàng)相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩(shī)句，能夠說(shuō)明蓋天說(shuō)“天圓如

張蓋”的觀點(diǎn)。

B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說(shuō)“天圓地方”觀念

的深遠(yuǎn)影響。

C.近代詩(shī)人華衡芳“經(jīng)過(guò)赤道知冬暖，漸露青山識(shí)地圓”的詩(shī)句，可直接印證“圓則

俱圓”的原則。

D.初唐詩(shī)人楊炯在《渾天賦》中說(shuō)：“天如倚蓋，地若浮舟。”這兩句詩(shī)是古代渾天

說(shuō)的形象寫照。

4.結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)相比前進(jìn)了一大步的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()

A.蓋天說(shuō)是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說(shuō)是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。

B.蓋天說(shuō)認(rèn)為天蓋地，天是半球；渾天說(shuō)認(rèn)為天包地，天球套地球。

C.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地由直變曲，渾天說(shuō)認(rèn)為地球浮在水上。

D.蓋天說(shuō)認(rèn)為大地不動(dòng)，渾天說(shuō)認(rèn)為大地運(yùn)動(dòng)。

5.在渾天說(shuō)理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請(qǐng)分別用三個(gè)

步驟寫出這兩個(gè)悖論過(guò)程。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

吃恰恰

劉心武

“吃飴饞！”

這頓午飯，在荀家引起了每個(gè)人不同的心理反應(yīng)。

郭杏兒到達(dá)荀家時(shí)，只有荀大媽一人在家。呈現(xiàn)在她眼前的一切，使她吃驚，使

她惶惑。原來(lái)她朦朧地覺得，城里人一切方面都該比鄉(xiāng)下人強(qiáng)；可是踏進(jìn)荀大爺家

門，定睛一看，他們住的房子竟如此狹小。小還不算，房子的走向也差勁。她不明白

荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開在南墻上，直接通向胡同，使這房子變成北房。

置身在城里大爺家的小屋子里，她感覺好多東西跟屋子的比例都不相稱，這使她從心

底浮上來(lái)一種由衷的自豪---所以跟荀大媽沒(méi)說(shuō)上十來(lái)句話，她就一個(gè)勁兒地邀請(qǐng)大

爺跟大媽“到俺們家住一陣去”。但落座沒(méi)有多久，當(dāng)她觀察得更加仔細(xì)時(shí)，她卻又

逐漸自卑起來(lái)了，因?yàn)檫@屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)，卻似乎樣樣都比她以前所見過(guò)

的同類東西精致美觀。比如她所坐的那張長(zhǎng)沙發(fā)，顏色就跟核桃仁外頭那層膜兒似

的，透著油亮，手摸著又軟和又細(xì)膩，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個(gè)一個(gè)的窩

兒，看著比平繃的面子新奇多了，四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，一點(diǎn)不露

縫縫釘釘?shù)暮圹E……其余的家具，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看

見過(guò)的做工細(xì)、模樣?。壕瓦B荀大媽用來(lái)給自己沏茶倒水的茶具，端過(guò)來(lái)、揭開蓋讓

自己吃糖的糖盒……①也都顯得瓷兒細(xì)，畫兒精，形狀俏，色彩美。

“吃點(diǎn)這個(gè)糖吧這叫酒心巧克力！”

接過(guò)荀大媽遞到手里的糖，低下眼睛一看，分明是條金魚兒；剝?nèi)ツ侵Ю阒棒~

尾”的糖紙，沒(méi)想到里頭竟是醬黑的——杏兒只知道牛奶糖是最好的糖，好糖都是白

色的，越白越好；醬黑就醬黑吧，大媽給的，要痛痛快快地吃——杏兒咬了一口，沒(méi)

想到舌尖上又甜又苦又辣，還滋出了一包子水來(lái)，灑在了她的衣服上。荀大媽笑了：

“那外頭是巧克力，里頭是酒，灑出來(lái)點(diǎn)不栗緊，酒不臟衣！”

杏兒覺得那糖不好吃，她問(wèn)多少錢一斤，荀大媽告訴她：“四塊八一斤。貴吧？

你荀大爺跟我也嫌又貴又不中吃，還不又是你那磊子哥買的。你坐的這沙發(fā)也是他挑

來(lái)的，比一般的貴好幾十塊哩——他如今除了工資，不也還有些個(gè)‘外快'嗎。他搞

點(diǎn)子翻譯，就是把那外國(guó)人寫的東西，變成咱們中國(guó)字兒，他時(shí)不時(shí)能得著三十五十

的，叫做‘稿費(fèi)'……你不看看他的窩兒么？”

荀大媽便帶她去參觀磊子哥的房間。推門一進(jìn)去，杏兒就傻眼了。|如果說(shuō)外間屋

給她的感覺，還只不過(guò)是比她自己家精致美觀，這里間屋可就連比也不好比了，她由

驚奇而不快，由陌生而鄙薄。屋子頂棚的椅角上，掛著兩個(gè)黑匣子，說(shuō)是什么“音

箱”，任憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況屬黑峻黑的，多喪氣|!②書櫥

占了一面墻，嘴，那么多書，中國(guó)書，洋書。書是好東西，看不懂也知道它們比金銀

珠寶還珍貴，可那些點(diǎn)綴在書櫥里的擺設(shè)，可真讓人皺眉發(fā)愣，一箍節(jié)樹根，在俺們

村只配捅到灶里燒火，磊子哥卻把它擺在亮閃閃的玻璃門里，神碼子似地供著；一些

個(gè)石頭子兒，俺們村東河灘上一捧一堆，磊子哥卻也寶貝似地?cái)[在那兒；還有幾件瓷

器，方腦袋的牛，怪模樣的鹿，瞅上去還只不過(guò)是扎眼，那瓷夜貓子怎么能也擱書櫥

里呢？多不吉利、多不喜幸呀！

“你猜咱們一會(huì)兒吃什么？”杏兒不知不覺之中，又隨荀大媽來(lái)到了廚房。這廚

房蓋得倒挺大，而且從里外兩間屋都有門通進(jìn)去，廚房里不但有煤氣罐、煤氣灶以及

做飯的全套家什，也還有地漏以及洗臉池子和洗衣機(jī)，并且當(dāng)中支開了鋪著白塑料桌

布的圓飯桌，做得了飯可以就在那里吃。杏兒的眼光把整個(gè)廚房打量了一圈，最后隨

著荀大媽的聲音落在了煤氣灶一側(cè)的小柜上——“③咱們今兒個(gè)中午吃飴恪！專為你

來(lái)才做的，是你大爺?shù)闹饕?！?/p>

啊，在那小柜上，的確有一架飴格床子——杏兒走過(guò)去一看，心里不由得驚疑慌

亂起來(lái)。大爺為什么要讓俺吃餡恪呢？說(shuō)實(shí)在的，這幾年日子越來(lái)越好，細(xì)米白面早

不覺得金貴，誰(shuí)還吃那養(yǎng)麥面、白薯面、紅高粱面攪合著壓出來(lái)的飴格呢？杏兒家的

飴性床子早就擺在倉(cāng)房音晃里，幾乎被人遺忘了，那鐵皮打孔做成的漏子，怕已經(jīng)生

銹了吧？可眼巴巴地找到北京城，進(jìn)了荀大爺家，他們給自己準(zhǔn)備的頭一頓飯，卻是

飴格！

“你大爺他這是念舊。他不光是要跟你一塊吃飴恪，他也栗你磊子哥……跟著

吃。你琢磨他那個(gè)心勁兒吧這飴格床子，是他頭幾天現(xiàn)做的，你大爺別的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)

有，就有那么兩條：心實(shí)，手巧……”說(shuō)著，荀大媽便擱上一團(tuán)醬色的面，壓了起

來(lái)，并且笑著對(duì)杏兒解釋說(shuō)：“不像，是吧？因?yàn)檎也恢资砻?、高粱面，就單用?/p>

養(yǎng)麥面——糧店里買的，如今我們這兒的糧店也買點(diǎn)雜糧，給居民們倒換口味。一會(huì)

兒吃的時(shí)候，④咱們不光拌上蔥、醋、蒜……咱們還拌烤羊肉呢，哈……咱們吃葷飴

饞！”

杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃?，說(shuō)到底，這不就是

對(duì)待如同親閨女般的兒媳婦的做派嗎？疑云飄散，心里大暢，杏兒卷起袖子，挨過(guò)去

說(shuō)：“大媽，讓俺來(lái)吧，俺壓得比您好哩！”

（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》，題目為臨時(shí)所加）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀大媽給的糖是醬黑的，磊子哥屋里的音箱是髏黑藪黑的，從郭杏兒“醬黑就醬黑

吧”和“多喪氣”的話看，這些她都不喜歡。

B.身為農(nóng)村姑娘，郭杏兒認(rèn)為瓷夜貓子擱到書櫥里很不吉利、很不喜幸，這多少反映

出她在農(nóng)村受到了某些傳統(tǒng)觀念的影響。

C.生活好了，郭杏兒家的飴格床子早就放在倉(cāng)房里，郭杏兒進(jìn)了生活在北京城的荀

家，頭一頓飯卻吃飴格面，她一時(shí)不能理解。

D.“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”，荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄散，心里大暢，她明

白了荀大爺?shù)南敕?，欣然接受了吃飴格面?/p>

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①運(yùn)用短小精悍的排比句和四個(gè)準(zhǔn)確的形容詞，寫出荀家用具精致美觀的特

點(diǎn)。

B.句子②嘆詞“嘀”模擬郭杏兒的口吻，既意味著荀家書多，也暗示了她對(duì)知識(shí)的渴

望。

C.句子③荀大媽的這句話，近處照應(yīng)本段第一句，遠(yuǎn)處照應(yīng)本文開頭“吃飴飾”這句

話。

D.句子④荀大媽的話中反復(fù)使用“咱們”一詞，能讓郭杏兒產(chǎn)生一種如同回家的親切

感。

8.郭杏兒來(lái)到荀家，先是吃驚、惶惑，接著“心底浮上來(lái)一種由衷的自豪”，然后又

“逐漸自卑起來(lái)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其中“自豪”和“自卑”的緣由。

9.文中畫框的部分和下面這段文字均寫到主人公看到新鮮事物時(shí)的表現(xiàn)。請(qǐng)分析二者

在人物刻畫上的異同。

劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打要柜篩面的一般，不免東瞧西望的。

忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤坨般的一物，卻不住地亂晃。劉

姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有啥用呢？”正呆時(shí)，陡聽得當(dāng)?shù)囊宦暎秩艚?/p>

鐘銅磬一般，不防倒唬的得一展眼。接著又是一連八九下。（選自《紅樓夢(mèng)?劉姥姥一

進(jìn)榮國(guó)府》）

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

江介，字邦直，德興人。少讀程子書，至水清性善之說(shuō)，喟然太息，視平日所不

過(guò)為利祿爾，亟走謁徐逸平于常山而師之。官進(jìn)賢令，以旱賑恤有勞，旁縣吏多受

賞，先生日：“子饑而母乳之，何賞為！”會(huì)詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊，雖

合①勺必取盈。若但蠲其半，僅有利于大戶。彼輸一升者，名減五合，而仍一升也。不

若取貧民三升以下者悉蠲之。部使者程大昌以聞，從之。大昌喜日：“君雖官止百

里，而惠加一路。”隆興帥守龔茂良尤重之。改興國(guó)令，陳其邑五事，時(shí)不能用。轉(zhuǎn)

四川總領(lǐng)司主管文字。東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請(qǐng)以庫(kù)之羨錢賑之，遂

昌守李素亦亟稱之。通判恭州，卒。所著有《玉汝堂集》。先生誠(chéng)愈敦重，有得于龜

山②之傳。其于逸平諱日，為不御酒食者終身。兩辜縣，可比古之循吏。門人以程端蒙

為最。

（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）

材料二：

永樂(lè)時(shí)，皇太子過(guò)鄒縣，見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆日：“民隱不上聞若此

乎！”時(shí)布政石執(zhí)中來(lái)迎,太子責(zé)之日：“為民牧，而視民窮若此，亦動(dòng)念否？速往

督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋懼擅發(fā)，予當(dāng)自奏也?！敝辆?，即奏之。上

日：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③濟(jì)父之故舊，況百姓吾赤子乎！”

洪熙④元年，上聞準(zhǔn)、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇日：“可

令戶、工二部與聞。上日：“救民之窮，當(dāng)如救焚拯溺。有司慮國(guó)用不足，必持不決

之意，卿等姑勿言，速遣使赍行”。左右言：“地方千余里，宜有分別。”|上日恤民

寧過(guò)厚為天下主可與民尺寸較量耶|?“

（節(jié)選自張岱《快園道古》）

［注］①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家楊時(shí)的號(hào)，徐逸

平曾拜其為師。③麥舟：指宋范純?nèi)室喳溨壑赣H范仲淹故舊治喪事。④洪熙：明仁

宗朱高熾年號(hào)。上文的“皇太子”即朱高熾。

10.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。

上曰A恤民B寧過(guò)C厚D為天下E主F可G與民尺寸H較量耶？

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太息，大聲長(zhǎng)嘆，與《離騷》”長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的”太息”含義不同。

B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”含義不同。

C.宰，文中作動(dòng)詞，主管。宰縣，意為主管一縣的事務(wù)，即擔(dān)任縣令一職。

D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六

七十”中的“方”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.江介擔(dān)任進(jìn)賢縣令時(shí)，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，他認(rèn)為不如將交納三升

以下貧民的賦稅全部免除，皇帝采納了這個(gè)建議。

B.江介性情誠(chéng)樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對(duì)老師的懷念，他終身不再

飲酒。他兩度擔(dān)任縣令，可以與古代的循吏相比。

C.朱高熾做太子時(shí)，一次經(jīng)過(guò)鄒縣，看到百姓生活窮苦，就責(zé)備當(dāng)?shù)刂鞴苊裾墓賳T

石執(zhí)中，讓他趕快前去督促郡縣，采取救濟(jì)措施。

D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對(duì)楊士奇說(shuō)，救濟(jì)百姓就像救援困于火災(zāi)或落

入水中的人一樣，應(yīng)該快速將錢物送到貧民手中。

13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！?/p>

⑵見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”

14.江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對(duì)窮困百姓分別采取了怎樣的措

施？

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈(zèng)之作（節(jié)選）①

高適

魯連②真義士，陸遜③豈書生。

直道寧殊智，先鞭④忽抗行⑤。

楚云隨去馬，淮月尚連營(yíng)。

撫劍堪投分，悲歌益不平。

從來(lái)重然諾，況值欲橫行⑥。

【注】①此詩(shī)當(dāng)作于至德元載十二月高適為淮南節(jié)度使之后，至德二載八月賀蘭

進(jìn)明罷河南節(jié)度使之前，當(dāng)時(shí)安史之亂爆發(fā)已有一年多時(shí)間。②魯連：魯仲連，戰(zhàn)國(guó)

齊人，有奇謀，重義輕利。③陸遜：三國(guó)吳人，年輕有謀略，曾定計(jì)克荊州。④先

鞭：爭(zhēng)先。⑤抗行：堅(jiān)持高尚的行為。⑥橫行：縱橫馳聘。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂(lè)》所用孫權(quán)、廉頗典故用意相同。

B.詩(shī)人直抒胸臆，贊美賀蘭進(jìn)明正直、有智慧、勇于爭(zhēng)先和堅(jiān)持高尚的行為。

C.“楚云”“淮月”形象鮮明，表意概括，分別代指賀蘭進(jìn)明和高適的駐節(jié)之地。

D.本詩(shī)在整飭中求奔放，氣韻沉雄，能夠體現(xiàn)出高適邊塞詩(shī)剛健有力的風(fēng)格。

16.請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何鼓勵(lì)賀蘭進(jìn)明與自己同心戮力平定安史之

亂的。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

⑴柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過(guò)“他植者”“,”的一般

舉動(dòng)，指出這些人“愛之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。

⑵揚(yáng)州自古就是一個(gè)繁華的都市，但姜夔到揚(yáng)州后，感受到的卻是一片凄涼，他在

《揚(yáng)州慢》中含蓄寫出揚(yáng)州昔盛今衰景象的兩句是：“,

（3）《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩(shī)文提到，其詩(shī)句也常常被后世詩(shī)文引用，足見《詩(shī)

經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)的影響。如“，?！?/p>

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

裱糊為故宮古建筑的一種施工工種，其工藝特點(diǎn)為：在建筑內(nèi)壁、頂棚用糧糊粘

貼紙張、織布。I裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)不能進(jìn)入室內(nèi)，還可

起到裝飾目的「而煙草蟲、毛衣魚、白蟻等害蟲，它們多以紙張中的纖維素、糧糊中

的淀粉等有機(jī)物質(zhì)為生長(zhǎng)發(fā)育的食料，因而①o害蟲的分泌物、排泄物

亦對(duì)裱糊層產(chǎn)生污染或腐蝕。

在明朝時(shí)期，紫禁城建筑內(nèi)部并無(wú)裱糊做法。清朝統(tǒng)治者來(lái)自白山黑水的東北地

區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)侵襲，建筑室內(nèi)有裱糊做法，因此裱糊做法②O

雄黃又稱作石黃、黃金石、雞冠石，為碑的硫化物，不溶于水，具有一定毒性。

雄黃與雌黃常常共生在一起。雄黃的化學(xué)成分是硫化碑，外觀呈橘紅色；雌黃的化學(xué)

成分是三硫化二碑，外觀呈檸檬黃色。雄黃經(jīng)過(guò)氧化可以變成雌黃。雄（雌）黃的母性

可用來(lái)殺死害蟲。明代科學(xué)家方以智撰寫的《物理小識(shí)》提到，在書櫥中放入雄黃，

可以殺死書中各種害蟲。而紫禁城古建筑的裱糊施工中，亦有相似的檔案。如清工部

內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔（膠片20號(hào)）記載，道光十七年九月，在養(yǎng)心殿窗戶、頂棚的裱糊施工

中，糊紙所用的粗糊中③O

18.文中畫框的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，

但不得改變?cè)狻?/p>

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

董源最早畫長(zhǎng)卷山水，那正是藝術(shù)為他開啟的一扇門，使他走出皇家的金碧山

水，再走進(jìn)淡設(shè)色的水墨江山。當(dāng)他在千里江山里發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界的桃花源時(shí)，便

?,|他的靈魂拽著他的生命跟著山水奔跑起來(lái)從《瀟湘圖》至U《北苑

山水圖》，展示了他從肉體生命到內(nèi)在靈魂不息的長(zhǎng)卷。米芾更徹底，只在小幅上點(diǎn)

染他對(duì)自然的“印象主義”，“寧作我”的文藝脾氣，反倒作為一種動(dòng)力，成全了他

寫意山水的倔強(qiáng)風(fēng)格。院體派基本是俯首于皇家格范的畫師匠奴，是不被允許也不敢

有千里江山的家國(guó)情懷的。

但代表國(guó)家意志的《千里江山圖》橫空出世了，一幅近12米長(zhǎng)的壯麗卷軸，青綠

山水，金碧輝煌，滿載了大宋王朝的江山理想?！肚Ю锝綀D》畫面疊落多重空間，

有六組群山參差連綿，江波浩渺，但它們彼此并不孤立，將它們連接起來(lái)的有跨江大

橋，有激流棧橋，有避雨遮陽(yáng)的廊橋，還有淺溪碇步，有大船小船，有商帆，有釣

者，以及散布在江渚山坳甚至半山腰上的村落民居，連成不盡的遠(yuǎn)方?？v深則常常依

靠后山的瀑布疊泉、山坳里的人家、蜿蜒盤桓的山徑，給出前山深幽的背景。觀看的

焦點(diǎn)如人在②的關(guān)系中行走，透視是動(dòng)態(tài)的、時(shí)間性的、美妙的散點(diǎn)式

審美運(yùn)動(dòng)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫框句子的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。

22.請(qǐng)結(jié)合文中第二段內(nèi)容，以“《千里江山圖》”為陳述對(duì)象寫三句話，概括介紹

其構(gòu)圖特點(diǎn)。要求語(yǔ)言連貫通順，不超過(guò)80個(gè)字。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

琴不鳴，而二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不運(yùn)，而三十輻各以其力旋。弦有緩急小

大，然后成曲；車有勞逸動(dòng)靜，而后能致遠(yuǎn)。使有聲者，乃無(wú)聲者也；能致千里者，

乃不動(dòng)者也。（《淮南子?泰族訓(xùn)》）

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：D.“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摗卞e(cuò)，渾天說(shuō)的核心理論是“球中套球”，文章

最后說(shuō)渾天說(shuō)“有地心說(shuō)的味道”，不能表述為渾天說(shuō)“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦?/p>

論”；另外，渾天說(shuō)占優(yōu)勢(shì)是因?yàn)椤八煜笥^測(cè)較為一致”。

故選Do

2.答案：B

解析：A.“又有本質(zhì)不同”錯(cuò)，由“古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱底是大

地，箱蓋是天”“古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)圓罩，地是個(gè)圓形平面"''在中國(guó)古代各種

宇宙理論中，蓋天說(shuō)最早始于周代，主張'天圓如張蓋，地方如棋局'”可知，"古

埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)”沒(méi)有本質(zhì)的不同。

C.“可見當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)”錯(cuò)，夸大其詞。原文是“《周髀算經(jīng)》說(shuō)天

穹與大地的中央都比四周高六萬(wàn)里，天與地相距八萬(wàn)里，可見天的曲率與地的曲率相

同……這在‘圓則俱圓’的道路上邁出了可喜的一步”?？梢?，“當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已

經(jīng)非常發(fā)達(dá)”的說(shuō)法夸大其詞，且“八萬(wàn)里”的數(shù)據(jù)不是數(shù)學(xué)運(yùn)算的結(jié)果。

D.“把天比作雞子”錯(cuò)，根據(jù)“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于

內(nèi)，天大而地??；天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而

浮”可知，“渾天如雞子”中的“渾天”是包含著天和地的一個(gè)系統(tǒng)，不是單指

“天”。

故選Bo

3.答案：C

解析：C.”可直接印證圓側(cè)俱圓的原側(cè)”錯(cuò)，“圓側(cè)俱圓”的原則指的是蓋天說(shuō)中對(duì)

天地認(rèn)識(shí)的一個(gè)進(jìn)步，即天如果是圓的，那么地也是圓的，這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了宇宙的和

諧。而華衡芳的詩(shī)句雖然提到“識(shí)地圓”即知道地是圓的，但它不能直接印證體現(xiàn)宇

宙和諧的“圓則俱圓”的原側(cè)。

故選Co

4.答案：C

解析：C.”蓋天說(shuō)認(rèn)為大地由直變曲”錯(cuò)，“由直變曲”是新舊蓋天說(shuō)主觀認(rèn)識(shí)的一

個(gè)變化，不是蓋天說(shuō)認(rèn)為大地客觀的變化；“渾天說(shuō)認(rèn)為地球浮在水上”并不是相對(duì)

于蓋天說(shuō)的一個(gè)進(jìn)步。

故選Co

5.答案：①既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是渾天說(shuō)認(rèn)為大地是球形，水

面卻是平的。因此，這種自相矛盾的說(shuō)法不能成立。②水火是不相融的，要么火被水

澆滅，要么水被火燒干。但是渾天說(shuō)認(rèn)為作為大火球的太陽(yáng)反復(fù)穿水而過(guò)。因此，這

種違背常識(shí)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

解析：根據(jù)“許多渾天說(shuō)者也不得不承認(rèn)，雖然大地是球形的，但水面還是平的”，

和“若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形”分析，既然大地是球形，那么水面一定是

球形。但是渾天說(shuō)認(rèn)為大地是球形，水面卻是平的。這顯然是自相矛盾的，因此，這

種說(shuō)法不能成立。

根據(jù)“既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)，就要在水中通過(guò)

了。太陽(yáng)是個(gè)大火球，怎么能穿水而過(guò)”分析，水火是不相融的，要么火被水澆滅，

要么水被火燒干。但是渾天說(shuō)認(rèn)為作為大火球的太陽(yáng)反復(fù)穿水而過(guò)。這顯然違背了生

活常識(shí)，因此，這種邏輯是錯(cuò)誤的。

6.答案：D

解析：D.“‘你琢磨他那個(gè)心勁兒吧’，荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄散”錯(cuò)，原

文為“杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃肌保皇锹犃?/p>

“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”這句話“疑云飄散，心里大暢”的。

故選Do

7.答案：B

解析：B.“也暗示了她對(duì)知識(shí)的渴望”錯(cuò)，嘆詞“嘀”表現(xiàn)了郭杏兒看到磊子哥書房

中書籍很多時(shí)的驚訝情態(tài)，沒(méi)有暗示她渴望知識(shí)的意味。

故選Bo

8.答案：①自豪：郭杏兒認(rèn)為，荀家房屋的大小、走向，屋里的好多東西與屋子的比

例等都不能和自己家的房屋相比。

②自卑：郭杏兒覺得，荀家屋內(nèi)的家具擺設(shè)，樣樣都比自己所見同類東西精致美觀。

解析：分析其自豪感：

文中說(shuō)“踏進(jìn)荀大爺家門，定睛一看，他們住的房子竟如此狹小。小還不算，房子的

走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開在南墻上，直接通向胡

同，使這房子變成北房。置身在城里大爺家的小屋子里，她感覺好多東西跟屋子的比

例都不相稱”，荀家房屋太狹小，房子的走向也差，房門和窗戶開在北墻，屋里的好

多東西與屋子的比例等，郭杏兒認(rèn)為這些都不能和自己家的房屋相比，所以她“心底

浮上來(lái)一種由衷的自豪”。

分析其自卑感：

文中說(shuō)“這屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)，卻似乎樣樣都比她以前所見過(guò)的同類東西精

致美觀。比如她所坐的那張長(zhǎng)沙發(fā)，顏色就跟核桃仁外頭那層膜兒似的，透著油亮，

手摸著又軟和又細(xì)膩，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個(gè)一個(gè)的窩兒，看著比平繃的

面子新奇多了，四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，一點(diǎn)不露縫縫釘釘?shù)暮?/p>

跡……其余的家具，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見過(guò)的做工

細(xì)、模樣?。壕瓦B荀大媽用來(lái)給自己沏茶倒水的茶具，端過(guò)來(lái)、揭開蓋讓自己吃糖的

糖盒……也都顯得瓷兒細(xì)，畫兒精，形狀俏，色彩美”，郭杏兒仔細(xì)看時(shí)，荀家屋內(nèi)

的家具擺設(shè)，她覺得樣樣都比自己所見同類東西精致美觀，比如沙發(fā)顏色油亮，手感

軟和細(xì)膩，窩兒新奇，四邊和拐角的地方勻稱自然；其余的家具也都比杏兒看見過(guò)的

做工細(xì)、模樣??；糖盒瓷兒細(xì)，畫兒精，形狀俏，色彩美，所以她又“逐漸自卑起

來(lái)”。

9.答案：同：二者均注重人物心理的刻畫，郭杏兒看到音箱，將其視為黑匣子，認(rèn)為

掛的位置不好，顏色也難看，很“喪氣”；劉姥姥看見掛鐘，聽到響聲，心中納悶，

不知這是什么“愛物”，有啥用。這些都是對(duì)人物的心理刻畫。

異：①寫郭杏兒，作者先對(duì)郭杏兒看到荀家的房屋不比自己家的好的感覺和心理進(jìn)行

議論評(píng)價(jià)，然后才寫她看到音箱時(shí)的心理感受。

②寫劉姥姥，作者不置議論，完全從劉姥姥視角加以表現(xiàn)，從聽覺、視覺、行為，情

態(tài)等多角度、多側(cè)面表現(xiàn)劉姥姥看到掛鐘時(shí)的心理反應(yīng)。

解析：分析相同點(diǎn)：

作者均注重人物心理的刻畫。

“屋子頂棚的椅角上，掛著兩個(gè)黑匣子，說(shuō)是什么“音箱”，任憑什么箱也不該那么

怪里怪氣地懸著呀，何況藪黑髏黑的，多喪氣”，運(yùn)用心理描寫，郭杏兒看到音箱，

將其視為黑匣子，認(rèn)為掛的位置不好，顏色也難看，很“喪氣”；

“劉姥姥心中想著：'這是什么愛物兒？有啥用呢'"，劉姥姥看見掛鐘，聽到響

聲，心中納悶，不知這是什么“愛物”，有啥用。這些都是對(duì)人物的心理刻畫。

分析不同點(diǎn)：

“如果說(shuō)外間屋給她的感覺，還只不過(guò)是比她自己家精致美觀，這里間屋可就連比也

不好比了，她由驚奇而不快，由陌生而鄙薄”，作者先對(duì)郭杏兒看到荀家的房屋不比

自己家的好的感覺和心理進(jìn)行議論評(píng)價(jià)，然后才寫她看到音箱時(shí)的心理感受一一“任

憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況藪黑藪黑的，多喪氣”。

“劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎笥兴坪醮蚬芄窈Y面的一般，不免東瞧西望的。忽

見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤蛇般的一物，卻不住地亂晃。劉姥

姥心中想著：'這是什么愛物兒？有啥用呢？'正呆時(shí)，陡聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金?/p>

銅磬一般，不防倒唬的得一展眼”，作者完全從劉姥姥的視角來(lái)寫，從劉姥姥的聽

覺、視覺、行為，情態(tài)等多角度表現(xiàn)劉姥姥看到掛鐘時(shí)的心理反應(yīng)，作者不置議論。

10.答案：ADF

解析："日”代指人物說(shuō)話，其前斷開；“恤民寧過(guò)厚”大意是“救濟(jì)百姓寧可過(guò)

分”，表意完整，其后斷開；“可與民尺寸較量耶”為反問(wèn)句，其前斷開，綜上應(yīng)在

ADF三處斷開。句意：皇上說(shuō)：“救濟(jì)百姓寧可過(guò)分，作為一國(guó)之君，難道和百姓計(jì)

較那點(diǎn)錢物嗎？”

11.答案：A

解析：A.有誤，“長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的”太息”也是大聲長(zhǎng)嘆的意思。句意：（不禁）

感慨長(zhǎng)嘆；我長(zhǎng)聲嘆息而淚流滿面。

故選Ao

12.答案:B

解析：B.“他終身不再飲酒”錯(cuò)，原文為“其于逸平諱日，為不御酒食者終身”，徐

逸平去世后，江介終生不在徐逸平的忌日飲酒。

故選Bo

13.答案：（1）程大昌高興地說(shuō)：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！?/p>

⑵（他）看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說(shuō)：“百姓的痛

苦不能使皇上聽到，到了這種程度??！”

解析：（1）“官止百里”，指（官職為）縣令；“惠加一路”，恩惠施加了一路。

（2）“百結(jié)”，指用碎布綴成的衣服；“民隱”，百姓的痛苦。

14.答案：①江介：請(qǐng)求用官庫(kù)多余的錢救濟(jì)百姓。

②皇太子（朱高熾）：敦促地方官發(fā)放官米救濟(jì)百姓。

③皇帝（朱高熾）：命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦稅。

解析：江介：文中說(shuō)到“東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請(qǐng)以庫(kù)之羨錢賑之，

遂昌守李煮亦亟稱之”。他請(qǐng)求用官庫(kù)多余的錢救濟(jì)百姓；皇太子（朱高熾）：文中說(shuō)

到“太子責(zé)之曰：為‘民牧，而視民窮若此，亦動(dòng)念否？速往督郡縣，取勘饑民口

數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋懼擅發(fā)，予當(dāng)自奏也'"。他敦促地方官發(fā)放官米救濟(jì)百姓；皇

帝（朱高熾）：文中說(shuō)到“上聞準(zhǔn)、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅”。他

命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦稅。

15.答案：A

解析：A.“詩(shī)中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂(lè)》所用孫權(quán)、廉頗典故用意相

同”錯(cuò)，本詩(shī)將賀蘭進(jìn)明比作魯連和陸遜，意在表達(dá)對(duì)賀蘭進(jìn)明的贊美。

《永遇樂(lè)》所用孫權(quán)典故，意在表達(dá)詞人對(duì)英雄事業(yè)的向往和對(duì)茍且偷安的南宋當(dāng)局

的諷喻；所用廉頗典故，借以自況，抒發(fā)壯志難酬的憤慨。故用典作用不同。

故選Ao

16.答案：①夸贊賀蘭有魯連之忠義，陸遜之智謀，有足夠的能力去平叛。

②表示自己和賀蘭駐地相近，可以互相支援。

③詩(shī)人表示，自己與賀蘭志同道合，都重諾守信，應(yīng)抓住機(jī)會(huì)平定叛亂。

解析：結(jié)合注釋可知，“魯連真義士，陸遜豈書生”句，詩(shī)人是借魯連、陸遜的典

故，夸贊賀蘭進(jìn)明有魯連之忠義，陸遜之智謀，說(shuō)明賀蘭進(jìn)明有足夠的能力去平叛。

“楚云隨去馬，淮月尚連營(yíng)”，“楚云”指賀蘭進(jìn)明時(shí)任河南節(jié)度使之駐地汴州，

“準(zhǔn)月”指高適任準(zhǔn)南節(jié)度使之駐地?fù)P州，也是平定李璘之亂的前線?！俺啤薄皽?zhǔn)

月”形象鮮明，表意概括，詩(shī)人表示自己和賀蘭駐地相近，可以互相支援。

“撫劍堪投分”四句，動(dòng)之以情，你我重視然諾，共赴國(guó)難，撫劍悲歌，走向沙場(chǎng)，

定當(dāng)橫行滅敵。詩(shī)人表示自己與賀蘭志同道合，都重諾守信，應(yīng)抓住機(jī)會(huì)平定叛亂。

整首詩(shī)可見高適憂國(guó)憂民、以天下為己任的情懷和形象。

17.答案：（1）旦視而暮撫；已去而復(fù)顧；

⑵過(guò)春風(fēng)十里；盡葬麥青青；

⑶青青子衿；悠悠我心（好色而不淫；怨誹而不亂/誦明月之詩(shī)；歌窈窕之章）。

解析：

18.答案：裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)進(jìn)入室內(nèi)，還可起到裝飾

作用。

解析：

19.答案：①對(duì)裱糊層具有破壞作用；②在清朝被引入紫禁城內(nèi)；③就摻入了雄黃。

解析：

20.答案：①一發(fā)不可收；②縱橫交錯(cuò)（錯(cuò)綜復(fù)雜）；

解析：①處，由前后句子“當(dāng)他在千里江山里發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界的桃花源時(shí)”“他的靈

魂拽著他的生命跟著山水奔跑起來(lái)”可知，董源被山水吸引找到“桃花源”時(shí)地難以

停止，全身投入，所以可填“一發(fā)不可收”?！耙话l(fā)不可收”，指事情一旦開始發(fā)

生，就迅速而順利地發(fā)展，并且保持這種發(fā)展趨勢(shì)，難以停止或控制

②處，由前文“《千里江山圖》畫面疊落多重空間，有六組群山參差連綿……”可

知，《千里江山圖》各種山、橋、船以及釣者、村落民居等疊落多重空間，非常復(fù)

雜。所以可填“縱橫交錯(cuò)”或“錯(cuò)綜復(fù)雜”。“縱橫交錯(cuò)”，橫豎交叉在一起，形容

事物或情況的復(fù)雜性?！板e(cuò)綜復(fù)雜”，指頭緒繁多、情況復(fù)雜。

21.答案：該句運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“靈魂”以“拽”的動(dòng)作，賦予“生

命”以“奔跑”的動(dòng)作。化抽象為具體，生動(dòng)地表現(xiàn)出董源對(duì)山水的摯愛及全身心投

入水墨山水創(chuàng)作的專注精神。

解析：“拽”是動(dòng)詞，賦予了“靈魂”以人的動(dòng)作，“奔跑”也是動(dòng)詞，也賦予了

“山水”人的動(dòng)作，將“靈魂”“山水”這些沒(méi)有生命特征的事物賦予人的動(dòng)作，所

以該句運(yùn)用了擬人的修辭手法?！白А笔怯昧囊馑迹氨寂堋笔强焖俦寂艿囊?/p>

思，生動(dòng)地表現(xiàn)出董源對(duì)山水的摯愛及全身心投入水墨山水創(chuàng)作的專注精神?；橄?/p>

為具體。

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