2024年吉林省長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)中考一模語(yǔ)文試題(解析版)

2024年長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)初中畢業(yè)生模擬考試

語(yǔ)文

本試卷包括四道大題，共23道小題。共8頁(yè)。全卷滿分120分?？荚嚂r(shí)間為120分鐘?？荚?/p>

結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼

區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)，考生務(wù)必按照考試要求在答題卡上的指定區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

一、積累與運(yùn)用（15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

摘抄法是積累寫(xiě)作素材的一種方法。即把在閱讀中遇到的一些優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例、深刻的哲理

摘抄下來(lái)。小文有摘抄優(yōu)美語(yǔ)段的好習(xí)慣，下面是他摘抄的有關(guān)“美學(xué)”的語(yǔ)段，請(qǐng)你閱讀并回答問(wèn)題。

美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)于“美是什么”這一問(wèn)題。美是無(wú)形的,是抽象的，它不是具體的實(shí)相，

而是感覺(jué)對(duì)于外物的體驗(yàn)，心靈對(duì)于世界的映現(xiàn)，是心物相結(jié)合的結(jié)果。由于心物不是恒定的，無(wú)論是心

或是物都是變化著的，這就決定了美的ying現(xiàn)并不是恒定的，而需要恰當(dāng)時(shí)機(jī)和必要條件。美（）在心，

（）在物，（）是心物感應(yīng)的結(jié)果?！踅虾稳顺跻?jiàn)月□江月何年初照人口（張若虛《春江花月夜》）

這句詩(shī)中體現(xiàn)的是生命的倏忽易逝以及那不可挽回的時(shí)光，作為承載心靈的生命也不可能恒常不變。而恰

恰在無(wú)常和多變中，心靈和外物在某一時(shí)刻的遭遇和互鑒，顯現(xiàn)出了永恒的美。

1.給文中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

（1）承載（）（2）ying現(xiàn)（）

2,依次填入語(yǔ)段括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不但而且并且B,因?yàn)槎宜?/p>

C.既不也不而D.一邊一邊一邊

3.在語(yǔ)段中方框內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，錯(cuò)誤的一處是（）

A，江畔何人初見(jiàn)月B,江月何年初照人C?”

4.下列對(duì)于語(yǔ)段中畫(huà)橫線句的修改，不正確的一項(xiàng)是（）

A.美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)“美是什么”這一問(wèn)題。

B.美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)關(guān)于“美是什么”這一問(wèn)題。

C.美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)于“美是什么”這一問(wèn)題的思考。

D.美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)于“美是什么”這一問(wèn)題的探討。

【答案】1.①.z%②.映2.C3,B4,B

【解析】

11題】

本題考查注音字形。

承載，ch&igzAi,托著物體承受它的重量。

映現(xiàn)，yingxian,顯現(xiàn)。

【2題】

本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

“在心”“在物”和“是心物感應(yīng)的結(jié)果”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，三空用“而”；“在心”“在物”是否定意義上的

并列關(guān)系，用“既不……也不

故選C。

【3題】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

B.有誤，“江畔何人初見(jiàn)月”是問(wèn)句，后面用問(wèn)號(hào)。

故選B。

【4題】

本題考查病句。

畫(huà)線句成分殘缺，可加賓語(yǔ)”的思考”或“的探討”，可去掉“對(duì)于”。

故選B。

5.古詩(shī)文默寫(xiě)填空。

(1),愁云慘淡萬(wàn)里凝。(《白雪歌送武判官歸京》)

(2),,古道西風(fēng)瘦馬。(《天凈沙?秋思》)

(3)不是任何事都圓滿，人生本來(lái)就充滿了悲苦與歡樂(lè)。正如蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中所寫(xiě):

(4)中國(guó)的古典詩(shī)歌中，有很多名句已經(jīng)超越了其原有的意義，被賦予一種新的生命，成為后人表達(dá)自己

情感、思想的媒介。陸游《游西山村》中的“,?！币痪?，就常被后

人引用，用以強(qiáng)調(diào)人們只有經(jīng)歷一番艱難困苦的折磨之后，才能達(dá)到或領(lǐng)悟到嶄新的境界。

【答案】①.瀚海闌千百丈冰②.枯藤老樹(shù)昏鴉③.小橋流水人家④.人有悲歡離合

⑤.月有陰晴圓缺山重水復(fù)疑無(wú)路⑦.柳暗花明又一村

【解析】

本題考查名句名篇默寫(xiě)。注意本題中的易錯(cuò)字：瀚、闌、藤、鴉、晴、疑、柳。

、閱讀（45分）

（一）（7分）

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人

道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

6.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.率妻子邑人來(lái)此絕境奇山異水，天下獨(dú)絕

B.遂與外人間隔肉食者謀之，又何間焉

C.停數(shù)日，辭去鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

D.尋向所志尋病終

請(qǐng)就選文和下面鏈接材料，進(jìn)行比較閱讀，完成小題。

【鏈接材料】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!

意！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

7.選文所描寫(xiě)的美好景象可用一個(gè)成語(yǔ)概括，【鏈接材料】所抒發(fā)的情懷也可概括出一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別寫(xiě)出

來(lái)。

8.選文與鏈接材料表現(xiàn)了兩種不同的人生追求，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】6.C7.世外桃源先憂后樂(lè)或憂國(guó)憂民

8.示例A：選文表現(xiàn)了對(duì)恬靜閑適、和平安樂(lè)、淡泊高遠(yuǎn)的美好生活的追求。鏈接材料表現(xiàn)了一種以天下

為己任、憂國(guó)憂民、樂(lè)觀積極的人生追求。

示例B：選文通過(guò)最后一段世外桃源的消失表現(xiàn)的是對(duì)世外桃源般生活的尋求、渴望，他真正希望有這么一

個(gè)世外桃源般的地方存在。鏈接材料表現(xiàn)的是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的社會(huì)責(zé)任感，是顧

炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感的大膽擔(dān)當(dāng)。

【解析】

6題】

本題考查文言文一詞多義。

A.與人世隔絕的/獨(dú)一無(wú)二的；

B.隔開(kāi)，隔絕/參與;

C.都是“離開(kāi)”的意思；

D.尋找/不久；

故選C?

【7題】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)題目中提示，文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種

作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”描繪了桃花源人安寧和樂(lè)、自由平等的美好生活，可

用“世外桃源”一詞概括。

鏈接材料《岳陽(yáng)樓記》中''先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表達(dá)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，用一個(gè)成語(yǔ)

概括就是“先憂后樂(lè)

【8題】

本題考查比較性閱讀。

選文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)自由安樂(lè)，彼此和睦相處。

這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意

愿?！疤一ㄔ础笔莻€(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑

暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)

實(shí)的思想反映。鏈接材料中，“然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)'”表達(dá)了

作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷，這是一種吃苦在前，享受在后的精神，是民

本思想的體現(xiàn)，是''天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃

花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感

到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁

人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得

開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、

竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的

穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。

這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到

家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自

己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)?/p>

沒(méi)有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有

漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余

的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的

人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太

守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再

也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)

有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。

【鏈接材］唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什

么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做

官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候

才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)

一道呢？

（二）（8分）

閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。

友人袁炳，字叔明，陳郡陽(yáng)夏人。其人天下之士，幼有異才，學(xué)無(wú)不覽，文章俶儻①清淡出一時(shí)，任心

觀書(shū)，不為章句之學(xué)。常念蔭松柏詠詩(shī)書(shū)志氣跌宕不與俗人交。俯眉暫仕②,歷國(guó)常侍員外郎、府功曹、臨

湘令。粟之入者，悉散以贍親。其為節(jié)也如此，數(shù)百年未有此人焉。撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，春

秋二十有八。與余有青云之交③，非直銜杯酒而已。

（節(jié)選自江淹《袁友人傳》）

［注］①俶儻：卓異不凡。②仕：為官。③青云之交：喻指同有高遠(yuǎn)之志的友誼。

9.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)/志氣跌宕/不與俗人交。

B.常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)志/氣跌宕/不與俗人交。

C.常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)/志氣跌宕不與/俗人交。

D.常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)志/氣跌宕不與/俗人交。

10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。

11.作者對(duì)袁炳的讀書(shū)和寫(xiě)作贊賞有加，請(qǐng)分別概括是如何贊賞的。

【答案】9.A10.他編撰《晉史》，非凡的功業(yè)沒(méi)有完成，不幸死在任上，年紀(jì)二十八歲。

11.①讀書(shū)：博覽群書(shū)，有所取舍；②寫(xiě)作：文章卓異不凡，文風(fēng)清新恬淡。

【解析】

【9題】

本題考查斷句。

句子意思：他經(jīng)常想的是居于松柏下、誦讀詩(shī)書(shū)，他志氣高遠(yuǎn)，放縱不拘，不和凡庸之人交往。

“蔭松柏”為“常念”“詠詩(shī)書(shū)”的位置；“志氣跌宕”體現(xiàn)其性格；“不與俗人交”體現(xiàn)其結(jié)交朋友的

特點(diǎn)；

正確斷句為：常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)/志氣跌宕/不與俗人交。

故選A?

【10題】

本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。

重點(diǎn)詞有：撰，編撰；奇功，指非凡的功業(yè)；遂，完成；卒官，指死在任上；春秋，指年紀(jì)；有，同“又

［11題】

本題考查內(nèi)容理解。

讀書(shū)：

根據(jù)“學(xué)無(wú)不覽”可知，會(huì)廣泛的閱覽書(shū)籍（博覽群書(shū)）；

根據(jù)“任心觀書(shū)，不為章句之學(xué)”可知，在讀書(shū)時(shí)有所取舍；

寫(xiě)作：

根據(jù)“文章俶儻清淡出一時(shí)”可知，文章卓異不凡，文風(fēng)清新恬淡。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我的朋友袁炳，字叔明，是陳郡陽(yáng)夏人。這人是才德非凡的文人，幼時(shí)就顯出了與眾不同的才能，（他）學(xué)

習(xí)時(shí)無(wú)書(shū)不看，文章寫(xiě)得卓異不凡，清新恬淡，超出了當(dāng)時(shí)的一般水平，他讀書(shū)隨心所欲，不拘泥于篇章

字句。他經(jīng)常想的是居于松柏下、誦讀詩(shī)書(shū)，他志氣高遠(yuǎn)，放縱不拘，不和凡庸之人交往。（他）委屈自己

暫時(shí)出來(lái)做官，歷任國(guó)常侍員外郎、府功曹、臨湘令。俸祿所得，都分散給別人贍養(yǎng)父母。他表現(xiàn)出來(lái)的

節(jié)操就是這樣，幾百年來(lái)沒(méi)有這樣的人啊。他編撰《晉史》，非凡的功業(yè)沒(méi)有完成，不幸死在任上，年紀(jì)二

十八歲。他和我是同有高遠(yuǎn)之志的友誼，不只是一同舉杯飲酒的交情。

（三）（7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

論藝術(shù)

李可染

①深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入認(rèn)識(shí)生活、全面的藝術(shù)修養(yǎng)，這三方面很重要。真正的學(xué)術(shù)可以說(shuō)沒(méi)有什么奧

秘，對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，第一要有個(gè)正確的道路。什么是正確的道路呢？我以為現(xiàn)實(shí)主義的道路是正確的

道路。

②一個(gè)畫(huà)家要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的正確道路，就要認(rèn)真學(xué)兩本書(shū)：一本是大自然和社會(huì)，它包羅萬(wàn)象、無(wú)

窮無(wú)盡，上自天文、下至地理。畫(huà)家要精讀大自然、社會(huì)這本書(shū)，要真正深入客觀實(shí)際，要熟讀你要表現(xiàn)

的那個(gè)范圍內(nèi)的大自然；第二是精讀傳統(tǒng)這本書(shū)。傳統(tǒng)包括古今中外，包括一切間接的經(jīng)驗(yàn)，就是除了你

自己直接經(jīng)驗(yàn)以外的一切間接經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)是自有文化以來(lái)數(shù)千年億萬(wàn)人智慧的結(jié)晶。不接受前人的經(jīng)驗(yàn)是

愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蠻人的地位。大科學(xué)家牛頓說(shuō)：“我所以看的比別人遠(yuǎn)點(diǎn)，因?yàn)?/p>

我是站在前代巨人的肩頭上?！卑亚按说慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)了,接受過(guò)來(lái)，變成了你自己的，你的立腳點(diǎn)就高了。

③不學(xué)傳統(tǒng)是愚昧，學(xué)了傳統(tǒng)又認(rèn)為傳統(tǒng)已經(jīng)到了認(rèn)識(shí)的盡頭，以為不得了，不去學(xué)習(xí)自然，那也是

最蠢的。傳統(tǒng)要尊重，但學(xué)傳統(tǒng)不能認(rèn)為是到了頂點(diǎn)。我們對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度是尊重而不迷信。到生活中去

是第一位的，傳統(tǒng)是第二位的。傳統(tǒng)（包括傳統(tǒng)技法）是否對(duì)，還要到生活中去檢驗(yàn)是非曲直，吸收其精

華。魯迅先生說(shuō)的“拿來(lái)主義”是對(duì)的。站在傳統(tǒng)的基點(diǎn)上觀察世界，發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西，因而產(chǎn)生

創(chuàng)造，新的創(chuàng)造就是貢獻(xiàn)。我勸大家認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，認(rèn)真到生活中去發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西。離開(kāi)生活離

開(kāi)傳統(tǒng)，你的想象力等于零，不能創(chuàng)造任何東西。有些青年沒(méi)有一點(diǎn)基礎(chǔ)，前人的東西沒(méi)有研究，也不深

入生活，就侈談創(chuàng)造，就要去講什么個(gè)人的作風(fēng)了，這怎么行呢？

④傳統(tǒng)和生活有很豐富的內(nèi)容，這就是全面修養(yǎng)的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的新的規(guī)律，才能有新的創(chuàng)

造。要有對(duì)于傳統(tǒng)的全面修養(yǎng)、對(duì)生活的全面修養(yǎng)，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要攻關(guān)，攻很多關(guān)。追求一個(gè)

真理并不容易。唐僧取經(jīng)，闖過(guò)七十二磨難，才取回了真經(jīng)。一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，沒(méi)有戰(zhàn)斗精神，不

能獲得真理，也達(dá)不到高峰。

⑤七十歲后，我天天總結(jié)，找弱點(diǎn)。弱點(diǎn)是攔路虎，克服了一個(gè)，就前進(jìn)一步，在闖關(guān)中前進(jìn)?？偨Y(jié)

時(shí)，不要老留戀長(zhǎng)處，長(zhǎng)處是跑不掉的，一定要總結(jié)短處。比如你的造型工夫是二、筆墨是一，你就下功

夫解決筆墨，使筆墨提高到三。二加三就成五了。

⑥藝術(shù)的道路是漫長(zhǎng)的，比方說(shuō)有幾千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自覺(jué)不得了，很驕

傲。驕傲的實(shí)質(zhì)是無(wú)知。當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)到宇宙的事物是無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)候，你就會(huì)感到自己認(rèn)識(shí)的太少，也

就自然會(huì)虛心起來(lái)。虛心是認(rèn)識(shí)的真實(shí)，不是表面自謙說(shuō)假話?？鬃诱f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是

知也?！庇终f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”看?lái)孔子還是很虛心的。

這是我們治學(xué)治藝應(yīng)有的態(tài)度。齊白石說(shuō)，他喜歡寫(xiě)意、草書(shū)，但寫(xiě)了一輩子正楷。就是說(shuō)他自己認(rèn)為只

走了一半路。魯迅說(shuō)：“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！笨墒牵覀冇行┣嗄?，一開(kāi)始沒(méi)走多遠(yuǎn)，就驕傲

自滿，在原地踏步，老在那兒轉(zhuǎn)。我們的眼光要放遠(yuǎn)點(diǎn)。深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)要用細(xì)密的篩子去篩，不

要把很多寶貴的東西漏掉了，但要尊重傳統(tǒng)而不迷信傳統(tǒng)。藝術(shù)的道路很遠(yuǎn)，一輩子走不完，能走相當(dāng)?shù)?/p>

里程就不錯(cuò)了。

⑦回顧過(guò)去，我的畫(huà)假若有那點(diǎn)長(zhǎng)處，這是我認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、認(rèn)真深入生活、認(rèn)真實(shí)踐的結(jié)果。我畫(huà)

畫(huà)時(shí)常常在想，我是在畫(huà)畫(huà)，還是在學(xué)畫(huà)，還是在研究畫(huà)，結(jié)論是我在學(xué)畫(huà)、研究畫(huà)。我今年七十多歲了，

我一輩子都是在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中。

（選自《美術(shù)》，有刪改）

12,下列選項(xiàng)中是本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)（）

A.一個(gè)畫(huà)家要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的正確道路，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)大自然和社會(huì)，以及精讀傳統(tǒng)這本書(shū)。

B.弱點(diǎn)是攔路虎，克服了一個(gè)，就前進(jìn)一步，要在闖關(guān)中不斷前進(jìn)，總結(jié)自己的短處。

C.作為一名藝術(shù)家，要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、認(rèn)真深入生活、認(rèn)真實(shí)踐，培養(yǎng)自己全面的藝術(shù)修養(yǎng)。

D.要有對(duì)于傳統(tǒng)對(duì)生活的全面修養(yǎng)，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要攻關(guān)，攻很多關(guān)。

13.從論證方法的角度，為選文第②段畫(huà)線句做批注式賞析。

14.結(jié)合本文具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析本文與《山水畫(huà)的意境》的論證思路有何相似之處。

【答案】12.C13.運(yùn)用道理論證，引用科學(xué)家牛頓的話，充分有力地論證了“不接受前人的經(jīng)驗(yàn)是愚蠢的,

不接受就是把自己退到了原始野蠻人的地位''這一分論點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

14.都是開(kāi)篇提出論點(diǎn)。本文開(kāi)篇提出論點(diǎn)“深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入認(rèn)識(shí)生活、全面的藝術(shù)修養(yǎng)，這三個(gè)方面

很重要”；《山水畫(huà)的意境》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，在第①段就明確提出中心觀點(diǎn)：“畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是‘意

境\"

【解析】

【12題】

本題考查論點(diǎn)提煉。

根據(jù)第①段“深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入認(rèn)識(shí)生活、全面的藝術(shù)修養(yǎng)，這三方面很重要可知，文章開(kāi)篇就提出

了中心論點(diǎn)。

根據(jù)第②段“一個(gè)畫(huà)家要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的正確道路，就要認(rèn)真學(xué)兩本書(shū)：一本是大自然和社會(huì)，它包羅萬(wàn)

象、無(wú)窮無(wú)盡，上自天文、下至地理。畫(huà)家要精讀大自然、社會(huì)這本書(shū)，要真正深入客觀實(shí)際，要熟讀你

要表現(xiàn)的那個(gè)范圍內(nèi)的大自然；第二是精讀傳統(tǒng)這本書(shū)”“不接受前人的經(jīng)驗(yàn)是愚蠢的，不接受就是把自

己退到了原始野蠻人的地位”可概括為：一個(gè)畫(huà)家要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的正確道路，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)大自然和社

會(huì)，以及精讀傳統(tǒng)這本書(shū)，論述了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的重要性。

根據(jù)第③段“到生活中去是第一位的，傳統(tǒng)是第二位的。傳統(tǒng)（包括傳統(tǒng)技法）是否對(duì)，還要到生活中去

檢驗(yàn)是非曲直，吸收其精華”“大家認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，認(rèn)真到生活中去發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西。離開(kāi)生活離

開(kāi)傳統(tǒng)，你的想象力等于零，不能創(chuàng)造任何東西”可概括為：本段論述了深入生活的意義；

根據(jù)第④段“傳統(tǒng)和生活有很豐富的內(nèi)容，這就是全面修養(yǎng)的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的新的規(guī)律，才能有

新的創(chuàng)造。要有對(duì)于傳統(tǒng)的全面修養(yǎng)、對(duì)生活的全面修養(yǎng)，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要攻關(guān)，攻很多關(guān)”可

概括為：本段論述了要有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力；

根據(jù)第⑤段“七十歲后，我天天總結(jié)，找弱點(diǎn)。弱點(diǎn)是攔路虎，克服了一個(gè)，就前進(jìn)一步，在闖關(guān)中前進(jìn)。

總結(jié)時(shí)，不要老留戀長(zhǎng)處，長(zhǎng)處是跑不掉的，一定要總結(jié)短處”可概括為：論述了要不斷總結(jié)自己的弱點(diǎn),

在闖關(guān)中前進(jìn)；

根據(jù)⑥段“藝術(shù)的道路是漫長(zhǎng)的，比方說(shuō)有幾千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自覺(jué)不得了，

很驕傲。驕傲的實(shí)質(zhì)是無(wú)知”可知，論述了藝術(shù)的道路很遠(yuǎn)，要不斷學(xué)習(xí)和研究。

可見(jiàn)，本文的中心論點(diǎn)應(yīng)是：作為一名藝術(shù)家，要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、認(rèn)真深入生活、認(rèn)真實(shí)踐，培養(yǎng)自己全

面的藝術(shù)修養(yǎng)。

A.概括不全面，僅是概括了第②段的主要內(nèi)容；

B.概括不全面，僅是概括了第⑤段的主要內(nèi)容；

D.概括不全面，僅是概括了第④段的主要內(nèi)容；

故選C?

【13題】

本題考查論證方法。

根據(jù)第②段“大科學(xué)家牛頓說(shuō)：'我所以看的比別人遠(yuǎn)點(diǎn)，因?yàn)槲沂钦驹谇按奕说募珙^上。'”可知，

引用科學(xué)家牛頓的話，這是運(yùn)用了道理論證的方法；充分有力論證第②段“根據(jù)不接受前人的經(jīng)驗(yàn)是愚蠢

的，不接受就是把自己退到了原始野蠻人的地位”這一分論點(diǎn)，證明前代人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于后人具有重要的啟

示作用，從而使論證更有說(shuō)服力。這句話強(qiáng)調(diào)了前代人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于提高自己的學(xué)術(shù)地位和視野的重要性，

與文章中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入生活的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，增強(qiáng)了文章論證的說(shuō)服力。

【14題】

本題考查對(duì)比閱讀、論證思路。

《山水畫(huà)的意境》一文，作者李可染。文章運(yùn)用了道理論證、舉例論證和對(duì)比論證的論證方法，論述了意

境是山水畫(huà)的靈魂這一觀點(diǎn)，并且論述了獲得意境的途徑是長(zhǎng)期觀察客觀事物，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象并融入強(qiáng)烈、

真摯、樸素的思想感情，還要苦心經(jīng)營(yíng)意匠。

兩篇文章的論證思路都圍繞著“藝術(shù)創(chuàng)作”這一核心話題展開(kāi)。本文論述了深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入認(rèn)識(shí)生活、

全面的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于畫(huà)家的重要性，而《山水畫(huà)的意境》則探討了山水畫(huà)創(chuàng)作中的意境問(wèn)題，二者都旨在

揭示藝術(shù)創(chuàng)作的重要原則和方法。

兩篇文章都采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)。本文首先提出了中心論點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)主義的道路是正確的道路，然后

從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入生活、全面的藝術(shù)修養(yǎng)三個(gè)方面展開(kāi)論述，最后總結(jié)全文。同樣，《山水畫(huà)的意境》也是

首先提出了意境對(duì)于山水畫(huà)創(chuàng)作的重要性，然后從意境的內(nèi)涵、意境的創(chuàng)造等方面進(jìn)行詳細(xì)闡述，最后總

結(jié)全文。

兩篇文章在論證過(guò)程中都運(yùn)用了道理論證的方法。本文引用了牛頓的名言來(lái)證明前代人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于后人的

重要性，而《山水畫(huà)的意境》則引用了古人的詩(shī)句來(lái)闡述意境的內(nèi)涵和創(chuàng)造方法。通過(guò)引用權(quán)威人士的觀

點(diǎn)和詩(shī)句，二者都增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

兩篇文章都在論證中體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和感悟。本文作者通過(guò)自己的繪畫(huà)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深

入生活的重要性，而《山水畫(huà)的意境》一文作者結(jié)合自己的創(chuàng)作體會(huì)，探討了意境創(chuàng)造的方法。這種結(jié)合

個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行論證的方式，使得文章更具說(shuō)服力和感染力。

綜上所述，本文與《山水畫(huà)的意境》在論證思路上的相似之處主要體現(xiàn)在：圍繞藝術(shù)創(chuàng)作的核心話題展開(kāi)

論證、采用總分式的論證結(jié)構(gòu)、運(yùn)用引用論證的方法以及結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行論證等方面。

（四）（15分）

閱讀下面的散文，完成下面小題。

文人與貓

簡(jiǎn)默

①去臨清的頭天傍晚，豆包不見(jiàn)了。

②豆包是一只布偶貓，它喜歡黏人，黏如盤(pán)中豆包。我第一次與它照面，便被它黏上了，我脫口叫它

豆包，從此，豆包豆包的呼喚聲在我家熱鬧地響成一片。

③吃飯前，我拎了一袋垃圾開(kāi)門(mén)放在門(mén)口，豆包像一道白色閃電，在門(mén)合上的一剎那，嗖地竄了出去。

可笑的是，我竟然毫無(wú)察覺(jué)。妻子開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)，豆包平?？偸且粋€(gè)箭步?jīng)_到門(mén)口，迎接主人，而此時(shí)卻不見(jiàn)

它的蹤影。我遍尋它愛(ài)待的角落無(wú)著；妻子不相信地又到處找了一遍，仍然沒(méi)找到。我在家中坐立不寧，

反復(fù)在它平時(shí)愛(ài)鼾睡的幾處“臥榻”尋找，又掀開(kāi)床罩，趴在地板上，查看床下，均一無(wú)所獲。我絕望地

擰開(kāi)門(mén)，沖著樓梯，豆包豆包地喚了幾聲，它仿佛從天而降，自樓上一溜煙地沖入屋內(nèi)。豆包豆包的呼喚

聲央雜著驚喜，重新在我家響起。

④豆包的失而復(fù)回，讓我第二天心無(wú)牽掛地來(lái)到臨清。第一次知道臨清，是因?yàn)楠{貓，這也是我第一

次聽(tīng)說(shuō)世上有貓姓獅。那時(shí)候，我在黔南山區(qū)沙包堡鎮(zhèn)上，喜歡滿地?fù)鞜煒?biāo)，一張張地展平后，折疊成窄

窄的長(zhǎng)條形，與小伙伴們?cè)谒嗟厣洗蛑?。其中有一種獅貓煙標(biāo)，印著“國(guó)營(yíng)臨清卷煙廠出品“，于是我

便記下了臨清。其實(shí)我與臨清還另有緣分：千年大運(yùn)河自源頭，經(jīng)臨清，流過(guò)我現(xiàn)在居住的城市，可以說(shuō)

我的這趟臨清之行是溯河向上，尋源覓蹤。在我的童年，總有一些記憶像種子撒在處女地上，一張大人巴

掌大小的獅貓煙標(biāo)讓我與臨清這座運(yùn)河上漂來(lái)的城市結(jié)下了不解之緣。從家中的豆包到隱匿于臨清各個(gè)角

落的獅貓，我說(shuō)我是因?yàn)榕c獅貓的緣分而來(lái)到臨清的，同時(shí)又是從中年的下游溯河追尋我的童年。

⑤同行的作家張煒老師是狂熱的吸貓人，他精心養(yǎng)了一只名喚融融的布偶貓，并以自己與融融相處相

知的經(jīng)歷創(chuàng)作了小說(shuō)《愛(ài)的川流不息》，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。后來(lái)，他通過(guò)微信發(fā)給我?guī)讖埲谌诘恼掌?，融?/p>

的憨態(tài)和萌樣惹我憐愛(ài)，我也發(fā)他幾張豆包的照片，他回復(fù)可愛(ài)。兩只貓攜著川流不息的愛(ài)，一下子拉近

了兩顆愛(ài)貓的心靈。

⑥我想起多年前去探望冰心先生，先生臨窗端坐，在讀《莊子》。那只喚作阿咪的大白貓溫順的偎依在

先生身旁，一動(dòng)不動(dòng)地盯著她，仿佛是她忠貞不渝的戀人，這便是文人與貓和諧共處的生動(dòng)情景。在臨清

季羨林先生的紀(jì)念館中，我也看見(jiàn)了相同的一幕：先生端坐案前，案上擺滿各種書(shū)和稿紙，一只大白貓努

力探直身子，眼睛炯炯有神地正視前方，頭朝書(shū)案，一條腿壓著稿紙，尾巴搭在先生頭上，先生蜷起右胳

膊支撐著白貓的身體。即使是先生仰靠在藤椅上睡著了，也少不了貓的身影，依然是這只大白貓，還有一

只貍貓，它們一呼一應(yīng)，白貓趴向先生胳膊，貍貓臥在先生腿上，各朝各的方向與先生同睡，而先生雙手

輕放在藤椅的扶手間，向內(nèi)圈成搖籃，將它倆攬入懷中。好一幅《三睡圖》！這倆貓大概就是先生筆下的

咪咪和虎子，此刻，它倆親昵地陪伴著先生。我不知道季羨林先生的咪咪最后的歸宿，但冰心先生的阿咪

相伴先生走到人生盡頭，也追隨先生的背影走了，繼續(xù)與先生在另一個(gè)世界長(zhǎng)相廝守。在冰心文學(xué)館中，

阿咪標(biāo)本擺放在書(shū)桌一角，這是它最愛(ài)待的位置，也是它與先生相依相伴的全部世界。

⑦在臨清，我聽(tīng)朋友講著有關(guān)獅貓的趣聞?shì)W事，卻沒(méi)看過(guò)一只活蹦亂跳的獅貓。我想，不是它離我太

遠(yuǎn)，我感覺(jué)它就在我的身邊，在我的左鄰右舍的家中，隔著門(mén)窗和圍墻，我能夠聽(tīng)見(jiàn)它發(fā)出的呼嚕呼嚕的

聲音，也能夠捕捉到它隱隱約約的氣息。如果說(shuō)歲月是一條河，童年在上游，中年在下游，此時(shí)順流或逆

流漂過(guò)的一定是陪伴和見(jiàn)證我一天一天成長(zhǎng)的獅貓。

⑧寫(xiě)到這，豆包調(diào)皮的躍上了我的書(shū)桌，躺在電腦鍵盤(pán)上，不肯起身了。它以這種撒嬌的方式責(zé)怪我

光顧得沉浸在自己一個(gè)人的世界里，冷淡和忽略了它。每一只貓都是一個(gè)世界，它們的一舉一動(dòng)、一顰一

笑都洋溢著可愛(ài)。直至有一天，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)地，它們已經(jīng)成了我的親人，或者說(shuō)是我家的一

分子。它們與我們朝夕相處，各有各的活法，獨(dú)立保持著彼此的喜怒哀樂(lè)，自由自在地活著。它們教會(huì)了

我許多，漸漸地，我被歲月磨礪得堅(jiān)硬和世故的心，重新像堅(jiān)冰被春風(fēng)吹化了，我的記憶也變得溫柔起來(lái)。

（選自2022年3月3日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

15.請(qǐng)用一句話概括選文的主要內(nèi)容。

16.結(jié)合語(yǔ)境，理解第⑤段畫(huà)線句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

兩只貓攜著川流不息的愛(ài)，一下子拉近了兩顆愛(ài)貓的心靈。

17.選文中的貓性情各異。請(qǐng)參照示例，摘錄文中詞語(yǔ)將下列表格填寫(xiě)完整。

貓性情

豆包①

融融憨態(tài)、萌樣

阿咪②

咪咪和虎子③

18.閱讀選文第⑥段畫(huà)線句子，從描寫(xiě)角度賞析其語(yǔ)言特色。

19.探究文章的主題及其現(xiàn)實(shí)意義。

【答案】15.文章敘述了（“我”、張煒、冰心及季羨林）四位文人和貓相處的故事。

16.示例：“川流不息”意思是像流水一樣連綿不斷，表達(dá)了對(duì)貓深深（深沉、廣博、博大、深厚）的愛(ài)。

17.①黏人、調(diào)皮、撒嬌②溫順、忠貞不渝（忠貞）③炯炯有神、親昵

18.示例一：畫(huà)線句子運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，“探、搭、趴、臣卜、”等詞簡(jiǎn)潔傳神地寫(xiě)出了貓的溫順可愛(ài)。

示例二：畫(huà)線句子運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，“蜷、攬”等詞生動(dòng)形象地寫(xiě)出了先生與貓相親相依的動(dòng)人情景。

示例三：畫(huà)線句子運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)，“炯炯有神、親昵”等詞細(xì)膩逼真地描摹了人貓親昵相伴（和諧相處）,

相映成趣的溫馨畫(huà)面。

示例四：畫(huà)線句子運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合，相互呼應(yīng)，妙趣橫生。

19.示例：選文表達(dá)了文人（“我”）對(duì)貓的喜愛(ài)之情，告訴我們?nèi)伺c動(dòng)物要和諧相處。啟示我們要尊重生

命（敬畏自然、尊重動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境），與自然和諧共生（善待生命、建設(shè)美麗家園、構(gòu)建人與自然命運(yùn)共

同體）。

【解析】

【15題】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。文章主要分成四個(gè)部分，文章第①?④以及第⑧段主要寫(xiě)“我”與豆包之間的

相處；文章第⑤段主要寫(xiě)張煒和“我”同樣為愛(ài)貓之人，互相交換愛(ài)貓的點(diǎn)滴；文章第⑥段，則寫(xiě)冰心先

生和季羨林先生與他們愛(ài)貓的親昵畫(huà)面。結(jié)合文章標(biāo)題“文人與貓”即可概括，文人指的就是“我”、張煒、

冰心及季羨林四位文人與貓之間的故事，即文章敘述了（“我”、張煒、冰心及季羨林）四位文人和貓相處

的故事。

【16題】

本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。首先明確加點(diǎn)詞的本義，川流不息的意思是像流水一樣連綿不斷；然后明確

加點(diǎn)詞的語(yǔ)境義，此處“川流不息”來(lái)形容“我”與張煒老師對(duì)貓的愛(ài)，像流水一樣連綿不斷，可見(jiàn)兩人

對(duì)貓深厚的愛(ài)。

【17題】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選。在文章篩選相關(guān)語(yǔ)句，直接摘抄表達(dá)貓性情的詞語(yǔ)即可。根據(jù)文章第①段“它

喜歡黏人”，第⑧段“豆包調(diào)皮的躍上了我的書(shū)桌”和“它以這種撒嬌的方式責(zé)怪我光顧得沉浸在自己一個(gè)

人的世界里”的內(nèi)容可知，第①空可填“黏人、調(diào)皮、撒嬌”；根據(jù)文章第⑥段“那只喚作阿咪的大白貓溫

順的偎依在先生身旁，一動(dòng)不動(dòng)地盯著她，仿佛是她忠貞不渝的戀人，這便是文人與貓和諧共處的生動(dòng)情

景”的內(nèi)容可知，第②空可填“溫順、忠貞不渝”；根據(jù)文章第⑥段“眼睛炯炯有神地正視前方”和“這倆

貓大概就是先生筆下的咪咪和虎子，此刻，它倆親昵地陪伴著先生”內(nèi)容可知，第③空可填“炯炯有神、

親昵”。

【18題】

本題考查從描寫(xiě)角度賞析文章語(yǔ)句。首先判斷畫(huà)線句子使用的描寫(xiě)方法，從“探、搭、趴、臣卜、蜷、攬”

等動(dòng)詞可以判斷，此處運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)；從“炯炯有神、親昵”等詞可以判斷，此處運(yùn)用了神態(tài)描寫(xiě)；同

時(shí)這些對(duì)貓的描寫(xiě)都屬于刻畫(huà)細(xì)節(jié)，也可以判斷成細(xì)節(jié)描寫(xiě)。然后分析描寫(xiě)方法的作用，動(dòng)作、神態(tài)以及

細(xì)節(jié)描寫(xiě)都是為了對(duì)象的特征，畫(huà)線句子的動(dòng)作描寫(xiě)突出了貓與季羨林先生之間的親昵關(guān)系，表現(xiàn)貓的溫

順和可愛(ài)；而神態(tài)描寫(xiě)則表現(xiàn)出貓與人之間的相親相愛(ài)和親昵；細(xì)節(jié)描寫(xiě)則突出了貓與季羨林之間互動(dòng)的

和諧場(chǎng)景；最后明確表達(dá)效果，即使描寫(xiě)畫(huà)面生動(dòng)溫馨，妙趣橫生。

【19題】

本題考查對(duì)文章主旨的分析和理解。文章主要敘述了“我”、張煒、冰心及季羨林四位文人和貓相處的故事，

表達(dá)了四位文人對(duì)貓深厚的喜愛(ài)之情。而四位文人與貓的相親相愛(ài)，正好表現(xiàn)出人與動(dòng)物的和諧，由小見(jiàn)

大，便可以啟示我們作為人類應(yīng)與動(dòng)物、與生命、與自然和諧相處，尊重生命，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，保護(hù)自然環(huán)境。

（五）名著閱讀（8分）

20.下列選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》所說(shuō)的“經(jīng)典”，范圍較廣，不限于傳統(tǒng)的“十三經(jīng)”、“四書(shū)五經(jīng)”等經(jīng)部書(shū)，而是包含

經(jīng)、史、子、集四部在內(nèi)所有可稱“經(jīng)典”的著作。

B.神魔小說(shuō)《西游記》故事情節(jié)曲折，扣人心弦。其中“三打白骨精”“大戰(zhàn)紅孩兒”“小人國(guó)遇難”“車

遲國(guó)斗法”等故事尤為精彩。

C.魯迅先生的散文集都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”，記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，

是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，這就是作者起名《朝花夕拾》的原因。

D.清代吳敬梓的《儒林外史》是中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)。其中范進(jìn)中舉前后眾人對(duì)他態(tài)度的變化揭露

了封建科舉制度的黑暗以及當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣。

【答案】B

【解析】

本題考查名著識(shí)記。

B.“小人國(guó)遇難”出自《格列佛游記》，并非出自《西游記》；

故選B。

21.王老師提出將多部名著進(jìn)行聯(lián)讀的名著閱讀方法，并分享了下面兩個(gè)名著片段，引領(lǐng)同學(xué)們開(kāi)展了以'‘女

性之思”為主題的專題探究。請(qǐng)你閱讀并回答問(wèn)題。

【片段一】A在宋家過(guò)了幾天，不見(jiàn)消息，想道：“彼人一定是安排了我父親，再來(lái)和我歪纏。不如走

離了他家，再作道理?！睂⑺欠坷锼袆?dòng)用的金銀器皿、真珠首飾，打了一個(gè)包袱，穿了七條裙子，扮

做小老媽的模樣，買(mǎi)通了那丫鬟，五更時(shí)分，從后門(mén)走了。清晨出了鈔關(guān)門(mén)上船。

（節(jié)選自《儒林外史》）

【片段二】我心情黯然地轉(zhuǎn)彎抹角下了樓。我明白自己應(yīng)該做些什么，于是就機(jī)械地照著做了我在廚

房里找到了邊門(mén)的鑰匙，還找了一小瓶油和一根羽毛，在鑰匙和門(mén)鎖上都點(diǎn)了點(diǎn)油。我拿了一點(diǎn)兒水和一

點(diǎn)兒面包，因?yàn)檎f(shuō)不定我得走很長(zhǎng)的路，我的體力和精力最近都不太好，可千萬(wàn)不能垮下來(lái)。我悄無(wú)聲息

地做好了這一切。我打開(kāi)邊門(mén)，走出門(mén)外，然后又悄悄把門(mén)關(guān)好。

（節(jié)選自《簡(jiǎn)?愛(ài)》）

（1）上面兩個(gè)片段描述的都是“出走”的情節(jié)。

【片段一】中的A是（填人名）?！拔摇背鲎叩脑蚴莖

【片段二】中的“我”此時(shí)離開(kāi)了（填地名）?！拔摇背鲎叩脑蚴?

（2）片段中兩位主人公的性格特點(diǎn)有何相似性？

【答案】（1）①.沈瓊枝②.沈父將沈瓊枝嫁給宋為富為正室，后沈瓊枝得知宋為富騙婚，不是娶

妻，而是納妾，因此逃出宋家。③.桑菲爾德莊園④.“我”發(fā)現(xiàn)了被囚禁在桑菲爾德莊園里的羅

切斯特的瘋妻子，決定離開(kāi)桑菲爾德莊園。

（2）沈瓊枝和簡(jiǎn)?愛(ài)都是堅(jiān)強(qiáng)且獨(dú)立的女性，敢于追求自由和愛(ài)。

【解析】

[小問(wèn)1]

本題考查名著情節(jié)。

片段一，由“在宋家過(guò)了幾天，不見(jiàn)消息”“彼人一定是安排了我父親，再來(lái)和我歪纏。不如走離了他家,

再作道理”可知，A是沈瓊枝；從“彼人一定是安排了我父親，再來(lái)和我歪纏”這句沈瓊枝心理，再結(jié)合原

文知，沈瓊枝是教書(shū)先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知

道是一場(chǎng)騙局，鹽商宋為富原來(lái)不是娶妻，而是納妾，因此逃出宋家。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知

縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細(xì)軟獨(dú)自去往南京，開(kāi)始了她新的獨(dú)立生活。

片段二，由“我心情黯然地轉(zhuǎn)彎抹角下了樓。我明白自己應(yīng)該做些什么，于是就機(jī)械地照著做了我在廚房

里找到了邊門(mén)的鑰匙，還找了一小瓶油和一根羽毛”可知，片段選自《簡(jiǎn)?愛(ài)》第二十三章，這是簡(jiǎn)?愛(ài)

第三次出走，在婚禮前夜，簡(jiǎn)?愛(ài)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。插圖：簡(jiǎn)?愛(ài)

叔父去世前插圖：簡(jiǎn)?愛(ài)叔父去世前第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15

年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入

深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)?愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特，離開(kāi)桑菲爾德莊園。

【小問(wèn)2】

本題考查名著人物分析。

在《儒林外史》的片段中，沈瓊枝發(fā)現(xiàn)她被誤導(dǎo)成為妾室而非正室，這對(duì)她來(lái)說(shuō)是極大的侮辱和不公。她

決定不被命運(yùn)所束縛，勇敢地選擇離開(kāi)宋家，尋找新的生活道路。她的行為體現(xiàn)了對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)持和對(duì)

自由的渴望。

在《簡(jiǎn)?愛(ài)》的片段中，簡(jiǎn)?愛(ài)在得知羅徹斯特先生已有妻子的事實(shí)后，也選擇了離開(kāi)桑菲爾德莊園。盡

管她深愛(ài)羅徹斯特，但她不愿意放棄自己的原則和尊嚴(yán)，成為他的情婦。她的離開(kāi)同樣是一種對(duì)自我價(jià)值

和獨(dú)立人格的維護(hù)。

兩位女性角色的決定都反映了她們對(duì)于個(gè)人尊嚴(yán)和自由的追求，敢于追求自由和愛(ài)。

三、綜合實(shí)踐（10分）

22.根據(jù)要求完成下列小題。

（1）閱讀下面材料，完成任務(wù)。

材料一：河畔婉轉(zhuǎn)的雎鳩、白露時(shí)節(jié)的兼葭采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在石壕村中的夜啼、“安

得廣廈千萬(wàn)間”的呼聲……時(shí)間的長(zhǎng)河，奔涌不息，千年的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

材料二：國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的瑰寶，在歷史的星空里閃耀著智慧的光芒。穿越時(shí)空，國(guó)學(xué)將千年積

淀的智慧生存法則呈現(xiàn)給世人。國(guó)學(xué)真正發(fā)揮作用，只有活學(xué)活用，把理論與客觀實(shí)際緊密聯(lián)系，才能智

慧解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種困惑。

①閱讀以上兩則材料，你獲取了哪些信息？

②孔子作為“至圣”，孟子作為“亞圣”，他們對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。請(qǐng)根據(jù)自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，寫(xiě)出與他們有關(guān)

的成語(yǔ)或故事。（各寫(xiě)一個(gè)）

（2）如果下面漫畫(huà)中的孩子是你的同學(xué)，你將用以下哪句話來(lái)勸他？（）

A,滿招損，謙受益B.靜以修身，儉以養(yǎng)德。

O

C.百善孝為先。D.德之不修，人無(wú)以立。

（3）古有“四海之內(nèi)皆兄弟”，今有“龜兔雙贏理論”；遠(yuǎn)有“絲綢之路”，近有“一帶一路”。請(qǐng)你結(jié)合自

身實(shí)際，談?wù)剬?duì)“合作共贏”的感悟。

【答案】（1）①中華文化燦爛輝煌；國(guó)學(xué)智慧可以指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。

②孔子：韋編三絕；孟子：舍生取義（2）D

（3）示例：國(guó)家層面有“絲綢之路”“一帶一路”等各種各樣的合作，以求共同發(fā)展和進(jìn)步。我們學(xué)校也

推行了“小組合作互助學(xué)習(xí)”的方法，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中互幫互助，不僅提高了學(xué)習(xí)效率和成績(jī)，同時(shí)也

在成長(zhǎng)過(guò)程中全面提升了綜合素質(zhì)。所以我認(rèn)為“合作共贏”的理念適用于各個(gè)領(lǐng)域。

【解析】

[小問(wèn)1]

①本題考查材料的提煉概括能力。

一般的答題思維是“什么（誰(shuí)）”“是什么”“怎么樣”。

根據(jù)材料一“河畔婉轉(zhuǎn)的雎鳩、白露時(shí)節(jié)的兼葭采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在石壕村中的夜啼、'安

得廣廈千萬(wàn)間'的呼聲……”可知，是借用了古詩(shī)，來(lái)體現(xiàn)中華文化，結(jié)合“奔涌不息，千年的文化，源

遠(yuǎn)流長(zhǎng)”可概括為：中華文化燦爛輝煌；

根據(jù)材料二“國(guó)學(xué)將千年積淀的智慧生存法則呈現(xiàn)給世人。國(guó)學(xué)真正發(fā)揮作用，只有活學(xué)活用，把理論與

客觀實(shí)際緊密聯(lián)系，才能智慧解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種困惑”可知，是重在突出“國(guó)學(xué)”的“作用”,

可概括為：國(guó)學(xué)智慧可以指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。

②本題考查成語(yǔ)故事積累。

對(duì)于古今名人的成語(yǔ)、故事要善于分類歸納，多加記憶?？鬃拥某烧Z(yǔ)故事我們學(xué)過(guò)很多，如：溫故知新、

見(jiàn)賢思齊、韋編三絕、學(xué)而不厭等；孟子的成語(yǔ)故事有：孟母三遷、舍生取義、孟母斷機(jī)等。注意不要出

現(xiàn)錯(cuò)別字。

示例1：孔子相關(guān)成語(yǔ)故事。見(jiàn)賢思齊：看到有才德的人，就會(huì)想要向他們看齊，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。故事起

源：《論語(yǔ)?顏淵篇》中有這樣的一段對(duì)話：“子曰：'見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。'”這段對(duì)話

中，孔子告訴他的弟子顏淵，當(dāng)看到有才德的人時(shí)，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)；當(dāng)看到不如自己的人時(shí)，應(yīng)該反思

自己的不足。這段對(duì)話后來(lái)被總結(jié)為成語(yǔ)“見(jiàn)賢思齊”。

示例2：孟子相關(guān)成語(yǔ)故事。孟母三遷：出自漢?趙歧《孟子題詞》。指孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育

孩子，三次遷居。故事內(nèi)容：孟子的母親，人稱孟母。當(dāng)初她的家靠近墓地，因此孟子小時(shí)候，游戲玩耍

的都是下葬哭喪一類的事，還特愛(ài)學(xué)造墓埋墳。孟母見(jiàn)了說(shuō)到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤健！庇?/p>

是將家搬到一處集市旁，孟子又學(xué)玩起了奸猾商人夸口買(mǎi)賣那一類的事。孟母又說(shuō)：“這里也不是我該帶

著孩子居住的地方?！庇謱⒓野岬搅艘粋€(gè)學(xué)宮的旁邊。這時(shí)孟子所學(xué)玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)

退法度這類儀禮方面的學(xué)問(wèn)了。孟母說(shuō)：“這里才真正是可以讓我孩子居住的地方。”于是就一直住在了

這里。等到孟子長(zhǎng)大成人，學(xué)精六藝，終于成為有名的大儒。后來(lái)的君子賢人都說(shuō)孟母很善于利用環(huán)境漸

染教化孩子。

【小問(wèn)2】

本題考查圖文轉(zhuǎn)化。

漫畫(huà)中的孩子雖然得了獎(jiǎng)，但是他踹門(mén)報(bào)喜。漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)的要重視修養(yǎng)品德的。故選擇勸他的話，應(yīng)是建議

他提升自身修養(yǎng)，要講道德。

A.句意：自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。該句強(qiáng)調(diào)謙虛的重要性，和漫畫(huà)內(nèi)容不相關(guān)；

B.句意：依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心，依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。該句和和漫畫(huà)內(nèi)容不相關(guān)；

C.句意：孝是指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長(zhǎng)輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。

該句和和漫畫(huà)內(nèi)容不相關(guān)；

D.句意：一個(gè)人如果不講道德，他就不能在社會(huì)上立足。該句話適合用于勸說(shuō)漫畫(huà)中的同學(xué)，加強(qiáng)自身修

養(yǎng)，勸他要講道德；

故選D。

【小問(wèn)3】

本題考查拓展延伸。開(kāi)放性試題，答案不唯一。

根據(jù)“遠(yuǎn)有‘絲綢之路’，近有‘一帶一路請(qǐng)你結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?duì)'合作共贏’的感悟”可知，本

題需要學(xué)生對(duì)“絲綢之路”“一帶一路”有所了解，還要注意結(jié)合“自身實(shí)際”來(lái)談“合作共贏”的意義。

合作共贏是指交易雙方或共事雙方或多方在完成一項(xiàng)交易活動(dòng)或共擔(dān)一項(xiàng)任務(wù)的過(guò)程中互惠互利、相得益

彰，能夠?qū)崿F(xiàn)雙方或多方的共同收益。合作才能發(fā)展，合作才能共贏，合作才能提高。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分殘

酷激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，合作共贏更是時(shí)代的選擇，很多事情的成功在于合作，合作也可凸

顯共贏，攜手共進(jìn)，合作共贏是1+1,但它不等于2,而是要大于2,合作可以使雙方共克時(shí)艱，共贏商機(jī),

提振信心，共同發(fā)展。

絲綢之路，簡(jiǎn)稱“絲路”，一般指陸上絲綢之路，廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。絲綢之路

不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)友好往來(lái)、溝通東西方文化的友誼之路。

絲綢之路，實(shí)現(xiàn)了東西方的“合作共贏二絲路上的商隊(duì)從西方運(yùn)來(lái)稀有動(dòng)物、植物、皮貨、藥材、香料、

珠寶首飾，再?gòu)闹袊?guó)運(yùn)出絲綢、茶葉、瓷器等貨物，這些商品豐富了各國(guó)人們的日常生活；促進(jìn)了西域社

會(huì)生產(chǎn)水平的提高，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；中國(guó)的四大發(fā)明、絲織技術(shù)、漆器工藝等也經(jīng)由絲綢之路傳向世

界各地，促進(jìn)了世界文明進(jìn)程，促進(jìn)了中西文化交流。

“一帶一路”是共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議的簡(jiǎn)單表述。中國(guó)將積極促進(jìn)“一

帶一路”國(guó)際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平

臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力。共建“一帶一路”將實(shí)現(xiàn)共贏的局面，更好造福各國(guó)人民。

本題還需要結(jié)合自身的實(shí)際，來(lái)談“合作共贏”的感悟，比如，團(tuán)隊(duì)成員一起完成某一“調(diào)研”任務(wù)，小

組成員通過(guò)合作的方式，調(diào)研成果的科學(xué)性更強(qiáng)，達(dá)到了共贏的效果等。

四、寫(xiě)作(50分)

以下作文，任選其一。

23.作文

題目：是誰(shuí)點(diǎn)亮了我的青春

作文要求：

(1)表達(dá)真情實(shí)感；

(2)文體不限，詩(shī)歌除外；

(3)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀；

(4)文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；

(5)不少于600字。

【答案】例文：

是誰(shuí)點(diǎn)亮了我的青春

青春是一張白紙，當(dāng)你揮灑色彩時(shí)，它就有了一個(gè)名字叫夢(mèng)想，是它點(diǎn)亮了我的青春。

——題記

我是一名初中生，成績(jī)不算太好，但在這個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)中，也不需學(xué)習(xí)太好，反正長(zhǎng)大后都要幫父母

干農(nóng)活，這是這個(gè)村子中的“習(xí)俗二我所在的學(xué)校也不過(guò)是幾個(gè)不同大小的孩子在一間教室里上課，而所

有的課程都是同一個(gè)老師教罷了。

沒(méi)有人理會(huì)我，母親正坐在院子里洗衣服，父親和哥哥去地里干活了，而姐姐正忙著準(zhǔn)備午飯，所有

人都忙碌著，似乎只有我一個(gè)人很閑。我默默的拿起書(shū)，蹲在角落里不吭聲了。

傍晚，太陽(yáng)收起最后一絲光輝，將整個(gè)村子帶入黑暗，但唯有我家，燈泡發(fā)出的昏弱的燈光在黑夜之

中卻顯得格外的刺眼。

我，正在挑燈夜讀。直到母親過(guò)來(lái)催促我去睡覺(jué)并強(qiáng)行將燈關(guān)掉，我才不舍地放下書(shū)本。

偶爾一次的不一樣沒(méi)有人會(huì)在意，但時(shí)間久了，便會(huì)讓人覺(jué)得奇怪。

那天晚上，一家人團(tuán)坐在一起吃飯，母親正忙著給哥哥盛飯，姐姐正夾面前的青菜?！澳忝刻焱砩隙?/p>

干嘛??？點(diǎn)燈熬油的?！备赣H拿起酒杯，自斟自飲后說(shuō)道?！拔?，我想多學(xué)會(huì)兒”我的聲音很弱，附近的蟲(chóng)

鳴聲幾乎能將其掩蓋?！吧?？”父親皺起眉頭，黝黑的膚色使眼角和額頭的層層皺紋變得更加明顯，這與父

親40幾歲的年齡極不相符，但，這是正常的。每天面朝黃土背朝天的干活，任誰(shuí)都會(huì)老得很快?！拔蚁肟?/p>

重點(diǎn)高中?！边@次我底氣十足，幾乎使出了渾身的力氣喊了出來(lái)。所有人都愣住了，雖然考高中這種事在

城市來(lái)說(shuō)很正常，但是在這樣一個(gè)貧窮落后的村子里，考高中就像揀著金子一樣不可能。

誰(shuí)能想到，一個(gè)大山里的孩子還有如此“野心”。“有夢(mèng)想就要努力?！备赣H只說(shuō)了一句話，喝光面前

的酒，轉(zhuǎn)身進(jìn)到了里屋。

“有夢(mèng)想就要努力?！笔堑?，我牢記父親的話。是夢(mèng)想，點(diǎn)亮了我的青春。

夢(mèng)想，像一束光，點(diǎn)亮了我本來(lái)灰暗的青春。我愈加努力，只為向這束光照亮的遠(yuǎn)方奔去。

【解析】

本題考查全命題作文寫(xiě)作。

一、審題?！笆钦l(shuí)點(diǎn)亮我的青春”這個(gè)題目頗像半命題作文?！笆钦l(shuí)”看似疑問(wèn)，實(shí)際上這里的“誰(shuí)”就

是“點(diǎn)亮我的青春”主體，也是文章主要表現(xiàn)的對(duì)象?！包c(diǎn)亮我青春的”可以是人，如父母、老師、同學(xué)

等；“點(diǎn)亮我青春的”可以是由人物而生發(fā)的情感，如愛(ài)、溫暖、親情、友情、鼓勵(lì)、理解等等；“點(diǎn)亮

我青春的”可以是表示抽象經(jīng)歷的詞，如挫折、失敗、學(xué)會(huì)獨(dú)立等，這些雖是一些不快樂(lè)的經(jīng)歷，但是能

磨礪人的意志，使人成長(zhǎng)得更快，對(duì)于青春來(lái)說(shuō)，是最好的打磨器?！包c(diǎn)亮”是這個(gè)題目的關(guān)鍵詞句?！包c(diǎn)

亮”本義是點(diǎn)火，使發(fā)光。本題中，“點(diǎn)亮”的對(duì)象是“青春”，可以引申為影響、激勵(lì)、溫暖等，使青春

更精彩，更有意義，充滿力量和希望。

二、選材立意。本題考查半命題作文。我們可以選擇身邊那些激勵(lì)我們，給我們精神意志的人，如父母、

老師、同學(xué)等，他們用自己的愛(ài)、溫暖、親情、友情、鼓勵(lì)、理解等讓我們走出學(xué)習(xí)、交往及做事等出現(xiàn)

的危機(jī)和問(wèn)題。從這個(gè)角度，可以選擇生活中的小事，如父母的關(guān)愛(ài)，讓我的青春充滿溫暖和幸福，這份

溫暖和幸福讓我的青春朝氣蓬勃，樂(lè)觀向上，不斷體驗(yàn)進(jìn)步和成長(zhǎng)。我們也可把生活中的經(jīng)歷具體的物或

活動(dòng)及意志品質(zhì)作為選材來(lái)寫(xiě)。如書(shū)籍、籃球、街舞、書(shū)法等，通過(guò)讀書(shū)的經(jīng)歷或?qū)W習(xí)特長(zhǎng)、展示特長(zhǎng)的

過(guò)程中體驗(yàn)青春的快樂(lè)。本次作文限定文體不限，選擇你最擅長(zhǎng)的體裁來(lái)表達(dá)即可。