貴州省畢節(jié)市2024屆高三年級下冊第二次診斷考試語文試卷(含答案)

貴州省畢節(jié)市2024屆高三下學(xué)期第二次診斷考試語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

傳統(tǒng)中國人非常講究社會(huì)關(guān)系中的“差序格局”，他們常常用不同的標(biāo)準(zhǔn)來對待

和自己關(guān)系不同的人。中國社會(huì)中個(gè)人可能擁有三大類人際關(guān)系，即情感性關(guān)系，工

具性關(guān)系和混合性關(guān)系。

情感性關(guān)系通常都是一種長久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)系可以滿足個(gè)人在關(guān)

愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要。像家庭、密友等主要社會(huì)團(tuán)體中的人

際關(guān)系，都是情感性關(guān)系之例。在傳統(tǒng)中國社會(huì)中，家庭可以說是對個(gè)人最重栗的主

要社會(huì)團(tuán)體。典型的傳統(tǒng)中國家庭具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等多重功能，能夠滿

足個(gè)人各種不同的需要。在未分家之前，中國式家庭中主要的社會(huì)交易和資源分配法

則是“各盡所能，各取所需”的“需求法則”。依照此一法則，每一成員都應(yīng)當(dāng)為家

庭盡力，家庭也應(yīng)當(dāng)供給他生活所需的資源。

和情感性關(guān)系相對者是工具性關(guān)系。個(gè)人在生活中與家庭外的其他人建立工具性

關(guān)系的目的，主栗是為了達(dá)成他所希冀的某些物質(zhì)目標(biāo)。更具體地說，個(gè)人和他人維

持情感關(guān)系時(shí)，維持關(guān)系本身便是最終目的；可是，個(gè)人和他人建立工具性關(guān)系時(shí)，

不過是以這種關(guān)系作為達(dá)成其他目標(biāo)的一種手段或一種工具，因此，這種關(guān)系基本上

是短暫而不穩(wěn)定的。譬如：店員和顧客、公共汽車司機(jī)和乘客，雙方都以和對方交往

作為達(dá)到自身目標(biāo)的手段。雙方交往時(shí)，彼此可能不知道對方的姓名，其間縱然帶有

情感成分，亦屬十分有限。

在中國社會(huì)中，混合性關(guān)系是個(gè)人最可能以人情和面子來影響他人的人際關(guān)系范

疇。這類人際關(guān)系的特色是：交往雙方彼此認(rèn)識而且有一定程度的情感關(guān)系，但其情

感關(guān)系又不像主要社會(huì)團(tuán)體那樣，深厚到可以隨意表現(xiàn)出真誠的行為。一般而言，這

類關(guān)系可能包含親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事、同鄉(xiāng)等不同的角色關(guān)系。在這類角

色關(guān)系中，交往雙方通常都會(huì)共同認(rèn)識一個(gè)或一個(gè)以上的第三者，這些彼此認(rèn)識的一

群人，構(gòu)成了一張張復(fù)雜程度不同的關(guān)系網(wǎng)。這種人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對中國人的社會(huì)行為

有十分深遠(yuǎn)的影響。由于關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的人彼此認(rèn)識，混合性關(guān)系的另一個(gè)特色是它在時(shí)

間上的延續(xù)性?；旌闲缘娜穗H關(guān)系大多不是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，它不像情感性關(guān)系那

樣綿延不斷，長久存在。它的延續(xù)必須借人與人之間的禮尚往來加以維系。在混合性

關(guān)系中，人際交往的本質(zhì)是特殊性和個(gè)人化的，交往雙方預(yù)期將來他們可能再次進(jìn)行

情感性的交往。因?yàn)殛P(guān)系網(wǎng)具有這些特性，如果個(gè)人需栗某種生活資源，而要求其關(guān)

系網(wǎng)內(nèi)的某一資源支配者給予協(xié)助時(shí)，資源支配者往往會(huì)陷入所謂的人情困境中。假

如資源支配者堅(jiān)持公平交易的法則，拒絕給予對方特殊的幫助，則勢必會(huì)影響他們之

間的關(guān)系，甚至破壞其人緣。因此，在許多情況下，資源支配者不得不遵循人情法

則，給予對方特殊的幫助。尤其對方掌握有權(quán)力時(shí)，更是如此。

（節(jié)選自黃光國《人情與面子一中國人的權(quán)利游戲》）

材料二

《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的

邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。作為鄉(xiāng)土中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊(yùn)和

鮮明的社會(huì)特征。

一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，即有等級之意。在儒家文化中，

我國社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡颉保?、父子、夫婦、政事、長

幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有

別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一

起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序

從文化上不斷型塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在。

二是差序格局的伸縮性?！痹谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)

'己'作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依

中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈

性度較大；外戚中，更是''一表三千里”，從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)

緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不

親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語作了生動(dòng)的描摹。差

序格局”范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就

愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模

式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國家計(jì)劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人

依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。

究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局

的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理

配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。

（節(jié)選自陳占江《差序格局與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.情感性關(guān)系，工具性關(guān)系和混合性關(guān)系是中國社會(huì)中每個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系，這些

關(guān)系受到''差序格局”的影響。

B.相比其他兩種關(guān)系來說，情感性關(guān)系可以滿足個(gè)人諸多情感方面的需要，更加長久

和穩(wěn)定，故這一關(guān)系最為重要。

C.個(gè)人在生活中與家庭外的其他人建立工具性關(guān)系，如外賣員與顧客、老師與學(xué)生，

這是一種短暫而不穩(wěn)定的關(guān)系。

D.混合性關(guān)系介于情感性關(guān)系和工具性關(guān)系之間，這一關(guān)系既有一定程度的情感關(guān)

系，又需通過禮尚往來加以維系。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一對中國社會(huì)中的三大人際關(guān)系的內(nèi)涵、表現(xiàn)及交往法則一一展開論述，語言

嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

B.材料二在分析“差序格局”的伸縮性時(shí)，引用了多句俚語來說明“差序格局”廣泛

意義上的擴(kuò)展性。

C.兩則材料分別從人際關(guān)系和社會(huì)特征兩個(gè)方面分析了資源配置的問題，豐富了“差

序格局”的內(nèi)涵。

D.兩則材料都印證了費(fèi)孝通提出的“把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的

波紋”這一說法。

3.下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項(xiàng)是（）

A.“古之人所以大過人者，善推其所為而已矣?！?/p>

B.“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之。”

C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

D.“夫婦皆齊齋而宗敬焉，終事而后敢私祭?！?/p>

4.兩則材料在論證上都有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。

5.請以《紅樓夢》相關(guān)情節(jié)為例簡要分析材料二中“差序格局”的三個(gè)特點(diǎn)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一:

一粒米的旅程

遲子建

①在廣袤的龍江大地上，有一種花朵最具濟(jì)世之心，一直開到人心頭，那是糧食

結(jié)出的花朵。從春到夏，它們迎著煦風(fēng)，啜飲雨露，沐浴陽光，采山間精氣，合著江

河的節(jié)拍，潛心孕育。直至天高云淡、大雁南飛，它們才吐露芬芳。麥穗、稻穗、谷

穗、苞米穗、高粱穗，如花地隨風(fēng)起舞時(shí)，一股特別的馨香在空氣中彌漫，收割的喜

悅掛在農(nóng)人的臉上。那金黃橙黃赭黃的糧食花兒，潤肺腑、滋五臟、舒筋骨、強(qiáng)體

魄，是我們生命的動(dòng)力之源。

②而我印象最深的三種糧食花兒，是小麥、玉米和大豆。

③我童年在北極村時(shí)，家家住著木刻楞房子，房前屋后有自留地，主種蔬菜。而

遠(yuǎn)離居民區(qū)的黑龍江畔，每戶還有一兩片大地，種的多是麥子。麥子播種后幾乎不用

管它，很快就出苗了，在春風(fēng)中噌噌長了起來。麥子什么時(shí)候悄悄懷胎結(jié)粒的呢？也

許就在清晨鳥兒婉轉(zhuǎn)地鳴叫的時(shí)刻，在正午陽光照徹心扉的時(shí)刻，在黃昏被薄霧給披

上輕紗的時(shí)刻，在夜露溫柔地滑過臉頰的時(shí)刻。總之麥子悄悄抽穗了，你經(jīng)過麥田

時(shí)，麥芒伸出帶刺的舌頭，調(diào)皮地刮你的手了。家中的園田快罷園的時(shí)候，江畔的綠

麥穗變成黃麥穗了，這時(shí)小孩子們喜歡揪麥穗燒麥子吃。若是大人允許，可把麥穗帶

回家，在晚炊的余火中大大方方烘烤，待香味飄出，捻出麥粒放入口中，又軟糯又筋

道，還有股清甜氣，實(shí)在是好享受。若大人們心疼麥子，覺得不收割就吃實(shí)在是糟

蹋，只好在野地偷著籠火燒麥子，吃得膽戰(zhàn)心驚的，但美味的誘惑總會(huì)戰(zhàn)勝恐懼，所

以秋天的麥田盡頭，哪家不遺留著一兩攤燒麥子的灰燼呢，那是我們留給童年的鬼

臉。麥子收割后去殼脫粒，磨成面粉。這樣的面粉不白，但營養(yǎng)豐富。吃著剛出鍋的

噴香的新麥饅頭，就著油煎的黑龍江魚干，覺得好日子不過如此了。

④玉米可種在家門口，也可種在大地。它是脾性好的作物，喜光，耐旱，對肥料

依賴度不高。它們瘋長時(shí)，就像遮陰的樹，是我們藏貓貓的好去處。夏日你躺在玉米

地的壟溝里，空中的老鷹找你都難。玉米結(jié)穗后歪著腦袋生長，一副玩世不恭的模

樣，吐出的花絲因品種不同，有雪白的，有橙黃的，還有金紅的。那些牙口不好的人

家，很早就掰嫩玉米吃了；而喜歡老玉米的人家，會(huì)等到玉米皮被秋風(fēng)吹得跟紙一樣

干脆了，再掰了吃。老玉米香，就是費(fèi)柴火。丹玉米的日子，只燉個(gè)菜就是了，所以

從小我就知道，玉米是糧食。那些籽粒飽滿的玉米，總會(huì)選個(gè)一二十穗，一些留作來

年作籽，另外一些等過年時(shí)，搓下玉米粒噬爆米花，那是節(jié)日的小點(diǎn)心。而啃過的蜂

窩眼似的玉米棒，也能派上用場，曬干后可當(dāng)癢癢撓。

⑤我們那兒的大豆，準(zhǔn)確地說是黃大豆，也多種在大地上。黃豆很皮實(shí)，出苗后

除了鏟草，似乎不需特別打理。它們開的花兒素雅，紫色或是白色，花落后莢果就現(xiàn)

身了，黃豆的莢果附著細(xì)密的絨毛，像一把把小刀垂吊著，一派武林氣息。晚夏時(shí)

節(jié)，豆莢長得肥大了，很多人家就鹵煮毛豆吃，這也是男人們下酒的好菜。待到深秋

干脆的豆莢裂開了，就得趕緊將它們收回來，不然豆子會(huì)喘出來，滾進(jìn)壟溝，對農(nóng)人

來說，那相當(dāng)于丟了金子。黃豆打回來會(huì)攤在院子曬得更干一些，然后用木棒捶打，

金黃的豆子疼得受不了，瞪著眼咕嚕嚕地跳出來了。收獲了的黃豆裝入麻袋，放進(jìn)倉

棚，會(huì)一天天地矮下去。主婦們常舀了豆子，去豆腐坊換豆腐吃，而小孩子們時(shí)不時(shí)

地盛上一碗，炒豆子吃。到了農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^，就是豆子的天下了，家家丹醬豆，

搗碎后碼成長方塊，用報(bào)紙包裹了，扎上紙繩，放在被架子上，讓它們在時(shí)光中長出

云一樣的菌絲，待到農(nóng)歷四月十八或二十八，取下醬塊搗碎，放進(jìn)缸里，兌上鹽和

水，大醬便踏上了發(fā)酵的旅程。到了春末，菜園的蘸醬菜下來時(shí)，它們修成正果，金

黃透亮地登堂入室，成為餐桌的主角。

⑥我童年記憶中糧食的種植，還都是傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的加

快，農(nóng)具漸次退場了，在糧食種植的過程中，從翻地、打壟、播種、施肥、澆水、施

藥到收割，都可以實(shí)現(xiàn)機(jī)械化作業(yè)。

⑦在北國黑龍江，四月五月是候鳥歸來、播種和插秧的時(shí)節(jié)，到了風(fēng)和日麗的七

月八月，長勢喜人的農(nóng)田中，我童年記憶中的這些糧食花，就在日出月落間曼妙地開

放了。九月十月你準(zhǔn)備采擷這沉甸甸的花朵吧，它會(huì)讓家中倉康殷實(shí)，一個(gè)冬天都不

懼風(fēng)雪。

⑧一粒米從胚芽到成熟，要?dú)v經(jīng)風(fēng)雨雷電的洗禮，歷經(jīng)旱澇和霜凍的考驗(yàn)，所以

每粒米都是天賜之物，要格外珍惜。外祖母是饑荒年代的過來人，我小時(shí)候吃完飯，

若是碗里剩幾粒米，她就會(huì)責(zé)備我，給我講不同版本的瀕危的人只要含著一粒米，可

以起死回生的故事，聽得我再不敢浪費(fèi)一粒米，因?yàn)橐涣Ｃ拙褪且皇幕鹧妗?/p>

⑨都說一花一世界，一葉一菩提，一粒米又何嘗不是一個(gè)世界呢。我們永不背棄

這個(gè)世界，人間煙火才會(huì)生生不息。

（有刪改）

文本二:

鼎沸市聲，陌巷柴米，皆為煙火；稼稽躬耕，翁媼絮語，俱是人間。

《煙火人間》專欄，邀各路名家撰寫美文，狀山川形勝，敘風(fēng)土人情，展時(shí)代風(fēng)

云，詠人間大愛，用文字、聲音、圖像觸摸人們心中最柔軟的部位，為今日多彩中國

留下?lián)u曳生姿的剪影。

無論是胸懷山海，與天地共吞吐；抑或見微知著，滴水中見汪洋。無論是穿越時(shí)

間長河，見證今昔巨變的慷慨浩歌；抑或深入時(shí)代肌理，凝望凡人小事的剎那感動(dòng)；

甚或悄然駐足沉吟，覓尋茂嶺原隰的細(xì)密針腳。寫動(dòng)，亦寫靜；是詩，亦是思。

《煙火人間》欄目，愿為一扇窗口、一面鏡子、一泓清泉、一方綠洲，與讀者朋

友一起，感知生活的熱度、光芒與精彩，體察人們的心靈、智慧與夢想，洞鑒時(shí)代的

生機(jī)、氣質(zhì)與深情！

（光明網(wǎng)《煙火人間》欄目征文啟事）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段點(diǎn)明了龍江大地上各種各樣的糧食之花是滋養(yǎng)生命的動(dòng)力之源，引出下文對

一粒米的旅程的敘寫。

B.第⑥段簡述了糧食種植方式的變化，暗含了作者對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化普及的欣喜和對傳統(tǒng)

農(nóng)耕方式消退的惋惜。

C.文章在描寫小麥、玉米和大豆這三種農(nóng)作物時(shí)都突出了三者生長頑強(qiáng)的特點(diǎn)，表達(dá)

了作者對生命的贊美。

D.作者關(guān)注糧食的生長，用細(xì)膩而飽含深情的筆觸描繪了一些和糧食相關(guān)的生活片

段，呼吁人們珍惜糧食。

7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中③到⑤段描寫小麥、玉米和大豆時(shí)都運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，描摹生動(dòng)

形象，富有生活情趣。

B.作者通過祖母的人生經(jīng)歷把人和歷經(jīng)風(fēng)雨雷電、旱澇霜凍的糧食聯(lián)系起來，突出了

二者共同的精神內(nèi)核。

C.本文在語言風(fēng)格上特點(diǎn)突出、個(gè)性鮮明，既有敘述性散文的樸素和平淡，又有抒情

性散文的詩意和雅致。

D.作者善用細(xì)節(jié)描寫，將個(gè)人對家鄉(xiāng)的深沉眷戀融入文中，描繪了一幅幅明媚和煦、

生氣勃勃的鄉(xiāng)土圖景。

8.請結(jié)合文本一的內(nèi)容，分析畫線句的含義。

9.《一粒米的旅程》為何被選入《煙火人間》欄目，請結(jié)合文本簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刑敝，忍不能予?！眧由斯言也信之所以

徒任為將而不與聞天下之略且以不保其終者胥在是矣。|封爵者,因乎天之所予而隆

之，非人主所以市天下也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？漢高

天下既定之后，侈于封矣，反者數(shù)起，武帝奪之而六宇始安。承六王之敝，人思為

君，而亟予之土地人民以恣其所欲為,管、蔡之親不相保，而況他人乎！以天下市天

下而已乃為天子，君臣相貿(mào)，而期報(bào)已速，固不足以一朝居矣。

抑信之為此言也，欲以脅高帝而市之也。故齊地甫定，即請王齊，信之懷來見

矣。挾市心以市主，主且窺見其心，貨已儺而有余怨。云夢之俘，未央之?dāng)?，伏于?/p>

王齊之日，而幾動(dòng)于登壇之?dāng)?shù)語。刀械發(fā)于志欲之妄動(dòng)，未有爽焉者也。信之言日：

“以天下城邑封功臣，何所不服？”為入主者可有是心，而臣子且不可有時(shí)語。況乎

人主之固不可以是心市天下乎！

若夫項(xiàng)羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說，不如陳平之言之允也。陳平日：

“項(xiàng)王所任愛，非諸項(xiàng)、即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！庇穑栽p興者也；事懷王

而弒之，屬宋義而戕之，漢高入關(guān)而抑之，田榮之眾來附而斬艾掠奪之。積性害者，

以己度人而疑人之枝己。輕殘殺者，大怨在側(cè)而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻

黨之足恃為援。則使輕予人以權(quán)，己且為懷王，己且為宋義。惴惴，果隈，戈戟交于夢

寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項(xiàng)伯也，其兄弟也；追

而迫之到者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。

懷惹求援，而終以孤立。非利印不與者怒己而賊之，其親戚之叛已久矣。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論?漢高帝》）

10.材料中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

由斯A言也B信之C所以徒任D為將而不與E聞天下之略F且以不保G其終者H胥在

是矣

11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“數(shù)”意為“屢次”，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)”意思相同。

B.“儺”意為“仇敵”，與《伶官傳序》中“及仇跳已滅”的“儺”意思相同。

C.“爽”意為“差錯(cuò)”，與《屈原列傳》中“又爽然自失”的“爽”意思不同。

D.“度”意為“忖度”，與《離騷》中“皇覽揆余初度兮”的"度”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓信之言，意在要挾劉邦以求取更大的利益，故齊地未定他就請封齊王。

B.君王可有以爵位收買人心的想法，但臣下不能有以功勞求取爵位的說法。

C.項(xiàng)羽以欺詐起家，他弒懷王，戕宋義，抑漢高，斬掠田榮之眾就是明證。

D.項(xiàng)羽生性多疑，整日惴惴不安，甚至在夢中也見到兵戈相交的戰(zhàn)斗情景。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為。

（2）從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。

14.同是論“項(xiàng)羽之失”，韓信和陳平的觀點(diǎn)有何不同？作者王夫之對二人的觀點(diǎn)持

什么態(tài)度？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

長陵

唐?唐彥謙①

長安高闕此安劉，襯葬②累累盡列侯。

豐上舊居無故里，沛中原廟對荒丘。

耳聞明主捉三尺③，眼見愚民盜一杯久

千載腐儒騎瘦馬，渭城斜月重回頭。

注：①唐彥謙：晚唐詩人，咸通年間應(yīng)進(jìn)士舉，十余年不第，乾符末年，避亂居漢

南。②樹葬：合葬。③三尺：三尺劍，出自《漢書?高帝紀(jì)》”吾以布衣提三尺取天

下。"④一杯：一杯土，指漢高祖的陵墓長陵。

15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)描繪高祖陵園景象，長安城畔，長陵高聳，陵墓旁邊，襯葬累累，景象恢弘，

氣勢磅礴，境界莽蒼。

B.頷聯(lián)表現(xiàn)高祖故里情景，豐上舊居已不復(fù)存在，沛縣原廟盡破敗荒涼，詩人睹物傷

懷，含物是人非之感。

C.頸聯(lián)對仗工整，“耳聞”與“眼見”虛實(shí)相對，“三尺”與“一杯”在數(shù)字對中化

入典故，為后人稱道。

D.尾聯(lián)中“腐儒”一詞點(diǎn)明詩人讀書人的身份，自嘲的同時(shí)暗含自負(fù)，與杜甫“乾坤

一腐儒”表達(dá)類似。

16.尾聯(lián)“重回頭”三字蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)，后人評價(jià)其中“有無限議論”，請結(jié)合全詩進(jìn)行

分析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子在《勸學(xué)》中“，”兩句以木頭和金屬制的刀斧

為例，論證了通過學(xué)習(xí)能改變自己的觀點(diǎn)。

(2)《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”通過側(cè)面烘托音樂的感染

力,《李憑箜篌引》中的“,”兩句與之類似。

(3)中國的詩和酒密切相關(guān)，詩人們或在羈旅贈(zèng)別時(shí)飲酒，或在感時(shí)傷懷時(shí)飲酒，如

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中央廣播電視總臺發(fā)布的2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題為“龍行嘉鑫，欣欣家

國”?！蚌巍币敉绊?da)”，“龍行嘉鑫”形容龍騰飛的樣子。同時(shí)，他們還發(fā)

布了以“蠹”字為視覺符號的主標(biāo)識，該標(biāo)識的整體設(shè)計(jì)以中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具

特色的九疊篆為靈感來源，莊重平衡、中正勻稱，彰顯出大氣雄健的文化氣象。

九疊篆，又名上方大篆，原本是一種流行于宋代的“國朝官印”字體，主要用于

印章鐫刻?！隘B”指字形折疊，九疊篆非必九疊，有六疊、七疊、十疊不等。①

,則是因“九是數(shù)之終，言其多也”。九疊篆的疊篆不像鳥蟲篆那樣繁復(fù)

多變、技術(shù)性強(qiáng)，而是相對簡單直白，更易入手，創(chuàng)作時(shí)講求方正原則，以達(dá)到均衡

美觀的目的。那么，②?可以通過對直線的加屈，把相對簡單的線條變得

復(fù)雜，使稀疏的筆畫變得茂密，還可以將單線變復(fù)線、改變結(jié)構(gòu)、采用減筆字等。③

,經(jīng)過近千年的發(fā)展演變，在中國傳統(tǒng)書法發(fā)展中留下了深厚的時(shí)代印

記，具有很深的歷史文化研究價(jià)值。

2024年春晚log。突破了以往的數(shù)字設(shè)計(jì)，利用“九疊篆”這一獨(dú)特的書法藝

術(shù)。|中國書法融入設(shè)計(jì)之中，既能以此推動(dòng)中國美學(xué)的傳播，又能讓春晚主標(biāo)識更貼

近中國傳統(tǒng)新年。

18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個(gè)字。

19.文中畫框的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，

不得改變原意。

20.九疊篆的形體布局有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

2023年12月18日，甘肅臨夏州積石山縣發(fā)生6.2級地震，在這種自然災(zāi)害面

前，人類顯得非常渺小。直面親人離開，家園變?yōu)閺U墟，殘酷的場景會(huì)使很多人①

,陷入絕望。因此，為災(zāi)后群眾重建“心靈家園”成為了一件②

的事情。那么，哪些人需要重建？根據(jù)災(zāi)難對不同人群的心理影響程度，

可以將需栗重建心靈家園的人分為三類。第一類是受難者家屬。這類人員受災(zāi)難影響

最大，失去親人通常會(huì)讓他們③,產(chǎn)生輕生念頭。第二類是親臨災(zāi)難現(xiàn)場

的一線救援人員。這類人員在救援過程中④災(zāi)難慘景，也會(huì)產(chǎn)生一些消極

情緒。第三類是其他與地震事件相關(guān)的人員。這類人員一般包括有關(guān)從業(yè)者和通過媒

體了解災(zāi)難場景的社會(huì)大眾，他們也有可能受到不同程度的負(fù)面影響。

21.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22.下列各句中的引號，和文中的引號用法相同的一項(xiàng)是（）

A.姑娘們私下里都叫他“北京話”。

B.這樣的“聰明人”還是少點(diǎn)的好。

C.袁隆平正在引導(dǎo)一場新的“綠色革命”。

D.《詩經(jīng)》有言：“如鳥斯革，如翠斯飛”。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：A.“每個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系”說法錯(cuò)誤，原文是“可能擁有”，范圍擴(kuò)大。B.

“故這一關(guān)系最為重要”錯(cuò)誤，文中分別闡述情感性關(guān)系、工具性關(guān)系和混合性關(guān)

系，沒有對三者進(jìn)行比較，選項(xiàng)于文無據(jù)。C.“工具性關(guān)系，如……老師與學(xué)生”錯(cuò)

誤，“老師與學(xué)生”不屬于工具性關(guān)系，而是混合性關(guān)系。D.正確。故選D。

2.答案：A

解析：A.“交往法則”錯(cuò)誤，材料一并未論述工具性關(guān)系的交往法則，選項(xiàng)無中生

有。故選A。

3.答案：D

解析：A.“推其所為"己以己為中心，推己及人。B.“眾星拱之”展現(xiàn)以“己”為中

心。C.是“推己及人”思想的表現(xiàn)。D.強(qiáng)調(diào)先公后私的祭祀權(quán)。故選D。

4.答案：①都采用總分結(jié)構(gòu)，思路清晰，層次分明。

②都采用舉例論證，觀點(diǎn)明確，論證有力。

解析：材料一，第一段總說中國社會(huì)中情感性關(guān)系、工具性關(guān)系和混合性關(guān)系等三大

類人際關(guān)系，后三段分別進(jìn)行論述；材料二，第一段點(diǎn)明“差序格局”概念具有豐富

的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征，后三段分別論述三大特征?？梢娊Y(jié)構(gòu)上兩則材料都采

用總分結(jié)構(gòu)，思路清晰，層次分明。材料一，“譬如：店員和顧客、公共汽車司機(jī)和

乘客，雙方都以和對方交往作為達(dá)到自身目標(biāo)的手段。雙方交往時(shí)，彼此可能不知道

對方的姓名，其間縱然帶有情感成分，亦屬十分有限”，舉例論證工具性關(guān)系。材料

二，“依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可

伸縮，彈性度較大；外戚中，更是……”，舉例論證差序格局的伸縮性。都采用舉例

論證，觀點(diǎn)明確，論證有力。

5.答案：①等級性：元妃在結(jié)束省親回宮前，根據(jù)皇家規(guī)矩、賈府輩分，通過禮物分

配把賈府上下人等分成若干等級，體現(xiàn)了差序格局的等級性。

②伸縮性：賈府鼎盛時(shí)秦可卿出殯，王公貴族、文武百官皆有祭奠。而賈府被抄家

后，賈母去世，葬禮冷清寒酸，體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。

③壁壘性：薛蟠意欲進(jìn)京，擔(dān)心京中房舍被看守之人偷偷租賃出去，便和母親商議，

打算提前安排人去打理，體現(xiàn)了差序格局的壁壘性。

解析：①等級性：元妃在結(jié)束省親回宮前，根據(jù)皇家規(guī)矩、賈府輩分，通過禮物分配

把賈府上下人等分成若干等級，體現(xiàn)了差序格局的等級性。劉姥姥一進(jìn)榮國府，“對

鳳姐拜了數(shù)拜，問姑奶奶安"，劉姥姥行禮問安，說明其身份地位遠(yuǎn)低于賈府的管理

者鳳姐，該做法是上下尊卑等級分明的觀念的體現(xiàn)，體現(xiàn)了差序格局的等級性。②伸

縮性：《紅樓夢》中，“四大家族”自己的差序格局是有等級性的，構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)

也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮。賈雨村和賈家本不沾親，

但他還是想極力討好賈家，想借此與他們攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸

縮的特點(diǎn)。賈府鼎盛時(shí)秦可卿出殯，王公貴族、文武百官皆有祭奠。而賈府被抄家

后，賈母去世，葬禮冷清寒酸，體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。③壁壘性：《紅樓夢》中

有“薛蟠因和母親商議道：'咱們京中雖有幾處房舍，只是這十來年沒人進(jìn)京居住，

那看守的人未免偷著租賃與人，須得先著幾個(gè)人去打掃收拾才好'”，薛蟠打死馮淵

意欲進(jìn)京，擔(dān)心京中房舍被看守之人偷偷租賃出去，便和母親商議，打算提前安排人

去打理，體現(xiàn)了差序格局的壁壘性。

6.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“對傳統(tǒng)農(nóng)耕方式消退的

惋惜”錯(cuò)，“隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的加快，農(nóng)具漸次退場了，在糧食種植的過程中，

從翻地、打壟、播種、施肥、澆水、施藥到收割，都可以實(shí)現(xiàn)機(jī)械化作業(yè)”，語句展

現(xiàn)農(nóng)業(yè)耕作的進(jìn)步，沒有“對傳統(tǒng)農(nóng)耕方式消退的惋惜”。故選B。

7.答案：A

解析：本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“都運(yùn)用了比喻和擬人的修

辭手法”錯(cuò)誤，第③段描寫小麥時(shí)并未使用比喻的修辭手法，而是用了擬人，如“你

經(jīng)過麥田時(shí)，麥芒伸出帶刺的舌頭，調(diào)皮地刮你的手了”。第⑤段有比喻，如“黃豆

的莢果附著細(xì)密的絨毛，像一把把小刀垂吊著"。故選A。

8.答案：①一粒米在四五月播種，七八月生長，九十月成熟，最后成為食物，它自有

生命的輪回，一粒米就是一個(gè)世界。②一粒米能滋養(yǎng)生命，維系著生生不息的人間煙

火，人類世界與一粒米緊密相連，可以說一粒米便是一個(gè)世界。

解析：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①首先從“米”的角度理解

“一個(gè)世界”的含義。原文“在北國黑龍江，四月五月是候鳥歸來、播種和插秧的時(shí)

節(jié)，到了風(fēng)和日麗的七月八月，長勢喜人的農(nóng)田中，我童年記憶中的這些糧食花，就

在日出月落間曼妙地開放了。九月十月你準(zhǔn)備采擷這沉甸甸的花朵吧，它會(huì)讓家中倉

縻殷實(shí)，一個(gè)冬天都不懼風(fēng)雪”，可見一粒米在四五月播種，七八月生長，九十月成

熟，最后成為食物。“那些籽粒飽滿的玉米，總會(huì)選個(gè)一二十穗，一些留作來年作

籽”，留作種子的米到來年四五月又開始生命的輪回?？梢娨涣Ｃ鬃杂猩妮喕?，

一粒米就是一個(gè)世界。②其次，從“米”與“人”的關(guān)系的角度理解“一個(gè)世界”的

含義。外祖母教會(huì)“我”珍惜每一粒糧食，在“我”心中，“一粒米就是一束生命的

火焰”，一粒米能滋養(yǎng)生命；作者也認(rèn)識到“我們永不背棄這個(gè)世界，人間煙火才會(huì)

生生不息”，一粒米維系著生生不息的人間煙火，人類世界與一粒米緊密相連，可以

說一粒米便是一個(gè)世界。

9.答案：①敘風(fēng)土人情。作者講述了家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)種植情況，描寫了極具地域特色的生活

場景，呈現(xiàn)了東北地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情。②展時(shí)代風(fēng)貌。文本一通過對傳統(tǒng)農(nóng)耕方式

的退場和現(xiàn)代機(jī)械化作業(yè)的登場的描寫，展現(xiàn)了時(shí)代不斷發(fā)展的新面貌。③詠人間大

愛。作者結(jié)合自己的童年經(jīng)歷，描繪了龍江大地百姓富有煙火氣的日常生活，表現(xiàn)了

人們對生活的熱愛。④文本一敘述了東北地區(qū)的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展變化的風(fēng)

貌，歌詠了普通百姓對生活的熱愛，引導(dǎo)讀者感知生活的溫度，符合《煙火人間》欄

目的征文要求。

解析：本題考查學(xué)生賞析文本內(nèi)容和寫作特色的能力。文本二《煙火人間》專欄“邀

各路名家撰寫美文，狀山川形勝，敘風(fēng)土人情，展時(shí)代風(fēng)云，詠人間大愛，用文字、

聲音、圖像觸摸人們心中最柔軟的部位，為今日多彩中國留下?lián)u曳生姿的剪影”，其

中“敘風(fēng)土人情，展時(shí)代風(fēng)云，詠人間大愛”文本一中都有所體現(xiàn)。①敘風(fēng)土人情。

文本一作者遲子建是黑龍江人，她以“糧食花”引出家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)種植情況，具體描寫了

“小麥”“玉米”“大豆”的種植情況。其中“燒麥穗”“坪玉米”“醬黃豆”等生

活場景的描寫極具地域特色，呈現(xiàn)了東北地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情。②展時(shí)代風(fēng)貌。文本

一第⑥段“我童年記憶中糧食的種植，還都是傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式。隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐

的加快，農(nóng)具漸次退場了，在糧食種植的過程中，從翻地、打壟、播種、施肥、澆

水、施藥到收割，都可以實(shí)現(xiàn)機(jī)械化作業(yè)”，通過對傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的退場和現(xiàn)代機(jī)械

化作業(yè)的登場的描寫，展現(xiàn)了時(shí)代不斷發(fā)展的新面貌。③詠人間大愛。作者結(jié)合自己

的童年經(jīng)歷，描繪了龍江大地百姓富有煙火氣的日常生活，比如寫新麥磨成粉，“吃

著剛出鍋的噴香的新麥饅頭，就著油煎的黑龍江魚干，覺得好日子不過如此了”；寫

做好了黃豆醬，“到了春末，菜園的蘸醬菜下來時(shí)，它們修成正果，金黃透亮地登堂

入室，成為餐桌的主角”；寫外祖母要求“我”珍惜糧食，“若是碗里剩幾粒米，她

就會(huì)責(zé)備我，給我講不同版本的瀕危的人只要含著一粒米，可以起死回生的故事”，

這些都表現(xiàn)了人們對生活的熱愛。④文本一敘述了東北地區(qū)的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了時(shí)代

發(fā)展變化的風(fēng)貌，歌詠了普通百姓對生活的熱愛，引導(dǎo)讀者感知生活的溫度，符合

《煙火人間》欄目的征文要求。

10.答案：BFH

解析：“也”是句末語氣詞，后面斷開；且“信”是下句主語，其前斷開，B處斷

句；“徒任為將”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開；“不與聞天下之略”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不

斷開；“而”字連接前后兩部分，中間不斷開，F(xiàn)處斷句；“保其終”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，

中間不斷開，“者”一般放在上句末尾，H處斷句。句意：由這句話可以看出，韓信

之所以表面上被任命為大將，卻不能參與天下大計(jì)的商討，并且最終難以保全自身的

原因，全在于此。故選BFH。

11.答案：B

解析：A.正確。句意：反叛朝廷的事件屢次發(fā)生；范增多次給項(xiàng)王使眼色。B.錯(cuò)誤。

償付；仇敵。句意：所以（韓信）雖然換得了好處，卻也額外的遭到了怨恨；等到仇

敵已經(jīng)消滅。C.正確。差錯(cuò)；茫然。句意：從沒有出現(xiàn)過有差錯(cuò)的情況；又茫然若有

所失。D.正確。忖度；生辰。句意：（總是）以自己的想法來忖度他人的想法；父親

仔細(xì)揣度我的生辰。故選B。

12.答案：A

解析：A.“韓信之言，意在要挾劉邦以求取更大的利益，故齊地未定他就請封齊王”

錯(cuò)?！耙中胖疄榇搜砸玻悦{高帝而市之也”，要挾劉邦只是作者的推測；“故齊

地甫定，即請王齊”，請封齊王是在齊地剛剛平定時(shí)。故選A。

13.答案：（1）（西漢）承繼秦末六國的破敗局面，人人都想做君王，而（劉邦）急

切地分給他們土地和人口，放縱他們做自己想做的事。

（2）在項(xiàng)羽慘敗之后仍然跟隨他的有三十多名騎兵，項(xiàng)羽的兄弟和姻親卻沒有一個(gè)參

與其中。

解析：①“敝”，破敗的局面；“亟”，急切地；“恣”，放縱。句意：（西漢）承

繼秦末六國的破敗局面，人人都想做君王，而（劉邦）急切地分給他們土地和人口，

放縱他們做自己想做的事。②“從”，跟隨；“從之于大敗之余者”，狀語后置句，

正常語序是“于大敗之余從之者”；“與”，參與。句意：在項(xiàng)羽慘敗之后仍然跟隨

他的有三十多名騎兵，項(xiàng)羽的兄弟和姻親卻沒有一個(gè)參與其中。

14.答案：①韓信：項(xiàng)羽之失在于吝嗇爵位封賞。②陳平：項(xiàng)羽之失在于不能任賢用

能。③王夫之：陳平之言較韓信更為公允。

解析：①韓信：由“韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：'有功當(dāng)封爵者，印利敝，忍不能予'”可

知，項(xiàng)羽之失在于吝嗇爵位封賞。②陳平：由“陳平日：'項(xiàng)王所任愛，非諸項(xiàng)、即

妻之昆弟，雖有奇士不能用'”可知，項(xiàng)羽之失在于不能任賢用能。③王夫之：由

“信之說，不如陳平之言之允也”可知，陳平之言較韓信更為公允。

15.答案：B

解析：B.“睹物傷懷，含物是人非之感”錯(cuò)，頷聯(lián)是虛寫，并非睹物傷懷，也并未抒

發(fā)物是人非之感。故選B。

16.答案：①回望歷史，表達(dá)了詩人對漢朝曾經(jīng)的輝煌歷史的深切緬懷。眼前的巍巍

高闕，墓中的累累列侯，無不昭示著劉漢王朝曾經(jīng)的輝煌。②關(guān)照現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人

對當(dāng)朝統(tǒng)治者昏耳貴無能的無情嘲諷。提劍的明主，只耳聞?dòng)谑窌?dāng)朝治下，盜墓的

愚民，卻親見于眼前。③憂切未來，表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)與自身前途的深切擔(dān)憂。

腐儒騎著瘦馬，覽千載歷史，憂國運(yùn)興衰，行萬里乾坤，嘆人生起伏。

解析：這是一首懷古詩，“重回頭”三字蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)，應(yīng)該是有對歷史的回顧，也有對

當(dāng)下的思考。①回望歷史，表達(dá)了詩人對漢朝曾經(jīng)的輝煌歷史的深切緬懷。詩歌寫

“長安高闕此安劉，襯葬累累盡列侯”，描寫長安城外陵墓高高的城闕，墓中埋葬的

都是當(dāng)年漢王朝的列侯。從眼前這建筑的恢弘，可以想見當(dāng)年大漢王朝的氣派和輝

煌。②關(guān)照現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人對當(dāng)朝統(tǒng)治者昏腿無能的無情嘲諷?！岸劽髦髯饺?/p>

尺，眼見愚民盜一壞”，《漢書》記載，劉邦說自己“吾以布衣提三尺取天下”，建

立了大漢王朝，青史留名，何等榮耀；詩中稱其為“明主”，是表達(dá)對劉邦的崇敬之

情。但是這明主的故事只耳聞?dòng)谑窌?，眼前看到的卻是“愚民盜一壞”，當(dāng)朝治下，

看到的只有盜墓的愚民。兩相對比，語含諷刺，又帶著無盡的悲涼。③憂切未來，表

達(dá)了詩人對國家命運(yùn)與自身前途的深切擔(dān)憂。“千載腐儒騎瘦馬”，“腐儒”既是千

載以來的讀書人，也包括詩人自己，飽讀詩書，覽盡歷史，卻無用武之地，只能騎著

瘦馬行走乾坤，憂國運(yùn)興衰，嘆人生起伏。

17.答案：（1）（故）木受繩則直；金就礪則利

（2）吳質(zhì)不眠倚桂樹；露腳斜飛濕寒兔

（3）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯（一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺/明月幾

時(shí)有，把酒問青天/勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人）

解析：

18.答案：①之所以稱為“九疊”；②九疊篆是如何疊篆的呢；③九疊篆歷史文化意

蘊(yùn)豐富

解析：①此處在介紹“九疊篆”，又說“九疊篆非必九疊，有六疊、七疊、十疊不

等”，由后文”則是因'九是數(shù)之終，言其多也’”可知是在說被稱為“九疊”的原

因，可填：之所以稱為“九疊”。②此處是個(gè)問題，而后面“通過對直線的加屈，把

相對簡單的線條變得復(fù)雜，使稀疏的筆畫變得茂密，還可以將單線變復(fù)線、改變結(jié)

構(gòu)、采用減筆字等”是在說九疊篆如何疊篆，可填：九疊篆是如何疊篆的呢。③“具

有很深的歷史文化研究價(jià)值”是在說九疊篆的歷史文化價(jià)值，“經(jīng)過近千年的發(fā)展演

變”“留下了深厚的時(shí)代印記”表明其歷史文化意蘊(yùn)豐厚，可填：九疊篆歷史文化意

蘊(yùn)豐富。

19.答案：將中國書法融入設(shè)計(jì)之中，既能讓春晚主標(biāo)識更貼近中國傳統(tǒng)新年，又能

以此推動(dòng)中國美學(xué)的傳播。

解析：原句語病有：缺少介詞，在“中國書法”前面加“將”；語序不當(dāng)，“既能”

“又能”后的內(nèi)容有大小之分，應(yīng)該調(diào)換順