2023-2024學(xué)年福建省福州市外國語學(xué)校下學(xué)期期中考試高一語文試卷（解析版）

福州外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一語文試卷命題人：高一語文集備組審題人：高一語文集備組(全卷共8員、四大題，26小題；滿分：150分，時(shí)問：150分鐘)友情提示：請(qǐng)將所有答案填寫到答題卡上!請(qǐng)不要錯(cuò)位、越界答題!一、現(xiàn)代文閱讀（共37分)(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共5小網(wǎng)，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一談起薛寶釵，人們總是把她與林黛玉相提并論。毫無疑問，薛寶釵與林黛玉代表兩種對(duì)立鮮明的而又相倚相生的人格典型。人性本就存在著諸多自相矛盾。獨(dú)立的意向是人性的表現(xiàn)，合群的意向同樣是由人性所驅(qū)使；憧憬理想的超越意向是人之所以為人的特征，而貼近現(xiàn)實(shí)、保持和諧同樣是人類自我調(diào)節(jié)的能動(dòng)性的表現(xiàn)。獨(dú)立與合群之間、超越與調(diào)諧之間往往不能兩全，它們常以勢不兩立的姿態(tài)出現(xiàn)，以致人們只能選擇其中一種而拒絕另一種。一旦把其中的一種劃入“人性”或“道德”的范圍，而把另一種拒斥在“人性”或“道德”的范圍之外，人們就會(huì)陷入無法自拔的窘境之中。這一點(diǎn)非常鮮明地表現(xiàn)在“釵黛優(yōu)劣論”的難題上。在“釵黛優(yōu)劣論”上，在對(duì)薛寶釵與林黛玉進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，人們總是持褒黛貶釵的立場。但是，當(dāng)人們選擇終身伴侶時(shí)，卻毫不猶豫地選擇寶釵型而拒斥黛玉型。這一自相矛盾并不表明選擇者的虛偽，而是人性自相矛盾的結(jié)果。然而，二百多年來的讀者并不愿意作這樣一種人性的自我反省，往往把批判的矛頭指向薛寶釵及其“影子”花襲人。人們不約而同地把薛寶釵、花襲人與林黛玉、晴雯分為兩個(gè)不同性質(zhì)的類型，對(duì)薛寶釵、花襲人持否定態(tài)度，對(duì)林黛玉、晴雯持肯定態(tài)度。這種傾向一直延續(xù)到今天，盡管翻案文章時(shí)有出現(xiàn)，但是這種傾向毫無疑問在整個(gè)紅學(xué)史上占據(jù)了主流位置。這種傾向究竟屬于什么性質(zhì)的傾向呢？跨越性質(zhì)不同的社會(huì)，出現(xiàn)在不同階級(jí)的讀者身上，這表明它具有超穩(wěn)定性，它必定是一種民族精神的積淀。這種傾向的具體表現(xiàn)值得注意，它所運(yùn)用的“批判的武器”更值得我們進(jìn)一步的辨析。不僅現(xiàn)代的讀者批判她，清代的讀者同樣對(duì)她進(jìn)行口誅筆伐。清代批評(píng)者的“批判的武器”是儒家正統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，批判的目的是維護(hù)儒家正統(tǒng)，批判的內(nèi)容則是道德墮落（這自然是站在儒家正統(tǒng)立場上的判斷）。寶釵、襲人乃至湘云所受到的撻伐，不外以下兩端：一是奸詐，二是勢利（或叫貪圖富貴）。然而，寶釵、襲人的品格何以就令二百多年來的讀者如此唾棄？陳其泰在《桐花鳳閣評(píng)<紅樓夢(mèng)>》第三回的總評(píng)里所表達(dá)的觀點(diǎn)，可以視為嘉、道以來這一類道德?lián)榉サ目偩V領(lǐng)：孔子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎？”又曰：“過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎？鄉(xiāng)原，德之賊也?！狈蚴腊驳糜兄行忻矠橹行姓?，皆鄉(xiāng)愿耳?！都t樓夢(mèng)》中所傳寶玉、黛玉、晴雯、妙玉諸人，雖非中道，而率其天真，皭然泥而不滓。所謂不屑不潔之士者非耶？其不肯同乎流俗，合乎污世；卓然自立，百折不回。不可謂非圣賢之徒也?？鬃诱f：“不得中行而與之，必也狂、狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！彼^“中行”，即是行能得其中。孔子的意思是，既不得中行之人而與之同處，必也得狂、狷之人可也?？裾?，進(jìn)取于善道，知進(jìn)而不知退；狷者，守節(jié)無為應(yīng)進(jìn)而退也。這兩者都是不得中行但卻守性恒一。所以，如果不能與中行之人同處，也愿意轉(zhuǎn)而求其次，與狂狷為伍。而“中行”“狂狷”的死敵則是“鄉(xiāng)原”（或叫“鄉(xiāng)愿”）。孔子說：“過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也。”人過孔子之門不入，則孔子恨之，唯獨(dú)對(duì)于鄉(xiāng)原不入者，孔子毫無恨心。因?yàn)椤班l(xiāng)原”是大道的死敵。所謂“鄉(xiāng)原”，即是見人輒原其趣向，容媚合之，即是“偽君子”?？襻强鬃尤寮谊P(guān)于道德人格的理想規(guī)定，是孔子儒家的正統(tǒng)?！班l(xiāng)原”對(duì)于孔子儒家正統(tǒng)來說則是異端。但是在孔子之后的漫長歷史時(shí)期中，在具體的封建主義實(shí)踐中，這種正統(tǒng)思想遭到了扭曲，鄉(xiāng)原反而成為社會(huì)的主流。于是，歷來有獨(dú)立思想、堅(jiān)守儒家正統(tǒng)思想者就會(huì)挺身而出，口誅筆伐。但鄉(xiāng)原者在奪得政治和物質(zhì)利益之后便成為當(dāng)權(quán)者，于是，反鄉(xiāng)原者反倒成了異端。魏晉時(shí)期的嵇康、阮籍，明代中葉的李贄，清代的鄭板橋等即是如此。寶釵、襲人盡管身處大觀園中，但大觀園是一個(gè)小社會(huì)，這同樣是一個(gè)可以誕生狂狷與鄉(xiāng)原的地方。薛寶釵、花襲人等之所以受到自嘉慶以至清末民初的評(píng)紅者的口誅筆伐，原因即在于她們都是屬于孔子所說的“鄉(xiāng)原”，都是儒家正統(tǒng)思想的死敵。而寶玉、黛玉、晴雯、妙玉諸人之所以受到這一時(shí)期的評(píng)紅者的推崇與同情，原因就在于他們雖然不是“中行”之人，但他們對(duì)“鄉(xiāng)原”嫉之如仇、揭之為快，他們是作為儒家正統(tǒng)思想之補(bǔ)充、輔助的狂狷之士。這些評(píng)紅者并沒有把林黛玉、晴雯等的保持人格獨(dú)立視為“反封建”，也沒有把薛寶釵、花襲人的人格墮落視為代表封建主義。這些評(píng)紅者在封建主義的范疇中展開其道德評(píng)判，站在儒家正統(tǒng)立場否定寶釵、襲人，肯定黛玉、晴雯。正因?yàn)槿绱?，這些評(píng)紅者可以在表達(dá)上述道德判斷的同時(shí)，肯定《紅樓夢(mèng)》中符合理學(xué)精神的人物。（摘編自陳維昭《擁“黛”抑“釵”，是一種民族精神的積淀》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.獨(dú)立與合群、超越與調(diào)諧常常以勢不兩立的姿態(tài)出現(xiàn)，這是人性矛盾的體現(xiàn)。B.人們?cè)谶M(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)總是貶斥寶釵，但當(dāng)選擇伴侶時(shí)卻更傾向于寶釵型。C.褒黛貶釵的傾向具有超穩(wěn)定性，不同社會(huì)、階級(jí)的讀者批判的內(nèi)容也一樣。D.在儒家正統(tǒng)思想被扭曲的時(shí)期，原本是異端的“鄉(xiāng)原”反而會(huì)成為社會(huì)主流。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.人們對(duì)寶釵與黛玉的不同態(tài)度，實(shí)則反映了對(duì)二人所代表的兩種不同人格的取舍。B.在陳其泰看來，寶玉、妙玉是和黛玉、晴雯同樣具有屈原“皭然泥而不滓”人格的人。C.將黛玉、晴雯等人物歸入“反鄉(xiāng)原者”，仍然是一些評(píng)紅者在封建主義范疇中的評(píng)判。D.本文作者認(rèn)為擁“黛”抑“釵”是民族精神的積淀，所以他也認(rèn)同這樣的評(píng)價(jià)方式。3.下列各項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐畫橫線段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.趙之謙說：“《紅樓夢(mèng)》，眾人著眼者唯林黛玉。余竊謂此書命意不過譏切豪貴紈绔，而盡納天地間可愕之事。”B.東觀閣本評(píng)點(diǎn)者在第七十回正文“襲人便乘機(jī)見景勸他收一收心，閑時(shí)把書理一理”處批道：“襲人偏會(huì)獻(xiàn)殷勤?！盋.姚燮：“薛姨媽寄人籬下，陰行其詐，笑臉沉機(jī)，書中第一。尤奸處，在搬入瀟湘館……寶釵奸險(xiǎn)性生，不讓乃母?！盌.解盒居士說：“薛氏專愛怡紅之家世，實(shí)非愛其才與情也……由薛氏以觀，只貪怡紅富貴，初不計(jì)其有情無情亦覺動(dòng)人也耳。”4.擁“黛”抑“釵”的傾向形成的原因和標(biāo)準(zhǔn)分別是什么？請(qǐng)依據(jù)文本簡要說明。5.近年來隨著研究的逐步深入，對(duì)黛玉和寶釵兩個(gè)主要女性人物的評(píng)價(jià)不再采取非此即彼的二元對(duì)立標(biāo)準(zhǔn)。雖然一些評(píng)紅者將寶釵歸為“鄉(xiāng)原”，但是寶釵身上同時(shí)具有“狂狷”的一面。請(qǐng)結(jié)合文本中“狂狷”的定義，并根據(jù)下面列舉的兩處《紅樓夢(mèng)》中的具體情節(jié)簡要分析。情節(jié)一：《紅樓夢(mèng)》第七十回“林黛玉重建桃花社史湘云偶填《柳絮詞》”中，薛寶釵填了一首《臨江仙》，其中有兩句“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。情節(jié)二：《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令”中，林黛玉在行酒令時(shí)說了《牡丹亭》《西廂記》里的句子，只有寶釵聽了出來；在第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補(bǔ)余音”中，寶釵將黛玉帶至瀟湘館，勸她不要“見了那些雜書，移了性情”，說得黛玉心下暗伏?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.①原因：人性本身存在自相矛盾，而人們只能擇其一種，于是讀者不約而同地將寶釵與黛玉對(duì)立并采取截然不同的態(tài)度。②標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)紅者用儒家正統(tǒng)的道德準(zhǔn)則進(jìn)行批評(píng)，將寶釵歸入被儒家正統(tǒng)思想排斥的“鄉(xiāng)原”一類進(jìn)行批判；同時(shí)認(rèn)為黛玉對(duì)“鄉(xiāng)原”嫉惡如仇，將她視為補(bǔ)充、輔助儒家正統(tǒng)思想的“狂狷之士”。5.①文中“狂狷”包括兩重含義：“狂”是“進(jìn)取”，“知進(jìn)而不知退”；“狷”是“有所不為”，“守節(jié)無為應(yīng)進(jìn)而退”。②寶釵之“狂”：寶釵父親早亡，哥哥不爭氣，母親庸懦，雖是閨閣少女卻操持起管家的重任、盡管家業(yè)衰落，但她依然充滿自信、懷有遠(yuǎn)大的志向，她填的柳絮詞“好風(fēng)憑借力，送我上青云”中就有明顯的體現(xiàn)。③寶釵之“狷”：寶釵博覽群書，才學(xué)頗高，但她認(rèn)為這并不是自己分內(nèi)之事，也不主動(dòng)展示自己的才華，更在聽到黛玉行酒令時(shí)說了《牡丹亭》《西廂記》句子后誠懇地規(guī)勸黛玉不要看那些雜書“移了性情”，體現(xiàn)其“有所不為”“守節(jié)無為”的一面。【解析】【1題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“不同社會(huì)、階級(jí)的讀者批判的內(nèi)容也一樣”錯(cuò)。原文第六段“不僅現(xiàn)代的讀者批判她，清代的讀者同樣對(duì)她進(jìn)行口誅筆伐。清代批評(píng)者……批判的內(nèi)容則是道德墮落”，據(jù)此看出，原文只提到清代批評(píng)者批判寶釵的具體內(nèi)容，并未提到清代的讀者和現(xiàn)代的讀者批判寶釵的具體內(nèi)容。故選C?！?題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“他也認(rèn)同這樣的評(píng)價(jià)方式”錯(cuò)。本文只是客觀分析了擁“黛”抑“釵”傾向的形成，作者本身并未對(duì)這種傾向發(fā)表態(tài)度，選項(xiàng)前后不存在因果關(guān)系。故選D?！?題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.趙之謙的觀點(diǎn)是認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》一書的主旨是諷刺批判紈绔子弟，所以將天下荒唐事都收入其中，不能支撐畫橫線段觀點(diǎn)。B.是前代評(píng)紅者對(duì)襲人“勢利”的批判。C.雖然表面是姚燮對(duì)薛姨媽“奸詐”的批判，實(shí)則也有對(duì)寶釵的批判。D.是解盤居士對(duì)寶釵“勢利”的批判。故選A?！?題】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。原因：“人性本就存在著諸多自相矛盾?！灾氯藗冎荒苓x擇其中一種而拒絕另一種。一旦把其中的一種劃入‘人性’或‘’的范圍，而把另一種拒斥在‘人性’或‘道德’的范圍之外，人們就會(huì)陷入無法自拔的窘境之中。這一點(diǎn)非常鮮明地表現(xiàn)在‘釵黛優(yōu)劣論’的難題上”“毫無疑問，薛寶釵與林黛玉代表兩種對(duì)立鮮明的而又相倚相生的人格典型”，作者認(rèn)為人性本身存在自相矛盾，而人們只能選擇其中一種而拒絕另一種，于是讀者不約而同地將寶釵與黛玉對(duì)立并采取截然不同的態(tài)度。標(biāo)準(zhǔn)：“寶釵、襲人盡管身處大觀園中，但大觀園是一個(gè)小社會(huì)，這同樣是一個(gè)可以誕生狂狷與鄉(xiāng)原的地方。薛寶釵、花襲人等之所以受到自嘉慶以至清末民初的評(píng)紅者的口誅筆伐，原因即在于她們都是屬于孔子所說的‘鄉(xiāng)原’，都是儒家正統(tǒng)思想的死敵”，評(píng)紅者用儒家正統(tǒng)的道德準(zhǔn)則進(jìn)行批評(píng)，將寶釵歸入被儒家正統(tǒng)思想排斥的“鄉(xiāng)原”一類進(jìn)行批判；“寶玉、黛玉、晴雯、妙玉諸人之所以受到這一時(shí)期的評(píng)紅者的推崇與同情，原因就在于他們雖然不是‘中行’之人，但他們對(duì)‘鄉(xiāng)原’嫉之如仇、揭之為快，他們是作為儒家正統(tǒng)思想之補(bǔ)充、輔助的狂狷之士”，他們認(rèn)為黛玉對(duì)“鄉(xiāng)原”嫉之如仇、揭之為快，他們是作為儒家正統(tǒng)思想之補(bǔ)充、輔助的狂狷之士?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答本題首先要了解什么是“狂狷”。文中說“狂者，進(jìn)取于善道，知進(jìn)而不知退；狷者，守節(jié)無為應(yīng)進(jìn)而退也”，文中“狂狷”包括兩重含義：“狂”是“進(jìn)取”，“知進(jìn)而不知退”；“狷”是“有所不為”，“守節(jié)無為應(yīng)進(jìn)而退”。寶釵之“狂”：這種性格形成原因主要源于其家庭背景、個(gè)人經(jīng)歷以及所處的社會(huì)環(huán)境。薛寶釵出生于一個(gè)富裕的家庭，父親在她年幼時(shí)就去世了，哥哥不爭氣經(jīng)常惹是生非，母親庸懦，雖是閨閣少女卻操持起管家的重任、盡管家業(yè)衰落，但她依然充滿自信、懷有遠(yuǎn)大的志向，這在她填的柳絮詞“好風(fēng)憑借力，送我上青云”中就有體現(xiàn)。寶釵之“狷”：寶釵博覽群書，才學(xué)頗高，薛寶釵的父親非常寵愛她，曾讓她接受超越其兄長的教育，這使得她擁有較高的文化素養(yǎng)和獨(dú)立處理事務(wù)的能力。她雖然擁有較高的文化素養(yǎng)，但并不像林黛玉那樣追求個(gè)性解放和情感表達(dá)，而是更傾向于保守、穩(wěn)重的處世方式，這種性格特點(diǎn)也反映出她對(duì)封建禮教的遵守和對(duì)家族利益的考慮。她從不主動(dòng)展示自己的才華，更是在聽到黛玉行酒令時(shí)說了《牡丹亭》《西廂記》句子后誠懇地規(guī)勸黛玉不要看那些雜書“移了性情”，體現(xiàn)其“有所不為”“守節(jié)無為”的一面。(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小煙，18分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一只馬蜂（節(jié)選）丁西林吉先生（念信）：“這次母親在京，一切都好。唯有兩件事不大稱心。……”吉老太太：我有什么事不稱心？吉先生（不答，繼續(xù)讀信）：“第一，她這次來京的目的，本想勸她的兒子，趕緊討個(gè)媳婦，她可早點(diǎn)抱個(gè)孫兒。方頭大耳，既肥且皙。噯！不想來京兩月，絕少成績，媳婦，毫無音信，孫子，渺無消息；第二……這幾日來，口中不言，心中悶悶。”吉老太太（稍有不快之意）：我有這些閑工夫來同你們生氣！你們的事，我老早就對(duì)你們講過，由你們自己去，我一概不管。你們愛怎么說，就怎么說。那么你到底要怎樣的一個(gè)人，你就愿意？吉先生（聳肩）：要是找老婆如同找數(shù)學(xué)的未知數(shù)一樣，能夠立出個(gè)代數(shù)方程式來，那倒容易辦了。吉老太太：你總是不把它當(dāng)一件正經(jīng)事看。吉先生：不把它當(dāng)一件正經(jīng)事看！因?yàn)槲野阉吹锰?jīng)了，所以到今天還沒有結(jié)婚。要是我把它當(dāng)配眼鏡樣，那么你的孫子，已經(jīng)進(jìn)了中學(xué)。吉老太太（覺得對(duì)他沒有辦法）：倒一杯茶給我。（吉先生倒了杯茶送給吉老太太，自己亦倒了一杯，慢慢飲之。吉老太太沉思半晌）你知道不知道，你的表兄已經(jīng)同我說了幾次，要我替他做媒？吉先生：怎么不知道？吉老太太：你知道他要說的是誰？吉先生：余小姐，是不是？你問過了她沒有？吉老太太（很慢地回答）：沒有。吉先生：為什么不問她？吉老太太：為什么不問？我想今天問她。（略停）好不好？（語時(shí)視吉先生）吉先生：很好，看護(hù)婦配醫(yī)生，互助的原則，合作的精神，結(jié)婚時(shí)最好的演說資料。（吉老太太微微地嘆了一口氣）……余小姐：我去看看老太太去。（起立欲走）吉先生（起立阻之）：不要走，不要走，我還有一件要緊的事，沒有對(duì)你說。請(qǐng)坐。（兩人復(fù)坐）我不在這里的時(shí)候，老太太同你講了很多的話，是不是？余小姐：是的。吉先生：她說到我不想結(jié)婚的話沒有？余小姐：說了很多。吉先生：你知道，我不想結(jié)婚。余小姐：為什么不想結(jié)婚？吉先生：因?yàn)橐粋€(gè)人最寶貴的是美神經(jīng)，一個(gè)人一結(jié)了婚他的美神經(jīng)就遲鈍了。余小姐：這樣說，還是不結(jié)婚的好。吉先生：是的，你可以不可以陪我？余小姐：陪你做什么？吉先生：陪我不結(jié)婚？（走至余小姐前，伸出兩手）陪我不要結(jié)婚！余小姐（為他兩目的誠意與愛所動(dòng)）：可以。（以手與之）吉先生：給我一個(gè)證據(jù)。余小姐：你要什么證據(jù)？吉先生：你讓我抱一抱。（釋其手，作欲抱狀）余小姐（走開）：等你再生病的時(shí)候。吉先生：還像上次那樣？說我發(fā)燒到39度？余小姐（嬌嗔）：對(duì)，還讓你不停地住院。吉先生：不過我的母親告訴我，說你已經(jīng)答應(yīng)了做她的侄媳婦，那怎么辦？余小姐（得意）：那沒有什么，我的父母不愿意我嫁給醫(yī)生！吉先生：對(duì)，我知道，我們是天生的說謊一對(duì)?。ǔ闷洳环离p手抱之）余小姐：（失聲大喊）喔?。ɡ咸捎议T，仆人由左門，同時(shí)驚慌入。吉先生已釋手）吉老太太：什么事，什么事？（余小姐以一手掩面，面紅不知所言）吉先生：（走至余小姐前，將余小姐手取下，視其面）什么地方？刺了你沒有？吉老太太：什么事？怎么一回事？余小姐（呼了一口深氣）：喔，一只馬蜂?。ㄒ阅恐x吉先生）（有刪改）【注】這篇獨(dú)幕劇取材于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是覺醒的新青年為爭取婚姻的自主而與守舊勢力對(duì)抗的一幕喜劇。開頭的“信”是吉先生替母親吉老太太寫的家信，信中的“她”指吉老太太。6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.從兒子吉先生讀的信的內(nèi)容看，吉老太太非常關(guān)心兒子吉先生的婚姻大事，但吉先生對(duì)此并不積極。B.吉先生在信里借助“媳婦，毫無音信，孫子，渺無消息”等略顯俏皮的話語，表現(xiàn)出母親盼望兒子早日成家的急切心情。C.受吉先生表兄的委托，吉老太太打算把余小姐介紹給吉先生當(dāng)醫(yī)生的表兄，并且認(rèn)為此番喜事十拿九穩(wěn)。D.吉老太太嘴上說“我一概不管”，但實(shí)際上卻對(duì)兒子的婚事十分著急，真與假的矛盾和諧統(tǒng)一于她的性格之中。7.下列對(duì)材料藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文一開頭就是吉先生在念信，由信的內(nèi)容引出人物之間的關(guān)系，也引出了母子之間的矛盾，即兒子的婚姻大事。B.舞臺(tái)說明對(duì)刻畫人物有一定作用，如“得意”是對(duì)余小姐神情的說明，表明她對(duì)解決問題胸有成竹。C.選文語言輕松、俏皮，饒有風(fēng)趣，人物之間的對(duì)話雖較為生活化，但筆觸細(xì)膩，能很好地傳達(dá)作者的思想。D.選文雖僅有三個(gè)主要人物，但情節(jié)復(fù)雜，戲劇沖突突出，構(gòu)思精巧而嚴(yán)密，給人一種新穎的感覺。8.請(qǐng)簡要分析劇本最后畫線處的臺(tái)詞的作用。9.劇本在刻畫吉先生時(shí)，突出了他的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①巧妙化解尷尬，凸顯了余小姐聰明機(jī)智的形象。

②使結(jié)尾出乎意料，耐人尋味。

③照應(yīng)題目，以小見大，凸顯自由追求愛情的浪漫。9.①孝順母親，善解人意。從為吉老太太讀信的細(xì)節(jié)中，可看出他的孝順、貼心。

②敢于堅(jiān)持自己的婚姻價(jià)值觀念，大膽地追求自己的愛情。從吉先生對(duì)婚姻的看法和對(duì)余小姐的言行等內(nèi)容可以看出。

③機(jī)智靈活，幽默風(fēng)趣。從他與吉老太太的對(duì)話以及與余小姐的交談中，可看出他的幽默機(jī)智?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“并且認(rèn)為此番喜事十拿九穩(wěn)”的表述錯(cuò)誤，屬于無中生有。“吉老太太微微地嘆了一口氣”舞臺(tái)指示語表明吉老太太本意并不在于給表兄介紹結(jié)婚對(duì)象，主旨是為兒子的婚事而焦心。故選C?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)戲劇藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。D.“但情節(jié)復(fù)雜，戲劇沖突突出”錯(cuò)誤。本劇戲劇情節(jié)單調(diào)、戲劇沖突不夠突出。一個(gè)有封建思想殘余的家長吉老太，干預(yù)吉先生的婚姻大事。不料吉先生早在住院期間就已經(jīng)同余小姐偷偷相戀。為了蒙蔽吉老太，這兩個(gè)青年不得不互以反話進(jìn)行交談，借以表露強(qiáng)烈的愛情。故選D。【8題】本題考查學(xué)生品味戲劇精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。作答時(shí)，可從內(nèi)容、表達(dá)效果和結(jié)構(gòu)三方面分析。畫線的臺(tái)詞在結(jié)尾處，是余小姐在面對(duì)吉老太太問題時(shí)的機(jī)智回答，在內(nèi)容上有助于塑造余小姐聰明機(jī)智的形象；在表達(dá)效果上以“一只馬蜂”這個(gè)充滿愛意的謊言作為回答和結(jié)尾，出人意料，讓戲劇耐人尋味；在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了標(biāo)題“一只馬蜂”，用“一只馬蜂”的遮掩了兩個(gè)青年人之間的秘密，以小見大，凸顯自由追求愛情的浪漫?！?題】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。分析人物形象主要從人物語言動(dòng)作神態(tài)等描寫、人物事件、他人評(píng)價(jià)等角度思考。文中“吉先生：（念信）‘這次母親在京，一切都好。唯有兩件事不大稱心?！咸何矣惺裁词虏环Q心？吉先生：（不答，繼續(xù)讀信）吉老太太：（覺得對(duì)他沒有辦法）倒一杯茶給我。（吉先生倒了杯茶送給吉老太太）”從其中吉先生對(duì)吉老太太的行為和態(tài)度可以看出他的孝順。從吉先生對(duì)婚姻的看法，如“一個(gè)人一結(jié)了婚，他的美神經(jīng)就遲鈍了”和他對(duì)余小姐的言行“吉先生：是的，你可以不可以陪我？余小姐：陪你做什么？吉先生：陪我不結(jié)婚？（走至余小姐前，伸出兩手）陪我不要結(jié)婚！余小姐：（為他兩目的誠意與愛所動(dòng)）可以。（以手與之）吉先生：給我一個(gè)證據(jù)。余小姐：你要什么證據(jù)？吉先生：你讓我抱一抱。（釋其手，作欲抱狀）吉先生：對(duì)，我知道，我們是天生的說謊一對(duì)?。ǔ闷洳环离p手抱之）”等內(nèi)容可以看出吉先生對(duì)婚姻愛情有自己的觀念看法，以及對(duì)愛情的大膽追求。從文中吉先生為母親念信“這次母親在京，一切都好。唯有兩件事不大稱心。……”“這次母親在京，一切都好。唯有兩件事不大稱心?！奔拔哪┧鎸?duì)母親的疑問做出的回應(yīng)“吉老太太：什么事，什么事？（余小姐以一手掩面，面紅不知所言）吉先生：（走至余小姐前，將余小姐手取下，視其面）什么地方？刺了你沒有？”等可以看出他的機(jī)智幽默。二、古詩文閱讀（共37分）(一）課內(nèi)文言文閱讀（6分）10.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦B.無以，則王乎?C.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒D.及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也【答案】C【解析】【】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“刑”通“型”，做榜樣。句意：（做國君的）給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國。B.“以”通“已”，停止。句意：如果不能不談，那么我就談?wù)勍醯乐掳?。C.無通假字。句意：七十歲的人能穿上絲綢衣服，吃上肉，百姓不用忍饑受凍。D.“罔”通“網(wǎng)”，陷害。句意：等到犯了罪，然后就用刑法處置他們，這是欺騙陷害百姓。故選C。11.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.旦日饗士卒饗：犒勞B.素善留侯張良善：交好C.料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎當(dāng)：抵擋D.不如因善遇之遇：對(duì)待【答案】C【解析】【】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。C.當(dāng)：對(duì)等，比得上。句意：您估計(jì)您的士兵足夠比得上項(xiàng)王的軍隊(duì)嗎。故選C。12.對(duì)下列加點(diǎn)“為”字的詞性分類正確的一項(xiàng)是（）①使子?jì)霝橄啖谲娭袩o以為樂③皆為龍虎④誰為大王為此計(jì)者⑤君王為人不忍⑥竊為大王不取也⑦若屬皆且為所虜⑧為擊破沛公軍⑨何辭為A.①②③⑤⑥/④⑦⑧/⑨ B.①②③⑤⑥⑨/④⑧⑦C.①③④⑤⑥②/⑦⑧/⑨ D.①③⑤⑥/②④⑦⑧/⑨【答案】A【解析】【】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。①動(dòng)詞，做。句意：讓子?jì)胱鲐┫?。②?dòng)詞，作為。句意：軍營中沒有什么可以用來作為娛樂的。③動(dòng)詞，是、成。句意：都是龍虎的形狀。④介詞，替，給。句意：是誰給大王出這條計(jì)策的。⑤動(dòng)詞，做。句意：君王為人心地不狠。⑥動(dòng)詞，認(rèn)為。句意：我認(rèn)為大王不應(yīng)該采取這種做法。⑦介詞，被。句意：你們都將被他俘虜。⑧介詞，替，給。句意：替我打敗劉邦的軍隊(duì)。⑨句末語氣詞，呢。句意：還告辭什么呢。①②③⑤⑥是動(dòng)詞/④⑦⑧是介詞/⑨是語氣詞。故選A。(二)課外文言文閱讀（16分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之。上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊，皆平之。吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國矣。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問所欲言。對(duì)曰：“臣愚無所識(shí)知，唯愿慎無赦而已?！辈≥嘀u曰：“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)用以禁止喧嘩的器具。B.差強(qiáng)人意，文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意，后來的意思轉(zhuǎn)變?yōu)槊銖?qiáng)令人滿意。C.尊重，文中是尊貴顯要的意思，現(xiàn)在一般表示敬重、重視，二者的意思不同。D.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。B.吳漢伐蜀，在水南水北，分設(shè)大營，北營不利，合兵南營，大破公孫述，但后來被延岑襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常隨從左右，小心侍衛(wèi)總是等到皇上安歇后才退出去。D.吳漢處世儉樸恭敬謹(jǐn)慎，不置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來后全部都分送給了故舊部署。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”17.《后漢書·吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語來贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡要概述吳漢的剛毅與木訥之處?！敬鸢浮?3.C14.B15.D16.吳漢回來，責(zé)備他們說：“軍隊(duì)出征在外，官兵們用度不足，為什么多買田地房產(chǎn)呢？”17.剛毅之處：作戰(zhàn)勇猛，連克強(qiáng)敵；敗而不餒，激揚(yáng)士氣。木訥之處：缺乏文采，不善言辭?！窘馕觥俊?3題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：吳漢為人樸實(shí)、厚道，說話缺少文采，倉促間不能表達(dá)自己的真實(shí)意圖。鄧禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢，多次被皇上召見，這以后吳漢工作辛勤努力不離開衙署，光武帝也因?yàn)樗悄详柸耍饾u與他親近?！百|(zhì)厚少文”是對(duì)吳漢的評(píng)價(jià)，后面斷開；“造次”是“不能以辭語自達(dá)”的狀語，不能分開，排除AD；“上”是指光武帝劉秀，是“亦以其南陽人”的主語，不能分開，排除B。故選C?！?4題】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。B.“文中指表現(xiàn)較差，不能令人滿意”錯(cuò)，光武帝說“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國矣”，意思是，吳漢比較令人滿意，他隱然就是一個(gè)對(duì)國家有舉足輕足影響的人?？梢姟安顝?qiáng)人意”在文中也是表現(xiàn)令人滿意的意思。故選B?！?5題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“全部都分送給了故舊部署”錯(cuò)。原文是“盡以分與昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”是母親、妻子的娘家人。故選D?！?6題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力?！白尅?，責(zé)備；“軍師”，軍隊(duì)；“何”，為什么。17題】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。剛毅之處：“吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：‘聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬。’遂鼓而進(jìn)，賊兵大破”，吳漢與敵軍作戰(zhàn)時(shí)，親自披甲持戟，命令將士們拼死殺敵，最終大破敵軍；“吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述”，北營作戰(zhàn)不利，他帶領(lǐng)將士們悄悄與南營匯合，最終打敗公孫述?？筛爬ǔ觯鹤鲬?zhàn)勇猛，連克強(qiáng)敵。“吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述”，作戰(zhàn)不利，并不氣餒，想辦法戰(zhàn)勝敵人；“兵有不利，軍營不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士”，交戰(zhàn)失利，獨(dú)立修繕武器，檢閱士兵，激勵(lì)將士?？筛爬ǔ觯鹤鲬?zhàn)不利時(shí)，敗而不餒，激勵(lì)將士。木訥之處：“造次不能以辭語自達(dá)”，說話缺少文采，倉促之間不能用言語表達(dá)清楚自己的意思?？筛爬ǔ觯喝狈ξ牟?，不善言辭。參考譯文：吳漢，字子顏，南陽郡人。韓鴻做使者，（光武帝）讓他拿著旌節(jié)，巡視河北地界。有人對(duì)韓鴻說：“吳子顏，是位奇異之人，可和他商議大事?！眳菨h為人樸實(shí)、厚道，說話缺少文采，倉促間不能表達(dá)自己的真實(shí)意圖。鄧禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢，多次被皇上召見，這以后吳漢工作辛勤努力不離開衙署，光武帝也因?yàn)樗悄详柸?，逐漸與他親近。光武帝已經(jīng)攻下了邯鄲，誅殺了王朗，召見鄧禹同宿，夜里跟他交談?wù)f：“我想要向北派遣攻打幽州的騎兵，各位將領(lǐng)誰能夠勝任？”鄧禹說：“吳漢可以。我多次和他交談，他這個(gè)人勇敢兇猛有智慧謀略，各將領(lǐng)中少有能比得上的。”光武帝于是讓吳漢擔(dān)任大將軍。吳漢于是斬殺了幽州牧苗曾。光武帝于是認(rèn)為鄧禹能了解人。吳漢與蘇茂、周建交戰(zhàn)，親自披上鎧甲拿著戟，命令諸將說：“聽到鼓聲全部大呼前進(jìn)，后退的斬?！庇谑菗艄倪M(jìn)軍，賊兵大敗。向北進(jìn)攻清河長垣及平原五里的敵軍，全部平定了他們。吳漢攻打蜀地，在水南水分開扎營，北營作戰(zhàn)不利，于是讓士兵銜枚前往匯合水南營，大敗公孫述。吳漢帶兵駐守成都，公孫述率領(lǐng)延岑留下的奇兵出現(xiàn)在吳漢軍隊(duì)后面，襲擊并大敗了吳漢，吳漢墜落水中，拽著馬尾巴才得出來。吳漢性格忠誠醇厚，做事忠實(shí)，自從當(dāng)初跟隨光武帝征戰(zhàn)以來，常常陪伴在光武帝左右，光武帝沒有安睡，吳漢就側(cè)立一旁屏息侍奉，光武帝睡得踏實(shí)了他才后退去休息。交戰(zhàn)出現(xiàn)不利，軍營武器不完備，吳漢常常獨(dú)自修繕矯正弓弩，檢閱那些兵馬，激勵(lì)將士。光武帝有時(shí)派人看吳公在做什么，派出的人回來說正在準(zhǔn)備作戰(zhàn)進(jìn)攻的裝備。劉秀于是嘆息說：“吳漢比較令人滿意，他隱然就是一個(gè)對(duì)國家有舉足輕足影響的人?！狈鈪菨h為廣平侯。吳漢曾經(jīng)有一次出征，妻子兒女們?cè)诤蠓劫徶锰锂a(chǎn)。吳漢回來后，就責(zé)備她說：“軍隊(duì)在外面，官兵（費(fèi)用）不足，為什么購買那么多田產(chǎn)宅業(yè)呢！”于是盡數(shù)分給了兄弟和母親、妻子的娘家人。吳漢爵位奉賜尊貴顯要，然而只修宅院，不起巷第。他的夫人先去世，只是簡單下葬，修了一座小墳，沒有蓋祠堂，他就像這樣恭敬節(jié)儉。病重，皇帝親自看視，問他還有什么話想說。吳漢回答說：“為臣愚昧而沒有什么見識(shí)，只希望陛下千萬不要?jiǎng)虞m大赦天下?！笔攀篮螅嘘P(guān)部門上奏謚號(hào)說：“有司商議應(yīng)該用‘武’?！惫馕涞巯略t賜謚號(hào)為忠侯。(三）古詩詞閱讀（9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題弟侄書堂杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事。莫向光陰惰寸功。【注】①杜荀鶴：晚唐詩人，曾歷黃巢之亂。18.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)亂讓人們飽受磨難，家境貧困，故開篇以長者的身份向侄子發(fā)問來表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨。奠定了本詩的感情基調(diào)。B.頷聯(lián)“干戈地”“禮樂風(fēng)”形成鮮明對(duì)比，既點(diǎn)明書房主人的守禮好學(xué)，更顯其卓然品格。詩人對(duì)此深感慰藉。C.頸聯(lián)搖曳“竹影”與潺潺“泉聲”相互映襯，視聽結(jié)合，凸顯了環(huán)境的清幽，烘托出書堂主人勤奮好學(xué)的特點(diǎn)。D.此詩語言自然曉暢，通俗淺近，無一字難解，不事雕琢而耐人尋味，其中蘊(yùn)含的勸勉之意也給讀者以深刻啟示。19.學(xué)校每周一舉行“高一年級(jí)晨會(huì)”活動(dòng)，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是“學(xué)生分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，請(qǐng)你結(jié)合本詩內(nèi)容，以“求學(xué)如何積‘寸功’”為話題寫出你的發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?8.A19.①求學(xué)需要不受環(huán)境影響。首聯(lián)“居窮道不窮”“亂時(shí)還與靜時(shí)同”告訴我們不管局勢再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來做學(xué)問。

②求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。頷聯(lián)“常修禮樂風(fēng)”之“常”強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。

③求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。正如頸聯(lián)明寫讀書環(huán)境清幽雅致，暗贊書房主人內(nèi)心寧靜專注。

④求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。尾聯(lián)直接告訴我們，做學(xué)問就需要珍惜點(diǎn)滴時(shí)光，積累“寸功”?！窘馕觥俊?8題】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“向侄子發(fā)問來表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨”錯(cuò)。首句“何事居窮道不窮”，意思是為什么你處境困窘卻依然能潛心研究學(xué)問。這是對(duì)弟侄亂世之中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的贊美。故選A?！?9題】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由首聯(lián)“居窮道不窮”“亂時(shí)還與靜時(shí)同”可知，弟侄求學(xué)沒受環(huán)境影響，雖然家境貧困但還是做到潛心求學(xué)。聯(lián)系注解，求學(xué)啟示可歸納為：不管局勢再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來做學(xué)問，求學(xué)需要不受環(huán)境影響。由頷聯(lián)“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)”可知書房主人守禮好學(xué)，品格卓然品格，“常”字突出了持之以恒的堅(jiān)持精神，求學(xué)啟示可歸納為：求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求，要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。頸聯(lián)“窗竹影搖書案上，野泉聲人硯池中”，這是描寫弟侄書房周圍的環(huán)境。前一句從視覺上寫，窗邊綠竹搖曳影落書案；后一句從聽覺上說，屋外泉聲潺潺水入硯池。視聽結(jié)合，有聲有色。綠竹掩映，寫出環(huán)境的清幽雅致，也呼應(yīng)弟侄讀書人的儒雅形象；泉聲入耳，襯出環(huán)境之幽靜寧謐，正是適合讀書的清雅之所。此句表現(xiàn)環(huán)境的清幽雅致，與上句“家山雖在干戈地”這紛亂的世道形成對(duì)比，弟侄能夠做到“亂時(shí)還與靜時(shí)同”，這種不為外物所擾、勤勉求學(xué)的寧靜美好實(shí)屬難能可貴，環(huán)境的美好襯托了人物的美好，贊美了弟侄卓爾不群的形象。此句是寫景，借景抒情，借書房周圍清幽的環(huán)境贊美弟侄在亂世中靜心好學(xué)、崇德尚禮的美好品格。據(jù)此，求學(xué)啟示可概括為：求學(xué)需要沉浸其中，潛心投入，內(nèi)心寧靜專注。尾聯(lián)“少年辛苦終身事。莫向光陰惰寸功”是對(duì)弟侄的勉勵(lì)之語，作為長輩，作者諄諄告誡弟侄年輕時(shí)要珍惜時(shí)光勤勉求學(xué)，為將來奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。求學(xué)啟示可概括為：求學(xué)積“寸功”需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。(四）名句默寫（每空l分，共6分）20.完成下列填空。（1）《答司馬諫議書》中，王安石反駁對(duì)方所謂“侵官”之說時(shí)，陳述新法經(jīng)過了朝廷議定，且交付主管部門執(zhí)行這一事實(shí)的句子是“___________，___________。”（2）《諫太宗十思疏》中告誡君王要虛心接受他人意見的句子是“___________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉求認(rèn)為自己治理國家的效果是“___________”。（4）《桂技香》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩句是：“___________，___________?！薄敬鸢浮竣?議法度而修之于朝廷

②.以授之于有司③.則思虛心以納下④.可使足民⑤.六朝舊事隨流水⑥.但寒煙衰草凝綠【解析】【】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“廷”“授”“納”“衰”等。三、語言文字運(yùn)用（16分)（一）閱讀下面的文字，完成下面小題?！斗被ā穼?duì)上海話的引入不僅表現(xiàn)在方言詞語、句式的點(diǎn)綴，更傾向于營造滬語氛圍，呈現(xiàn)“江南語態(tài)”的氣韻。比如寫梅瑞接觸了老板阿寶后，決意與滬生分手，二人對(duì)話如下：梅瑞說，我與滬生的關(guān)系，告一個(gè)段落，可以吧。滬生說，跟四川路男朋友，預(yù)備結(jié)婚了。梅瑞搖手說，我想靜一靜。滬生不響。梅瑞說，以后，我做滬生的妹妹，可以吧。滬生說，可以。梅瑞說，妹妹對(duì)哥哥，可以講一點(diǎn)想法吧。滬生說，可以的……梅瑞的寥寥數(shù)句，是嬌嗔嗲語，是幽怨婉轉(zhuǎn)，是欲言又止，是“有禮有節(jié)”表明心意；而被拒的滬生也自然意會(huì)，“不響”的靜場處理，婉曲意深。在《繁花》中作者使用了千次以上某某“不響”的形式，緊張又舒緩地表達(dá)出人與人之間有節(jié)制的微妙關(guān)系，而這種需要延時(shí)揣摩的內(nèi)在語義，正是作者所營造的美中帶刺、柔中含韌的“江南語態(tài)”獨(dú)特的腔調(diào)與味道，上海的城市記．憶、世相風(fēng)俗，上海人的典型形象都在作者創(chuàng)造的方言語碼中得到了復(fù)生。正如作家張辛欣所言，《繁花》具有“優(yōu)雅之野心”，是“當(dāng)今幾乎不可能出現(xiàn)之文體”。21.上文引自小說《繁花》的對(duì)話中，梅瑞對(duì)滬生的稱謂，從直呼對(duì)方名字到稱其為“哥哥”，產(chǎn)生了微妙的“弦外之音”。請(qǐng)簡析該段對(duì)話中人稱轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的獨(dú)特效果。22.和文中畫橫線句子的引號(hào)用法相同的一句是（）A.米考伯先生的事，雖然渡過了最危急的關(guān)頭，但是由于過去有張“契據(jù)”什么的，所以依然還有糾葛。（狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》）B.我常想，我們就像自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們的宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。（加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）C.（林黛玉）口里說著，將手里的帕子一甩，向?qū)氂衲樕纤怼氂癫环?，正打在眼上，“噯喲”了一聲。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）D.第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！薄＃斞浮蹲８！罚敬鸢浮?1.①《繁花》中的對(duì)話直呼其名，拉開了對(duì)話雙方的情感距離，更能表現(xiàn)出準(zhǔn)備分手的梅瑞對(duì)滬生情感的淡化疏離。

②以兄妹相稱，既委婉地表明了兩人的關(guān)系，也為自己“講一點(diǎn)想法”做了情感上的鋪墊。22.D【解析】【21題】本題考查學(xué)生賞析人稱轉(zhuǎn)換的表達(dá)效果的能力。梅瑞“接觸了老板阿寶后，決意與滬生分手”，于是對(duì)滬生說“我與滬生的關(guān)系，告一個(gè)段落，可以吧”，對(duì)話直呼其名，拉開了對(duì)話雙方的情感距離，更能表現(xiàn)出準(zhǔn)備分手的梅瑞對(duì)滬生情感的淡化疏離。梅瑞說“以后，我做滬生的妹妹，可以吧”，以兄妹相稱，既委婉地表明了兩人的關(guān)系，從此以后只能做兄妹，梅瑞又說“妹妹對(duì)哥哥，可以講一點(diǎn)想法吧”，寥寥數(shù)句，幽怨婉轉(zhuǎn)，“有禮有節(jié)”表明心意，也為自己“講一點(diǎn)想法”做了情感上的鋪墊?！?2題】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。文中畫橫線句子“江南語態(tài)”的引號(hào)用法是表示特殊稱謂；A.表示強(qiáng)調(diào)；B.表示特殊含義；C.表示引用；D.表示特殊稱謂。故選D。(二）閱讀下面的文字，完成小題。一般來說，①，而一年四季都在同一個(gè)地方逗留和繁殖的稱為留鳥。但這兩者之間的界定其實(shí)并沒有很嚴(yán)格，因?yàn)槿绻豇B所在的棲息地被破壞或者食物減少，它們也會(huì)考慮遷居到其他地方。候鳥也需要為食物和筑巢的地方操心，季節(jié)的變化會(huì)促使它們主動(dòng)去往溫暖的氣候中，尋找可以滿足這兩種“必需品”的地方。通常來說，許多鳥類每年會(huì)進(jìn)行兩次遷徙，春季來臨時(shí)，它們向北飛行，夏季在溫帶或寒帶進(jìn)行繁殖，秋冬季節(jié)②。當(dāng)然，在南半球，方向是相反的。而這就是鳥類遷移模式中最常見的一種：③，或者說沿南北方向遷徙，比如很多人熟悉的大雁南飛。除此之外，也有一些不常見的遷徙模式。在歐亞大陸上，部分雀形目的鳥類不再向南遷徙至非洲的越冬地，而是一路向西飛向法國南部過冬，這種自東向西的遷徙模式不屬于傳統(tǒng)的南北方向“鳥類遷飛路線”，而是沿著“經(jīng)度”進(jìn)行遷徙。在20世紀(jì)末，西歐和南歐的氣溫升高，使得這些地區(qū)比以前更適合鳥類過冬，它們無需飛行更遠(yuǎn)的距離就能安定下來，對(duì)鳥類來說是一種風(fēng)險(xiǎn)更低的遷徙方式。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。24.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過50個(gè)字?！敬鸢浮?3.①有遷徙行為的鳥類稱為候鳥；②再返回南方較暖的地區(qū)越冬；③遵循“緯度”進(jìn)行遷徙。24.①因?yàn)槲鳉W和南歐比以前更適合鳥類過冬，②且距離近、③風(fēng)險(xiǎn)低，④所以部分鳥類出現(xiàn)了自東向西的遷徙模式?！窘馕觥俊?3題】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處和“一年四季都在同一個(gè)地方逗留和繁殖稱為留鳥”為對(duì)照句，應(yīng)指候鳥，應(yīng)填“有遷徙行為的鳥類稱為候鳥”；②結(jié)合“春季來臨時(shí)，它們向北飛行，夏季在溫帶或寒帶進(jìn)行繁殖”，秋冬則應(yīng)是回歸較溫暖的南方，應(yīng)填“再返回南方較暖的地區(qū)越冬”；③后文有“這種自東向西的遷徙模式不屬于傳統(tǒng)的南北方向‘鳥類遷飛路線’，而是沿著‘經(jīng)度’進(jìn)行遷徙”，此處是傳統(tǒng)的南北方向的遷徙，故應(yīng)是沿著“緯度”遷徙，應(yīng)填：遵循“緯度”進(jìn)行遷徙?！?4題】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之選擇句式概括要點(diǎn)的能力。文段主要闡述沿著“經(jīng)度”進(jìn)行遷徙的自東向西的遷徙模式。前兩句提出這一遷徙模式，第三句舉例說明原因。關(guān)鍵信息為“西歐和南歐的氣溫升高”“更適合鳥類過冬”“無需飛行更遠(yuǎn)”“風(fēng)險(xiǎn)更低”。用因果關(guān)系整合概括以上信息得出答案：因?yàn)槲鳉W和南歐比以前更適合鳥類過冬，且距離近、風(fēng)險(xiǎn)低，所以部分鳥類出現(xiàn)了自東向西的遷徙模式。四、寫作（共60分)25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，有出版公司推出了《紅樓夢(mèng)》，一套6冊(cè)，每冊(cè)書本呈口袋書籍大小，封面以現(xiàn)代水墨為設(shè)計(jì)元素，除了書本身外，該系列還開啟了伴讀服務(wù)，邀請(qǐng)了樂隊(duì)和歌手制作相關(guān)歌曲，附送定制皮書套，開發(fā)了相關(guān)的App等。出版方表示，出版青春版《紅樓夢(mèng)》是為了“吸引年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》”；有人則認(rèn)為，這是“過度消費(fèi)經(jīng)典的行為”。你如何看待出版青春版《紅樓夢(mèng)》這件事？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不少于800字?！敬鸢浮坷模褐?jīng)典芳華永存經(jīng)典如一壇老酒，塵封千年的時(shí)光，深釀得醉人芬芳，把一個(gè)時(shí)代的歲月無痕的沉淀，把流年的甘醇深藏。經(jīng)典在等有心人去翻閱，在等一雙慧眼去品讀，在等它的芬芳長留后人心間。而并非在等出版公司的肆意改造在商業(yè)利益中浮沉。經(jīng)典內(nèi)涵的深化的確離不開時(shí)代的推動(dòng)，但創(chuàng)新和篡改并非界限模糊，何況經(jīng)典還是帶有民族優(yōu)秀文化的瑰寶。正如林清玄所說：“能體會(huì)山之美的人不一定要住在山中，能體味水之媚的人不一定要住在水旁?！蓖瑯?，能品得經(jīng)典的人也不需要“青春版《紅