2024年1月上海市普通高中學業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬卷02（解析版）

年上海市普通高中學業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬卷02一現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）閱讀下文，完成第1—4題。（8分）書院始于唐，興于宋，被譽為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭和載體”。究其因，千百年來，書院不僅在中國教育史上留下了濃墨重彩的一筆，還在中國文化史乃至文明史上都占有的一席之地。今天，我們走近書院，不只是重溫其昔日榮光，也不只是向先賢致敬，而是感受氤氳其中的文化氣質(zhì)，聆聽的歷史跫音，挖掘意蘊深刻的時代價值。這不是簡單的回望，而是具有深意的梳理；也不是式的巡視，而是與歷史對話，與時代同行。走近書院，有益于增進文化認同。書院曾是高等學府與圖書館的象征，是學術(shù)交流的重要平臺，是文化與學術(shù)的標志。走進書院，能懂得書院所體現(xiàn)出真正的知識追求的學術(shù)精神、價值關(guān)懷的人文精神以及價值關(guān)懷與知識追求的統(tǒng)一精神，正是民族精神的象征，是文化精神的靈魂所在。（）。當我們走進書院，深情撫摸書院文化，會油然而生自豪之情，從的卷帙中發(fā)現(xiàn)豐富的文化內(nèi)容，從字里行間感受中華文化的博大精深，從先賢思想中贊嘆我國人才輩出。文化自信從何處來？不是來自抽象的宣教，也不是來自盲目的自大，而是來自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蘊、豐富的文化內(nèi)容。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．舉足輕重薪火相傳浮光掠影浩如煙海B．舉重若輕薪火相傳浮光掠影星羅棋布C．舉足輕重弦歌不輟走馬觀花浩如煙海D．舉重若輕弦歌不輟走馬觀花星羅棋布2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．走近書院，有益于感受文化底蘊B．當我們走近書院，有益于增強文化自信C．走近書院，有益于增強文化自信D．當我們走近書院，文化自信油然而生3．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A．此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。B．朱門酒肉臭，路有凍死骨。C．危樓高百尺，手可摘星辰。D．久在樊籠里，復(fù)得返自然。4．文中畫橫線的語句有語病，請修改?！敬鸢浮?．C2．C3．A4．能真正懂得書院所體現(xiàn)出的價值關(guān)懷的人文精神、知識追求的學術(shù)精神以及價值關(guān)懷與知識追求的統(tǒng)一精神?！窘馕觥?．本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，舉足輕重：處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。舉重若輕：舉重東西就像舉輕東西那樣。比喻做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費力。文中后面是“一席之地”，用“舉足輕重”。第二處，薪火相傳：原意柴燒盡，火種仍可留傳。古時候比喻形骸有盡而精神不滅；后人用來比喻學問和技藝代代相傳。弦歌不輟：意思是以琴瑟伴奏而歌誦，指來表達保持教化育人的精神。句中后面是“跫音”，用“歌弦不輟”。第三處，浮光掠影：比喻見識膚淺，印象不深刻。走馬觀花：原意指春風得意的樣子。常用來形容不深入細致地觀察事物，只是粗略地觀察，比喻被表面現(xiàn)象所迷惑。強調(diào)過程，浮光掠影指印象不深刻，強調(diào)結(jié)果。文中后面是“巡視”，用“走馬觀花”。第四處，浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。星羅棋布：形容數(shù)量多，分布廣，多用于形容房屋等密集。文中后面是“卷帙”，用“浩如煙?！?。故選C。2．本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。根據(jù)語境，上段與此段為并列語段，上段的首句為“走近書院，有益于增進文化認同”，可推斷出此段句式應(yīng)該選用“走進書院”，由此可排除BD；又根據(jù)“當我們走進書院，深情撫摸書院文化，會油然而生自豪之情”“文化自信從何處來？……來自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蘊、豐富的文化內(nèi)容”，可看出本段內(nèi)容主要在于談?wù)摗拔幕孕拧?，排除A。故選C。3．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。畫線句子“感受氤氳其中的文化氣質(zhì)”中，“氤氳”本形容煙或云氣濃郁，彌漫的樣子，此處運用擬物手法，將“氤氳”用在書院的文化氣質(zhì)上。A.擬物；將抽象的情感比擬作可“下眉頭”“上心頭”的具體事物。句意：無法排除的是相思離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。B.借代和對比?！爸扉T”借代貴族豪門，“凍死骨”代指貧苦百姓。兩句話形成對比。句意：豪門貴族人家的紅漆大門里散發(fā)出酒肉的香味，而窮人們卻在街頭因凍餓而死。C.夸張?！笆挚烧浅健边\用夸張手法，寫出樓的高度之大。句意：山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。D.借喻。用“樊籠”來比喻限制自由的官場。句意：久困于樊籠里毫無自由，今日總算又歸返林山。故選A。4．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句有兩處錯誤：第一處，結(jié)構(gòu)混亂，狀語“真正”錯放在定語的位置，可將“能懂得書院所體現(xiàn)出真正的……”改為“能真正懂得書院所體現(xiàn)出的……”；第二處，語序不當，“知識追求的學術(shù)精神、價值關(guān)懷的人文精神”語序錯誤，應(yīng)與后文“價值關(guān)懷與知識追求的統(tǒng)一精神”相照應(yīng)，可以改為“價值關(guān)懷的人文精神、知識追求的學術(shù)精神”。（二）閱讀下文，完成第5—8題。（8分）在《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》一書中，美國學者賈雷德·戴蒙德從環(huán)境差異的角度，解釋了文明在某些地區(qū)誕生、某些特定文明成為支配性文明的過程，而其中“獲取食物的效率”是早期的關(guān)鍵。大規(guī)模種植，令支持社會發(fā)展的“糧食中心”得以誕生；而人類對某些特定味道的追求，最終產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，成為人類文明重大轉(zhuǎn)折的起點。從“人猿相揖別”開始，植物的角色就已經(jīng)舉足輕重。中科院植物學博士史軍在《植物塑造的人類史》一書中描述了紅毛猩猩的習性，用以解釋人類的祖先當年為什么選擇直立行走：“更多時候，它們會用上肢抓住頭頂?shù)闹l，下肢在樹干上，方便快速采摘那些‘手臂’可以觸及的成熟果實。”部分人類祖先通過“解放雙手”，發(fā)現(xiàn)了一個更高效率地獲得食物能量的途徑。猿猴類動物以素食為主，主要從樹葉中吸取熱量，可謂事倍功半。而學會運用上肢的種群，可以摘取果實，在其“菜譜”中增加能量更高的“菜式”。高能量食物為人類祖先帶來兩大好處：第一，獲得更多支持大腦發(fā)育的營養(yǎng)，從而提升種群的智力，驅(qū)動其日后進化成人類：第二，減少攝入食物的時長，將節(jié)省下來的時間用于繁衍、養(yǎng)育后代、搶奪地盤等，提升種群在其生存環(huán)境中的競爭優(yōu)勢。除了帶來高能量食物的種種好處外，直立行走還促成了人類祖先掌握更多的衍生技能。尤其重要的是奔跑和投擲，這些技能使人類祖先找到了狩獵動物的方式，增加了食物源和營養(yǎng)源。狩獵動物又成為馴化動物的前提，為人類實現(xiàn)大規(guī)模糧食生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。上述一切影響人類種群命運的變化，只不過起源于“摘果實”這個如今看來輕而易舉的動作。繼直立行走和狩獵之后，人類收集食物的方式日漸先進。他們學會了用火，通過加熱食物來消滅食物中的細菌，降低進食時感染疾病的風險；他們發(fā)展出農(nóng)業(yè)，通過種植、養(yǎng)殖來實現(xiàn)穩(wěn)定的糧食供應(yīng)……于是，植物成為驅(qū)動人類歷史車輪前進的燃料。那些創(chuàng)造燦爛文明的地區(qū)，都扮演過糧食生產(chǎn)中心的角色：那些規(guī)?；N植、最終進入人類或禽畜消化系統(tǒng)的植物，幫助特定族群更快地走上先進文明之路。在文明演進中，食用型植物的影響力也以不同形式發(fā)揮。新月沃地之所以成為人類文明的搖籃，是因為公元前8500年這里就率先栽培“二粒小麥”。而歐美文明的霸主地位，則起源于貪圖某些“味道”。胡椒是原產(chǎn)于亞洲的作物，曾經(jīng)因為其美妙的異香令歐洲人癡迷。但作為“中間經(jīng)銷商”的阿拉伯人非?！敖苹保辉敢飧嬖V歐洲人香料的來源，以便長期賺取差價。為了尋找寶貴的神秘香味的來源，15世紀時，歐洲的船隊出發(fā)了。1492年，西班牙人克里斯托弗·哥倫布誤打誤撞，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，從而使西班牙人在美洲開辟了殖民地；1498年，葡萄牙人瓦斯科·達·伽馬準確找到從歐洲通往印度洋的海上航線，從而來到胡椒的故鄉(xiāng)——印度喀拉拉邦；還有英國、荷蘭、比利時等繼續(xù)縱橫于各個大洋的船隊，最終締造了“大航海時代”。之后的歷史為大眾所熟悉：歐洲人通過航海殖民掠奪資源、大規(guī)模積累資本；歐洲本土消費市場日漸繁榮，資本主義開始萌芽；資本家更高效地占有剩余價值的需求，被各種技術(shù)創(chuàng)新滿足；科技革命的成果開始涌現(xiàn)，最終全面推動歐美經(jīng)濟文化實力的提升。這是人類走向現(xiàn)代化的過程。而這一切，從一顆小小的胡椒開始。人類社會進入全面現(xiàn)代化的今天，對味道的追求也越來越極端。然而，過度追求美味對于不斷勾勒人類發(fā)展藍圖的植物來說，意味著災(zāi)難的到來。美國人熱愛吃牛肉，然而生產(chǎn)牛肉所消耗的谷物顯著高于生產(chǎn)其他肉類的消耗。這意味著越多的人想吃牛肉，就需要越多的耕地，最終導(dǎo)致耕地對林地的占用。食用牛肉還會間接影響植物的生存狀態(tài)。牛是反芻動物，其消化過程產(chǎn)生大量甲烷。同為溫室氣體，甲烷對溫室效應(yīng)的影響是同體積二氧化碳的25倍。大規(guī)模養(yǎng)殖牛，即意味著溫室氣體的高強排放，這會加快氣候變暖，而氣候變暖又將導(dǎo)致很多溫帶植物失去熟悉的成長環(huán)境。近年來，控制碳排放、節(jié)約糧食的倡導(dǎo)力度日益加大，就是不希望人類的生存環(huán)境被人類日益變大的胃口破壞。正如現(xiàn)代人遇到的多種“富貴病”（痛風、胰腺炎等）是飲食更精細、更大量所致，放在人類文明的框架來看，吃得好也是人類文明“富貴病”危機的源頭。極端天氣增加、生態(tài)多樣性遭破壞、能源危機……種種挑戰(zhàn)因人類過分消耗、破壞植物的生存狀態(tài)而出現(xiàn)。這也許是植物的被動“報復(fù)”。處理人類與植物的關(guān)系，人類一直是主動的一方。處理得當，植物就是人類進步的隱藏驅(qū)動者：處理不得當，植物凋零時，也會拉著人類“同歸于盡”。（摘編自《植物塑造了人類歷史》）5．下列對材料內(nèi)容的理解和分析正確的一項是（）A．第一段中的“蝴蝶效應(yīng)”在文中指歐美人對胡椒的追尋締造了“大航海時代”。B．第七段中的“燃料”說明植物對人類歷史發(fā)展進程具有決定性的作用。C．第八段中的“貪圖”一詞與第一段中的“追求”一詞所表達的意義相同。D．最后一段中的“報復(fù)”就是指因人類未能正確處理與植物的關(guān)系而產(chǎn)生的惡果。6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括正確的一項是（）A．賈雷德·戴蒙德認為，獲取食物的效率是影響文明在某些地區(qū)誕生以及某些特定文明成為支配性文明的關(guān)鍵因素。B．猿猴類動物主要從樹葉中獲得生存所需的熱量，效率較低，因此它們學會運用上肢，以便摘取能量更高的食物。C．人類過度食用牛肉，一方面會導(dǎo)致林地減少；另一方面會加快氣候變暖，導(dǎo)致植物失去它們賴以生存的環(huán)境。D．直立行走使人類祖先掌握了狩獵的方式，進而能馴化動物，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，推動人類歷史向文明邁進。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．賈雷德·戴蒙德和史軍都從植物的角度來解讀人類發(fā)展史，認為植物與人類歷史發(fā)展進程息息相關(guān)，角度新穎。B．人類祖先為適應(yīng)環(huán)境，由“摘果實”這個簡單的動作開始，進而直立行走，到后來開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都是歷史的必然。C．在不同時期成為糧食生產(chǎn)中心的地區(qū)，都創(chuàng)造出了燦爛輝煌的文明，如新月沃地、古希臘、古羅馬和中國就是如此。D．人類極端地追求口腹之欲將給這個世界帶來挑戰(zhàn)，如生態(tài)多樣性遭破壞、能源危機出現(xiàn)等，因此人類和植物應(yīng)和諧共生。8．紀錄片《香料之路》中說：“歷史上人們對于這些令人驚異的味道的探求，著實改變了歷史的進程。”請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?．C6．D7．C8．①歐洲人因追求胡椒的香味而開始了遠洋航行，他們發(fā)現(xiàn)了新大陸，開辟了殖民地，改變了世界地理版圖；②通過殖民掠奪大肆積累資本，促進了資本主義萌芽的產(chǎn)生，帶來了科技革命，推動了歐美經(jīng)濟文化水平的全面提升，改變了世界經(jīng)濟格局?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“在文中指歐美人對胡椒的追尋……”錯誤，原文信息是“15世紀時，歐洲的船隊出發(fā)了。1492年，西班牙人克里斯托弗·哥倫布誤打誤撞，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，從而使西班牙人在美洲開辟了殖民地；1498年，葡萄牙人瓦斯科·達·伽馬準確找到從歐洲通往印度洋的海上航線，從而來到胡椒的故鄉(xiāng)——印度喀拉拉邦；還有英國、荷蘭、比利時等繼續(xù)縱橫于各個大洋的船隊，最終締造了‘大航海時代’”，可見選項擴展了范圍，不是“歐美人”，應(yīng)該是“歐洲人”。B.“決定性的作用”錯誤，根據(jù)全文來看，“植物的角色就已經(jīng)舉足輕重”“上述一切影響人類種群命運的變化，只不過起源于‘摘果實’這個如今看來輕而易舉的動作”“于是，植物成為驅(qū)動人類歷史車輪前進的燃料”“科技革命的成果開始涌現(xiàn)，最終全面推動歐美經(jīng)濟文化實力的提升。這是人類走向現(xiàn)代化的過程。而這一切，從一顆小小的胡椒開始”，植物推動了人類歷史的發(fā)展，但說“具有決定性的作用”過于武斷。D.“就是”錯誤，“這也許是植物的被動‘報復(fù)’。處理人類與植物的關(guān)系，人類一直是主動的一方。處理得當，植物就是人類進步的隱藏驅(qū)動者：處理不得當，植物凋零時，也會拉著人類‘同歸于盡’”，可見文中是“報復(fù)”并非狹隘地只指惡果，也可以是處理得當后的和諧美好，植物讓人類獲益。故選C。6．本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行合理推斷的能力。A.“關(guān)鍵因素”錯誤，原文為“美國學者賈雷德·戴蒙德從環(huán)境差異的角度，解釋了文明在某些地區(qū)誕生、某些特定文明成為支配性文明的過程，而其中‘獲取食物的效率’是早期的關(guān)鍵”，強調(diào)的是“早期的關(guān)鍵”。B.“因此”錯誤，曲解文意，原文為“猿猴類動物以素食為主，主要從樹葉中吸取熱量，可謂事倍功半。而學會運用上肢的種群，可以摘取果實，在其‘菜譜’中增加能量更高的‘菜式’”，主要說明學會運用上肢的種群所獲得的好處，“而”表示鮮明的對照，并非因果邏輯關(guān)系。C.“導(dǎo)致植物失去它們賴以生存的環(huán)境”錯誤，擴大了范圍，原文為“導(dǎo)致很多溫帶植物失去熟悉的成長環(huán)境”。故選D。7．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“在不同時期成為糧食生產(chǎn)中心的地區(qū)，都創(chuàng)造出了燦爛輝煌的文明”錯誤，混淆了充分條件和必要條件，原文是“那些創(chuàng)造燦爛文明的地區(qū)，都扮演過糧食生產(chǎn)中心的角色”，并不等于所有糧食生產(chǎn)中心都創(chuàng)造出了燦爛輝煌的文明。故選C。8．本題考查學生理解句子含義對文中信息進行分析、運用的能力。“歷史上人們對于這些令人驚異的味道的探求，著實改變了歷史的進程”這句話的意思是人類對某些特定味道的追求，最終產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，成為人類文明重大轉(zhuǎn)折的起點。由原文“胡椒是原產(chǎn)于亞洲的作物，曾經(jīng)因為其美妙的異香令歐洲人癡迷”“為了尋找寶貴的神秘香味的來源，15世紀時，歐洲的船隊出發(fā)了。1492年，西班牙人克里斯托弗·哥倫布誤打誤撞，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，從而使西班牙人在美洲開辟了殖民地；1498年，葡萄牙人瓦斯科·達·伽馬準確找到從歐洲通往印度洋的海上航線，從而來到胡椒的故鄉(xiāng)——印度喀拉拉邦；還有英國、荷蘭、比利時等繼續(xù)縱橫于各個大洋的船隊，最終締造了‘大航海時代’”可知，歐洲人因追求胡椒的香味而開始了遠洋航行，他們發(fā)現(xiàn)了新大陸，開辟了殖民地，改變了世界地理版圖。由原文“之后的歷史為大眾所熟悉：歐洲人通過航海殖民掠奪資源、大規(guī)模積累資本；歐洲本土消費市場日漸繁榮，資本主義開始萌芽；資本家更高效地占有剩余價值的需求，被各種技術(shù)創(chuàng)新滿足；科技革命的成果開始涌現(xiàn)，最終全面推動歐美經(jīng)濟文化實力的提升”可知，通過殖民掠奪大肆積累資本，促進了資本主義萌芽的產(chǎn)生，帶來了科技革命，推動了歐美經(jīng)濟文化水平的全面提升，改變了世界經(jīng)濟格局。（三）閱讀下面的文章，完成第9-12題。（共9分）楊大錘脫貧記何義倫年終村里對脫貧戶進行了表彰，楊大錘手捧紅本本，笑靨如花，心里感慨萬千。楊大錘脫貧可以說經(jīng)歷曲折，那些往事現(xiàn)在想起來，就像發(fā)生在昨天。楊大錘所在村叫桃花村，與鄰縣接壤。這一帶全是山地，交通不便，靠山吃山不行，窮山惡水又不像，總之是不死不活。前幾年，上面叫發(fā)展新農(nóng)村，徹底擺脫貧困。村長頭發(fā)都急白了幾根根，硬是沒整出個樣兒來，也就不了了之了。去年，上面又說脫貧攻堅，要求一對一扶持。村長一摸排，楊大錘第一個被建了檔。楊大錘是個悶葫蘆，早前以打石頭為生，因天生一副蠻力，掄捶打石，故而得名。半天云里，他把大捶掄圓了，唱一聲“嗨，鏘”，大捶便穩(wěn)穩(wěn)地砸在石釘上。那些年，因為有這營生，楊大錘生活也還算不錯，自己開山取石修了瓦房，又讓人說合娶來了一個黑不拉幾的老婆，巧合的是這老婆也是個悶葫蘆，兩個悶到了一起。誰想好事不長，后來，人們修房造物竟不用石頭了，楊大錘賴以生存的打石生涯只得終止，偏生禍不單行，在一次抬石出山時，石杠滑落，讓他落下了殘疾。至此開始，楊大錘家道中落，日子一天不如一天?，F(xiàn)在楊大錘的事，再次被提上議事日程。村長把他的情況報了上去，很快，上面就下派了一位領(lǐng)導(dǎo)對他一對一扶貧。這位領(lǐng)導(dǎo)是某局的一位科長，不茍言笑，穿著干凈利落。聽完匯報后，在村長的陪同下，科長踏著三月的春風去了楊大錘的家。楊大錘看見大領(lǐng)導(dǎo)來了，只是傻笑，端著個有星星點點灰斑的碗不停地請人喝水?？崎L斜視了一眼慌忙表示口不渴，不喝水，在沿著楊大錘家的房前屋后轉(zhuǎn)了一圈后，他望了眼有些刺眼的太陽說：“大錘……啊……你才四、五十多點，應(yīng)該想法啊……政府對你們寄予了很大的希望……”大錘端著碗沒有說話只是惶惶地笑。科長掃視了他一下又說：“這樣，我看你家房前屋后都還寬敞，你就養(yǎng)幾頭羊，一年下來也有好幾千收獲，你看咋樣？”楊大錘心里咯噔一聲，這東西咋弄，從來沒養(yǎng)過？不過既然領(lǐng)導(dǎo)說了，楊大錘還是一遲遲疑疑地憋笑著點了點頭?？崎L安排好一切后就離開了。村里雷厲風行，很快就給楊大錘弄來了四五只半大的黑山羊。楊大錘高興得不得了，像寶貝似地侍候這幾只羊。每天早上八、九點鐘的時候就把羊攆到后山上去，然后坐在山石上，看羊吃草，看綿延起伏的山，看亮晶晶的太陽。有時累了就躺著望天上的云，那些云千姿百態(tài)在天上跑來跑去，快快樂樂就像他楊大錘跳動的心。楊大錘的山羊長大了、長壯了，科長又來了，帶了一群人來了。楊大錘特意叫老婆一人煮了幾個荷包蛋，說是稀客。之后大家爭先恐后地去看楊大錘養(yǎng)的山羊，還夸科長眼光好，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致了富。末了眾人圍著羊，楊大錘手持藤條與科長站在頭排做了留影。照片里的科長意氣風發(fā)，手把著大錘笑得燦爛無比……讓楊大錘更高興的是，眾人離開的時候，以市場二十元一斤的價格把楊大錘的山羊全部包銷了?？崎L走后就再也沒有來了，楊大錘忍不住到村上去問，村長說：“科長升局長啦，以后誰來不知道，你回家慢慢等著吧！”楊大錘默默地轉(zhuǎn)身，默默地走向了回家的路。風從原野里吹來，想著剛剛冒了頭的日子以后又要沉下去，他再也忍不住，蹲在路邊，酣暢淋漓地哭起來。第二年春，因為楊大錘的年收入沒有達到脫貧線，村長又照原樣向上申報了，不久上面又派了某部的一個主任來。村長屁顛屁顛地跑去告訴了楊大錘：“大錘，你給老子燒高香了，這回來的是個大的，你就樂吧！”瞅著村長，楊大錘憨憨地笑了，眼角的一大坨眼屎哐的一聲掉了下來。來年春，村長說的那個主任果然來了，不過，主任只在楊大錘家房前屋后看了看，什么話也沒說就走了。楊大錘好失望啊，怎么話也不說就走了呢？又過了一些日子，村長忽然帶人來了，說是要給楊大錘家修路，楊大錘臉上沒有一丁點笑容，心道，路修得再好又抵不了吃的喝的，那個主任也是，雷聲大雨點小，要這樣下去，什么時候才能像人家一樣過上好日子啊！路很快修起來了。一個陽光燦爛的日子，主任來了。他是開著皮卡來的，一路風馳電掣地去了楊大錘家。在楊大錘家前院，主任看見新修的路，笑得一雙眼彎成了月兒“不錯，就該這樣，我們常說“要得富，先修路”——想想，沒有路怎么富嘛?！贝箦N無動于衷；在原地立著。主任拉著楊大錘的手說：“上次我來看了以后，心里吃不準，就回去找人商量了。我們認為你栽些果樹搞點養(yǎng)殖是最好的。這次我就是專門來落實的……你看，這是我從一個果園分來的，有好幾百棵，叫砂糖橘。我想栽你這一坡足夠了……它們可是寶貝疙瘩，下點子苦力氣，每年都有可觀的收成呢?！睏畲箦N忽地如鯁在喉，有種想要哭的沖動，囁嚅著說：“好是好，我沒錢?！敝魅涡α耍骸安灰X，送你的……”又從皮夾里面掏出一疊鈔票——整有兩萬元?！安粌H如此，我這里還有一筆錢要送你……這是我縣綠然公司的，他們講，這錢拿給你作啟動資金，你就養(yǎng)豬，來年他們統(tǒng)購統(tǒng)銷，有信心嗎？”楊大錘拿著錢，雙手發(fā)著抖，忽地噗的一聲跪在地上：“好人……我聽你的……”主任走后，楊大錘大干起來，老婆挑水，他挖樹窩窩，連續(xù)奮戰(zhàn)了好幾天，終于把山坡栽滿了砂糖橘，又在緊挨自家屋子的竹林地里搭了豬棚，養(yǎng)了十余頭豬，到年底一算，乖乖，光養(yǎng)豬就有六、七萬進項。這不，村里一統(tǒng)計，楊大錘大大地躍進了，成了脫貧的排頭兵。楊大錘喜滋滋地抱著獎狀向回家的路走去。這時太陽就要升到中天了，金子般的陽光照在身上暖洋洋的，世界顯得格外通透明亮。（有刪改）9．下列對小說內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．楊大錘是一個淳樸憨厚的底層百姓，他的致貧主要是由生活的環(huán)境和時代的變化所導(dǎo)致的。B．科長為楊大錘脫貧找路子、想法子，后又以市場價格包銷了楊大錘的山羊，是一個能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的好干部。C．楊大錘在抱著獎狀往回走時，感覺身上暖洋洋的，世界顯得格外通透明亮是因為自己脫貧成功，有了奮斗的目標和方向。D．文章通過描寫科長、主任、村長在扶貧工作中的不同表現(xiàn)，真實展現(xiàn)了當下扶貧工作中干部的不同形象，具有強烈的諷刺意味。10．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章運用了倒敘、插敘等多種敘事手法，詳細展現(xiàn)了楊大錘脫貧致富的經(jīng)歷，故事情節(jié)曲折變化，主旨發(fā)人深省。B．本文的語言豐富多樣，既有口語的通俗易懂，又有書面語的含蓄蘊藉，既體現(xiàn)了小說的地域特征，又形象地刻畫了人物形象。C．小說作者在進行科長與主任的語言描寫時，大量使用了省略號，不僅生動傳神地展現(xiàn)了人物性格，而且在用法上也是一致的。D．小說中對于桃花村的環(huán)境描寫，不僅交代故事發(fā)生的地點，暗中交代了楊大錘貧困的原因，也為下文主任要求村長修路埋下伏筆。11．結(jié)合文章內(nèi)容，簡要賞析本文插敘內(nèi)容的表達效果。12．結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓Ψ鲐毠ぷ鞯囊恍┱J識和感想?！敬鸢浮?．A10．C11．①交代了楊大錘貧困的原因，②使故事情節(jié)完整，③為精準扶貧的相關(guān)內(nèi)容作了伏筆。12．①農(nóng)村基層干部要認真負責，要深入調(diào)研，準確識貧是前提，不能搞形式主義；②國家的精準扶貧政策切實落實到位；③扶貧對象要自身勤勞肯干，能吃苦?！窘馕觥?．本題考查學生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。B.“后又以市場價格包銷了楊大錘的山羊，是一個能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的好干部”說法錯誤?！鞍N了楊大錘的山羊”不是科長，而是他帶去的一群人?！笆且粋€能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富的好干部”分析錯誤?？崎L只是讓楊大錘一時脫貧，并沒有讓他找到致富的門路實現(xiàn)永久脫貧，同時他對楊大錘的扶貧還有獲得政績的原因，這從文中“末了眾人圍著羊，楊大錘手持藤條與科長站在頭排做了留影。照片里的科長意氣風發(fā)，手把著大錘笑得燦爛無比……”等情節(jié)可以看出。C.“有了奮斗的目標和方向”過于拔高。從文中可知，“世界顯得格外通透明亮”表明楊大錘對未來有了信心，但無法得出他“有了奮斗的目標和方向”的結(jié)論。D.“具有強烈的諷刺意味”分析錯誤。本篇小說既有對科長類型的干部的批評諷刺，也有對主任式干部的贊揚，諷刺意味并不強烈。故選A。10．本題考查學生對作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“而且在用法上也是一致的”分析錯誤。文中省略號的用法并不一致。如“大錘……啊……你才四、五十多點，應(yīng)該想法啊……政府對你們寄予了很大的希望……”中省略號表示語音的延長?！笆职阎箦N笑得燦爛無比……”中省略號表示意在言外?！昂萌恕衣犇愕摹敝惺÷蕴柋硎菊Z音的停頓。故選C。11．本題考查學生對插敘的作用的分析能力。在小說的開頭部分，作者插敘了楊大錘生活變化的內(nèi)容?！皸畲箦N是個悶葫蘆，早前以打石頭為生，因天生一副蠻力，掄捶打石，故而得名?！切┠?，因為有這營生，楊大錘生活也還算不錯，自己開山取石修了瓦房，又讓人說合娶來了一個黑不拉幾的老婆”“誰想好事不長，后來，人們修房造物竟不用石頭了，楊大錘賴以生存的打石生涯只得終止，偏生禍不單行，在一次抬石出山時，石杠滑落，讓他落下了殘疾。至此開始，楊大錘家道中落，日子一天不如一天”，這些內(nèi)容簡單交代了楊大錘貧困的原因：因為時代的改變，讓楊大錘打石的職業(yè)無法繼續(xù)，而落下殘疾讓他的生活更是雪上加霜。這一插敘部分，將楊大錘早期生活軌跡進行了簡單交代，這樣就讓讀者對楊大錘這一人物有了更深的了解，使故事情節(jié)完整，對理解以后情節(jié)的發(fā)展有著幫助作用。這一插敘部分，寫出了楊大錘從溫飽到貧困的過程，點明楊大錘如今貧困的生活狀況。而本篇小說的主題就是關(guān)于精準扶貧，而楊大錘正是扶貧對象。所以，這一內(nèi)容為精準扶貧的相關(guān)內(nèi)容作了伏筆。12．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從小說中科長的扶貧過程，如“在沿著楊大錘家的房前屋后轉(zhuǎn)了一圈后，他望了眼有些刺眼的太陽說：‘大錘……啊……你才四、五十多點，應(yīng)該想法啊……政府對你們寄予了很大的希望……’”“科長又來了，帶了一群人來了。楊大錘特意叫老婆一人煮了幾個荷包蛋，說是稀客。之后大家爭先恐后地去看楊大錘養(yǎng)的山羊，還夸科長眼光好，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致了富。末了眾人圍著羊，楊大錘手持藤條與科長站在頭排做了留影。照片里的科長意氣風發(fā)，手把著大錘笑得燦爛無比……”等內(nèi)容可知，科長的扶貧工作只是作表面工作，它并沒有認真分析楊大錘貧困的原因，也沒有為楊大錘找到可以真正脫貧的出路，只是搞形式主義。所以，從中可以得出：農(nóng)村基層干部要認真負責，要深入調(diào)研，準確識貧是前提，不能搞形式主義。從科長的形式主義到主任的精準扶貧，方式的不同決定著貧困人口是否可以真正脫貧，國家的扶貧目標是否真正達到。有些扶貧干部只做表面工作，沒有掌握扶貧工作的精髓。所以，扶貧干部要把國家的精準扶貧政策切實落實到位，只有這樣才能達到精準扶貧的目的。最后，作為扶貧對象，自身也要勤勞肯干，能吃苦。比如文中的楊大錘，“楊大錘高興得不得了，像寶貝似地侍候這幾只羊。每天早上八、九點鐘的時候就把羊攆到后山上去……”“主任走后，楊大錘大干起來，老婆挑水，他挖樹窩窩，連續(xù)奮戰(zhàn)了好幾天，終于把山坡栽滿了砂糖橘，又在緊挨自家屋子的竹林地里搭了豬棚，養(yǎng)了十余頭豬……”。扶貧的成功，最后還是要扶貧對象本人能夠用自己的勞動改變貧困的狀況。二古詩文閱讀（25分）（一）古詩文默寫。（5分）（1），其言不讓，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2）憂懈怠，。（《諫太宗十思疏》）（3），故能就其深。（《諫逐客書》）（4）復(fù)道行空，。（《阿房宮賦》）（5）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，。（《六國論》）【答案】為國以禮則思慎始而敬終河海不擇細流不霽何虹弊在賂秦【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：慎、擇、霽、虹、弊。（二）閱讀下文，完成下面小題。（5分）相見歡朱敦儒金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪櫻①散，幾時收？試倩悲風吹淚過揚州②。[注]①簪櫻：古代官吏的冠飾，代指顯貴。②揚州：地名，當時為南宋抗金前線。14．“相見歡”是這篇作品的。15．對作品賞析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．“清秋”一詞，點明登樓時節(jié)，渲染肅殺氛圍。B．“萬里夕陽垂地大江流”一句，以樂景寫哀情。C．“倩悲風”一語，運用了擬人手法，生動傳神。D．“吹淚過揚州”一語，富有動感，極具感染力。16．請對畫線句的抒情方式加以分析?！敬鸢浮?4．詞牌15．B16．畫線句直抒胸臆，以簪纓借代官僚乃至朝廷，結(jié)合“幾時收”的問句，直接而強烈地表達亡國之痛、收復(fù)中原的心志和對朝廷的憤慨?！窘馕觥?4．本題考查學生掌握文學常識的能力。詞牌，就是詞的格式的名稱，詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節(jié)奏。這些旋律、節(jié)奏的總和就是詞調(diào)。詞與調(diào)之間，或按詞制調(diào)，或依調(diào)填詞，曲調(diào)即稱為詞牌，其通常根據(jù)詞的內(nèi)容而定。宋后，詞經(jīng)過不斷的發(fā)展產(chǎn)生變化，主要是根據(jù)曲調(diào)來填詞，詞牌與詞的內(nèi)容并不相關(guān)。當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結(jié)構(gòu)的一種定式?！跋嘁姎g”是這首詞的詞牌。又名“烏夜啼”“憶真妃”“月上瓜州”等。以薛昭蘊《相見歡·羅襦繡袂香紅》為正體，雙調(diào)三十六字，前段三句三平韻，后段四句兩仄韻兩平韻。另有雙調(diào)三十六字，前段三句三平韻，后段四句一葉韻一疊韻兩平韻；雙調(diào)三十六字，前段三句三平韻，后段三句兩平韻等變體。15．本題考查學生理解詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“以樂景寫哀情”表述有誤，“萬里夕陽垂地大江流”一句大意：黃昏時分，萬里大地都籠罩在蒼茫的暮色中，滾滾長江水向東逝去，一派衰敗的景象。此句之景衰敗不堪，這本身就的哀景，朱敦儒就是帶著濃厚的國亡家破的傷感情緒來看眼前景色的，不是以樂景寫哀請。故選B。16．本題考查學生賞析詩歌抒情手法的能力?！爸性瓉y，簪櫻散，幾時收？”的藝術(shù)是：金人侵占中原，官僚們流散，什么時候才能收復(fù)國土？詩人由寫景轉(zhuǎn)到直言國事，直抒胸臆。“簪纓”，是指貴族官僚們的帽飾，此處代指貴族和士大夫。中原淪陷，北宋的世家貴族紛紛逃散。這是又一次的“衣冠南渡”。“幾時收？”這是作者提出的一個無法回答的問題。這種“中原亂，簪纓散”的局面何時才能結(jié)束呢？表現(xiàn)了作者渴望早日恢復(fù)中原，還于舊都的強烈愿望，同時也是對朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的憤慨和抗議。（三）閱讀下文，完成下面小題。（8分）師說韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰:三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。17．下列關(guān)于文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．韓愈，字退之，世稱韓昌黎。唐代著名文學家、哲學家。唐宋八大散文家之首，古文運動的倡導(dǎo)者。B．“說”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對某種事物的見解?！恶R說》《捕蛇者說》《愛蓮說》《師說》等都屬于這一種文體。C．四書五經(jīng)六藝，四書是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》，五經(jīng)是指《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，六藝指六經(jīng)，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。D．古道，本意是古舊的道路，后用來泛指古代的制度、學術(shù)、思想、風尚等;也指源于古代的信實淳厚的道德風尚、民間百工之事。本文中的“古道”指的是古代從師讀書的風尚。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!19．韓愈提倡的從師之道是什么？請簡要概括?！敬鸢浮?7．C18．（1）不知句子停頓，向老師請教，有（疑惑）卻不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。（2）巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不愿與之同列，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!19．①無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！窘馕觥?7．本題考查學生掌握古代文化常識的能力。C.“五經(jīng)是指《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》”錯誤。五經(jīng)指儒家五種經(jīng)典，即《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。故選C。18．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”；“小”“大”，形容詞用作名詞，小的方面，大的方面；“明”，明智；（2）“之”，代詞，這，這些；“齒”，同列；“及”，趕不上。19．本題考查學生篩選概括信息的能力。開篇第一句“古之學者必有師”句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實，借古非今?！氨赜小倍郑Z氣極為肯定。然后指出師的職能作用是“傳道受業(yè)解惑”，從正面申述中心論點。接著緊扣“解惑”二字，從不從師的危害說明從師的重要，從反面申述中心論點。最后緊扣“傳道”二字，闡明道之有無是擇師的唯一標準，一反時俗，將貴賤長少排出標準之外，即無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。第三段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第一段“古之學者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進一步，由“學者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。參考譯文：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。（四）閱讀下文，完成下面小題。（7分）李斯論（清）姚鼐①蘇子瞻①謂李斯以荀卿②之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦。②當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴法久?，其后世所習以為善者?。③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。④君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也，無論所學識非也，即有學識甚當，見其君國行事，悖謬無義，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽于朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪！《易》曰：“眇能視，跛能履；履虎尾，咥人兇?！逼淠芤暻衣恼咝乙玻溆趦凑?，益其自取邪?、萸曳蛉擞袨樯贫芙逃谌苏咭?，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學，建熙寧新法，其后章惇、曾布、張商英、蔡京之倫。曷嘗學介甫之學耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術(shù)之學足亡人國，固也。⑥吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！注釋：①蘇軾《荀卿論》：“荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下。”②荀卿：即荀子，名況，戰(zhàn)國時代思想家、教育家，世人尊稱為“卿”，李斯是其學生。20．可填入第②段方框處的虛詞是（）A．哉也B．矣也C．乎矣D．耳哉21．請賞析第⑥段的表達效果。22．請分析本文的寫作意圖?！敬鸢浮?0．B21．文末直接闡明自己的觀點，將國家滅亡的原因歸結(jié)到“趨時”上，以復(fù)疊“尤可畏哉”收篇，語凝重而意沉痛。22．揭露阿附邀寵的政壇風氣，批評“趨時”之弊?！窘馕觥?0．本題考查學生對文言虛詞的意義與用法的理解能力。句意：秦國情愿采取苛酷的統(tǒng)治，習慣于采用嚴刑峻法已經(jīng)很久了，這是他的后代君王所習慣并認為是好的做法。第一句為陳述句，“矣”一般可用在句末表陳述語氣，譯為“了”，故第一句末應(yīng)用“矣”字；第二句為判斷句，“者也”為判斷句標志，故第二句末應(yīng)用“也”字。故選B。21．本題考查學生分析文章語言特色的能力。文末作者直接闡明自己的觀點“吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉”，將國家滅亡的原因歸結(jié)到“趨時”上，觀點明確鮮明，再次印證李斯的責任與過錯不在于行荀卿之學，而在迎合帝王的貪婪和殘暴以求自身的富貴，其弊在“趨時”的結(jié)論?！捌錇槿擞瓤晌吩?！尤可畏哉”中以復(fù)疊“尤可畏哉”收篇，語凝重而意沉痛，更能引起讀者的思考。22．本題考查學生分析文章寫作意圖的能力。本文開篇以批駁了蘇軾的“李斯以荀卿之學亂天下”的觀點。接著回顧和考辯秦自商鞅變法以來逐步走向富強的過程，以秦的發(fā)展史實指出“始皇之時，一用商鞅成法而已”。李斯沿襲并推進了這種治國方略，促成了秦的覆亡，再用假設(shè)論證，即使李斯不支持，秦始皇也同樣會“為之而不厭”。進而得出李斯的責任與過錯不在于行荀卿之學，而在迎合帝王的貪婪和殘暴以求自身的富貴，其弊在“趨時”的結(jié)論。然后順勢而下，進而剖析“趨時”者的心態(tài)及對國家安危的巨大危害，通過君子之仕和小人之仕的對比論證，闡明不能堅持正義，明知君王所好為非，反而去支持和慫恿他的“趨時”行為，禍國殃民，禍己甚而及于后人。舉李斯秦未亡而先被五刑而夷三族進行例證，歸結(jié)到迎合君王，“趨時”可畏。本文立論新穎，融論史、論政與論時為一體，文簡意賅、氣勢雄厚，逐層深入，說理透徹，既言之有物，又言之有序。揭露阿附邀寵的政壇風氣，批評“趨時”之弊。參考譯文：蘇東坡說李斯用荀子的學問擾亂天下，這是不對的。秦朝擾亂天下不是靠李斯，李斯也不曾用荀子的學問來侍奉秦國國君。在秦中期的時候，秦孝公即位，得到了商鞅并任用了他。商鞅教秦孝公燒了《詩經(jīng)》《尚書》，明確了法令，定下了藏奸不告之罪和連坐之罪，禁止了離開自己的諸侯國到別國游說以求得官職的人。利用秦國的有利地形，采用他的法令，富強了好幾代，吞并了其他諸侯國，到了秦始皇統(tǒng)治的時期。秦始皇統(tǒng)治的時期（不過是）全用了商鞅的法令而已。雖然李斯幫助他，說它方便有利，（但）越發(fā)造成了秦國的混亂。但假使李斯不說它有利，秦始皇本來就自己執(zhí)行它們而不感到滿足，為什么呢？秦國情愿采取苛酷的統(tǒng)治，習慣于采用嚴刑峻法已經(jīng)很久了，這是他的后代君王所習慣并認為是好的做法。李斯迎合、探究秦始皇、秦二世的心思，不這樣做就不能符合殘暴放縱的君主的心意，擴大君王對他的寵信。因此李斯完全放棄了他的老師荀子的學說，而采用了商鞅的學說，掃去了秦國三代先王的仁義之政，而一切采用放任自己的做法來治理國家。燒了《詩經(jīng)》《尚書》，囚禁了讀書人，廢除了三代先王的法令，推崇監(jiān)督和責罰，這不是李斯在推行他的學說，不過是迎合時事罷了。假設(shè)他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯將不會采用這樣的治國之法，不是他推行仁義，也只是因為迎合時事罷了。君子做官，在其位就不隱藏自己的才能；小人做官，不要說他的學問才能與官位不相當，就是學問才能與官位相當，看見國君做事，錯誤而不合道義，也只是在自家里深表痛恨，可是在朝廷上會夸獎贊譽，知道它不是道義的卻勸說國君去做，說是天下百姓會原諒我對國君的無可奈何，而不會怪罪我的；知道那將使國家滅亡卻做那樣的事，說是或許我自身可以免于災(zāi)禍。小人即使明知道世事將亂，卻最終不改變目前的富貴狀態(tài)，卻用富貴的謀略，給天下遺留災(zāi)禍，本來有終身安逸享受富貴快樂，災(zāi)禍留給后人，而他安閑得沒有擔心了。唉！秦國沒有滅亡可是李斯先遭遇重刑被誅殺三族，大概是上天誅殺惡人，也是有時間并講信用的??！《易》說：“偏盲而視，腳跛而行，踩老虎尾巴，（老虎）咬人，兇?！蹦切┠芸匆姾妥呗返娜耸切疫\的，可是死于兇惡的老虎口下，更是他自己爭取的?。∪擞凶錾剖率菑膭e人那受到教化的，沒有聽說做壞事是從別人那里受到教化的。荀卿講述先王的事跡贊頌儒家治世的功效，雖然間或有不當之處，但大體上得到了治世的要領(lǐng)?？墒翘K氏因為李