2024屆高考語文高三語文模擬試題（含解析）

2024屆高考語文高三語文模擬試題（含解析）

2024屆高考語文培優(yōu)提升卷（一）

（滿分150分。時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

清人趙翼贊譽(yù)程穎的《黃鶴樓》“樓真千尺迥，地以一詩傳"，這

一看法已見于南宋林希逸對李白《登金陵鳳凰臺》的評論“鳳凰臺著

名，以李翰林一詩也”。鳳凰臺和黃鶴樓各自憑借李白和崔穎的一首

詩而名傳后世，這就是宇文所安所說的好文章創(chuàng)造一個(gè)地點(diǎn)的現(xiàn)象。

這個(gè)地點(diǎn)可以大到名山和城市，小至一處勝跡，從一座樓臺亭閣到一

塊墓碑。

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠

成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見

使人愁。

——李白《登金陵鳳凰臺》

有關(guān)金陵鳳凰臺的記載始見于唐代，如《法苑珠林》記述東晉升

平年間，''有鳳凰集此地，因名其處為鳳凰臺"。南宋馬光祖的《重建

鳳凰臺》以淳熙時(shí)期保寧寺的壁記為據(jù)，也得出了“晉升平已有臺”

的結(jié)論。將金陵鳳凰臺當(dāng)作名勝來題寫是自李白開始的。不過，從唐

詩可知，金陵鳳凰臺此時(shí)即便存在，也還沒有形成一處名勝地標(biāo)。李

白以《登金陵鳳凰臺》向崔穎的《黃鶴樓》致敬并與之競爭，對他來

說，鳳凰臺不過是一個(gè)方便的借口或話題而已。

李白的《登金陵鳳凰臺》至宋代影響漸著，題寫鳳凰臺自此蔚為

風(fēng)氣。但入宋之后，鳳凰臺屢遭破壞，長期處于荒廢狀態(tài)。建炎中遭

兵火荼毒，H70年陸游所見鳳凰臺已“廢為大軍甲仗庫"。兩宋時(shí)期

地方官曾多次重建鳳凰臺，祥符年間“嘗著亭于斯，斯樓斯亭，咸以

鳳字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜白鳳凰臺"。歷史上的重

建重修往往意味著改弦更張，另起爐灶，因?yàn)檫z跡所剩無幾，不足為

憑。

既然如此，為什么反而是在入宋之后，出現(xiàn)了題寫鳳凰臺的盛況

并綿延不絕呢？在勝跡業(yè)已消逝或難以確認(rèn)之際如何繼續(xù)書寫勝跡？

書寫勝跡又意味著什么？周寶供的《亭臺類序》或許道出了其中奧秘：

凡山川佳麗處，須起亭臺樓閣乃足供游人之玩賞。然古跡多埋，

傾頹殆半。其間可登覽者固在所必紀(jì)，即有空名而無遺址可問者，亦

必存焉，以俟考古者之窮探，更以期后賢之重建云爾。

這再次證實(shí)，題寫名勝是一種非對象化的寫作，后世的詩人來到

此地，不只是為了看到鳳凰臺當(dāng)下的模樣，更是為了將它從記憶中召

喚回來。在所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址之后，書寫本身變成了

對它的補(bǔ)償與替代。消失的勝跡轉(zhuǎn)化為文本，形成文本化的勝跡，并

在文本中得以存活，題寫勝跡既是關(guān)于勝跡的書寫，又最終化為勝跡

的一部分，甚至取勝跡而代之，或以其它的方式介入后世的勝跡修建

與景觀重構(gòu)。在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，

也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶。

（摘編自商偉《“地以一詩傳”：題寫勝地的“跡"與“文”》）

材料二

就廣義的書寫而言，勝跡所關(guān)聯(lián)的歷史、文學(xué)、宗教甚至神話、

民俗都至關(guān)重要，但最終既體現(xiàn)“文”而又顯現(xiàn)為“跡”的，無疑是

具有物質(zhì)性的題刻，尤其是摩崖石刻。

對于勝跡而言，題刻不僅具有指認(rèn)的作用，對其塑造也有一定的

意義，尤其是山東境內(nèi)那些以摩崖石刻著名的山川：泰山經(jīng)石峪、金

剛經(jīng)、四山摩崖與云峰山刻石。泰山上有2500多處題刻，在巫鴻先

生看來，它如同一座歷史堆積起來的紀(jì)念碑，“山腳的碑銘年代相對

較晚，越往上年代則越為久遠(yuǎn)，沿著這些題銘攀登而上，游客們感到

自己正在一步一步地踏尋歲月的痕跡，深入歷史。而岱頂?shù)臒o字碑，

則是沉寂的歷史源頭"。

明代文士往往通過選擇什么樣的時(shí)機(jī)出游，來將自己與普通游人

區(qū)別開來；而乾嘉以后，隨著金石成為時(shí)尚，尋訪碑刻亦成為文人旅

游的重點(diǎn)，其時(shí)踵出的登岱圖及其題詩之中常見碑刻的內(nèi)容，就是一

個(gè)顯見的例證。黃易《鐵橋先生登岱觀摩崖碑》所描繪的是濟(jì)寧金石

收藏家李東琪觀摩《紀(jì)泰山銘》的場景，兩位游客對著唐玄宗書丹的

摩崖指指點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)登岱活動(dòng)，黃易只選取了這一場景作為定格，可

知觀碑已然成為文人登岱的重頭戲。

一方面，文字的題寫借助于政治、宗教、文學(xué)與書法，參與了風(fēng)

景的塑造，但題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于

主要地位，雖說沒有《金剛經(jīng)》，便沒有經(jīng)石峪（或石經(jīng)峪）這樣的

景點(diǎn)，但這絲毫不妨礙泰山仍是四海聞名的勝跡；另一方面，一些著

名的摩崖石刻周邊所匯集的種種題刻，相當(dāng)于山水畫中的題跋，比如

宋人陳國瑞題刻、明人所刻《大學(xué)》一章、萬恭所題寫的《高山流水

石壁記》、李邦珍題寫的“經(jīng)正”、汪坦所刻《周頌》中的《般》等，

這些后起的題刻不惟討論《金剛經(jīng)》的字體與年代，也涉及儒、佛二

教在這片摩崖上所展開的某種競爭。但即便如此，題跋亦不能爭奪本

幅的地位，《金剛經(jīng)》仍然是經(jīng)石峪真正的勝跡所在。

（摘編自薛龍春《點(diǎn)綴山林：摩崖石刻與勝跡的塑造》）

［注］經(jīng)石峪：位于泰山斗母宮東北，上刻隸書《金剛經(jīng)》，明

隆慶年間萬恭書刻“曝經(jīng)石"。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.材料一林希逸對李白《登金陵鳳凰臺》的評論體現(xiàn)了“地以

一詩傳”的觀念，這和宇文所安對文學(xué)與名勝關(guān)系的認(rèn)識有相通之處。

B.材料一指出，到了宋代，題寫鳳凰臺蔚然成風(fēng)，但此時(shí)鳳凰

臺經(jīng)歷多次重建，遺跡所剩無幾，早已不是它最初面貌了。

C.材料二指出，題寫在勝跡上的碑刻也在塑造著勝跡，往往能

給勝跡帶來一定的文化底蘊(yùn)，受到文人喜愛。

D.材料二指出，經(jīng)石峪上的《金剛經(jīng)》及周圍的其他石刻共同

形成了經(jīng)石峪景點(diǎn)，它們對經(jīng)石峪景點(diǎn)而言同樣重要。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文字對現(xiàn)實(shí)的影響力在題寫名勝這一文化行為中體現(xiàn)得淋漓

盡致，平凡山水能借文人之手得以揚(yáng)名。

B.從周寶供的《亭臺類序》可以看出，勝跡書寫不一定反映了

勝跡的歷史原貌，但這種書寫仍然有價(jià)值。

C.從材料二可知，物質(zhì)性的題刻較之勝跡所關(guān)聯(lián)的文學(xué)、歷史

等書寫方式，更能顯示“文"與“跡”的雙重內(nèi)涵。

D.兩則材料都談到了勝跡的流傳方式，啟發(fā)我們保護(hù)名勝古跡

關(guān)鍵在于與之相關(guān)的題刻、碑文。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.李白在《登金陵鳳凰臺》的首聯(lián)化用沈侄期的“龍池躍龍龍

已飛”的句式，來向沈侄期的《龍池篇》致敬。

B.《題鳳臺山亭子陳獻(xiàn)司空》一詩題刻在金陵鳳凰臺上近兩個(gè)

世紀(jì)，它給人們留下了關(guān)于鳳凰臺的深刻記憶。

C.晚明時(shí)期，因崔穎的《黃鶴樓》命名的鸚鵡洲沉入長江，江

邊泥沙淤積，形成了一個(gè)新的洲嶼，仍被命名為“鸚鵡洲”。

D.王羲之的《蘭亭集序》和王勃《滕王閣序》中有關(guān)“蘭亭”

的語句留給讀者關(guān)于“蘭亭”的歷史記憶。

【答案】LD”它們對經(jīng)石峪景點(diǎn)而言同樣重要"錯(cuò)，材料二

“沒有《金剛經(jīng)》，便沒有經(jīng)石峪（或石經(jīng)峪）這樣的景點(diǎn)”“題跋亦

不能爭奪本幅的地位，《金剛經(jīng)》仍然是經(jīng)石峪真正的勝跡所在"，可

見不是同等重要。

2.D"保護(hù)名勝古跡關(guān)鍵在于與之相關(guān)的題刻、碑文”錯(cuò)，于

文無據(jù)，材料二認(rèn)為“題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，

不處于主要地位"。

3.A材料一觀點(diǎn)是“題寫名勝是一種非對象化的寫作”“題寫

勝跡既是關(guān)于勝跡的書寫，又最終化為勝跡的一部分，甚至取勝跡而

代之"。A.沒有涉及題寫名勝的非對象化的特點(diǎn)以及勝跡書寫的意義。

兩則材料分別論述了“題寫”“題刻"和名勝古跡的關(guān)系，其關(guān)系

有同有異，請簡要分析。（4分）

答案：①相同之處在于兩則材料都認(rèn)為題寫或題刻對于勝跡流傳

有作用；②不同之處在于材料一認(rèn)為題寫勝跡能“化作勝跡的一部分”,

甚至能“取勝跡而代之"，材料二認(rèn)為“題刻與山水的關(guān)系是從屬的，

嵌入的，拓展的，不處于主要地位”。

材料一“題寫勝跡既是關(guān)于勝跡書寫，又最終化為勝跡的一部分，

甚至取勝跡而代之，或以其它的方式介入后世的勝跡修建與景觀重構(gòu)

",可見，材料一肯定題寫或題刻對于勝跡流傳有作用，認(rèn)為題寫勝

跡能”化作勝跡的一部分”，甚至能“取勝跡而代之"

材料二“一方面，文字的題寫借助于政治、宗教、文學(xué)與書法，

參與了風(fēng)景的塑造，但題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，

不處于主要地位“肯定了題寫或題刻對于勝跡流傳有作用，但認(rèn)為“題

刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位"。

5.為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作？請以蘇軾

《赤壁賦》為例，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）

答案：①題寫的名勝古跡往往消逝或失去了確定遺址。比如《赤

壁賦》里的赤壁在蘇軾寫作時(shí)已經(jīng)改變舊貌（一說地址難以考證）。

②題寫是對名勝古跡的補(bǔ)償與替代。如《赤壁賦》增加了赤壁的文化

價(jià)值，使其在文本書寫中內(nèi)涵更為豐富。③在勝跡毀壞和消失后，正

是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶?！冻?/p>

壁賦》在現(xiàn)代不斷更新著讀者對赤壁的體驗(yàn)與想象。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

①結(jié)合材料一“入宋之后，鳳凰臺屢遭破壞，長期處于荒廢狀態(tài)”

“遺跡所剩無幾，不足為憑"“所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址”

可知，題寫的名勝古跡往往消逝或失去了確定遺址。比如《赤壁賦》

里的赤壁作為古戰(zhàn)場在蘇軾寫作時(shí)已經(jīng)改變舊貌（一說地址難以考

證）。

②結(jié)合材料一“在所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址之后，書寫

本身變成了對它的補(bǔ)償與替代"可知，題寫是對名勝古跡的補(bǔ)償與替

代。如《赤壁賦》成為中國古代文學(xué)史上的名篇，增加了赤壁的文化

價(jià)值，使其在文本書寫中內(nèi)涵更為豐富。

③結(jié)合材料一“在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)

維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶”可知，在勝跡毀壞和消失

后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記

憶?！冻啾谫x》描寫了赤壁山水及文人墨客載酒中流、扣舷而歌的情

形，在現(xiàn)代不斷更新著讀者對赤壁的體驗(yàn)與想象。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

風(fēng)波

魯迅

七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他,

三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)

進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈

死了娛蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類。他在村人里面，的

確已經(jīng)是一名出場人物了。

這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢

地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了。"

七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“這可好了，這不是又要皇恩

大赦了么！”

七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子。"

“皇帝要辮子么？”

“皇帝要辮子。"

“你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙問。

“咸亨酒店里的人，都說要的。"

七斤嫂這時(shí)從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔?/p>

消息靈通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨

他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗坂，操在七斤面前道：“還是趕

快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”

太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來。七斤嫂

吃完三碗飯，抬起頭，看見又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來。

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出

色人物兼學(xué)問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常

常嘆息說，倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛

好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；

伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定

是非常危險(xiǎn)。

趙七爺一路走來，坐著吃坂的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯

碗說：“七爺，請?jiān)谖覀冞@里用飯！"七爺也一路點(diǎn)頭，說道“請，請”，

卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請，請

",一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜。

“好香的干菜，一一聽到風(fēng)聲了么？”趙七爺說。

“皇帝坐了龍庭了。"七斤說。

七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃骸盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)

皇恩大赦呢？”

“皇恩大赦？一一大赦是慢慢地總要大赦罷。"七爺說到這里，

聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你

們知道，長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”

七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有

學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑

宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。

七斤嫂站起身，自言自語地說:“這怎么好呢？這樣的一班老小，

都靠他養(yǎng)活……"七斤嫂自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷

子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不

要撐船了，不要上城了。他偏要滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。

現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？

這活死尸的囚徒……”

趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，

這回保駕的是張大帥①。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八

蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他。"他一邊說著，一邊往回走，

跨上獨(dú)木橋，揚(yáng)長去了。

村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因

此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談

論城中的新聞的時(shí)候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對

七斤的犯法，也覺得有些暢快。

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸

煙。他心里覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總

是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。

誰能抵擋他？……”

此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回

避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時(shí)常

叫他“囚徒"。

過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問他說：“你

在城里可聽到些什么？”

“沒有聽到些什么。"

“皇帝坐了龍庭沒有呢？”

“他們沒有說。"

“咸亨酒店里也沒有人說么？”

“也沒人說。"

“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看?/p>

他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！?/p>

“你想，不坐龍庭了罷？"

“我想，不坐了罷?！?/p>

現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁矗喈?dāng)?shù)拇?/p>

遇了。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑

嘻嘻地招呼。

（有刪改）

【注】①張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥

革命后、他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1

日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.七斤是幸運(yùn)的，最終沒有因?yàn)闆]有辮子而被懲治；他又是不

幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí)，不僅村里人不同情他，而且妻

子也怪罪他。

B.趙七爺有錢有學(xué)問，在村里人心目中有很高的地位，其辮子

的放下與盤起反映了時(shí)局的變化，也體現(xiàn)了他是個(gè)圓滑善變、見風(fēng)使

舵的人

C.七斤的境遇隨著時(shí)局的變化而變化，村里人對七斤的態(tài)度也

隨之經(jīng)歷了“尊敬幸災(zāi)樂禍一嘲諷一尊敬"的變化，富于戲劇性。

D.小說寫了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫

穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子，這條辮子主要體現(xiàn)了故事背景的變

化。

7.下列對小說藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說語言具有魯迅式的幽默，如“倘若趙子龍?jiān)谑?，天下?/p>

不會亂到這地步了“，“都覺得自己確乎抵不住張翼德"，既幽默又深

刻反映了人物的精神境界。

B.小說中的人物對話富有個(gè)性色彩，不僅凸顯了人物性格，而

且預(yù)示了故事的發(fā)展走向，如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對

話，就預(yù)示了風(fēng)波的來臨。

C.小說善于通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點(diǎn)頭，

說道'請，請'，卻一徑走到七斤家的桌旁"，足見趙七爺對七斤的重

視。

D.小說中有些看似簡單的敘述，實(shí)則富含深意，如“到夏天，

他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃坂”說明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)

辟，對農(nóng)村都沒有多大影響。

8.請簡要分析七斤這一人物形象與《阿Q正傳》（節(jié)選）中的阿

Q有哪些相同點(diǎn)。（4分）

文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請分析

其作用。（6分）

答案：6.C（"嘲諷"“尊敬”有誤。"嘲諷"應(yīng)為“冷漠”,村里

人也并非真的“尊敬"七斤。）

7.C（“足見趙七爺對七斤的重視”錯(cuò)誤，趙七爺是來警告并嘲

諷七斤的。）

8.①兩人的身份都是底層勞動(dòng)者。七斤幫人撐船，阿Q靠打短

工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，然

而所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時(shí)事"；對于皇帝復(fù)

辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q思想守舊，盲目排外。（每點(diǎn)2分。意

思類似即可。其他特點(diǎn)概括，符合文意，言之成理亦可。）

9.①交代故事的社會背景。故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶持

溥儀復(fù)辟時(shí)期。②塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。村

民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就

是犯法，要被砍頭。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。風(fēng)波因皇帝“坐了龍庭”的傳

言而起，又因皇帝“不坐龍庭”而終，七斤沒有辮子是否被治罪，取

決于是否有皇帝。④反映小說主題?；实鄣膹?fù)辟對于老百姓來說，只

意味著是否應(yīng)該留辮子，這反映了辛亥革命與廣大人民群眾的脫離。

（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)可得6分。意思類似即可。其他要點(diǎn)言之

成理亦可。）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲

齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其

意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后

意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，

國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而

末治者，否矣。

（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）

材料二：

哀公問政。子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺尊賢之等

禮所生也故君子丕可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不

可以不知人；思知人，不可以不知天?！敝?、仁、勇三者，天下之達(dá)

德也。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，

則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以

治天下國家矣。"凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親

也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯

也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，

體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民，則百姓勸，來百工，則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)

人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身

也。去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好

惡，所以勸親親也。官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士

也。時(shí)使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。

送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也。繼絕世，舉廢國，治亂持

危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

（節(jié)選自《中庸》第二十章）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

親親A之殺B尊賢C之等D禮E所生也F故G君子不可H以不修

身。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）（3分）

A.“致知在格物”，即成語“格物致知"，指推究事物原理法則

而總結(jié)為理性知識。

B.“為政在人”與《墨子?兼愛》中“圣人以治天下為事者也"

的“為”意思不同。

C.“嘉善而矜不能"與《老子》（第二十四章）中“自矜者不長”

的“矜"意思相同。

D.“繼絕世，舉廢國"的“絕世"與成語"絕世無雙”的“絕世

"意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《禮記?大學(xué)》中認(rèn)為，在格物、致知、誠意、正心、修身、

齊家、治國、平天下這八項(xiàng)中，一定要以格物為根本。

B.孔子認(rèn)為，仁就是人與人之間相互親愛，最重要的是愛自己

的親人；義就是人們相處應(yīng)該適宜得當(dāng)，最重要的是尊敬賢人。

C.孔子在談治理天下國家的準(zhǔn)則時(shí)說，能夠優(yōu)待遠(yuǎn)方的來客，

四方的人就會歸順；能夠安撫各諸侯國，天下的人就自然敬畏。

D.孔子認(rèn)為，摒棄小人的讒言，遠(yuǎn)離美色，輕視錢物，重視道

德，能勸勉賢人；對待士人要講忠誠信義，并以厚祿供養(yǎng)他們。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）子庶民，則百姓勸，來百工，則財(cái)用足。（4分）

（2）尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。（4分）

14.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，對如何"修身"各有

什么看法？請簡要概括。（3分）

【答案】10.BDF

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：親愛親人時(shí)的親疏之分，尊重賢臣時(shí)的等級劃分，是從禮

制中產(chǎn)生出來的。所以君子不能不努力提高自身的品德修養(yǎng)。

根據(jù)前面內(nèi)容“親親為大”“尊賢為大"，可知“親親之殺”和“尊

賢之等"句子結(jié)構(gòu)一致，“殺”"等"后即在BD兩處斷開；

“也”是句末語氣詞，“故"表示因此，作句子開頭，因此F處應(yīng)

斷開。

C

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：獲得知識在于推究事物的原理。

B.正確?！盀椤?，治理/作為。句意：治理政事的方法在于獲得人

才。/圣人是把治理天下作為事業(yè)的人。

C.錯(cuò)誤。意思不同。“矜”，同情、憐憫/炫耀、夸耀。句意：對

其中有善行的人要給予嘉獎(jiǎng)，對其中能力薄弱的人要給予同情。/自

高自大的人不會有長進(jìn)。

D.正確?！敖^世”，已經(jīng)中斷的家庭世系/冠絕當(dāng)世。句意：延續(xù)

已經(jīng)中斷的家庭世系，復(fù)興已經(jīng)廢滅的國家。/姿才超眾，天下無與

倫比。

12.A

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“一定要以格物為根本"理解錯(cuò)誤，依據(jù)原文“壹是皆以修身

為本”可知一概都以修養(yǎng)自身品性作為根本。

13.（1）像愛自己的孩子一樣愛百姓，那么百姓（會因）被勉

勵(lì)（而努力工作）；能夠招納各種工匠，那么財(cái)物就會充足。

（2）提高親族的爵位，增加他們的俸祿，與他們的喜好厭惡相

同，這是用來勸勉人們愛自己親人的方法。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“子",以……為子；“庶民”，百姓；“勸”，勉勵(lì)，“來”，

使...來，招來，招致。

（2）“尊"，使……尊貴，提高；“重”，使……重，增加；“所以

",用來……的。

14.材料一認(rèn)為“修身”要先“正心"（端正自己的內(nèi)心），材料

二認(rèn)為“修身”要"以道"（使自己的言行符合道德規(guī)范），應(yīng)知道“好

學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，應(yīng)做到“齊明盛服，非禮不

動(dòng)"。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

依據(jù)“欲修其身者，先正其心”“心正而后身修"可知材料一認(rèn)為

“修身”要先“正心"即端正自己的內(nèi)心；

依據(jù)“取人以身，修身以道，修道以仁”可知材料二認(rèn)為“修身

"要“以道”，即使自己的言行符合道德規(guī)范，應(yīng)知道“好學(xué)近乎知，

力行近乎仁，知恥近乎勇"，即愛好學(xué)習(xí)的人接近智，努力行善的人

接近仁，知道羞恥的人接近勇，應(yīng)做到“齊明盛服，非禮不動(dòng)”，即

必須做到內(nèi)心虔誠外表端莊，不符合禮節(jié)的事絕不要去干。

參考譯文：

材料一：

古代那些想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的國家。

要治理好自己的國家，就要使家庭和家族中的各種關(guān)系整齊有序。要

使家庭和家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品性。要修

養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先

使意念真誠。要使意念真誠，就要先獲得知識。獲得知識在于推究事

物的原理。推究了事物的原理而后才能對外物之理認(rèn)識充分，對外物

之理認(rèn)識充分而后才能使意念真誠，意念真誠而后才能使內(nèi)心端正,

內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)品性，修養(yǎng)品性而后才能使家庭和家族中的各

種關(guān)系整齊有序，家庭和家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能把國家治

理好，國家治理好而后才能天下太平。從天子直到平民，一概都以修

養(yǎng)自身品性作為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天

下要治理好是不可能的。

材料二：

魯哀公向孔子詢問政事?？鬃诱f：“治理政事的方法在于獲得人

才，獲得賢才的方法在于國君努力提到自身的品德修養(yǎng)，提高自身的

品德修養(yǎng)在于使自己的言行符合道德規(guī)范，要使自己的言行符合道德

規(guī)范在于樹立仁愛之心。所謂仁，就是人與人之間相互親愛，而以愛

自己的親屬最為重要。所謂義，就是說人們相處應(yīng)該適宜得當(dāng)，而以

尊敬賢人最為重要。親愛親人時(shí)的親疏之分，尊重賢臣時(shí)的等級劃分,

是從禮制中產(chǎn)生出來的。所以君子不能不努力提高自身的品德修養(yǎng)。

想提高自身的品德修養(yǎng)，就不能不侍奉好自己的親人；想侍奉好自己

的親人，就不能不知道尊賢愛人；想知道尊賢愛人，就不能不了解和

掌握自然的法則。"智慧、仁愛、勇敢這三種，就是天下共行的美德。

孔子說：“愛好學(xué)習(xí)的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞恥的

人接近勇。知道這三項(xiàng)的人，就知道怎樣提高自身的品德修養(yǎng)；知道

怎樣提高自身的品德修養(yǎng)，就知道怎樣治理別人；知道怎樣治理別人,

就知道怎樣去治理天下國家了?！贝蠓仓卫硖煜聡矣芯艞l原則，那

就是：努力提高自身的品德修養(yǎng)，尊重賢人，愛護(hù)自己的親人，敬重

大臣，體恤眾臣，像愛自己的孩子那樣去愛人民，招納各種工匠以資

國用，優(yōu)待遠(yuǎn)方的來客，安撫四方的諸侯。能夠提高自己的品德修養(yǎng)，

就能樹立一個(gè)良好的道德典范。能夠尊重賢人，就不會被事物的假象

所迷惑。能夠愛自己的親人，就不會使叔伯、兄弟產(chǎn)生怨恨。能夠尊

敬大臣，在處理事情時(shí)就不會感到迷惑不定。能夠體恤眾臣，那些為

士的人就會重重報(bào)答恩德。像愛自己的孩子一樣愛百姓，那么百姓（會

因）被勉勵(lì)（而努力工作）；能夠招納各種工匠，那么財(cái)物就會充足。

能夠優(yōu)待遠(yuǎn)方的來客，四方的人都會歸順。能夠安撫各國諸侯，全天

下的人都會自然敬畏。必須內(nèi)心虔誠外表端莊，不符合禮節(jié)的事絕不

要去干，這是提高自身品德修養(yǎng)的方法。摒棄那些讒佞小人的壞話,

遠(yuǎn)離那些誘人的女色，輕視錢財(cái)貨物，珍視道德品質(zhì)，這是勸勉賢人

最好的方法。提高親族的爵位，增加他們的俸祿，與他們的喜好厭惡

相同，這是用來勸勉人們愛自己親人的方法。為大臣多設(shè)屬官，這是

獎(jiǎng)勵(lì)大臣的好方法。對待士要講究忠信，并以厚祿供養(yǎng)他們，這是勸

勉士為國效力的好方法。役使百姓要適時(shí)，賦稅征收要減輕，這是勸

勉百姓努力從事生產(chǎn)的好方法。天天省視工匠的工作情況，月月考查

他們的技術(shù)本領(lǐng)，發(fā)給他們的糧米薪資要與他們的工效相稱，這是勸

勉各種工匠努力工作的好方法。對于遠(yuǎn)方的客人，要盛情相迎，熱情

相送，對其中有善行的人要給予嘉獎(jiǎng)，對其中能力薄弱的人要給予同

情，這是優(yōu)待遠(yuǎn)方來客的好方法。延續(xù)已經(jīng)中斷的家庭世系，復(fù)興已

經(jīng)廢滅的國家，整頓已經(jīng)混亂的秩序，扶救處于危難之中的國家，讓

諸侯各自選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)來朝聘，貢禮薄收，賞賜厚重，這是安撫四

方諸侯的好方法。

古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

過陳州上晏相公①

范仲淹

曩由清舉玉宸知,今覺光榮冠一時(shí)。

曾入黃扉陪國論,重求絳帳就師資。

談文講道渾無倦,養(yǎng)浩存真絕不衰。

獨(dú)愧鑄顏恩未報(bào),捧觴為壽獻(xiàn)聲詩②。

注：①晏相公：晏殊，北宋著名文學(xué)家、政治家，曾官拜宰相。

②鑄顏：漢?揚(yáng)雄《法言?學(xué)行》：“或曰。'人可體與？'曰：'孔子

鑄顏淵矣。'"后泛指培養(yǎng)人才。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.詩人認(rèn)為自己取得的成就與晏相公的提攜是分不開的。對晏

相公深懷感激。

B.本詩是一首賀壽詩，詩中寫到詩人與晏相公共同討國家大事,

深受啟發(fā)。

C.頸聯(lián)中“渾無倦”“絕不衰"，既是詩人品格休現(xiàn)。也看出是

相公的影響。

D.統(tǒng)觀全詩感情充沛直白，毫無掩飾造作之語，尾聯(lián)點(diǎn)明詩人

作此詩的緣由。

16.鐘嫌在《詩品》中提倡“滋味說”，在他看來，詩歌的作用

在于表達(dá)情感，情感外現(xiàn)于詩就變成了“滋味"，供人玩味體驗(yàn)。請

結(jié)合詩歌尾聯(lián)賞析其“滋味”。（6分）

答案：15.B

16.①慚愧之味：詩人自謙表達(dá)未能實(shí)現(xiàn)期許，愧對晏相公的舉

薦與栽培。

②感激之味：詩人感謝晏相公對自己的培養(yǎng)教導(dǎo)，使自己在弘揚(yáng)

文道方面意氣高漲，堅(jiān)持不懈。

③祝福之味：詩人真摯祝福晏相公健康長壽。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷（節(jié)選）》中，可以證明“既因?yàn)榍宕飨戕ザ赓H

黜，又因?yàn)樗杉总贫o他加上罪名"的句子是"—,

（2）李白在《蜀道難》一詩中，通過摹寫行人艱難的步履、惶恐

的神情來側(cè)面襯托蜀道難的句子是“,—

（3）在姜夔的《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中，“—,—”兩句，詩

人使用了擬人化的手法，賦予了無生命的事物以人所特有的思想感情,

表達(dá)了詩人對金人發(fā)動(dòng)的這場不義戰(zhàn)爭的痛恨之情。

答案：17.（1）既替余以蕙^兮又申之以攬苣

（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆

（3）廢池喬木猶厭言兵

【解析】不能出現(xiàn)錯(cuò)字。如“膺”"廢”"厭

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題

禾木是個(gè)充滿詩情畫意的神奇地方。

時(shí)值七月中旬，清晨的禾木草原，還透著幾分寒意，在生長著禾

本科植被的碧綠草原上，黃色的貫葉連翹、糙葉敗醬，紫色的柳蘭、

薰衣草，紅白相間的飛廉，紫粉相間的牛至……還有一些不知名的花

兒，爭奇斗艷。

初升的太陽，揭開了蒙在禾木大地上的神秘面紗，站在觀景臺①,

到處是一派生機(jī)盎然的景象：蒼翠的阿爾泰山脈披金戴銀，蕨蕤的草

原花海②，散落草原的民居星羅棋布，矗立在村口的五星紅旗，迎

風(fēng)招展，在陽光下③，格外搶眼。

返回時(shí)我們抄近路，零距離尋訪了禾木河。河道不寬，淡藍(lán)色的

河水波光粼粼。河兩岸的白樺林，如一排排亭亭的少女，在為遠(yuǎn)行的

使者送行：嘩嘩啦啦的流水聲，是激昂悠揚(yáng)的天籟，令人陶醉癡迷；

奔騰的浪花，似藍(lán)天上飄動(dòng)的朵朵白云，給禾木平添了幾分靈動(dòng)和神

秘。

回到車上，翻看途中拍攝的美圖，欣賞窗外掠過的美景，我看到

了美麗中國的生態(tài)畫卷，也找到了深藏心底的那份靜美詩意。禾木,

真是人間天堂。

下列各項(xiàng)中，和文中省略號的用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“你還不配……”這時(shí)候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光

榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了。（《阿Q正傳》）

B.孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用

過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖....."

（《百合花》）

C.他對這兩位上級黨組織的代表斷斷續(xù)續(xù)地說出了最后一句話：

“我……沒有……完成……黨交給我的……任務(wù)?！保ā犊h委書記的榜

樣一一焦裕祿》）

D.屋里地上擺著好幾堆腌好的咸菜，有腌白菜、腌蘿卜、腌蠶

豆……有黃的，有綠的。（《黨費(fèi)》）

19.請?jiān)谖闹袡M線上填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。（3分）

20.文中畫波浪線的句子可改寫成“河流兩岸生長著一排排筆直

的白樺林：流淌的水聲就是那激昂悠揚(yáng)、令人陶醉癡迷的天籟"。從

語意上看，二者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）

答案：

18.D[A話還沒有說完，故省略號表示語意未盡。B選項(xiàng)，是

歌詞，省略號表示引用內(nèi)容的省略。C指因聲音微弱而說話中斷，故

此處表示說話斷斷續(xù)續(xù)。D省略號用來表示腌好的咸菜種類很多，列

舉不盡，故此處表示列舉的省略?！?/p>

19.示例：①極目遠(yuǎn)眺②娓紫嫣紅③熠熠生輝（每處1分，共

3分）

20.①句式上，原句采用短句，明快愜意，與后文形成整齊、勻

稱句式結(jié)構(gòu)，富有節(jié)奏感。②修辭上，原句使用比喻、擬人修辭手法，

將兩岸的白樺林比喻成一排排亭亭的少女，在為遠(yuǎn)行的使者送行，生

動(dòng)寫出了白樺樹整齊筆直的美麗形象。（句式2分，修辭3分。）

語言文字語用11（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成2r22題。

現(xiàn)如今，對絕大多數(shù)人來說，手機(jī)幾乎是如影隨形。手機(jī)帶來了

極大的便利，但相伴而來的①。

“手機(jī)病”的門診病例中，問診最多的是