2023-2024學(xué)年浙江省山海共富聯(lián)盟高一下學(xué)期6月聯(lián)考語(yǔ)文試題

高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)體化趨勢(shì)，而個(gè)體化趨勢(shì)下青年的社會(huì)心態(tài)也變。在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值觀不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰伴隨著思想的解放，邊界意識(shí)成為現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)而被強(qiáng)調(diào)，指出個(gè)人邊界不容侵犯。當(dāng)前青年群體對(duì)社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求。具體來(lái)所不欲，勿施于人”，在堅(jiān)持自我獨(dú)立性的同時(shí)能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會(huì)互動(dòng)中被在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的方式。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾最早對(duì)社交中的邊界予以重視，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的分析，他將社會(huì)生活中的社交距離視為與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的心理距離，這其實(shí)是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的社會(huì)，頻繁的社會(huì)流動(dòng)讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對(duì)社交過(guò)載，如果沒(méi)有這種人與人的“屏保效應(yīng)”，人們終將會(huì)困于煩亂的社會(huì)交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴(yán)格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)代青年衣食住行的需求都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成，無(wú)須在線下進(jìn)行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨(dú)”之中。享受虛擬世界的沖浪時(shí)，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動(dòng)動(dòng)手指點(diǎn)贊評(píng)論就能收獲共情與認(rèn)同。每一個(gè)個(gè)體都被裹挾在定制化的、個(gè)性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現(xiàn)實(shí)生活，作為社會(huì)分工中的個(gè)體時(shí)，壓力和困境，孤獨(dú)的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任但是，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會(huì)。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來(lái)極大流動(dòng)性，越來(lái)越多的青年人離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動(dòng)使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時(shí)性的需求。從時(shí)間阻隔來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)人們?nèi)杖灰簿蛽碛泄餐纳钤掝}。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會(huì)分工趨于精細(xì)化，整個(gè)社會(huì)充斥著多樣的職業(yè)類型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深然而，無(wú)論城市化如何推進(jìn)，個(gè)體主義如何發(fā)展，人作為社會(huì)性動(dòng)物的本借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨(dú)。有共同愛(ài)好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時(shí)間空間的障礙，即刻成團(tuán)，實(shí)用性極強(qiáng)。方玄綽近來(lái)愛(ài)說(shuō)“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不譬如看見(jiàn)老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉(zhuǎn)念道，將來(lái)這少年有了兒孫時(shí)，大抵倘使這車(chē)夫當(dāng)了兵，這兵拉了車(chē)，大抵也就他將這“差不多說(shuō)”最初公表的時(shí)候是在北京首善學(xué)校的講堂上，說(shuō)到“古今人不相遠(yuǎn)“現(xiàn)在社會(huì)上時(shí)髦的都通行罵官僚，而學(xué)生罵得尤利害。然而官僚并不是天生的特別種族，就是平民變就的?，F(xiàn)在學(xué)生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣呢？”有幾個(gè)卻對(duì)他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因?yàn)榉叫b就是兼做官僚而這其實(shí)不過(guò)是他的一種新不平。他總覺(jué)得自半年了，只要?jiǎng)e有官俸支持，他也決不開(kāi)一開(kāi)口。不但不開(kāi)口，當(dāng)教員聯(lián)合索薪的時(shí)候，他他雖然也缺錢(qián)，但從沒(méi)有加入教員的團(tuán)體內(nèi)，大家議決罷課，可是不去上課了。政府說(shuō)課才給錢(qián)”，他才略恨他們的類乎用果子耍猴子；一個(gè)大教育家說(shuō)道：“教員一手挾書(shū)包一手要錢(qián)不高尚”。他才對(duì)于他的太太正式的發(fā)牢騷臉對(duì)著他說(shuō)。“這種東西似乎連人要吃飯，飯要米做，米要錢(qián)買(mǎi)這一點(diǎn)粗淺事情都不知道……”“對(duì)啦。沒(méi)有錢(qián)怎么買(mǎi)米，沒(méi)有米怎么煮……”他兩頰都鼓起來(lái)了，仿佛氣惱這答案正和他的議論“差不多”，近乎隨聲附和模樣；接待到凄風(fēng)冷雨這一天，居然倒也發(fā)了一點(diǎn)薪水，方玄綽不費(fèi)舉手之勞領(lǐng)了錢(qián)，酌還些舊債，卻他既已表同情于教員的索薪，自然也贊成同僚的索俸，然而他仍然安坐在衙門(mén)中，照例大家左索右索，總算一節(jié)一節(jié)的挨過(guò)去了，但比歷五月初四的午前，他一回來(lái)，方太太便將一疊賬單塞在他的鼻子跟前，這“一總總得一百八十塊錢(qián)才夠開(kāi)銷……發(fā)了么？”方太太并不對(duì)著他看的說(shuō)。我錢(qián)也不要了，官也不做了，這樣無(wú)限量的卑屈……”“我不去！這是官俸，不是賞錢(qián)，照例應(yīng)該由會(huì)計(jì)科送來(lái)的?！闭f(shuō)是倘若再不繳……”照舊例，每逢節(jié)根或年關(guān)的前一天，他一定須在夜里的十二點(diǎn)鐘才回家“怎么了？……這樣早？……”方太太看定了他說(shuō)。“發(fā)不及了，領(lǐng)不出了，銀行今天已經(jīng)關(guān)了門(mén)，休息三天，得等到初八的上午。我午后硬著頭皮去尋金永生，談了一會(huì)，他先恭維我不去索薪，不肯親領(lǐng)，非常之清高，一個(gè)人正應(yīng)該這樣做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把鹽似的，凡有臉上可以打皺的地方都打起皺來(lái)，說(shuō)房租怎樣的收不起，買(mǎi)賣(mài)怎樣的賠本，在同事面前親身領(lǐng)款，也不算什么的，即刻將我支使出來(lái)了?！薄斑@樣緊急的節(jié)根，誰(shuí)還肯借出錢(qián)去呢?！狈教叫b低下頭來(lái)了，接著就記起去年年關(guān)的事來(lái)，那時(shí)有一個(gè)同鄉(xiāng)來(lái)衙門(mén)的領(lǐng)款憑單的了。因?yàn)榕逻@人將來(lái)未必會(huì)還錢(qián)，便裝了一副為難的神色，說(shuō)道衙門(mén)里既然領(lǐng)不到俸錢(qián)，學(xué)校里又不發(fā)薪水，實(shí)在“愛(ài)莫能助”，將他空手送走了。然而不多久，他恍然大悟似的發(fā)命令了；叫小廝即刻上街去賒一瓶蓮花白。他喝了兩杯，青白色的臉上泛了紅，吃完飯，又頗有些高興了，他點(diǎn)上一支大號(hào)哈德門(mén)香煙“店家？……教他們初八的下半天來(lái)。”“過(guò)了節(jié)么？——仍舊做官……明天店家來(lái)要錢(qián)，你只要說(shuō)初八的下午。”“我想，過(guò)了節(jié)，到了初八，我們……倒不如去買(mǎi)一張彩票……”“胡說(shuō)！會(huì)說(shuō)出這樣無(wú)教育的……”這時(shí)候，他忽而又記起被金永生支使出來(lái)以后的事了。那時(shí)他惘惘的走過(guò)稻香豎著許多斗大的字的廣告道“頭彩幾萬(wàn)元”，仿佛記得心里也一動(dòng)，或者也許放慢了腳步的罷，但似乎因?yàn)樯岵坏闷A里僅存的六角錢(qián)，所以竟也毅然決然的走遠(yuǎn)了。B.方玄綽身居官員兼做教員，為人安分守己，所以即使缺錢(qián)，他也不參與索薪，只有當(dāng)政府壓C.端午將至，卻領(lǐng)不到薪水，債主臨門(mén)，在家中他失去了妻子的敬畏，讓方玄綽陷入經(jīng)濟(jì)與精D.因?yàn)樯钷讚?jù)，方太太勸說(shuō)方玄綽去買(mǎi)彩票。方玄綽雖然也曾動(dòng)心，最終還是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與分析，不A.“盤(pán)據(jù)”，即“盤(pán)踞”，盤(pán)結(jié)占據(jù)，說(shuō)明“差不多”不僅成了方玄綽的口頭禪，還成為了他B.“居然”，意為出乎意料，關(guān)聯(lián)的是“凄風(fēng)冷雨”這一天發(fā)了“一點(diǎn)”薪水，用反語(yǔ)寫(xiě)出了C.“愕然”，意為吃驚，驚訝的樣子。方太太對(duì)方玄綽的義憤之辭表示出驚訝之態(tài)，從側(cè)面反D.“恍然大悟”，端午節(jié)沒(méi)有領(lǐng)到薪水，借錢(qián)又碰壁，接連的打擊讓方玄綽明白了生活本就是8.本文故事圍繞“欠薪、索薪、領(lǐng)薪”等情節(jié)展開(kāi)，主人公方玄綽的心理情緒也隨之變化，今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無(wú)所不至。介甫亦當(dāng)自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也。介甫更以為治術(shù)而稱施之;貸息錢(qián)，鄙事也，介甫更以為王政而力.議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天.古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而.今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。熙寧七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！钡墼唬骸按素M細(xì)事，朕所以恐.A.愿監(jiān)茍者因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于當(dāng)世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以B.愿監(jiān)茍者因循之弊明/詔大臣為之/以漸期合于當(dāng)世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以C.愿監(jiān)茍者因循之弊/明詔大臣/為之以漸期/合于當(dāng)世之變/臣之所稱流俗之所/不講而議D.愿監(jiān)茍者因循之弊明/詔大臣為之/以漸期合于當(dāng)世之變/臣之所稱流俗之所/不講而議者/以A.治，指社會(huì)安定，與《諫逐客書(shū)》中“舉地千里，至今治強(qiáng)”的“治”意義不同。B.濟(jì)，幫助，有益于。與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)C.其，反問(wèn)語(yǔ)氣詞，與《諫太宗十思疏》中“奔車(chē)朽索，其可忽乎”的“其”用法相同。A.司馬光批評(píng)王安石，認(rèn)為他只是一味地想求取非同尋常的功績(jī)，而忽略了常人的認(rèn)知。B.王安石上書(shū)給皇帝，希望陛下不要把上C.議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張。湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，注：①?gòu)埿⑾椋耗纤螑?ài)國(guó)詞人。為官數(shù)十載，因主戰(zhàn)被排斥，此詞作于詞人請(qǐng)辭侍親獲準(zhǔn)后，乘舟沿江東歸途中。②沉累：代指自沉汨羅、無(wú)罪被迫而死的屈原。③虞舜：即舜，號(hào)有虞氏，故稱“虞舜”。①每一座城市都有其專屬的個(gè)性，②保持住城市特色是打造城市名片和城市競(jìng)爭(zhēng)力的基本點(diǎn)。③中國(guó)旅游研究院發(fā)布的《世界旅游休閑城市發(fā)展報(bào)告》顯示，④?chē)?guó)內(nèi)游山看水”轉(zhuǎn)向“人間煙火”。⑤這種深入市井的反向旅行方式，⑥意在尋找和近年來(lái)，許多博主拍攝創(chuàng)意視頻進(jìn)行“種草”引流，使冷門(mén)旅行目的地的能見(jiàn)度不斷提升德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館的一件文物“沉思羅漢像”霸屏網(wǎng)絡(luò)，不少網(wǎng)友將文物的嚴(yán)肅形象與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言博物館以一種年輕人喜歡的方式“出圈”。此表演雪地騎馬、創(chuàng)意變裝，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局長(zhǎng)身穿漢服，撐著油紙傘在雨中帶網(wǎng)友們一覽錦繡中國(guó)。在流量時(shí)代，旅游目的地需要靠創(chuàng)意引爆網(wǎng)友的注意力，利用短視頻這聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海峽的船最富于感性。雨氣空蒙而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一雨不但可嗅，可觀，更可以聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。聽(tīng)雨，只要總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽(tīng)雨，紅燭昏沉。兩打中中，江闊云低。三打白頭聽(tīng)雨在僧廬下，這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該21.下列選項(xiàng)中的冒號(hào)，和文中畫(huà)波浪線處的冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是3分）A.清人郭嵩燾說(shuō)：“鴻門(mén)之宴寫(xiě)得子房如龍，樊噲如虎，是史公極得意文字?！盌.女士們，先生們：一百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了《解放黑奴宣言》，今天我們就是在（2）雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海峽的天都會(huì)接觸大量信息，這些信息能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)周?chē)澜?；但若我們沒(méi)有辨別2024學(xué)年第二學(xué)期浙江山海共富聯(lián)盟期末聯(lián)考高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科參考答案【解析】C項(xiàng)曲解文意。材料二第三段“親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時(shí)性的需求”，親緣關(guān)系不完全等同傳統(tǒng)社交，且“無(wú)法”比“難以”程度更深，無(wú)法依文得出。2.D【解析】A.范圍不清。材料一第二段“伴隨著思想的解放，邊界意識(shí)成為現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)而被強(qiáng)調(diào)，指出個(gè)人邊界不容侵犯”“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”。題目中擴(kuò)大范圍，變?yōu)椤叭藗儭?。B.推論錯(cuò)誤。材料一引用齊美爾的觀點(diǎn)是為了闡明社交邊界感可以成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的途徑。C.無(wú)中生有。材料二第三段指出“現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成”，說(shuō)明生活節(jié)奏的異質(zhì)性是原因之一，沒(méi)有說(shuō)其是根本原因?！窘馕觥緼.“忠告而善道之，不可則止”意為“對(duì)待朋友要忠言相告，引導(dǎo)他向善，如果不聽(tīng)從就罷了”，即使再親密的朋友，也不會(huì)因?yàn)槟愕摹罢\(chéng)懇勸諫”而心無(wú)怨恨，強(qiáng)調(diào)了在人際交往的過(guò)程中，一定要把握合適的尺度。故A項(xiàng)符合。B.“謙謙君子，卑以自牧”意為“謙虛的君子，通過(guò)保持謙恭的態(tài)度來(lái)提高自己的修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)做人要保持謙虛。故B項(xiàng)不符合。C.“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”意為“人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都莫不關(guān)心”，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩(shī)人偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒。故C項(xiàng)不符合。D.“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。故D項(xiàng)不符合。4.①材料二采用“總-分”的論證結(jié)構(gòu)。（1分）②首先，點(diǎn)明“搭子社交”逐漸成為當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)。（1分）③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來(lái)孤獨(dú)感”和“傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空雙重阻礙”兩方面，從心理需求上具體闡明“搭子社交”的形成邏輯。（能完整寫(xiě)出兩方面的具體內(nèi)容給2分，只寫(xiě)出其中一方面或只從心理需求上說(shuō)明形成邏輯給1分，未寫(xiě)出形成邏輯的具體內(nèi)容不給分）①年輕人選擇獨(dú)居的生活方式是個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是他們追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。②在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，青年人選擇“獨(dú)居”，是主動(dòng)拉開(kāi)了社會(huì)生活中的社交距離，建立起內(nèi)心的屏障，為自己提供了喘息的空間。③雖然這些青年人選擇了獨(dú)居的生活方式，但面對(duì)陌生的環(huán)境，他們?nèi)孕枰柚缃徽业角楦兄С帧@得能量、緩解孤獨(dú)?！按钭由缃弧北种鴩?yán)格的分寸感，恰巧能滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求。（每點(diǎn)2分，每個(gè)要點(diǎn)內(nèi)材料1分，結(jié)合情境分析1分，評(píng)論要點(diǎn)意思相近即可）【解析】為人安分守己錯(cuò)誤，文中“他總覺(jué)得自己是一個(gè)安分守己的人”，實(shí)際上方是一個(gè)茍且偷安的人，【解析】“恍然大悟”，并不是方玄綽明白了生活的無(wú)奈，而是因?yàn)樗氲阶约壕芙^同鄉(xiāng)的借款與金永生拒絕自己實(shí)際上是“差不多”的，所以因借錢(qián)遭拒而生的精神困境得到了消解，然而這并非是一種醒悟，而是逃避現(xiàn)實(shí)的退步。（1）絕不開(kāi)口，暗地里以為欠斟酌,不贊成索薪（2）心悅誠(chéng)服的確守了公共的決議，贊成索薪（3）義憤異常，為需要親自去領(lǐng)錢(qián)而氣憤，不愿卑屈（4）想到自己與金永生也差不多，便也心生安分寬慰（每點(diǎn)1分，意思相近即可）(1)方玄綽認(rèn)為老輩和青年差不多，兵士和車(chē)夫差不多，官僚和學(xué)生差不多，體現(xiàn)了他不辨是非、麻木沉淪的處事思想。（2）他向金永生通融50元錢(qián)遭拒絕感到不快，而“去年年關(guān)”同鄉(xiāng)向他借十元錢(qián)他也曾推脫。他和商人金永生“差不多”。方玄綽的這種自我安慰體現(xiàn)了他麻木妥協(xié)、逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。（3）太太提議買(mǎi)彩票被他斥為“無(wú)教育的……”，而他本人在街上看到賣(mài)彩票的廣告也動(dòng)過(guò)心。他和“無(wú)教育”的家庭主婦“差不多”。體現(xiàn)了方玄綽茍且偷安、卑瑣庸俗的靈魂。（4）作者借方玄綽的思想言行，揭露了“差不多”之說(shuō)的無(wú)是非觀、麻木逃避，本質(zhì)上就是冷卻了憤激式的熱情，消減了抗?fàn)幍挠職?，這是一種可悲的思想倒退。告誡人們要擺脫這種糊涂意識(shí)，醒悟過(guò)來(lái)，正視現(xiàn)實(shí)。（前三點(diǎn)任意兩點(diǎn)得4分，答出第四點(diǎn)才能得滿分。第四點(diǎn)“更深的意義”就是對(duì)國(guó)民落后思想批判的深化。意思相近即可。）【解析】這里個(gè)“治”的意義相同，均是社會(huì)安定之意?！窘馕觥炕实巯胍T除的是不好的法度。（1）替天下管理財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)奪利益；駁斥錯(cuò)誤言論，排斥巧言諂媚的人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。（采分點(diǎn)：第二個(gè)“為”，判斷詞，是；邪說(shuō)，奸邪錯(cuò)誤的言論；難，排斥，責(zé)難；壬人，巧（2）這哪里是小事呢，我恐懼的原因，正是沒(méi)有處理好變法中的事情啊。（采分點(diǎn)：細(xì)事：小事；所以：表示原因，判斷句式；修，處理；人事之未修，賓語(yǔ)前置。）14.認(rèn)同。（1）材料一司馬光認(rèn)為王安石只是想要建立非常之功而忽略了常識(shí)，并非奸邪。（2）材料二王安石自言受命于人主，則要興利除弊，為人主分憂，從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看并非奸邪。（3）材料三王安石上萬(wàn)言書(shū)，陳述變法的初衷是革除弊端以適應(yīng)當(dāng)世的變化，并非奸邪。（4）材料二王安石坦言本來(lái)就預(yù)料到怨誹之多，但仍堅(jiān)持自己的做法，可見(jiàn)其執(zhí)拗。（5）材料三王安石決心興利除弊，上萬(wàn)言書(shū)大議常人不議之論，且掌管?chē)?guó)事之后，大都以萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)，可見(jiàn)他敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，可見(jiàn)其“執(zhí)拗”。（6）材料三王安石性格倔強(qiáng)，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。議論變法時(shí)，百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。可見(jiàn)其執(zhí)拗。（7）天下大旱，皇帝想要罷除不好的法度，王安石認(rèn)為旱災(zāi)是常數(shù)，不必憂慮，只需要盡人事就可以了，可見(jiàn)其執(zhí)拗。（每點(diǎn)1分，答出任意兩方面的3點(diǎn)即可滿分）【解析】尾句“杜若滿芳洲”實(shí)寫(xiě)滿山遍野的杜若花，樂(lè)景襯哀情。詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了滿山開(kāi)得正艷的杜若花外，沒(méi)有任何人回答他的苦苦呼喚，尾句花開(kāi)爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。張?jiān)~：①吊古傷今，懷才不遇。詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦。②渴求清明政治，盼望賢主賞識(shí)。結(jié)尾詞人表達(dá)渴求被遇的心聲，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用杜詩(shī)：①寫(xiě)自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋古舊杳無(wú)音訊，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自身漂泊無(wú)定、孤苦無(wú)依的境況的傷感之情；②關(guān)注關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火，表達(dá)對(duì)國(guó)家安危的憂思。（1）管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)（2）盡挹西江，細(xì)斟北斗（3）原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣/六朝往事隨流水，但寒煙衰草凝綠/千里澄江似練，翠峰如簇A.引導(dǎo)年輕人感受文物背后的歷史B.各地文旅局長(zhǎng)也加入進(jìn)來(lái)②在“城市競(jìng)爭(zhēng)力”前加“提高”?！按蛟?0.C【解析】文中凄涼重在表達(dá)一種涼意，凄清側(cè)重表達(dá)整體環(huán)境特點(diǎn)，凄楚則是悲涼苦楚，語(yǔ)意上更加沉重，凄迷更包含了迷惘迷離之意，故用“籠”“一層”來(lái)修飾。21.B【解析】A表示引用B和原文都表示總說(shuō)和提示下文C表示總結(jié)上文D用于書(shū)信或演講稱謂之后22.（1）多用停頓。將動(dòng)詞“聽(tīng)、看、嗅聞、舔”與其對(duì)象“冷雨”獨(dú)立分隔開(kāi)來(lái)，更富有節(jié)奏感，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，更能表達(dá)作者渴望對(duì)冷雨進(jìn)行深入的品味。（2）長(zhǎng)句不停頓。這種不用停頓標(biāo)點(diǎn)的方法讓句子顯得更加密集，更能凸顯出清明雨的綿長(zhǎng)、范圍大、覆蓋面廣。（每點(diǎn)2分，指出特點(diǎn)一分，效果分析1分）23.【材料分析】材料貼近學(xué)生的日常生活，圍繞信息時(shí)代的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題展開(kāi)討論。意為聽(tīng)說(shuō)一件事就要詳察細(xì)究，這樣才算得上是有福；如果聽(tīng)說(shuō)了而不作詳察細(xì)究，那還不如不去聽(tīng)。明確指出了詳察細(xì)究信息的重要性。此外，二者有一共同前提“聞”，也表明了我們需要主動(dòng)接收外界信息。材料第二句是對(duì)第一句的現(xiàn)實(shí)性闡述。先呈現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)普遍現(xiàn)象——“我們每天都會(huì)接觸大量信息”。生活在媒介時(shí)代，學(xué)生周?chē)冀K充斥著各種不同類型的媒介信息，在獲取媒介信息的過(guò)程中，我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓眼界，更好地認(rèn)識(shí)了周?chē)澜?。但也要注意，這些媒介信息并不都是真實(shí)的，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會(huì)有訛誤。身處此間的學(xué)生需要理性的面對(duì)全媒體時(shí)代，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，提升辨別信息的自覺(jué)和能力，以正確的價(jià)值觀審視信息，辨別信息真?zhèn)?。綜上所述，學(xué)生要辯證看待信息給我們帶來(lái)的好處和其中可能存在的問(wèn)題。既不應(yīng)因媒介信息中可能存在訛誤而一味拒絕接收信息，也不應(yīng)不加以辨別審查地全盤(pán)接納所有信息；而應(yīng)“聞而審”，有辨別信息的自覺(jué)和能力。【參考立意】①勇于接收信息，善于辨別信息。②先全面聞，后審全面。③接納信息以拓視野，辨別信息以求真實(shí)?！驹u(píng)分細(xì)則】一類文：54～60分①立意準(zhǔn)確鮮明，思想健康向上，文體特征明確；②精準(zhǔn)理解材料，綜合運(yùn)用材料，整體深入闡析“接收信息”和“辨別信息”兩個(gè)方面，凸顯“信息社會(huì)”的特定情境，能夠從社會(huì)特性的角度切入分析“為什么要接收信息”“為什么要辨別信息”。③闡述充分，論據(jù)具體豐富、運(yùn)用恰切，分析嚴(yán)謹(jǐn)論理準(zhǔn)確、事理分明，認(rèn)識(shí)深刻；④語(yǔ)言精準(zhǔn)、流暢或有文采，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈清