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索爾維會(huì)議物理學(xué)界的神仙聚會(huì)suǒěrwéihuìyì何為索爾維會(huì)議?索爾維會(huì)議是20世紀(jì)初一位比利時(shí)的實(shí)業(yè)家歐內(nèi)斯特·索爾維創(chuàng)立的物理、化學(xué)領(lǐng)域討論的會(huì)議。第一屆索爾維會(huì)議舉辦于1911年,大會(huì)的金主爸爸是當(dāng)時(shí)比利時(shí)的實(shí)業(yè)家歐內(nèi)斯特·索爾維,會(huì)議名字就是以他命名的。上世紀(jì)的企業(yè)家還是比較存粹的,索爾維十分尊重知識(shí)分子,有錢了之后,他也想成為一個(gè)知識(shí)分子,奈何天賦有限,成為科學(xué)家不是努力就可以的,于是他就開(kāi)始為科學(xué)投資,出錢辦一些頂級(jí)科學(xué)家的聚會(huì)。以后每三年舉行一次此會(huì)議。我們要重點(diǎn)講述的是第五次索爾維會(huì)議愛(ài)因斯坦馬斯克·普朗克亨德瑞克·安圖恩·洛倫茲保羅·朗之萬(wàn)埃倫費(fèi)斯特狄拉克德拜居里夫人薛定諤海森堡玻爾索爾維會(huì)議每3年舉辦一次,索爾維本人的財(cái)富沒(méi)能讓歷史記住他,但他卻因?yàn)檫@個(gè)會(huì)議而被歷史記住,永垂不朽了,而其中1927年舉辦的第五屆索爾維會(huì)議,更是將之推上了巔峰。而一次次的索爾維會(huì)議,也漸漸地將當(dāng)時(shí)的科學(xué)世界分成了三個(gè)名門正派。以布拉格,康普頓為首的實(shí)驗(yàn)派以玻爾,海森堡為首的哥本哈根學(xué)派以愛(ài)因斯坦,薛定諤為代表的哥本哈根反對(duì)派會(huì)議過(guò)程量子力學(xué)論戰(zhàn)量子力學(xué)產(chǎn)生以來(lái),正確性已被大量實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。然而,量子力學(xué)存在一個(gè)重大問(wèn)題沒(méi)有解決:量子力學(xué)是否是完備的,波函數(shù)是否精確描寫了單個(gè)體系的狀態(tài)。前奏哥本哈根學(xué)派認(rèn)為:1.波函數(shù)精確地描述了單個(gè)體系的狀態(tài)。2.波函數(shù)提供統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系的存在是由于粒子與測(cè)量?jī)x器之間的不可控制性。3.在空間,時(shí)間中發(fā)生的微觀過(guò)程和經(jīng)典因果律不相容。愛(ài)因斯坦對(duì)此并不認(rèn)同,一個(gè)沒(méi)有嚴(yán)格因果律的物理世界是不可想象的。他認(rèn)為:量子力學(xué)可能出了問(wèn)題。一場(chǎng)世紀(jì)大辯論即將展開(kāi)。第五屆索爾維會(huì)議召開(kāi),主題是光子和電子。派系會(huì)議分為三派:實(shí)驗(yàn)派:布拉格、康普頓哥本哈根學(xué)派:波爾波恩、海森伯愛(ài)因斯坦派:愛(ài)因斯坦、德布羅意、薛定諤第一次論戰(zhàn)論戰(zhàn)展開(kāi)德布羅意說(shuō):粒子是波場(chǎng)中的一個(gè)奇異點(diǎn),波引導(dǎo)著粒子運(yùn)動(dòng)。泡利狠狠批評(píng)這個(gè)理論,舉出一系列實(shí)驗(yàn)結(jié)果反駁德布羅意,德布羅意被迫放棄自己的觀點(diǎn)。海森伯和波恩說(shuō):我們主張量子力學(xué)是完備的,它的基本物理假說(shuō)和數(shù)學(xué)假設(shè)不能進(jìn)一步修改。他們攻擊薛定諤的電子云。薛定諤承認(rèn)自己的計(jì)算不完美,但談?wù)撾娮榆壍朗呛稅?ài)因斯坦發(fā)言愛(ài)因斯坦終于說(shuō)話了,他提出一個(gè)模型:一個(gè)電子通過(guò)一個(gè)小孔得到衍射圖像。愛(ài)因斯坦指出兩種觀點(diǎn):1.這里沒(méi)有一個(gè)電子,只有一團(tuán)電子云。2.的確只有一個(gè)電子,波函數(shù)是“幾率分布”。愛(ài)因斯坦反對(duì)觀點(diǎn)2,因?yàn)椋哼@種隨機(jī)性表明同一過(guò)程產(chǎn)生不同結(jié)果。即感應(yīng)屏的許多區(qū)域同時(shí)對(duì)電子觀測(cè)作出反應(yīng)。而這似乎暗示一種超距作用,從而違背相對(duì)論。吃瓜群眾海森堡的回憶"討論很快就變成一場(chǎng)愛(ài)因斯坦和波爾之間的決斗。""我們一般在旅館用早餐就見(jiàn)面,于是愛(ài)因斯坦就描繪一個(gè)思維實(shí)驗(yàn),他認(rèn)為從中可以清楚地看出歌本哈根解釋的內(nèi)部矛盾。""一般來(lái)說(shuō)玻爾在傍晚的時(shí)候就對(duì)這些理想實(shí)驗(yàn)完全心中有數(shù),他會(huì)在晚餐時(shí)把它們分析給愛(ài)因斯坦聽(tīng)。愛(ài)因斯坦對(duì)這些分析提不出反駁,但在心里他是不服氣的。"愛(ài)因斯坦的失利愛(ài)因斯坦如此虔誠(chéng)地信仰因果律,以致決不能相信哥本哈根那種憤世嫉俗的概率解釋。"上帝不擲骰子!"但是第一次論戰(zhàn)他輸了。輸給玻爾的哥本哈根學(xué)派。所以愛(ài)會(huì)消失對(duì)嗎三年后的秋天,第六屆索爾維會(huì)議在布魯塞爾召開(kāi)。愛(ài)因斯坦的算盤愛(ài)因斯坦憑著和玻爾交手的經(jīng)驗(yàn)知道:在細(xì)節(jié)問(wèn)題上是爭(zhēng)不出個(gè)什么所以然他必須得瞄準(zhǔn)最關(guān)鍵的精髓所在:不確定性原理!第二次論戰(zhàn)愛(ài)因斯坦提出光箱實(shí)驗(yàn)箱子里有若干光子。打開(kāi)時(shí)間Δt,只放出一個(gè)光子,Δt確定于是箱子輕了Δm,可以用理想的秤測(cè)出將Δm代入E=mc^2,ΔE也確定ΔE和Δt都確定,測(cè)不準(zhǔn)原理ΔEΔt>h/2π不成立這個(gè)實(shí)驗(yàn)的精髓所在是:在精確測(cè)量Δt時(shí),可以精確測(cè)量Δm而Δm可以由質(zhì)能方程轉(zhuǎn)化為精確的ΔEΔE,Δt都是精確的,測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系失效了玻爾對(duì)此毫無(wú)準(zhǔn)備,他臉如死灰,呆若木雞第二天,玻爾的勝利到來(lái)了玻爾指出:一個(gè)光子跑了,箱子輕了Δm用彈簧秤稱,設(shè)置零點(diǎn),設(shè)位移Δq根據(jù)廣義相對(duì)論的紅移效應(yīng),箱子在引力場(chǎng)移動(dòng)Δq,Δt也相應(yīng)改變?chǔ)可以計(jì)算:ΔT>h/Δmc^2代入E=mc^2得ΔEΔT>h/2πΔq這次輪到愛(ài)因斯坦說(shuō)不出話了愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論推翻了他自己。哥本哈根學(xué)派大獲全勝。玻爾又贏了。愛(ài)因斯坦并不甘心愛(ài)因斯坦不得不承認(rèn)哥本哈根的解釋是沒(méi)有矛盾的,量子力學(xué)依靠概率論。但他認(rèn)為這種統(tǒng)計(jì)描述并不是完整的"圖像"。用愛(ài)因斯坦自己的話說(shuō),量子力學(xué)理論是不完備的,波函數(shù)并不能精確描寫單個(gè)體系的狀態(tài)。它所涉及的是許多體系,只是一個(gè)"系宗"。哥本哈根學(xué)派的統(tǒng)計(jì)描述只是一個(gè)中間階段,應(yīng)當(dāng)尋求更完備的理論。與此類似,玻姆的理論認(rèn)為:量子力學(xué)之所以是一個(gè)統(tǒng)計(jì)理論(哥本哈根派的解釋),是因?yàn)榇嬖谶€未發(fā)現(xiàn)的隱變量。個(gè)別體系的規(guī)律,正是由它們決定。如果能找出隱變量就可以準(zhǔn)確地決定微觀現(xiàn)象每一次測(cè)量的結(jié)果,而不只是決定各種可能出現(xiàn)的結(jié)果的幾率。也就是說(shuō),如果發(fā)現(xiàn)隱變量,那么因果律還是存在的,"上帝不擲骰子"。歷史影響愛(ài)因斯坦沒(méi)有出席第七屆索爾維會(huì)議,由于納粹德國(guó)的迫害而背井離鄉(xiāng)。而這次會(huì)議的主題已改成原子物理。量子力學(xué)的索爾維會(huì)議已經(jīng)結(jié)束了。然而事情并沒(méi)有就此完結(jié)。1935年,薛定諤發(fā)表論文《量子力學(xué)的現(xiàn)狀》,提出了噩夢(mèng)般的貓實(shí)驗(yàn)。對(duì)此,哥本哈根學(xué)派只能吞下苦水,承認(rèn)那只貓是處于"死活混合"的幽靈態(tài)。他們對(duì)此的解釋甚至涉及了"意識(shí)"。索爾維會(huì)議如一個(gè)歷史舞臺(tái),見(jiàn)證著量子力學(xué)的發(fā)展與存在。愛(ài)因斯坦似乎成了"反派”,扮演著與當(dāng)年那些妄圖推翻相對(duì)論的人相似的角色。而玻爾經(jīng)受住這些考驗(yàn),哥本哈根學(xué)派的思想廣泛流傳。他們從光子和電子身上出發(fā),展開(kāi)了關(guān)于量子力學(xué)的激烈的交鋒,從波函數(shù)到測(cè)不準(zhǔn)原理,從時(shí)空因果律到量子糾纏,最后一根本哈根學(xué)派的勝利而結(jié)尾。各個(gè)學(xué)派之間雖然理念不同,但是卻沒(méi)有什么私人恩怨,愛(ài)因

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