九年級(jí)語文上冊(cè)第2單元人類精英的情感教學(xué)案新人教版

第二單元人類精英的情感

單/元/整/體/說/課

?教學(xué)目標(biāo)

「知識(shí)專技能"I

1.了解一些文學(xué)、文化常識(shí);體會(huì)口語和書面語的差異。

2.理清文章的思路,把握文章的內(nèi)容和中心。

3.理解議論文的特點(diǎn)、要素，學(xué)習(xí)和掌握確立和圍繞中心論點(diǎn)，選擇好論據(jù)，有條理地論述、證明的過程

和方法。掌握演講稿、書信的特點(diǎn)和寫法。

4.提高收集和處理信息的能力,增強(qiáng)批判、反思的能力。

嚙程黨淵

1.朗誦法。通過朗誦，夯實(shí)基礎(chǔ),理解詞句。

2.點(diǎn)撥法。提出問題,小組合作探究，適當(dāng)點(diǎn)撥。

3.在整體感悟文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的閱讀方法，自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)朗讀習(xí)慣。積累精美的

詞句，品味語言，多角度領(lǐng)會(huì)語言的美。

1.進(jìn)入偉人的精神世界,結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去品味哲理。

2.借助文本試著去思考事業(yè)、真理、自由、藝術(shù)、人生、愛情等問題，從而豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，形成正

確的人生觀和價(jià)值觀。

3.在綜合性學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生勇敢嘗試，在活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生樂觀、寬容、合作等良好品格的形成。

?教材分析

本單元選取的課文都是一些表現(xiàn)一代文化大師思想風(fēng)采的文章。這里有文化巨人梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)的

宣講,有文壇泰斗雨果對(duì)另一位大師伏爾泰的禮贊,有著名學(xué)者傅雷和兒子音樂家傅聰?shù)乃囆g(shù)交流,還有著名

的教育家蘇霍姆林斯基對(duì)女兒的愛情啟蒙。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光

的思想的同時(shí)，體會(huì)口語和書面語的差異，品味不同場(chǎng)合、不同背景下口語運(yùn)用的技巧。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇杰出的演講詞。教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生

大膽質(zhì)疑;積累經(jīng)典語句、格言，提高語言感悟力。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》重在引導(dǎo)學(xué)生理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義,體會(huì)

雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。

《傅雷家書兩則》以兩種不同的風(fēng)格展示出傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。

《致女兒的信》是蘇霍姆林斯基的愛情教育論著中最富有文學(xué)色彩的篇章。重在引導(dǎo)學(xué)生初步領(lǐng)悟“愛

情”的真諦。教學(xué)中，教師應(yīng)多提供一些動(dòng)人的故事，少一些抽象教條的講述。

從情感態(tài)度和價(jià)值觀維度來看，以上課文在洋溢著激情的同時(shí),蘊(yùn)含著深刻的哲理,細(xì)細(xì)品讀,將使學(xué)生對(duì)

人生、事業(yè)、愛情、藝術(shù)等問題有逐步深入的領(lǐng)悟與思考，從而拓寬學(xué)生的精神疆域、思想空間。從知識(shí)和

能力維度來看，本單元的文體為演講和書信，放在一起，旨在讓學(xué)生體會(huì)口語和書面語的差異。從過程和方法

維度來看,本單元的課文大多文采飛揚(yáng),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語境中理解、積累和掌握豐富的語句，尤其是對(duì)一些典

故的理解與靈活運(yùn)用。對(duì)于一些含意深刻、言簡(jiǎn)意賅的句子，也應(yīng)結(jié)合學(xué)生自己的生活體驗(yàn)來理解?？傊?，在

閱讀教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的積累整合、語言的感悟鑒賞、主題的思考評(píng)價(jià)、藝術(shù)的借鑒等等。

0教學(xué)重難點(diǎn)

1.在整體感悟文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的閱讀方法，自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)朗讀習(xí)慣。積累精美的

詞句，品味語言，多角度領(lǐng)會(huì)語言的美。

2.理解議論文的特點(diǎn)、要素，學(xué)習(xí)和掌握確立和圍繞中心論點(diǎn)，選擇好論據(jù)，有條理地論述、證明的過程

和方法。掌握演講稿、書信的特點(diǎn)和寫法。

3.感悟文章蘊(yùn)含的中外偉人寬廣博大的精神世界,提高批判能力、反思能力,形成正確積極的人生觀。

?教學(xué)建議

第一，從內(nèi)容上看，本單元的課文均以“思想風(fēng)采”為核心。這些課文在洋溢著充沛激情的同時(shí)，蘊(yùn)含著

深刻的哲理。細(xì)細(xì)品讀，將使學(xué)生對(duì)人生、事業(yè)、愛情、藝術(shù)等問題有逐步深入的領(lǐng)悟與思考。各篇課文的

思想內(nèi)涵有一定的內(nèi)在聯(lián)系,可以啟發(fā)學(xué)生將這四篇文章合起來思考,啟示我們耍做一個(gè)怎樣的人。這樣,學(xué)

生學(xué)習(xí)的就不只是一篇篇課文，而是打開了一片精神的空間、思想的領(lǐng)域。第二,初中三年級(jí)的學(xué)生畢竟只有

十四五歲，他們對(duì)生活的理解還非常有限,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也談不上,所以在這個(gè)單元的教學(xué)中，既要注重拓展學(xué)生的

精神視野,又應(yīng)盡量和他們自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，以免學(xué)生對(duì)久遠(yuǎn)時(shí)代與異域國(guó)情感到隔膜,感到思想的過

度抽象。同時(shí)，對(duì)于文章中的某些觀點(diǎn),還可以鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維、大膽質(zhì)疑，從而培植學(xué)生的批判精神，尤其

是敢于向權(quán)威和經(jīng)典問難的勇氣。第三,從語言上看,本單元的文體為演講和書信,放在一起，旨在體會(huì)口語和

書面語的差異:演講的口語性較強(qiáng),要注意講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感,有時(shí)還要有強(qiáng)烈的鼓勵(lì)性和感染力；書信

的書面色彩較濃,可以更多一些細(xì)膩的抒情和描寫，再加上書信在寫作時(shí)有更多的時(shí)間思考斟酌,所以表達(dá)時(shí)

的邏輯性較強(qiáng)，語言也更加精練、準(zhǔn)確、到位。關(guān)于口語和書面語的差異，在教學(xué)中,讓學(xué)生有所體會(huì)即可，不

必專門做知識(shí)講解和理性分析.第四，本單元的課文大多文采飛揚(yáng),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語境中理解、積累和掌握豐

富的詞句（注意對(duì)使用頻率不同的詞語、格言應(yīng)區(qū)別處理，有的會(huì)讀會(huì)認(rèn)、知其大意即可;有的則要會(huì)用）。對(duì)

于一些含義深刻的句子,也應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)來理解,把哲理和激情真正溶入學(xué)生的血液里，切忌把句子

孤立地抽取出來解釋并統(tǒng)一“正確”答案。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇杰出的演講詞。教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生

大膽質(zhì)疑;積累經(jīng)典語句、格言，提高語言感悟力。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》重在引導(dǎo)學(xué)生理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，體會(huì)

雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。

《傅雷家書兩則》以兩種不同的風(fēng)格展示出傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。

《致女兒的信》是蘇霍姆林斯基的愛情教育論著中最富有文學(xué)色彩的篇章，重在引導(dǎo)學(xué)生初步領(lǐng)悟“愛

情”的真諦。

\、課時(shí)劃分

第5課敬業(yè)與樂業(yè)2課時(shí)

第6課紀(jì)念伏爾泰逝世一百周

1課時(shí)

年的演說

第7課傅雷家書兩則2課時(shí)

第8課救女兒的信1課時(shí)

1課時(shí)

綜合性學(xué)習(xí)1課時(shí)

課/時(shí)/教/學(xué)/詳/案

第5課敬業(yè)與樂業(yè)

區(qū)L備課資料

修詞積累］

i.易錯(cuò)字

旁孥(而)呼進(jìn)(pidn)強(qiáng)昭不舍(gu。)裴瀆(xi@dd)承蛔(tido)容敝(shG)解削(p6u)仰像(g6u

lou)揀擇(jidn)扯直(ch苞)

2.多音學(xué)

禪

喪

累

3：形近字

4.近義詞辨析

詞語詞義不同點(diǎn)巧辨

“教誨”一般只用于書面語，它的使用

教誨教訓(xùn)教導(dǎo)。

范圍較窄，?；钣脼槊~。長(zhǎng)輩教誨在書面(書面

“教導(dǎo)”更帶有親切、莊重的感情色語)，言語教導(dǎo)亦親切

教導(dǎo)教育指導(dǎo)。彩?！敖虒?dǎo)”可用于書面語，也可以用(口語)。

于口語，使用范圍相對(duì)較寬。

5詞語釋義

敬業(yè)樂群:對(duì)自己的事證很%職,和朋友相處很融洽。

斷章取義:意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷,截取。章,篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

主眼:主要的著眼處。

理至易明：道理極容易明白。

飽食終日，無所用心,難矣哉:意思是整天吃飽了飯,不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事,這種人是很難造就的呀！

群居終日，言不及義,好行小慧,難矣哉:意思是和大家整天混在一起,不說一句有道理的話,只是賣弄小聰明,

這種人是很難造就的呀！

言行相顧:言行一致。

征引：引用。

主一無適:專一于某種工作不旁及其他的事情。

佝僂:脊背向前彎曲，主要表現(xiàn)為雞胸駝背。

承蜩:捕蟬。

一點(diǎn)不旁鷲:意指專心致志,一點(diǎn)不分心。

用志不分,乃凝于神:大意是做事不分心,精神就能集中。

素其位而行,不愿乎其外:大意是現(xiàn)在只做職分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。

層累：重重疊疊的層次。

駢進(jìn):一同前進(jìn)。

褻瀆:輕慢,不敬。

其為人也,發(fā)憤忘食，樂以忘憂,不知老之將至云爾:大意是猛（孔子）做人是發(fā)憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學(xué)習(xí)

的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。云爾，相當(dāng)于“……罷了”。

強(qiáng)聒不舍:嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒，過分啰唆。不舍,不停。

音隹葡杓

梁?jiǎn)⒊?873—1929）,字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物,學(xué)者。

與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文

字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。

巨題背景?

【文題解說】

本文是一篇演講詞。敬業(yè),即責(zé)任心,是對(duì)學(xué)業(yè)或工作的專心致志;樂業(yè),即趣味,不僅樂意去做某事,而且

能從中領(lǐng)略出趣味來。“敬業(yè)與樂業(yè)”是并列短語，提出本文的中心論題,表明文章圍繞“敬業(yè)”與“樂業(yè)”

及其相互關(guān)系展開論述，闡明自己的觀點(diǎn)和看法。

【創(chuàng)作背景】

本文是作者為上海中華職業(yè)學(xué)校作的一篇演講。演講的對(duì)象是一群職業(yè)學(xué)校的學(xué)生,為的是向他們說明

對(duì)職業(yè)應(yīng)有“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的態(tài)度，并說明如何培養(yǎng)“敬業(yè)樂業(yè)”的精神?？梢越Y(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特

定背景來領(lǐng)會(huì)作者的良苦用心。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化,人們奉行“萬般皆下品,唯

有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值

取向。因此作者此篇演講有矯正世風(fēng)、改良國(guó)民思想的積極作用。

這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況,提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性,

殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過人類合理的生活。

■整體設(shè)計(jì)

（電課文分析

《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂業(yè)”展開論述。開始援引

古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨；接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂業(yè)兩方

面逐一論述;最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文

短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理,深入思考人生問

題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。

本課為2課時(shí)°

Q）教學(xué)目標(biāo)

「知識(shí)寫技能」

1.理解積累“敬業(yè)樂群、安居樂業(yè)、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞語。

2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn).

3.初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的方法。

4.理清作者的思路,體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)的。

5.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

啜程寫方一

1.誦讀法:這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課

文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)演講的口語特色。

2.通過歸納概括作者引用的格言和故事,學(xué)習(xí)兩種基本的論證方式:舉例論證和道理論證。

3.研討探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，結(jié)

合時(shí)代發(fā)展和自身體會(huì)辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。拓展學(xué)生的思維模式。

嘴感態(tài)度與僑（1殖

1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2.建立快樂學(xué)習(xí)觀:尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。

①）教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

1.理禧作者的寫作思路,學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證及相結(jié)合的論證方法。

2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

【難點(diǎn)】

1.對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

2.結(jié)合自己的認(rèn)識(shí),聯(lián)系自己的實(shí)際從不同的角度客觀地審視課文的觀點(diǎn)。

第IU課時(shí)

（和教學(xué)目標(biāo)

1.理解積累詞語。

2.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。

3.理清作者的思路，歸納主旨。

4.初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的方法。

①）教學(xué)重難點(diǎn)

［重點(diǎn)］

理清樣者的思路,歸納主旨。

【難點(diǎn)】

初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的方法。

①教學(xué)流程

?談話導(dǎo)入In麗背景及作者上明確字音、詞反日賞析關(guān)鍵詞句3整體理解上明確三要素上課堂不細(xì)

區(qū)1教學(xué)過程

回L新課導(dǎo)入

導(dǎo)入一:質(zhì)疑型

［設(shè)計(jì)意圖］設(shè)置問題，逐步引入，引起興趣。

由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：

問:你什么時(shí)候最快樂？（學(xué)生談自己的體會(huì)）

問：雷鋒日記中有一句話“對(duì)待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什么？

問：牛頓在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)時(shí)忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些

科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答）

小結(jié):他們不僅有偉大的理想,更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動(dòng)為快樂，以通過自己的勞動(dòng)為人類

創(chuàng)造財(cái)富為快樂，這是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇教我們‘‘敬業(yè)”“樂

業(yè)”的文章。

導(dǎo)入二:分析事例型

［設(shè)計(jì)意圖］由感興趣的話題，引起興趣。

米盧在擔(dān)任中國(guó)足球教練時(shí)，曾講過一句話”態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球,更引發(fā)

了人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。“態(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素,我們的學(xué)習(xí)又

何嘗不是這樣呢?今天,我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞一一《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日芩?/p>

想風(fēng)采中,觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,領(lǐng)悟人生價(jià)值。

導(dǎo)入三：談話型

［設(shè)計(jì)意圖］直接激起興趣，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。

俗話說:人各有志。三百六十行,行行出狀元。相信同學(xué)們對(duì)自己的未來也有了一些初步規(guī)劃。請(qǐng)從以下

這些職業(yè)當(dāng)中選擇一種或幾種你以后希望從事的工作,也可以補(bǔ)充沒有提到的職業(yè):政府官員、醫(yī)生、作家、

農(nóng)民、學(xué)者、翻譯、律師、演員、教師、美容師、企業(yè)老板、家政人員、修鞋匠、建筑師、工人、清潔

工……

我想今后不論你們從事任何職業(yè)都要做到“敬業(yè)與樂業(yè)”?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬S多年前，對(duì)

上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去很多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪?/p>

育意義。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。

應(yīng)課堂實(shí)錄

—、快速閱讀夯實(shí)基礎(chǔ)

'1.結(jié)合課Y注解①及學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜集的資料介紹作者及寫作背景。

［設(shè)計(jì)意圖］簡(jiǎn)介背景及作者,利于課文學(xué)習(xí).

（明確）見備課資料。（不充分的部分,師或生補(bǔ)充）

2.自讀課文,標(biāo)注不會(huì)的字音及不理解的詞語。

［設(shè)計(jì)意圖］掃除字詞障礙。

（明確）見備課資料。（不會(huì)的,生與生或小組間解決,最后由師補(bǔ)充,標(biāo)記課下注解中應(yīng)掌握的詞語）

3.一分鐘速記字、詞比賽。

［設(shè)計(jì)意圖］夯實(shí)基礎(chǔ)。

（明確）先小組內(nèi)考字詞，后速記不會(huì)的字詞.

4.邊讀邊標(biāo)注段落，鞏固字詞。

［設(shè)計(jì)意圖］標(biāo)段，速讀，鞏固字詞。

(明確)標(biāo)段在段首，鞏固不會(huì)的字詞，理解課文大意。注意揣摩演講人的語氣、語調(diào)、表情、動(dòng)作、

心理。

二、誦讀活動(dòng)，理解詞句

I.簡(jiǎn)介演講詞的有關(guān)知識(shí)。

［設(shè)計(jì)意圖］利于文章的內(nèi)容的掌握。

(明確)見資料鏈接一。

2.結(jié)合文意,理解下列句子中加點(diǎn)的詞語。

(1)他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。

⑵結(jié)巢癥是皺著眉頭，哭喪著臉去做。

⑶他們的日字宣癱過

［設(shè)計(jì)意圖］加,強(qiáng),對(duì),詞語的理解能力。

(明確)(1)“每日”“日日”說明了百丈禪師從切實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持勞作、言行一致的高尚品質(zhì)。與前面

的“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

(2)“皺著眉頭”“哭喪著臉”形象地寫出了厭惡自己的工作,把勞動(dòng)當(dāng)成是無可奈何但又無法擺脫的尷

尬和可笑。

(3)“真難過”一詞鮮明地點(diǎn)明了作者的觀點(diǎn):有意義的人生須是“有業(yè)”的人生。

3.結(jié)合文意,賞析下列句子。

(1)沒有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲,簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。

⑵勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(3)人類既不是上加特地制來充參加化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。

［設(shè)計(jì)意圖］增強(qiáng)對(duì)句子的賞析能力。

(明確)(1)比喻的修辭,將這種人比作“蛀米蟲”“盜賊”，生動(dòng)形象地寫出了這種人的懶惰,突出了

對(duì)這種人的厭惡、鄙棄。又連用了兩個(gè)“簡(jiǎn)直是”，更強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)這種人的厭惡、鄙棄的態(tài)度之深。

(2)對(duì)比的手法，突出了勞動(dòng)品質(zhì)的美好可貴。

(3)比喻修辭,生動(dòng)形象地表明人類的生存意義在于創(chuàng)造,而非消耗。通俗易懂,言簡(jiǎn)意賅。

4.我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！边@句話是用

口語還是書面語,有何作用？

［設(shè)計(jì)意圖］理解口語的好處。

(明確)口語。使用口語，拉近了與聽眾的距離,能更好地與聽眾進(jìn)行心靈的溝通。

三、初讀課文，把握整體

1.跳讀課文，回答問題。

［設(shè)計(jì)意圖］整體把握寫作思路。

(1)演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？

(明確)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

(2)作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？

(明確)作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和

樂業(yè)之重要;最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心,又有趣味。

(3)作者是如何結(jié)尾的？

(明確)用自己平生最受用的兩句話概括全文，發(fā)出號(hào)召，勉勵(lì)人們敬業(yè)、樂業(yè)。

2.請(qǐng)給課文劃分層次,概括大意，明確結(jié)構(gòu)。

［設(shè)計(jì)意圖］分層、概括歸納能力。

(明確)

第一部分(1)：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。

第二部分(2~8):論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。本部分是全文主體,分三層進(jìn)行論述。

第一層(2~5):論述有業(yè)的必要。

第二層(6~7):論述敬業(yè)的重要。

第三層(8):論述樂業(yè)的重要。

第三部分(9):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。

本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式,開頭部分總起全篇,然后分別論述敬業(yè)與樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平

行并列;最后總結(jié)全篇。

3.概括本文的主旨。

［設(shè)計(jì)意圖］概括能力。

這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況,提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,殷

切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過人類合理的生活。

四、研讀分析，重點(diǎn)突破

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

［設(shè)計(jì)意圖］明確論點(diǎn)。

(明確)“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。

2.圍繞中心論點(diǎn)，作者都舉了哪些論據(jù)？

［設(shè)計(jì)意圖］找準(zhǔn)論據(jù)。

（明確）⑴引用《禮記》《老子》中的話；⑵引用孔子的話；（3）百丈禪師的事例；（4）引用朱子的

話；（5）當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車的事例；（6）《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事；（7）木匠與政治家、挑糞的收拾馬桶

與軍人打勝仗；（8）曾文正的話；（9）做工、聽眾、賭錢吃酒的對(duì)比。

3.為了證明論點(diǎn)，作者采用了哪些論證方法？

［設(shè)計(jì)意圖］確定論證方法。

（明確）（1）舉例論證:①百丈禪師的事例;②當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車的事例;③《莊子》中佝僂丈人承蜩

的故事;④木匠與政治家、挑糞的收拾馬桶與軍人打勝仗;⑤做工、聽眾、賭錢吃酒的對(duì)比。（2）道理論證:①

引用孔子的話;②引用朱子的話;③曾文正的話;④莊子的話。

叵課堂小結(jié)

這一節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí),理解了詞句,理清了作者的思路,明確了議論的三要素,初步學(xué)習(xí)了舉例

論證和道理論證的方法，了解了演講詞的文體特點(diǎn)。

,布置作業(yè)

1.課后習(xí)題。

2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和做法,談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后受到的啟發(fā)。

區(qū)板書設(shè)計(jì)

敬業(yè)、樂業(yè)是人類

，生活的不二法門

「［提出論點(diǎn)K-

蚓的重要性

,_________,有業(yè)（基礎(chǔ)）

分析論證K樂業(yè)的重要性

敬業(yè)一責(zé)任心

T總結(jié)勉勵(lì)卜樂業(yè)—趣味—r

②課時(shí)

第

.教學(xué)目標(biāo)

i.體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。

2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

3.體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。

4.對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

￥教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

1.體蕓作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。

2.仔細(xì)體會(huì)演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

【難點(diǎn)】

對(duì)“筋業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

0）教學(xué)流程

提問導(dǎo)入|句分析重點(diǎn)段落|=麗不結(jié)|

區(qū)）_教學(xué)過程

EL課前準(zhǔn)備

檢查作業(yè)

［設(shè)計(jì)意圖］帶著問題，利于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

（提問型）

1.聽寫積累詞語。

2.提問課后習(xí)題。

同學(xué)們的回答,有正確的地方，也有不足之處,通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解本文的內(nèi)容。

叵1課堂實(shí)錄

研讀分析

1.速讀課文，回答下列問題。

（1）演講詞的開頭交代了題目的來源,其用意是什么？

（2）作者引用孔子的話和百丈禪師的例子有什么作用？

（3）作者列舉“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的例子，有什么作用？

（4）怎樣理解“人類合理的生活總該如此”？其中“此”指什么？

［設(shè)計(jì)意圖］培養(yǎng)分析問題的能力。

（明確）（1）交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍中的兩句話，但跟原文文意不同,避免

讀者把題目和原文中的混為一談,也便于揭示全篇的中心論點(diǎn)，使讀者對(duì)于演講的綱要有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí),又

可以顯示出論述的科學(xué)性、演講的趣味性。

（2）引用孔子的話說明“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。引用百丈禪師的例子有效地說明人要不斷地勞

作，從而增強(qiáng)文章的說服力。

（3）以極具代表性的事例，深入淺出而又有力地論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的”和“凡職業(yè)沒有不是可

敬的”兩個(gè)觀點(diǎn)。作者用對(duì)比的手法突出了勞動(dòng)者的美好可貴。

（4）①應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),不能“飽食終日，無所用心”；②對(duì)于所要做的事,應(yīng)該生出敬意,要全神貫

注，心無旁鷲，積極投入地把它做好;③要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不能一味叫苦，達(dá)到“樂以忘憂”的境地。

2.這篇演講詞語言通俗易懂，多用口語，明白如話，一聽就懂,體現(xiàn)了演講的特色。請(qǐng)品析下列句子。

（D孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一

位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨,獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難!難！”可見人生一切毛

病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民,雖大圣人碰著他,也沒有辦法。

（2）人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。

（3）今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們?nèi)?/p>

賭錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力？

［設(shè)計(jì)意圖］理解演講詞的口語化。

（明確）（1）對(duì)含義較深的古代文句,用通俗的口語加以解釋，很自然地化深為淺，使演講既有趣,又有

力。（2）如話家常，拉近了演講者與聽眾的距離,尤其在當(dāng)時(shí)文言文尚很盛行的情況下，是很難能可貴的。（3）

這樣子有一種面對(duì)面的感覺,容易讓聽眾產(chǎn)生共鳴。

3.文中是如何大量引用經(jīng)典、格言來論證觀點(diǎn)的？

［設(shè)計(jì)意圖］對(duì)經(jīng)典、格言的理解。

（明確）

《禮記》“敬業(yè)樂群”

T提出中心H《老子》“安其居，樂其業(yè)”

孔子:飽食終日……好行小慧,難矣哉

他譽(yù)型H百丈禪師:一日不做事，一日不吃飯

朱子:主一無適便是敬

I1論述敬業(yè)卜曾國(guó)藩:坐這山，望那山,T無成

莊子:用志不分，乃由于神

孔子:素其位而行，不愿乎其外

孔子：知之者不如好之者，好

I.工“?之者不如樂之者_(dá)____________

.論述樂業(yè)「伍子:其為人也……老之將至云爾

4.演講的主題是“敬業(yè)與樂業(yè)”，為什么梁?jiǎn)⒊谡撟C論點(diǎn)之前要先說“有業(yè)”的問題?他是怎樣介紹

“有業(yè)”之必要的?

［設(shè)計(jì)意圖］從結(jié)構(gòu)理解內(nèi)容。

（明確）“有業(yè)”是“敬業(yè)”的前提、基礎(chǔ)，沒有它，“敬業(yè)”“樂業(yè)”便無從談起。作者在論述“有

業(yè)”的必要性時(shí)，先引用孔子的話,論證了“有業(yè)”的必要性;再舉百丈禪師的例子，證明人應(yīng)有職業(yè)，說明

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”；然后化用熟語“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”并做分析,用無業(yè)懶人是蛀米蟲

的比喻從反面闡述了“有業(yè)”的重翼性。

引用孔子的話（道理論證）H

前提敬業(yè)

舉百丈禪師的例子（舉例論證）|——

無業(yè)懶人是蛀米蟲（比喻論證）—1

5.文中第6、7段是如何層層深入地論證敬業(yè)的重要性的?運(yùn)用了什么論證方法?

［設(shè)計(jì)意圖］概括、歸納能力及論證方法。

（明確）先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”含義就是專心致志、心無

旁鷲;接著,用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢？”然后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿

呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實(shí)”“是敬”。

運(yùn)用了道理論證和舉例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證;舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的

例子,舉佝僂丈人承蜩的例子,論證了忠實(shí)才能做到敬業(yè);引用曾文正的話、孔子的話和莊子的話,都是為了強(qiáng)

調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?/p>

（g）

什么是敬業(yè)|~~|為什么敬業(yè)||怎樣做到敬業(yè)|

6.結(jié)合課文，怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？

［設(shè)計(jì)意圖］全面理解“敬業(yè)”精神。

（明確）（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書

高”，人們讀書的目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化,極度蔑視普通

職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值。因此,梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世

風(fēng)、提高國(guó)民認(rèn)識(shí)的積極作用。

（2）他在論證“敬業(yè)”的必要性時(shí)，有兩點(diǎn)可質(zhì)疑處:其一，為什么人必須為勞動(dòng)而生活?為什么“勞作便

是功德，不勞動(dòng)便是罪惡”？人類或個(gè)體的生活,并不都是只有“勞動(dòng)"，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容（這里

的“休閑”，不只是狹義的吃喝玩樂，還包括精神享受）。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展,休閑在生活中所占的比例還

在不斷提高.

（3）人既是社會(huì)動(dòng)物,其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會(huì)環(huán)境的制約。在特定時(shí)代,拉黃包車的，即

使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤（如《駱駝祥子》中的樣子），與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時(shí)候，要求拉

黃包車的要安心拉車、樂于拉車，可能嗎?合理嗎?是否有“維護(hù)既有的統(tǒng)治秩序”之嫌?梁?jiǎn)⒊目捶ㄓ忻黠@

的階級(jí)性。

叵課堂小結(jié)

這節(jié)課重點(diǎn)理解了演講詞的語言，如何層層深入地論述觀點(diǎn)，及對(duì)“敬業(yè)”的全面理解。希望通過本課的

學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步完善自己的學(xué)習(xí)生活,更敬業(yè)。

近布置作業(yè)

1.整理課后習(xí)題的答案。

2.反思自己的學(xué)習(xí)生活中是否做到“敬業(yè)”，并制訂自己今后如何做到“敬業(yè)”的計(jì)劃。

應(yīng)板書設(shè)計(jì)

口語化

，演講語言H經(jīng)典、格言

J層層深入

敬業(yè)論述"H論證方法

業(yè)積極意義

q敬業(yè)精神局限性

區(qū)1資料鏈接

一、演講的基本知識(shí)

演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾,就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和

動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手

段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求:①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思

想和感情,所以必須了解聽眾對(duì)象,認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合,明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛保瑢?duì)于演講尤為

重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

二、美文欣賞

梁?jiǎn)⒊?數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血祥子

梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f》《少年中國(guó)說》《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)

人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感?！拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等，雖然對(duì)

傳統(tǒng)都有憤激之言,卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代，對(duì)他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁

啟超、章太炎等人,他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”

階段，嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面，成為保守的象征，而梁?jiǎn)⒊瑒t奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。

當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁?jiǎn)⒊瑐?cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時(shí)

人諷為“多變”。1929年，梁?jiǎn)⒊?7歲之齡逝于北京，當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁

先生為中國(guó)近代政治文化史上影響最大之人物,其逝也,反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁,

可怪哉！”

說梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代政治文化史上影響最大的人物,對(duì)吳宓那代人來說,并非是夸張之語。魯迅說自己在

少年時(shí)受過嚴(yán)復(fù)的感召，而胡適說嚴(yán)復(fù)的文章太古雅,還是梁?jiǎn)⒊挠绊憗淼弥苯?。梁?jiǎn)⒊臼前自捨倪\(yùn)動(dòng)的

先賢，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的簡(jiǎn)明、激昂的文言文章，是一時(shí)代之文體，氣勢(shì)恢宏。據(jù)左舜生回憶，他少年時(shí)與一位同學(xué)

讀一篇兩萬四千余字的梁著長(zhǎng)文，以至涕淚交加、抱頭痛哭?！霸谀莻€(gè)時(shí)代讀這樣的文字，沒有一個(gè)人不受他

的震蕩感動(dòng)的?！保êm語）就這樣，梁?jiǎn)⒊谩缎旅裾f》《少年中國(guó)說》《中國(guó)不亡論》等名篇，在前“五

四”的一代青少年心中，埋下了個(gè)人自主的觀念和對(duì)國(guó)家民族的情感。

說梁?jiǎn)⒊?‘多變"，一般是指政見。晚清時(shí)的維新運(yùn)動(dòng)，使年輕的梁?jiǎn)⒊暶o起，時(shí)康、梁并稱，幾與其

師平分秋色。維新失敗后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡?政見與新起的“革命派”對(duì)立，陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)

系。但無可置疑，他是清王朝專制制度的尖銳批判者,是西方憲政學(xué)說的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者,辛亥

革命后，他是政黨政治的實(shí)踐者,也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者、策劃者;五四運(yùn)動(dòng)

的發(fā)生也與梁?jiǎn)⒊心蟮年P(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮，梁?jiǎn)⒊罱K還是退出政界，專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。

梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤，發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國(guó)文化史》，未竟而歿。這本是梁?jiǎn)⒊钸m合的

工作，他向來善于將專門的學(xué)問通俗化，將不易整理就緒的材料排比得有條理，《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《中

國(guó)歷史研究法》都是這類的著作，后者可以說是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石,立意、見識(shí)極高。一般說王國(guó)

維是新史學(xué)的開山，這其中也該有梁?jiǎn)⒊囊还P,只是梁善綜合,好高堂遠(yuǎn)矚;王善分析比較,求片言定案;梁貴

通,王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時(shí),梁?jiǎn)⒊窒萑肓藢擂蔚木车?，以梁漱溟的說法,他對(duì)于各種不

同的思想學(xué)術(shù)極能吸收,最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致,因而不能綿歷久遠(yuǎn),是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式

的人物。

無論是從政還是治學(xué),梁?jiǎn)⒊奶禺愄幨歉袘?yīng)迅速,并能發(fā)皇于外,樂于傳達(dá)。順便說一句,梁?jiǎn)⒊€是在

中國(guó)最早提起馬克思的人。他被人詬病的，則是急于致用，因此政學(xué)皆不能深入，可謂成也“心熱”、敗也

“心熱”。

英啟超自號(hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

舊教材習(xí)題解答

一、（設(shè)計(jì)意圖）此題意在讓學(xué)生把握作者的主要觀點(diǎn)和思路。

（參考答案）作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題。文章最后說“我深信人類合理

的生活總該如此“，“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，

無所用心”。對(duì)于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注，心無旁鷲，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)

樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

二、（設(shè)計(jì)意圖）此題意在讓學(xué)生了解舉例論證和道理論證的方法，開拓學(xué)生的思路。

（參考答案）例如，”有業(yè)之必要”的理由：（1）可以謀生,使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依

賴他人、仰人鼻息、受人牽制；（2）使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；（3）使自己的生活起

居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；（4）從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；（5）事

業(yè)上的小小成功,都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感,給人帶來精神滿足；（6）有創(chuàng)造性的成就,更是對(duì)生命價(jià)值的最高

肯定...

“凡職業(yè)都是有趣味的”的例子:居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯

燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想,從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的,從沒有抱怨叫苦而想放棄。

三、（設(shè)計(jì)意圖）此題意在引導(dǎo)學(xué)生留意觀察生活，能夠發(fā)現(xiàn)身邊凡人瑣事的意義，同時(shí)練習(xí)口語表達(dá)能

力。

（參考答案）生活中，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿”的人很多，如:現(xiàn)任阿里巴巴集團(tuán)

主席和首席執(zhí)行官，中國(guó)雅虎董事局主席的中國(guó)企業(yè)家馬云，他是《福布斯》雜志創(chuàng)辦50多年來成為封面人

物的首位大陸企業(yè)家，曾獲選為未來全球的領(lǐng)袖;海爾集團(tuán)董事局主席兼首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈?等等。

四、（設(shè)計(jì)意圖）此題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評(píng)質(zhì)疑能力，能辯證地理解人生問題。所討論的問題

比較復(fù)雜,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度,不必強(qiáng)求他們達(dá)到某種程度。

（參考答案）課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下,是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人,要

腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè),才有可能把事情做好,進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮,

只有這樣,才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)

大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能,勇于向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基

本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩

序之嫌。拿破侖的話也有問題:在一支部隊(duì)里,元帥只能有一個(gè),士兵卻需要千千萬,如果每一個(gè)士兵都不安心

做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如

果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成,人生豈不盡是一場(chǎng)失??？

可見,兩種說法適用的語境有所不同,反映的人生觀也有所區(qū)別。如果說,梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、

不可好高鷲遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué),那么,拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本

位的進(jìn)取型、外向型的人生觀。

日本課同步練習(xí)

一、積累與運(yùn)用

1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全對(duì)的一項(xiàng)是（）

A.樂業(yè)（16）勺業(yè)（hdng）羨笨（mii）斷張取義

B.每引（zh&ng）理師（chdn）餌I像（g6u16u）言行相顧

C.贏進(jìn)（pidn）褻瀆（xi。dU）佛門（f6）不二法門

D.良蜩（tido）^W（wu）層累（Gi）強(qiáng)聒不舍（gu6）

2.下面句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.在那美麗富饒的黑土地上,是我祖祖輩輩生活的地方。

B.微笑是一首動(dòng)人的歌,它讓我們的生活充滿了溫馨。

C.江邊垂柳,裊娜多姿,令許多游人不禁停下腳步駐足觀賞。

D.語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體,是人類文化的重要組成部分。

3.下列句中橫線處關(guān)聯(lián)詞填寫正確的一項(xiàng)是（）

①我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求;我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是

人類生活的不二法門。

②凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的。

③凡做一件事,便把這件事看作我的生命,別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他

交換。

④第二等苦人,便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做，滿肚子里不愿意做。

A.①但;②并且;③即使;④卻

B.①故;②因而;③即使;④才

C.①但;②所以;③無論;④卻

D.①故;②所以;③無論;④才

4.根據(jù)語境和所給字義，在下列句子橫線處選填漢字,有誤的一項(xiàng)是（）

A.讀汪曾祺的作品,我們總能從他平實(shí)樸素的語言中品（味位）出寧?kù)o淡雅的意韻。（“味”有“辨

別、體會(huì)”的意思，“位”有“所在之地”的意思，橫線處應(yīng)填“味”）

B.朵朵白云飄浮在空中，它們聚（籠攏）在一起,積蓄了足夠的力量,便形成了雨灑向人間,滋潤(rùn)大

地。（“籠”有“遮蓋”的意思”“攏”有“湊起”的意思，橫線處應(yīng)填“攏”）

C.被貶后的蘇東坡依然有賞清風(fēng)皓月、飲美酒佳茗的閑情逸（至致），足見他心胸的開朗、豁達(dá)。

（“至”有“極、最”的意思、，“致”有“情趣”的意思，橫線處應(yīng)填“至”）

D.男排主教練坦言,在這次預(yù)選賽上,男排只有破（斧釜）沉舟,才有可能沖出重圍。（“斧”指“斧

子”，“釜”是古代的一種炊具,相當(dāng)于現(xiàn)在的“鍋”，橫線處應(yīng)填“釜”）

5.判斷下列各句的修辭方法。

（1）百行業(yè)為先,萬惡懶為首。（）

（2）怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。（）

⑶莊子說：“用志不分，乃凝于神?！保ǎ?/p>

6.判斷下列各句的表達(dá)方式。

（D唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子,說道：“一日不做事，一日不吃飯?！保ǎ?/p>

（2）我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（）

（3）皺著眉頭，哭喪著臉去做。（）

⑷我盼望諸君和我一同受用！（）

7.選取與下列材料相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。

（1）達(dá)爾文小時(shí)候,智力遠(yuǎn)不及其妹妹,在父母和老師眼中,是一個(gè)很平庸的孩子，但是他努力學(xué)習(xí)，終于成了世

界著名的生物學(xué)家。（）

（2）積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。（）

（3）俗話說：“三天打魚，兩天曬網(wǎng)。”（）

（4）匡衡少年時(shí)家貧，家中無油燈，他就鑿穿墻壁，借別人家的燈光讀書。（）

A.逆境出人才B.學(xué)貴有恒

C.讀書貴在積累D.成功來自勤奮

二、課內(nèi)語段閱讀

第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音,無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但我要問他：“做工

苦,難道不做工就不苦嗎？”今H大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦；

翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒,還不是一樣在淘神費(fèi)力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的

事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一

用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人,

莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩,不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，

便是厭惡自己本業(yè)的人,這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還

是皺著眉頭,哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，

只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入

其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，

從刻苦中將快樂的分量加增。第三,職業(yè)性質(zhì),常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn),好像賽球一般,因競(jìng)勝而得快樂。

第四，專心做一職業(yè)時(shí),把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不

如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，

樂以忘憂,不知老之將至云爾?！边@種生活,真算得人類理想的生活了。

8.本段要說的中心話題和中心論點(diǎn)分別是什么？

9.本段運(yùn)用了舉例論證的論證方法證明了中心論點(diǎn)，請(qǐng)你再為本段的中心論點(diǎn)提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論

據(jù)。

10.作者引述孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這兩句話有什么目的？

11.本段的結(jié)尾說：“這種生活，真算得人類理想的生活了。”請(qǐng)你發(fā)揮想象,將這里所說的“理想的生活”描

寫出來。

三、課外類文閱讀

經(jīng)營(yíng)好你的人生

①人往高處走,水往低處流。每個(gè)人都有自己的人生追求，但是,如何經(jīng)營(yíng)好你的人生,即確立什么樣的人

生目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值至關(guān)重要。

②貝爾納是法國(guó)的著名作家,在法國(guó)影劇史上占有重要地位。一次,法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽,有

道題是：“如果盧浮宮發(fā)生火災(zāi)，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶救哪一幅？”結(jié)果在成千上萬份答案

中，貝爾納以最佳答案獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫.”

③不難看出,這個(gè)最佳答案的確精妙。有的同志喜歡把人生目標(biāo)定得過高過大,因?yàn)椴磺袑?shí)際,非但實(shí)現(xiàn)

不了，反而帶來不少副作用。明明自己只能挑八十斤的擔(dān)子，卻偏要挑兩百斤，結(jié)果可想而知。殊不知，成功的

最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè),而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。

④確立好人生目標(biāo)之后,如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)就值得我們思考了。

⑤現(xiàn)實(shí)生活中有的人，正像生意場(chǎng)上有的人總想“空手套白狼”一樣，對(duì)待人生也想不勞而獲,也許還曾

僥幸得逞過，但是在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，若是抱定這樣一種人生態(tài)度,是必然要吃苦頭的。“沒有投入就沒有產(chǎn)

出”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的。人生猶如一座天平，你可以把你想要的任何東西放

在天平的一端，但是在另一端，必須放上相等的重量。著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)說：“我沒什么

才氣……我寫小說基本上是個(gè)力氣活,不信你試試,一天寫上十幾個(gè)小時(shí),一寫二十年,怎么著也得弄點(diǎn)東西出

來。”當(dāng)有人問研制出世界首創(chuàng)掌上產(chǎn)品的中山名人電腦公司總經(jīng)理余德發(fā)是哪個(gè)院校畢業(yè)的,他笑著說:是

社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，學(xué)的是苦難系拼命專業(yè)，課本就是汽車大王艾柯卡的名言“世上沒有免費(fèi)的午餐”。

⑥在當(dāng)今社會(huì),不勞而獲無異于癡人說夢(mèng),守株待兔只會(huì)遭人恥笑,踏實(shí)努力才能獲得成功。試想連魯迅

都要“把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上"，何況我等普通人!所以,如果你還沒有獲得你所期望的收益,那么就

試著讓天平另一端的祛碼變得更重吧。

⑦人世間，很多資源是可以再生的,但唯有生命屬于每個(gè)人只有一次。因此，多一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦，多一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)

意識(shí)，使你的人生趨利避害，良好經(jīng)營(yíng),贏得豐厚的收益,我想這是每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。

（有刪改）

12.從全文來看,圍繞“經(jīng)營(yíng)好你的人生”這個(gè)觀點(diǎn),作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？

13.第②段中舉法國(guó)著名作家貝爾納的例子是為了論證什么道理？

14.第⑤段作者在提出“‘沒有投入就沒有產(chǎn)出'的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則也是我們實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)所必須堅(jiān)持的”這一

觀點(diǎn)后,是怎樣展開論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

15.除了文中所講的“踏實(shí)努力”這一“祛碼”外，你認(rèn)為還有什么可以充當(dāng)人生天平另一端的“祛碼”呢？

請(qǐng)聯(lián)系生活,試舉一例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案與解析】

l.C（A項(xiàng)“張”應(yīng)為“章"方項(xiàng)"征"應(yīng)讀"zhBng"，“佝”應(yīng)讀“g6u”；D項(xiàng)“鷲”應(yīng)為“鷲”。）

2.D（考查病句修改。A項(xiàng)錯(cuò)在成分殘缺。由于濫使用介詞“在……上”使句子缺少主語，應(yīng)去掉。B項(xiàng)錯(cuò)在搭

配不當(dāng)。修飾語與中心語搭配不當(dāng)，應(yīng)把“動(dòng)人”改為“動(dòng)聽”。C項(xiàng)錯(cuò)在重復(fù)啰唆?！巴Ｏ履_步駐足”