江西省某中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)5月月考語文試題（解析版）

豐城中學(xué)2023-2024學(xué)年度下學(xué)期初三階段考試語文

總分：120分時(shí)間：150分鐘

一、語言文字運(yùn)用(本大題共6小題，10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人生自是有詩意。笑談一代天驕，只識(shí)彎弓射大雕，是毛澤東的詩意人生；笑對(duì)鮮妍娉婷的四月芳華,

是林徽因的詩意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一點(diǎn)不旁①，是梁啟超的詩意人生。詩意的人生并非

可望不可即，我們只要恪守生命的信條，善于從自然與歷史中汲取養(yǎng)分，涵界生命之樹，詩意的枝條就會(huì)

搖曳生姿。為了人生的詩意，我們應(yīng)該溫文爾雅，使詩意與人生②。

1.語段中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字全都正確的一項(xiàng)是()

A.pin鷲B.ping鷲C.pin鷲D.ping鷲

2.填入語段橫線②處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.神采奕奕B.美不勝收C.相形見細(xì)D.相得益彰

【答案】1.B2.D

【解析】

【1題】

本題考查字音和字形。

娉婷：pingting,形容女子姿態(tài)柔美。

旁鷲：pangwu,在正業(yè)以外有所追求；不專心。

故選Bo

【2題】

本題考查成語的正確使用。

A.“神采奕奕”通常用來形容人的精神狀態(tài)非常好，神采飛揚(yáng)。但在這里，它與“詩意與人生”之間的關(guān)

系并不明顯，不符合語境；

B.“美不勝收”常用來形容美好的事物太多，看不過來。雖然它涉及到美好，但更側(cè)重于事物的豐富和多

樣，而不是與“詩意與人生”的和諧關(guān)系；

C.“相形見細(xì)”意為和同類的事物相比較，顯出不足。這是一個(gè)貶義詞，與語境中追求詩意與人生的和諧

關(guān)系不符；

D.“相得益彰”意為兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來，這個(gè)詞語恰好符合語境，強(qiáng)

調(diào)了溫文爾雅的態(tài)度能使詩意與人生更加和諧，互相映襯；

故選D。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

封壇的那天，我的態(tài)度極其慎重。我凝視著那未釀成的汁液良久，終于搞清了自己為什么那么急，那

么瘋（）

理由之一是我剛從國外回來，很想重新?lián)碛幸环荼就恋姆即?；理由之二是釀酒的時(shí)候，我覺得自己手

中有一項(xiàng)奇跡正在進(jìn)行；理由之三是酒是一種“時(shí)間的藝術(shù)”，家中有了一壇初釀的酒，

3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A.春天，檸檬還沒有大批量上市，我就迫不及待地做了兩壇檸檬酒。

B.春天，雖然我迫不及待地做了兩壇檸檬酒，但是檸檬還沒有大批量上市。

C.春天，即使檸檬還沒有大批量上市，我也迫不及待地做了兩壇檸檬酒。

D.春天，檸檬還沒有上市，我就迫不及待地做了兩壇檸檬酒。

4.在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）

A........B.!C.?D.o

5.下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.歲月不得不因期待而變得蕩漾乃至美麗起來。

B.歲月怎能不因期待而變得蕩漾乃至美麗起來？

C.歲月也許會(huì)因期待而變得蕩漾乃至美麗起來。

D.歲月會(huì)因期待而變得蕩漾乃至美麗起來嗎？

【答案】3.A4.D5.C

【解析】

【3題】

本題考查病句的辨析和修改。

該句語?。宏P(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤，原句的意思是“我”在檸檬還沒有大批量上市的時(shí)候就做了檸檬酒，這里并

沒有直接的因果關(guān)系，即檸檬沒有上市并不是“我”做檸檬酒的直接原因。

A.這個(gè)選項(xiàng)去掉了“因?yàn)椤薄八浴?，使得句子更加流暢，且沒有改變?cè)涞囊馑?。這是一個(gè)正確的修改。

B.這個(gè)選項(xiàng)使用了“雖然……但是……”的結(jié)構(gòu)，但這里并沒有明顯的轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以這種表達(dá)方式是不

合適的。

C.這里使用了“即使……也……”的結(jié)構(gòu)，但“即使”通常用于表示一種假設(shè)性的讓步，而原句并沒有這

種意思。

D.這個(gè)選項(xiàng)雖然去掉了“因?yàn)椤?，但“還沒有上市”與“還沒有大批量上市”的意思有所不同，后者更準(zhǔn)確

地表達(dá)了檸檬的市場(chǎng)狀況。

故選A。

【4題】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。

前文提到“我凝視著那未釀成的汁液良久，終于搞清了自己為什么那么急，那么瘋”，這里表達(dá)了一種自我

省察和發(fā)現(xiàn)的心情，最后“那么瘋”是一個(gè)完整的句子，表達(dá)了一種較為強(qiáng)烈的情感，所以應(yīng)該用句號(hào)“。

來結(jié)束這個(gè)句子。

故選D。

【5題】

本題考查句子的銜接和排序。

A.這個(gè)句子使用了“不得不”，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的必然性，但與前文的心情和語氣不完全吻合。

B.這個(gè)句子使用了反問句，雖然表達(dá)了強(qiáng)烈的情感，但與前文相比，語氣稍顯突兀。

C.這個(gè)句子使用了“也許”，表達(dá)了一種可能性，與前文中提到的期待和慎重的心情相符，且語氣較為平和，

易于接受。

D.這個(gè)句子使用了疑問句，但前文中并沒有留下疑問的余地，因此與前文不符。

故選C。

6.巧妙應(yīng)對(duì)是口語交際的一項(xiàng)技巧，下列填入情境中的應(yīng)對(duì)，最巧妙的一項(xiàng)是（）

熱衷科幻的王夏夏同學(xué)看到正在閱讀中華傳統(tǒng)詩詞的劉冬冬同學(xué)，說：“讀這些傳統(tǒng)詩詞有什么用？還是

多看看科幻類作品吧，科技引領(lǐng)潮流，科技創(chuàng)造未來！”劉冬冬同學(xué)微笑著，對(duì)王夏夏同學(xué)說：

A.在浩如煙海的古詩文中，有許許多多描寫家園的經(jīng)典之作，更有無數(shù)愛國憂民、保家衛(wèi)國的仁人志士,

他們都是滋養(yǎng)中華民族自強(qiáng)不息的精神沃土！

D.'自愿人長久，千里共嬋娟'，乘坐神舟駐足天宮的桂海潮送來中秋的宇宙級(jí)浪漫祝福，當(dāng)科技乘上詩詞

的翅膀，你不覺得又增添了中華傳統(tǒng)精神的力量嗎？

C.科技固然是引領(lǐng)潮流的，但你不能只強(qiáng)調(diào)科技這一方面的內(nèi)容，這樣做是不對(duì)的，請(qǐng)你立即糾正。

D.“周公吐哺，天下歸心”，詩詞表達(dá)的是文人心系天下、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲閷?shí)感，而科幻類作品都是編造的

子虛烏有幻想，看科幻作品是浪費(fèi)時(shí)間。

【答案】B

【解析】

本題考查補(bǔ)全對(duì)話、勸說。

A.本項(xiàng)的應(yīng)對(duì)一味在講詩詞的內(nèi)容與好處，但只熱衷科幻的王夏夏同學(xué)是聽不進(jìn)的，沒有對(duì)癥下藥；

B.本項(xiàng)能由“科技”轉(zhuǎn)換到“詩詞”，將兩個(gè)概念巧妙地聯(lián)系在了一起，達(dá)到了巧妙應(yīng)對(duì)的目的；

C.本項(xiàng)用批評(píng)指責(zé)的語言，達(dá)不到應(yīng)對(duì)的要求；

D.本項(xiàng)一味肯定詩詞，卻對(duì)“科幻作品”太過于絕對(duì)的否定；

故選Bo

二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）

（一）（每小題2分，共4分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

野水孤舟

梁棟①

前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷。孤洲盡日少人來，小舟系在垂楊岸。

主人空有濟(jì)川心，坐見門前水日深。袖手歸來茅屋下，任他鳴鳥自浮沉。

【注】①梁棟，南宋詩人。此詩大約作于南宋滅亡之前。

7.下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)著重寫水的亂，以切合詩題的“野“彌漫”寫出了水的漫無邊際，“間斷”則寫出了因地勢(shì)的

高低不平，被淹沒的路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

B.頷聯(lián)由溪流行路的全景，寫到孤舟小船的特寫鏡頭，寫到詩人的生活環(huán)境。

C.后四句由寫景轉(zhuǎn)為詠懷。因?yàn)橛辛饲八木涞膶懢白骰A(chǔ)，抒情便有了依據(jù)。不顯得突然。

D.尾聯(lián)寫詩人袖手歸來，棲居茅屋，不驚鷗鳥，任其沉浮，表現(xiàn)了詩人閑逸的情懷。

8.“主人空有濟(jì)川心，坐見門前水日深?！眱删洌\(yùn)用的修辭手法，含蓄深沉地表達(dá)了詩人

之情。

【答案】7.D8.①.比喻②.恢復(fù)中原、振興國家的抱負(fù)無法施展的無奈和憤激之情（意近即可）

【解析】

【7題】

本題考查理解賞析詩歌。

D.尾聯(lián)“袖手歸來茅屋下，任他鷗鳥自浮沉”的意思是：只好袖手歸來，棲息茅屋，不驚鷗鳥，任其沉浮。

這里的閑適只是一種表象，看似與塵世絕緣，其實(shí)深含詩人目睹國家殘破，自己又無力回天的無親、憤激

之情。選項(xiàng)“閑逸情懷”表述錯(cuò)誤；

故選D。

【8題】

本題考查賞析詩句。

“主人空有濟(jì)川心，坐見門前水日深”的意思是：本想乘舟渡河，但門前的水勢(shì)有增無減。表面上寫詩人

想乘舟渡河，但著一“坐”字和”空”流露了詩人在國勢(shì)飄搖的南宋末年，空有抱負(fù)卻無力復(fù)國的絕望和

憤懣，此處以水深而濟(jì)川不果比喻抱負(fù)的無法施展，運(yùn)用了比喻的修辭手法，含蓄深沉地表達(dá)了詩人恢復(fù)

中原、振興國家的抱負(fù)無法施展的無奈和憤激之情。

（-）（10分）

閱讀下面的文言文，完成第小題。

皇佑二年，吳中大饑，殍瑾①枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉②，為術(shù)甚備，吳人喜競(jìng)渡，

好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之日：“饑

歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖③倉吏舍,日役千夫。

監(jiān)司④奏劾杭州不恤荒政⑤，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條⑥敘所以宴游及興造，皆

欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼?/p>

莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然.民不流徙,皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之栗.蔡民興利，近歲遂著為

令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。

［注］①殍狡：餓死的人。②募民存餉：聚集百姓慰問，饋贈(zèng)物品。存，慰問。餉，給……以飯食。③敖:

通“股”，糧倉。④監(jiān)司：主管檢查的官員。⑤荒政：古代在遇到荒年時(shí)所采取的救濟(jì)措施。⑥條：分列項(xiàng)

目、條目。

9.解驛文中加點(diǎn)詞的含義。

（1）為術(shù)甚備（）（2）不恤荒政（）

（3）近歲遂著為令（）

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）又新敖倉吏舍，日役千夫。

（2）兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文E之惠也。

II.范仲淹在《岳陽樓記》中表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，結(jié)合本文，請(qǐng)具體說說

范仲淹足如何把天下黎民的憂樂記掛在心間的。

【答案】9.①.非常，十分（2）.顧惜、體恤③.法令

10.（1）又新建翻修官府糧倉和官吏住舍，每天雇役一千多人。

（2）兩浙災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡，這都是范文正公的恩惠。

11.他分發(fā)糧食，聚集百姓慰問；鼓勵(lì)百姓出游，大興土木來刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；他以工

代賑，讓百姓不流離失所，并且自食其力，從而使社會(huì)安定。這些事例充分表現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的博大

胸懷，可見他把天下黎民百姓放在心間。

【解析】

【9題】

本題考查理解文言字詞。

（1）句意：救荒之的方法十分完備。甚：非常，十分；

（2）句意：不體恤荒政。恤：顧惜，體恤；

（3）句意：近年來已定為法令。令：法令。

【10題】

本題考查翻譯文言語句?翻譯文言語句要直譯為主，意譯為輔，盡量做到字字落實(shí)，關(guān)鍵詞一定要翻譯準(zhǔn)

確，還必須把句式的特點(diǎn)體現(xiàn)在翻譯中。

（1）句中注意重點(diǎn)字詞“新（新建），日（每天），役（雇役）”要理解正確；

（2）句中注意重點(diǎn)字詞“唯（只有），晏（平安無事），流徙（流亡），皆（全，都），惠（恩惠）”要理解

正確。

【11題】

本題考查理解概括文章內(nèi)容。

結(jié)合“是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉”“歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利”可知，范仲淹分發(fā)糧食，聚

集百姓慰問；

結(jié)合“希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游”“又召諸佛寺主首，諭之曰：'饑

歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。'于是諸寺工作鼎興”可知，范仲淹鼓勵(lì)百姓出游，大興土木來刺激消

費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

結(jié)合“又新敖倉吏舍，日役千夫”“貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人”可知,

范仲淹以工代賑，讓百姓不流離失所，并且自食其力，從而使社會(huì)安定。綜上分析可知，這些事例充分表

現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的博大胸懷，可見他把天下黎明百姓放在心間。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，

募集民間所存的錢物來賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)

民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集

各寺院主持僧人，告諭他們說：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程。”于是各

個(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。

監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。

范仲淹于是自己草擬奏章，申述因?yàn)轱嬔绾团d造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來救濟(jì)貧民。那些從

事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，

沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩

惠。饑荒年打開司農(nóng)寺發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年天已定為法令。這種措施，既

賑救了饑荒，又趁此機(jī)會(huì)為民間興利，這是先生的功績??！

（三）默寫。（6分）

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）岳陽樓的一副長聯(lián)里有“范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢具興”的佳句，《岳陽樓記》中對(duì)應(yīng)“兩字關(guān)

情”的句子是：“,

（2）神舟十四號(hào)載人飛行任務(wù)新聞發(fā)布會(huì)上，航天員劉洋引用的詩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”與蘇軾

《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“,”異曲同工。

（3）歐陽修在《醉翁亭記》中用對(duì)偶句“,”描繪出兩幅對(duì)比鮮明的

畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯珊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。

【答奚】①.先天下之憂而憂②.后天下之樂而樂③.但愿人長久④.千里共嬋娟

⑤.日出而林霏開⑥.云歸而巖穴暝

【解析】

默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容

要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。

注意“憂而、愿、長、嬋娟、林霏、巖穴暝”等字詞的正確書寫。

三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）

（一）（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

養(yǎng)成好習(xí)慣

梁實(shí)秋

①人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易

養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易。

②例如說：清晨中足是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成，很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要唾

到日上三華還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到，這樣的人長大

了之后也常是不知振作多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，那才是志士奮勵(lì)的榜樣。

③我們中國人最重禮，因?yàn)槎Y是行為的軌范。禮要從家庭里做起。姑舉一例：為子弟者“出必告，反

必面”，這一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)長輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢？我看見有些個(gè)孩子們?cè)绯科饋韺?duì)父母視

若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早

早的糾正過來，將來長大到社會(huì)服務(wù)，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅對(duì)長輩要恭敬有禮，對(duì)任何

人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。

④大聲講話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習(xí)慣。我們?cè)囎詸z討一番，在別人讀書工作的時(shí)候是否

有過喧嘩的行為？我們要隨時(shí)隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公

共場(chǎng)所人多的地方，要知道依次排隊(duì)，不可爭先恐后的去亂擠。

⑤時(shí)間即是生命。我們的生命是一分一秒的在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來實(shí)在值得警惕。

我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用岡暇的習(xí)慣，一遇空閑，無論

其為多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要

不得，好像是時(shí)間太多無法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì)有多余的時(shí)間待人“消遣”？陸放翁

有句云：“待飯未來還讀書?！拔抑烙腥司徒?jīng)常利用這“待飯未來”的時(shí)間讀了不少的大書。古人所謂“三

上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人不要浪費(fèi)光陰。

⑥吃苦耐勞是我們這個(gè)民族的標(biāo)幟。古圣先賢總是教訓(xùn)我們要能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一

瓠飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個(gè)有志的人能耐得清寒。惡衣惡

食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個(gè)人之修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，羅馬帝國盛時(shí)的一位皇帝，Marcus

Aurelius,他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國的賽車比武之類的娛樂，終其身成為一位嚴(yán)

本的苦修派的哲學(xué)家，而且也建立了不朽的功勛。這是很值得令人欽佩的，我們中國是一個(gè)窮的國家，所

以我們更應(yīng)該體念艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就赤成儉樸的習(xí)慣，更要知道物

力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。

⑦以上數(shù)端不過是偶然拈來，好的習(xí)慣千頭萬緒，“勿以善小而不為一習(xí)慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強(qiáng),

臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。

(選自《梁實(shí)秋雜文集》)

13.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文的中心論點(diǎn)可概括為“我們要養(yǎng)成好習(xí)慣”。

B.文章在證明“禮”的重要時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比，得出了“我們不僅對(duì)長輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都應(yīng)該維

持相當(dāng)?shù)亩Y貌”的結(jié)論。

C.好習(xí)慣只有在幼小的時(shí)候才能養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，就再也無法改變了。

D.我們現(xiàn)在的生活條件雖然更好了，但也不能放縱自己，不能忘記物力維艱的艱苦年代。

14.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.王洋的繼母對(duì)他不好，但在繼母患病時(shí)，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣

服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。

B.周恩來有一次去北戴河，工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖。接電話的小黃回

答：“我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請(qǐng)自己來。”周恩來便冒雨到圖書館借書并和藹地說：“無論誰都

要遵守制度。”

C.魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，他在江南水師學(xué)堂讀書，以成績優(yōu)異獲獎(jiǎng)一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ⒓吹侥?/p>

京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。在夜晚寒冷時(shí)，他要摘下一顆辣椒放在嘴里嚼著,

以之來驅(qū)寒讀書。

D.中國工農(nóng)紅軍進(jìn)行的艱苦卓絕而又無匕輝煌的長征，至今已過去了整整90年?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬

水千山只等閑……”這首絕大多數(shù)國人都熟悉的名句，一直激勵(lì)著一代代中國人奮斗向前。

15.試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容及學(xué)習(xí)課文《論教養(yǎng)》的體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)“好習(xí)慣”的看法。

【答案】13.C14.A

15.示例我認(rèn)為，一個(gè)人擁有好習(xí)慣非常重要。因?yàn)楹昧?xí)慣是真正有教養(yǎng)的體現(xiàn)，不論是以禮待人，還是

獨(dú)處時(shí)的真實(shí)表現(xiàn)，時(shí)時(shí)處處都要呈現(xiàn)“好習(xí)慣”狀態(tài)，好習(xí)慣就是好教養(yǎng)，為我們精彩人生奠基助力。

【解析】

【13題】

本題考查對(duì)內(nèi)容的理解和論證的分析。

C.由首段“習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易”

可知，原文中提到習(xí)慣是在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成的，但并沒有說好習(xí)慣只能在幼時(shí)養(yǎng)成，也沒有說一旦

養(yǎng)成就再也無法改變。實(shí)際上，文章強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣一旦形成則不易改變，但并天絕對(duì)排除改變的可能性。

故選C。

【14題】

本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。

A.臥冰求鯉的故事主要是表達(dá)盡“孝”的道理，與好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性沒有關(guān)系，不適合作為論據(jù)來支撐

本文觀點(diǎn)；

B.描述的是周總理遵守規(guī)定的好習(xí)慣，適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)；

C.描述的是魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)；

D.紅軍的長征精神有助于我們牢記物力維艱的艱苦年代，激勵(lì)著一代代中國人奮斗向前，養(yǎng)成好的習(xí)慣，

適合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)；

故選Ao

【15題】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與看法。

由本文首段“習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易”

以及尾段“習(xí)慣養(yǎng)成之后，便亳無勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于'自

然’的生活”可知，好習(xí)慣養(yǎng)成后，一切便順理成章。

課文《論教養(yǎng)》透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得

出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。文中提到“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，

而且可以得之于自身。”

示例：從梁實(shí)秋的《養(yǎng)成好習(xí)慣》和學(xué)習(xí)《論教養(yǎng)》的體會(huì)來看，好習(xí)慣不僅僅是日常行為的重復(fù)，而是

內(nèi)在修養(yǎng)和教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。我也認(rèn)為好習(xí)慣是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，是成功的基石，也是社會(huì)文明的保障。

我們應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)好習(xí)慣，讓它們成為我們生活的一部分，以此來提升個(gè)人的教養(yǎng)，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)

力量。

（二）（每小題3分，共6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【材料一】

手藝也稱“傳統(tǒng)工藝”，是具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活聯(lián)系緊密、主要使用手工勞動(dòng)

的制作工藝及相關(guān)產(chǎn)品，是創(chuàng)造性的手工勞動(dòng)和因材施藝的個(gè)性化制作。中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，但隨著

工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，批量生產(chǎn)、價(jià)格低廉、種類繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)，不少

傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳。

日前，抖音在江西景德鎮(zhèn)正式發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，扶持對(duì)象包括國家認(rèn)定的“大師”級(jí)手藝

人，也包括大量普通的傳統(tǒng)手藝人和創(chuàng)新型手藝人。此次扶持計(jì)劃，切中了傳統(tǒng)工藝亟待支持和保障、亟

須被更多人“看見”的現(xiàn)實(shí)。而短視頻和電商平臺(tái)參與扶持傳統(tǒng)手藝，本身也得益于手藝天生具有適合視

頻和直播傳播的特點(diǎn)——不僅可以精確展現(xiàn)作品細(xì)節(jié)，還可以直播作品制作過程，高清大屏的沉浸式體臉,

讓觀眾更加真實(shí)可感。誠如專家所說，“傳統(tǒng)手工藝品的藝術(shù)文化價(jià)值既體現(xiàn)在產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)上，也體

現(xiàn)在制作過程和工藝歷史等背后的故事里?！?/p>

（摘自《以什么方式更好地“看見”手藝》，有刪改）

【材料二】

傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。在“阿木

爺爺”的“制造清單”里，有逼真的木雕小汽車、會(huì)走的木質(zhì)小佩奇、手搖的風(fēng)扇泡泡機(jī)，讓小朋友的童

今充滿樂趣；也有精致的老式掛燈、轉(zhuǎn)動(dòng)的小水車、自動(dòng)的驅(qū)鳥器，紿村里的人們帶去便利。

對(duì)普通人來說，經(jīng)由這些手藝人，傳統(tǒng)技藝的魅力更加切近：不必大費(fèi)周章現(xiàn)場(chǎng)觀察故宮角樓的樺卯,

小巧的物件就把其中的道理和韻味講得分明：厭倦了機(jī)器一個(gè)模子里刻出來的加工痕跡，那就仔細(xì)品味手

藝人一招一式里的獨(dú)運(yùn)匠心...

（摘自《傳統(tǒng)技藝煥發(fā)時(shí)代魅力》，有刪改）

【材料三】

村落中的傳統(tǒng)技藝屬于活態(tài)文化資源，雖然始終處于動(dòng)態(tài)流變的發(fā)展中，卻也于物態(tài)的產(chǎn)品形式之中

沉淀了造物文脈的因子，蘊(yùn)蓄著民族文化得以持續(xù)健康發(fā)展的審美趣味與精神內(nèi)核。這意味著村落中的新

生代手藝人，需要改變“吃老本”的傳統(tǒng)觀念，以動(dòng)態(tài)的、開闊的眼光，正視傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。由于傳

統(tǒng)工藝所具有的獨(dú)特文化價(jià)值，其在新時(shí)代的價(jià)值轉(zhuǎn)換，既要以良品美器回應(yīng)美好生活的需要，還要承擔(dān)

起文脈傳承、文化復(fù)興的使命。在匠心巧作之外，新生代手藝人尚需具備自覺的文化認(rèn)同，充當(dāng)手藝價(jià)值

的闡粒者與傳播者。

在田野考察中，我們欣喜地看到，盡管新一代鄉(xiāng)土手藝人群體比父輩有了更多職業(yè)選擇的機(jī)會(huì)，但仍

抱著極大的興趣與熱情投身于手藝事業(yè)，在堅(jiān)守與創(chuàng)新中追求人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如楊紀(jì)也村的新生代泥咕

咕藝人與河南博物院合作開發(fā)《鴉尊》等文創(chuàng)產(chǎn)品，將經(jīng)典文物形象轉(zhuǎn)化為泥咕咕形態(tài)的衍生品，贏得了

良好的口碑和銷路。

（摘自《手藝成村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎》，有刪改）

16.下列對(duì)材料中“手藝”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.手藝又稱“傳統(tǒng)工藝”，具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活聯(lián)系緊密，具有創(chuàng)造性和個(gè)性化

特征。

B.對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的藝術(shù)文化價(jià)值的考量，既要著眼于產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)，也要善于關(guān)注制作過程和工藝歷

史等背后的故事。

C.傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷而又更加切近，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。

D.村落中的傳統(tǒng)技藝屬于活態(tài)文化資源，其蘊(yùn)蓄的審美趣味與精神內(nèi)核使民族文化得以持續(xù)健康發(fā)展。

17.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，批量生產(chǎn)、價(jià)格低廉、種類繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng),

因此導(dǎo)致不少傳統(tǒng)工藝衰落甚至失傳。

B.視頻和直播的方式，可以讓更多人“看見”，傳統(tǒng)工藝作品的細(xì)節(jié)，還可以展示其制作過程，高清大屏

的沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾更加真實(shí)可感。

C.阿木爺爺制作的手工藝品精致、逼真，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)木制品構(gòu)造原理和技藝，讓觀賞者不用去故宮,

就可以了解整個(gè)故宮的結(jié)構(gòu)。

D.新一代鄉(xiāng)土手藝人群體比父輩有更多職業(yè)選擇的機(jī)會(huì)，但他們?nèi)员е鴺O大的興趣與熱情投身于手藝事業(yè),

在堅(jiān)守與創(chuàng)新中追求人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

【答案】16.C17.C

【解析】

【16題】

本題考查理解材料內(nèi)容。

C.有誤，依據(jù)材料二“傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化

的韻吠”“對(duì)普通人來說，經(jīng)由這些手藝人，傳統(tǒng)技藝的魅力更加切近”可知，“令人著迷”和“更加切

近”的原因不一樣。故選C。

【17題】

本題考查理解與概括材料內(nèi)容。

C.有誤，材料二原文是“不必大費(fèi)周章現(xiàn)場(chǎng)觀察故宮角樓的樨卯，小巧的物件就把其中的道理和韻味講得

分明”可知，文本中并未提及能否看到“整個(gè)故宮的結(jié)構(gòu)二選項(xiàng)“讓觀賞者不用去故宮，就可以了解整個(gè)

故宮的結(jié)構(gòu)”沒有根據(jù)。故選C。

（三）（15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

獨(dú)行玉器行

余顯斌

①豐陽玉色澤光泗，入手清涼，雕為小件，千金難求，很是紅火。但是，此玉和當(dāng)?shù)匾环N熒光石極為

相似。因此，就有玉匠以熒光石為之。

②王獨(dú)行卻不。王獨(dú)行是豐陽著名玉匠，秉承祖業(yè)，開一家玉器行，不大，所有玉器均為手工雕琢。

玉器行的職員，全部是自己的弟子。

③王獨(dú)行規(guī)定，在他門下，不學(xué)滿三年手藝，不許出師。王獨(dú)行還特別規(guī)定，不許以熒光石充玉，否

則，尸除出師門。因此，“獨(dú)行玉器行”貨真價(jià)實(shí)，生意興隆。人們說，買三獨(dú)行的玉器，放心。

④王獨(dú)行還有第三條規(guī)定，弟子出師，一般不許離開自己的玉器行。因?yàn)椋麚?dān)心沒有自己把著，弟

子們沒了緊箍咒，會(huì)胡來的。這樣，不只是壞了自己名氣，也壞了豐陽玉的名氣。當(dāng)然，有弟子一定要出

去單干也可以，必須通過考驗(yàn)，合格才行。至于考題，是臨場(chǎng)發(fā)揮的。

⑤好在，一直沒弟子愿意離開他，畢竟，借得大樹好遮陰，更何況師父對(duì)他們一個(gè)個(gè)如自己的兒子。

因此，第三條規(guī)定一直閑擱著。

⑥可是，也有例外。這人，就是曾白。曾白投到王獨(dú)行門下，苦心鉆研，手藝日進(jìn)。

⑦一日，王獨(dú)行雕一棵玉白菜，即將完工，菜葉上，一塊玉石一崩，掉了，出現(xiàn)一塊黑斑。王獨(dú)行呆

望半天，不知如何/好，繼續(xù)雕琢吧，這個(gè)黑斑，會(huì)破壞白菜美感；放棄吧，這么大一塊玉石就糟蹋了。

⑧他嘆口氣，走了出去。每次遇見這樣的事，他都會(huì)去茶室，泡一壺茶，慢慢地喝，靜殍地想，究竟

有沒有挽回的方法。一壺茶喝罷，他想，算了，毀就毀了吧，不能讓玉器有瑕疵。

⑨他走進(jìn)作坊，玉白菜仍在案上，黑斑沒了，上面趴著一只蟀，身子黑亮，簿翼如煙。他走近了，蟀

竟不飛，仔細(xì)一看，竟然是用黑斑雕成的。

?這蟬，是普白雕的。

?他少有地一笑：“小子，你出師了。”曾白眼睛一亮：“師父，真的？”王獨(dú)行點(diǎn)著頭說，明天，

他就是“獨(dú)行玉器行”的正式員工，可以加工資了。曾白卻說，想離開這兒，自己開玉器行。

?王獨(dú)行愣了一下?！澳蔷蜏?zhǔn)備接受考試吧?！痹酌φf：“請(qǐng)師父出題?！蓖酹?dú)行笑笑：“急什么？

早著呢?！?/p>

?幾天后，王獨(dú)行生病住院，將玉器行暫時(shí)托給曾白管著。一天，工商局的周局長來了，在玉器行轉(zhuǎn)

了一圖，對(duì)迎接他的曾白說，劉縣長半個(gè)多月后過生日，縣長喜歡豐陽玉器.自己想弄一件作為禮物相送。

曾白這議，祝壽要應(yīng)景的，自己細(xì)心雕琢一件，讓周局長半個(gè)月后來拿。周局長點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身離開。

?曾白回去，獨(dú)自選料、設(shè)計(jì)、雕琢。

?半個(gè)月后，一件仙猴獻(xiàn)桃的玉器出現(xiàn)在周局長眼前。一只樵子舉著一個(gè)碩大的蟠桃，蟠桃白里透紅,

水靈靈的，周局長眼睛一亮，呵呵一笑，拿著玉器走了。

?當(dāng)天，王獨(dú)行回來，宣布曾白不能離開?！盀樯?？”大家不解。

?“考查不過關(guān)！”王獨(dú)行說，“是我請(qǐng)周局長來索要玉雕的，這是一道考題。我一直告誡大家，玉

匠要人凈心凈，曾白如此做法，顯然不合格?！?/p>

?但正說著，周局長趕來，微笑著說，“過關(guān)了，過關(guān)了！”王獨(dú)行一愣，不解地望著他。

?原來，周局長拿回玉雕，用放大鏡仔細(xì)一看，竟然是熒光石雕的。底座上隱隱有一行字：“寧為玉

碎，不為瓦全。玉為靈物，豈能賄官？”

?王獨(dú)行聽了，哈哈大笑。曾白問：“師父，我能離開了嗎？”

?“不行！”王獨(dú)行一揮手，“我老了，要退了，玉器行得有人主管。我決定，曾白上?！?/p>

?至于曾白以熒光石充玉，王獨(dú)行說，應(yīng)該的。

18.下列對(duì)小說的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.小說的人名頗有意味，“王獨(dú)行”暗示他在業(yè)內(nèi)特立獨(dú)行，不弄虛作假。“曾白”諧音“真白”，暗示

他的品質(zhì)經(jīng)得起考驗(yàn)，純凈潔白。

B.第⑨段與上文形成對(duì)比，突出曾白的雕刻技藝高超。

C.獨(dú)行玉器行的職員全是王獨(dú)行的弟子：因?yàn)橥酹?dú)行不允許弟子離開，擔(dān)心他們胡來，壞了自己的名聲,

也壞了豐陽玉的名聲。

D.周局長在小說中雖然是次要人物，但起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，不可或缺。

19.自選角度，請(qǐng)分別對(duì)?和?段中周局長“笑”的作評(píng)注。

?段評(píng)注：?段評(píng)注：

20.閱讀第⑧段，概括王獨(dú)行的人物形象，并簡要分析。

21.閱讀下面鏈接材料中胡屠戶的兩段話，結(jié)合本文第③段和第?段，回答問題。

【鏈接材料】

我聽見人說，就是中相公時(shí)，也不是你的文章，還是宗師看見你老，不迂意，舍與你的。如今癡心就

想中起老爺來！這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹拔那恰?！你不看見城里張府上那些老爺，都有萬貫家私，一

個(gè)個(gè)方面大耳？

我每常說，我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿

這樣一個(gè)體面的相貌。

（吳敬梓《范進(jìn)中舉》）

胡屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度、王獨(dú)行對(duì)“以熒光石充玉”的態(tài)度都有怎樣的變化，原因分別是什么？這樣設(shè)計(jì)，

都是以“變”寫“不變”，胡屠戶和王獨(dú)行“不變”的分別是什么？

【答案】18.C19.①.第?段中周局長“呵呵一笑”，既有對(duì)曾白藝術(shù)水平的贊美之情，也有對(duì)他這次

考試“人凈心凈”這一條件不太合格的惋惜和嘲笑之意。②.第?段中局局長“微笑”，完全是對(duì)曾白

藝術(shù)水平和“人凈心凈”的認(rèn)可和贊美。

20.王獨(dú)行一貫對(duì)藝術(shù)盡心盡力，遇到玉石遭到破壞，他總會(huì)去想挽回的辦法王獨(dú)行具有高尚的行業(yè)道德，

就算毀掉玉器，也不愿讓玉器有瑕疵。

21.胡屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度前倨（“宗師看見你老，不過意，舍與你的”“癡心”）后恭（“我的這個(gè)賢婿，

才學(xué)又高，品貌又好”“體面的相貌”），是因?yàn)楹缿羝圬殣鄹?、趨炎附?shì)：王獨(dú)行對(duì)“以熒光石充玉”

的態(tài)度前“不”后“應(yīng)該”，是因?yàn)橥酹?dú)行“人凈心凈”。上文和《范進(jìn)中舉》都以人物的“變”寫“不變”,

王獨(dú)行的“不變”指的是他的“玉匠要人凈心凈”的行業(yè)道德不變；胡屠戶的“不變”指的是他的勢(shì)利之

心不變。

【解析】

【18題】

本題考查理解和分析文章內(nèi)容。

C.強(qiáng)加因果。結(jié)合第④段“王獨(dú)行還有第三條規(guī)定，弟子出師，一般不許離開自己的玉器行。因?yàn)?，他?dān)

心沒有自己把著，弟子們沒了緊箍咒，會(huì)胡來的。這樣，不只是壞了自己名氣，也壞了豐陽玉的名氣。當(dāng)

然，有弟子一定要出去單干也可以，必須通過考驗(yàn)，合格才行。至于考題，是臨場(chǎng)發(fā)揮的"，第⑤段“好在，

一直沒弟子愿意離開他，畢競(jìng)，借得大樹好遮陰，更何況師父對(duì)他們一個(gè)個(gè)如自己的兒子”可知，“獨(dú)行

玉器行的職員全是王獨(dú)行的弟子”是因?yàn)橥酹?dú)行對(duì)弟子出師有三條規(guī)定，且三獨(dú)行對(duì)弟子親如兒子，弟子

們不愿意離開他，并不是因?yàn)橥酹?dú)行不允許弟子離開，擔(dān)心他們胡來，壞了自己的名聲，也壞了豐陽玉的

名聲。

故選C。

【19題】

本題考查理解與分析文章內(nèi)容。

結(jié)合第?段“一只猴子舉著一個(gè)碩大的蜷桃，蟠桃白里透紅，水靈靈的，周局長眼睛一亮”可知，周局長

看到這件“仙猴獻(xiàn)桃”時(shí)眼睛一亮，說明他對(duì)這件玉器非常欣賞、滿意，故第?段中周局長“呵呵一笑”，

有對(duì)曾白高超的藝術(shù)水平的贊美之情；結(jié)合第?段“是我請(qǐng)周局長來索要玉雅的，這是一道考題。我?一直

告誡大家，玉匠要人凈心凈，曾白如此做法，顯然不合格”可知，周局長是三獨(dú)行請(qǐng)來考驗(yàn)曾白的，曾白

此時(shí)答應(yīng)送周局長玉雕來行賄，這種行為讓周局長看不上，故第?段“呵呵一笑”也有對(duì)他這次考試“人

凈心冷”這一條件不太合格的惋惜和嘲笑之意；

結(jié)合第?段“原來，周局長拿回玉雕，用放大鏡仔細(xì)一看，竟然是熒光石雕的。底座上隱隱有一行字'寧

為玉碎，不為瓦全。玉為靈物，豈能賄官？'”可知，曾白并沒有送玉雕給周局長行賄，而是用熒光石代

替，并用巧妙且高超的藝術(shù)手法表達(dá)了自己的真實(shí)想法，曾白是“人凈心凈”，故第?段中周局長“微笑”,

完全是對(duì)曾白的藝術(shù)水平和“人凈心凈”的認(rèn)可和贊美。

【20題】

本題考查分析人物形象。

結(jié)合第⑧段“每次遇見這樣的事，他都會(huì)去茶室，泡一壺茶，慢慢地喝，靜靜地想，究竟有沒有挽回的方

法”可知，王獨(dú)行在玉器雕琢遇到問題時(shí)，都會(huì)停下來、靜下心來思考解決、挽回的辦法，表現(xiàn)了王獨(dú)行

一貫對(duì)藝術(shù)盡心盡力的追求精神；

結(jié)合第③段“王獨(dú)行還特別規(guī)定，不許以熒光石充玉，否則，開除出師門”，第⑧段“一壺茶喝罷，他想,

算了，毀就毀了吧，不能讓玉器有瑕疵”可知，王獨(dú)行不許門下弟子以熒光石充玉；為了保證玉器沒有瑕

疵，王獨(dú)行寧愿毀掉玉器，承擔(dān)損失，表現(xiàn)出了王獨(dú)行高尚的職業(yè)道德。

【21題】

本題考查理解分析文章內(nèi)容與對(duì)比閱讀。

在做比類題的時(shí)候，首先要通讀全文，理解文中記敘的事件和主要人物，然后再審清題意，分析思考，能

明白文中體現(xiàn)出了作者（或人物）的什么思想感情，確定出文章的感情基調(diào)，最后再答題即可。本題作答抓

住“變”的是人的外在表現(xiàn)，“不變”的是人的思想品質(zhì)這一核心內(nèi)容分析作答。

結(jié)合【鏈接材料】“還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今癡心就想中起老爺來！這些中老爺?shù)亩?/p>

足天上的'文曲星'”“我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒

有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”可知，這里通過對(duì)比手法的使用，突出地表現(xiàn)了胡屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度是前

倨后恭，寫出了胡屠戶是一個(gè)欺貧愛富、趨炎附勢(shì)的人；

結(jié)合本文第③段“王獨(dú)行還特別規(guī)定，不許以熒光石充玉，否則，開除出師門”，第?段“至于曾白以熒光

石充玉，王獨(dú)行說，應(yīng)該的”可知，王獨(dú)行內(nèi)心有自己的底線，有些行為他就是不允許。對(duì)“以熒光石充

玉”的態(tài)度前“不應(yīng)該”（規(guī)定）后“應(yīng)該”（對(duì)曾白的做法），從中可以看出王獨(dú)行是一個(gè)“人凈心凈”之

人。

綜上分析可知，雖然他們的態(tài)度有變化，但胡屠戶對(duì)范進(jìn)的態(tài)度是前倨后恭，胡屠戶對(duì)范進(jìn)態(tài)度的變化是

因?yàn)榉哆M(jìn)的身份地位發(fā)生了變化，但胡屠戶的欺貧愛富、趨炎附勢(shì)的性格特點(diǎn)沒有變；王獨(dú)行對(duì)“以熒光

石充玉”的態(tài)度前是“不該”，后是“應(yīng)該”，因?yàn)樵椎摹坝脽晒馐溆瘛闭忈屃苏嬲暮x，王獨(dú)行

要人遵守的“人凈心凈”職業(yè)操守的思想沒有變。從本質(zhì)來看，胡屠戶的勢(shì)利之心不變；王獨(dú)行的所倡導(dǎo)

的“玉匠要人凈心凈”的行業(yè)操守也沒有變。

四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）

22.下列對(duì)相關(guān)名著的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.20世紀(jì)30年代，艾青的詩歌主要意象是“土地”和“火把”。這一時(shí)期的詩歌也是自由體詩的代表，詩

歌中含有大量的設(shè)問、呼告、對(duì)話、引語等。

B.艾青的詩在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但是乂運(yùn)用有規(guī)律

的排比、復(fù)沓，造成一種變化中的統(tǒng)一。

C.艾青發(fā)表成名作《大堰河——我的保姆》時(shí)，第一次使用“艾青”這一筆名。該詩抒發(fā)了對(duì)撫養(yǎng)他的保

姆深深的摯愛和無盡的懷念。

D.艾青的詩歌從風(fēng)格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；解放后，又一如既

往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。

【答案】A

【解析】

本題考查名著內(nèi)容。

A.不正確。艾青的詩歌主要意象是“土地”和“太陽”，而不是“土地”和“火把二

故選Ao

23.【一字點(diǎn)評(píng)】用一個(gè)字點(diǎn)評(píng)名著是文學(xué)評(píng)論中常見的做法，如文藝評(píng)論家周汝昌曾用一個(gè)“義”字評(píng)

《水滸傳》。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，在“愛”與“光”兩個(gè)字中任選一個(gè)字來評(píng)價(jià)《艾青詩選》，并簡述理

由。

【答案】示例一：《艾青詩選》，一個(gè)字評(píng)價(jià)就是“愛”。艾青的詩歌敘述了祖國和人民遭受的苦難和不幸，

字里行間凝聚著對(duì)祖國和人民的深沉的愛。

示例二：《艾青詩選》，一個(gè)字評(píng)價(jià)就是“光”?！疤柵c火把”是艾青詩歌中重要的意象，艾青贊美“光”

這種神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的中華民族，字里行間飽含著睿智

哲思。

【解析】

本題考查名著閱讀。本題要求在“愛”與“光”兩個(gè)字中任選一個(gè)字來評(píng)價(jià)《艾青詩選》，并簡述理由，答

案不唯一。

示例一：《艾青詩選》，一個(gè)字評(píng)價(jià)就是?‘愛"。理由：透過文字可以感受到作者艾青深厚的感情，他心系

土地，魂?duì)哭r(nóng)民，他關(guān)心的只是這些，卻讓我們了解了一位愛國詩人的偉大情懷，他把一切的熱愛歸于國

家，歸于社會(huì)。

示例二：《艾青詩選》，一個(gè)字評(píng)價(jià)就是“光二理由：“太陽與火把”是艾青詩歌中最重要的意象，《艾青

詩選》表達(dá)了一種對(duì)光明的追求和向往。

24.評(píng)論界普遍認(rèn)為艾青的詩歌有三大特點(diǎn)：沉重的筆調(diào)抒寫了悲慘的家國命運(yùn)；對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的

痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求；富于戰(zhàn)斗精神。你對(duì)其中哪個(gè)特點(diǎn)最有感觸？請(qǐng)結(jié)合具體詩

歌（如《雪落在中國的土地上》《吹號(hào)者》《我愛這土地》《太陽》《光的贊歌》等）分析。

【答案】示例一：艾青早期的詩歌，以革命的現(xiàn)實(shí)主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受

的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運(yùn)，同時(shí)他的詩篇又激勵(lì)著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣

的國土不可侵犯而英勇斗爭?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，艾青的詩歌充滿了“土地的憂郁”，這種憂郁來自國家

民族正在經(jīng)歷的苦難，來自他內(nèi)心的悲傷與反抗。這一時(shí)期的詩歌充溢著凝重、厚重的風(fēng)格。如《雪落在

中國的土地上》一詩，描寫中國的土地為茫茫大雪所覆蓋，祖國正經(jīng)受著深意的苦難，飽含憂郁之情。

示例二：艾青的詩歌以它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富于戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)繼承了“五四”新文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又以

精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新詩發(fā)展的重要收獲。這里既反映了作者的藝術(shù)才能，又銘記下他嚴(yán)肅的、艱苦

的藝術(shù)實(shí)踐。艾青的詩在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的劃一，但是又

運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，造成一種變化中的統(tǒng)一。在《吹號(hào)者》第一節(jié)詩中，詩人把“驚醒”這個(gè)詞語

重復(fù)了三次，加深了我們對(duì)“最先醒來”的吹號(hào)者被遠(yuǎn)方傳來的黎明的滾動(dòng)聲所驚醒的印象。

示例三：艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)反艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖

的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求?！段覑圻@土地》中的“和那來自冰間的無比溫柔的黎明”，“黎

明”的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。在詩人眼中，“太陽”

這一永恒主題，是中國的光明前途，也是中國必勝信念的象征，它蘊(yùn)涵著詩人對(duì)光明、理想和美好生活的

向往和追求。如《太陽》中的“從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽向我滾

來……”；《光的贊歌》中的“世界要是沒有光/等于人沒有眼睛/航海的沒有羅盤”等。

【解析】

本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和賞析。開放性試題，答案不唯一。解答時(shí)，結(jié)合自己的識(shí)記理解，選取一個(gè)

觀點(diǎn)聯(lián)系具體詩歌內(nèi)容進(jìn)行敘述即可。

沉重的筆調(diào)抒寫了悲慘的家國命運(yùn)：艾青的早期詩歌風(fēng)格樸素雄渾，努力反映民族和人民的苦難與命運(yùn)，

以及現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭。如《雪落在中國的土地上》這首詩歌，作于國難當(dāng)頭、山河淪亡的抗戰(zhàn)初期，不

可避免地帶上了那個(gè)時(shí)代悲壯的氛圍。“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀……”他為對(duì)蒼老、衰

弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀。

艾青的早期詩歌在努力反映民族和人民的苦難命運(yùn)，表達(dá)出對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨之外，還熱情地

贊頌了光明和希望，表達(dá)出對(duì)光明、美好未來的熱烈向往?！段覑圻@土地》寫于1938年，詩歌以“假如”

領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，從“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地