2024年高考熱點(diǎn)主題“君子之風(fēng)”作文模擬試題導(dǎo)寫(xiě)+標(biāo)題+素材+范文3篇

2024年高考熱點(diǎn)主題〃君子之風(fēng)〃作文模擬試

題導(dǎo)寫(xiě)+標(biāo)題+素材+范文3篇

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

北宋王安石在宋神宗的支持下進(jìn)行變法。司馬光和蘇軾表示強(qiáng)烈反對(duì)，把新

政批得體無(wú)完膚。王安石也不退讓?zhuān)矊?duì)二人予以排擠。后來(lái)蘇軾攤上"烏臺(tái)詩(shī)

案”的官司，面臨被處死的危險(xiǎn)，王安石卻為其求情。王安石和司馬光雖為政治

死敵，但王安石評(píng)司馬光："司馬君實(shí)，君子人也！"司馬光論王安石："介甫

文章節(jié)義，皆有過(guò)人之處。"

王安石被罷相，與蘇軾同游后，感嘆道："不知更幾百年，方有如此人物！"

王安石病逝，司馬光請(qǐng)求朝廷對(duì)其厚加禮贈(zèng)，蘇軾為其起草制書(shū)，提筆評(píng)價(jià)："名

高一時(shí)，學(xué)貫千載。智足以達(dá)其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；

卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。用能于期歲之間，靡然變天下之俗。"

【作文類(lèi)題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《論語(yǔ)》中有諸多關(guān)于君子的言論：

君子和而不同，小人同而不和。（子路篇）

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（述而篇）

君子喻于義，小人喻于利。（里仁篇）

關(guān)于“君子"，上述材料給了你怎樣的啟示？學(xué)校刊物將舉辦"君子之風(fēng)"

征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上述材料和現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

［（高三）湖南炎德?英才大聯(lián)考（長(zhǎng)郡中學(xué)）月考四作文］

【題目解讀】

從兩則材料不難看出，“君子”是寫(xiě)作核心詞。

材料一：

王安石、司馬光和蘇軾三人的交往軼事。王安石變法，遭到司馬光和蘇軾的

強(qiáng)烈反對(duì)，王安石也排擠二人。然而當(dāng)蘇軾要被處死時(shí)，王安石又為他求情。王

安石和司馬光雖政見(jiàn)不合，卻對(duì)對(duì)方的才能、品德評(píng)價(jià)很高。王安石、司馬光和

蘇軾三人，都可以稱(chēng)得上君子，即使政治主張有異，意見(jiàn)不合，但存異求同，做

到和而不同，這也意味著他們擁有海納百川的胸襟和包容萬(wàn)象的氣度。

材料二：

儒家經(jīng)典關(guān)于"君子"的闡釋。君子和而不同，小人同而不和：君子在人際

交往中能與他人保持一種和諧友善的關(guān)系,但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上,卻不相互

茍同；小人喜歡迎合別人的看法，附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不真誠(chéng)友

善。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚：君子光明磊落，心胸坦蕩，能包容他人，小人則

心胸狹窄，患得患失，愛(ài)斤斤計(jì)較。君子喻于義，小人喻于利：君子追求的是道

義，而小人追求的是利益。寫(xiě)作應(yīng)綜合兩則材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談自己的

看法。

【參考立意】

①君子氣度，胸襟開(kāi)闊；

②君子舍利，踐行道義；

③和而不同，周而不比；

④公私兩分，是非明辨；

⑤寬容大度，良性競(jìng)爭(zhēng)。

【高分標(biāo)題】

①《謙謙君子，溫潤(rùn)如玉》

②《君子之風(fēng)，山高水長(zhǎng)》

③《君子之行，行而有義》

④《君子風(fēng)范，和而不同》

⑤《君子之風(fēng)，骨子里的氣度》

【金句素材】

①夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。

——宋?蘇軾

適用話題：目標(biāo)與時(shí)機(jī)堅(jiān)持與隱忍審時(shí)度勢(shì)

②君子之游世也以德，故不患乎無(wú)位；小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失,

無(wú)所不為。

——宋?胡宏

適用話題：價(jià)值與品德地位與人品親賢遠(yuǎn)小

③君子求諸己，小人求諸人。

——《論語(yǔ)》

適用話題：反思與內(nèi)省擔(dān)當(dāng)與推責(zé)人貴自省

④君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火。

——漢?劉向

適用話題：得意與失意助人為樂(lè)品行如一

⑤君子揚(yáng)人之善，小人訐人之惡。

----唐?吳兢

適用話題：欣賞他人揚(yáng)人之善勿詆毀中傷

⑥君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人。

——清?宋纏

適用話題：評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)德與勢(shì)崇德向善

⑦君子小人，如冰炭之不相容，薰疣之不相入。

——宋?朱熹

適用話題：親賢遠(yuǎn)佞高尚人格呼喚美德

【人物素材】

(-)李彥宏：君子之風(fēng)，溫文爾雅

榮譽(yù)成就：

百度創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官；2018年12月18日，黨中央、國(guó)

務(wù)院授予李彥宏改革先鋒稱(chēng)號(hào)，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

主要事跡：

李彥宏在一次公開(kāi)演講的時(shí)候,被人從頭澆了一瓶冷水。面對(duì)突如其來(lái)的潑

水，李彥宏依舊不慍不怒，面色鎮(zhèn)定地繼續(xù)完成演講，只是在被潑水之后用英文

問(wèn)了一句："What'syourproblem?"臨危不亂，處變不驚，無(wú)故加之而不

怒，是真正的溫文爾雅，君子之風(fēng)。這種風(fēng)度讓人欽佩，這種涵養(yǎng)讓人尊重，這

份闊達(dá)讓人嘆服。在面對(duì)他人羞辱的時(shí)候，我們的涵養(yǎng)與闊達(dá)，是對(duì)其野蠻行為

的最好回應(yīng)。李彥宏的涵養(yǎng)，與公開(kāi)潑水的野蠻行徑形成鮮明對(duì)比，讓我們看到

了教養(yǎng)的可貴。

適用話題：

君子風(fēng)度鎮(zhèn)定應(yīng)變文明與野蠻

經(jīng)典語(yǔ)錄：

①如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不

也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

②練就一顆忍受之心，擁有成績(jī)不凡的人生。成功往往是在你忍耐了凡人所

無(wú)奈蒙受的苦楚之后，才呈現(xiàn)在你眼前的。破身勝利的秘訣，只在于"耐心有

恒"罷了。做人就是要耐得住諸多煩事，不怕非難，不怕煩擾，才能在挫折跟艱

苦中成長(zhǎng)。

③一家公司想要成為市場(chǎng)上的領(lǐng)導(dǎo)者，首先要有領(lǐng)導(dǎo)者的心態(tài),那就是要堅(jiān)

信你做這件事能比所有人都做得好很多。在這種心態(tài)下，把每件事情都做到極致,

你就能最終成為領(lǐng)導(dǎo)者。

（二）黃永玉：師恩與良心"丁卯分明"

榮譽(yù)成就：

首批中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院士;人民文學(xué)出版社評(píng)其為2021年"年度致敬作家"。

主要事跡：

在黃永玉的老師中，有一位叫黃羲，待黃永玉很好。黃羲先生經(jīng)常給黃永玉

"開(kāi)小灶”。在一次校展上，黃永玉畫(huà)了一張《屈原行吟圖》，黃羲在圖上添畫(huà)

了蘆葦和江波，并題上魯迅的兩句詩(shī)："澤畔有人吟不得，秋波渺渺失離騷。"

黃永玉心里充滿感激。

然而有一天，黃羲到校圖書(shū)館借書(shū)，圖書(shū)管理員在他面前說(shuō)三道四，喋喋不

休，他就動(dòng)手打了管理員。之后，黃羲被叫到校董辦公室訓(xùn)話，頓覺(jué)有失尊嚴(yán),

便悄然離開(kāi)學(xué)校。離開(kāi)時(shí)，大伙兒哭著送黃羲一程并為他打抱不平："明明是對(duì)

方不講理在先，老師何錯(cuò)之有？"只有黃永玉說(shuō)道："為人師者，難道不知君子

動(dòng)口不動(dòng)手嗎？難道不知道小不忍則亂大謀嗎？"話雖刺耳，但老師卻贊道："唯

獨(dú)永玉明事理。"

黃永玉當(dāng)然明白黃老師對(duì)他的好,也深深懂得老師如父，師恩永遠(yuǎn)不能忘記。

忘掉師恩，就意味著自己人性的缺失。但老師隨意打人就是不對(duì)，如果因?yàn)閷?duì)方

是自己的恩師就一味擁護(hù)，那豈不是違背良心？師恩與良心不能一概而論。黃永

玉仗義執(zhí)言，敢于指出老師的錯(cuò)誤，可見(jiàn)他是一個(gè)既懂得珍惜師恩又不失公道的

正直之士。

適用話題：

君子之風(fēng)師生友誼底線標(biāo)準(zhǔn)文明崇德

經(jīng)典語(yǔ)錄：

①做人要有原則和底線，并且要始終堅(jiān)守自己的原則和底線。

②做人要有原則，才能被人信任和尊重。

③修行是一面鏡子，能看見(jiàn)一個(gè)人的品格和修養(yǎng)。

（三）"中國(guó)好人”徐淙祥：帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們多種糧、種好糧

榮譽(yù)成就：

全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)科技興村帶頭人、2022年度感動(dòng)中國(guó)人物

主要事跡：

初春時(shí)節(jié)，太和縣舊縣鎮(zhèn)的淙祥現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植專(zhuān)業(yè)合作社1200畝高產(chǎn)示

范田內(nèi)，青青麥苗拔節(jié)生長(zhǎng)，隨風(fēng)擺動(dòng)，合作社負(fù)責(zé)人徐淙祥每天都要來(lái)到田間

查看苗情。

70歲的徐淙祥，一輩子都在與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民打交道。多年來(lái)，為了種

出高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)糧，徐淙祥與省、市農(nóng)科院等單位開(kāi)展技術(shù)合作，不斷探索適應(yīng)黃淮

地區(qū)的新品種、新技術(shù)。他奉頭成立糧食綠色生產(chǎn)聯(lián)合社，帶動(dòng)周邊農(nóng)民走上致

富路；建立現(xiàn)代種業(yè)基地，每年都承擔(dān)重大農(nóng)業(yè)科技項(xiàng)目和優(yōu)良品種試驗(yàn)示范,

審定的新品種在全省乃至黃淮地區(qū)推廣，屢屢創(chuàng)下小麥、玉米、大豆的安徽省單

產(chǎn)紀(jì)錄。他付出的努力，也得到了鄉(xiāng)親們的認(rèn)可。

2022年午季，再次喜獲豐收的徐淙祥給習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)信，報(bào)告豐收的喜

訊和十多年來(lái)取得的科技成果。習(xí)近平總書(shū)記回信勉勵(lì)徐淙祥，"希望種糧大戶

發(fā)揮規(guī)模經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，積極應(yīng)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，帶動(dòng)廣大小農(nóng)戶多種糧、種好糧,

一起為國(guó)家糧食安全貢獻(xiàn)力量。"徐淙祥表示，未來(lái)將堅(jiān)持不懈地做好農(nóng)業(yè)技術(shù)

研發(fā)推廣工作，帶動(dòng)更多農(nóng)民多種糧、種好糧，積極為國(guó)家糧食安全貢獻(xiàn)力量。

適用話題：

敬業(yè)奉獻(xiàn)保持本色勇于鉆研

經(jīng)典語(yǔ)錄：

①為了種好糧，俺能不要命。

②就是要讓中國(guó)人的飯碗，牢牢端在自己手中。就是要讓種糧農(nóng)民有錢(qián)掙、

得實(shí)惠，日子越過(guò)越好。

【優(yōu)秀范文】

1君子之風(fēng)如蘭馨

激濁揚(yáng)清浩然氣

君子之交淡如水，君子之風(fēng)如蘭馨。君子秉持高尚節(jié)操，懷揣美德如玉，一

身浩然正氣，歷經(jīng)時(shí)光的錘煉和洗禮，“君子之風(fēng)"仍堅(jiān)如磐石勁如松竹，以其

浩然之氣滌蕩人們心靈。

君子喻于義，小人喻于利。君子之風(fēng)秉正義。

變法當(dāng)前，他們鋒芒相對(duì)，把對(duì)方批得體無(wú)完膚；而當(dāng)政敵命懸一線時(shí)，他

卻鼎力相助，使其免于一死。王安石和蘇軾、司馬光之間的"相爰相殺"千古以

來(lái)被傳為佳話。因?yàn)橥瑯有貞岩陨硌硣?guó)的宏愿，他們?cè)诔蠣?zhēng)得面紅耳赤，都

希望能助國(guó)昌盛；因?yàn)樯钪舜说ば膱?bào)國(guó)的矢志，所以在千鈞一發(fā)之際選擇伸出

援手。在滾滾歷史長(zhǎng)河中，多少政黨勾心斗角，政敵之間拼得你死我活，甚至是

國(guó)破家亡，最終化為塵埃，淹沒(méi)于黃沙之中。唯有秉持正義之心，矢志不渝，不

因名利扭曲報(bào)國(guó)初心，方能顯君子之氣。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子之風(fēng)懷坦然。

日本前兵乒球運(yùn)動(dòng)員福原爰自幼來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)乒乓球。雖然在賽場(chǎng)上代表國(guó)

家出戰(zhàn)，她與中國(guó)隊(duì)是一爭(zhēng)高下的對(duì)手，但在訓(xùn)練、生活時(shí)，福原爰與中國(guó)隊(duì)員

們坦誠(chéng)相待，友好相處，成了親密無(wú)間的朋友。不僅彰顯了個(gè)人坦蕩的君子之風(fēng)，

更寄托了兩國(guó)希望友好往來(lái)的夙愿。反觀那些“長(zhǎng)戚戚"的小人，表面笑如春風(fēng)，

實(shí)則笑里藏刀，將陰暗的想法深藏于心，日積月累，終釀成慘劇。震驚全國(guó)的"賀

州滅門(mén)案”的起因竟是姐姐未按數(shù)還錢(qián)，妹妹懷恨于心。十幾年后姐姐日益風(fēng)生

水起，而妹妹的怨念也隨之膨脹，最終殺害了姐姐全家，自己也終落法網(wǎng)，判處

死刑。坦蕩的君子之風(fēng)令人喝彩，而小人之心釀成的悲劇也令人唏噓。我們當(dāng)懷

坦蕩君子之風(fēng)，以浩然正氣激濁揚(yáng)清。

君子和而不同，小人同而不和。君子之風(fēng)氣浩然。

在習(xí)近平總書(shū)記的提倡和黨中央的大力推動(dòng)下，我國(guó)提出了"一帶一路"的

偉大構(gòu)想，參與國(guó)家與我國(guó)和而不同，共同贏利；反觀西方某些國(guó)家，不斷挑起

國(guó)際糾紛，使得國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)火不斷，如此同而不和，只會(huì)使其每況愈

下。

君子之風(fēng)，景行行止。我們當(dāng)以史為鑒，以青春之我踐行君子之風(fēng)，讓蘭馨

之氣滌蕩人間。

2不囿名利方飛高

心存大義成君子

王安石與蘇軾、司馬光政治觀點(diǎn)不同而成政敵，但皆在危難之際不落井下石,

不以一己私利而惱羞成怒，留下君子之風(fēng)滌蕩歷史煙塵；更有《論語(yǔ)》闡明君子

之高風(fēng)亮節(jié)，小人之唯利是圖。君子理應(yīng)入粗粉而猶安，出紛華而不染，心存大

義。

蒲柳之姿，望風(fēng)而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。君子以堅(jiān)韌挺拔之風(fēng)吹拂人間。

揆諸當(dāng)下，吳亦凡、李易峰等劣跡藝人困于名利之桎梏，墮為追名逐利、萎

靡于紙醉金迷之小人。而張富清深藏功與名，本可以憑借功勞簿安享人生，但他

卻以堅(jiān)韌挺拔之軀扎根于基層，以偉岸之身護(hù)山河，以樸素之心過(guò)余生，以君子

之風(fēng)拂人間。"君子喻于義，小人喻于利。"更有扎根百色大山的黃文秀在脫貧

攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上以君子之風(fēng)讓百色開(kāi)出醒目的黃花。愷悌溫潤(rùn)，正道直行私以為，

吾輩青年應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下接前人君子之風(fēng)，照亮錦繡世間。

豈不罹凝寒，松柏有本性。君子以高風(fēng)亮節(jié)之火燎原。

浮華年代，有太多誘惑阻擋在君子初心之前，總有想一朝成名的小人，但君

子之風(fēng)的正道仍捍衛(wèi)這太平人間。古有李紳雖寫(xiě)下"粒粒皆辛苦"，仕宦之后卻

生活豪奢、為官酷暴、濫施淫威，死后亦難逃奪爵懲處；卻也不乏有范仲淹"先

天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，張載"為天地立心，為生民立命，為往圣繼

絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平"，君子之風(fēng)滌蕩不良之氣；而今，雖有圖一己之利的"碰

瓷人"污濁世間，但更有熱心市民維護(hù)正義，戍邊戰(zhàn)士守衛(wèi)祖國(guó)，無(wú)畏消防員戰(zhàn)

火救人，無(wú)數(shù)大學(xué)生支援山區(qū)與荒漠，君子之風(fēng)維護(hù)正義之道。以德為鄰，初心

不改，吾輩青年應(yīng)如竹節(jié)一般節(jié)節(jié)豎直挺拔，如松柏一般四季常青，不罹世俗之

寒，發(fā)揚(yáng)君子之風(fēng)。

杜富國(guó)英勇地挺身而出，那一句"你退后，讓我來(lái)"讓君子之風(fēng)上揚(yáng)青碧蒼

穹；鐘南山耄耋之年奔赴一線，那一襲耀眼的白褂讓君子之風(fēng)吹徹?zé)熁鹑碎g；顧

誦芬致力于中國(guó)航空，那一簇靜水深流里涌動(dòng)的報(bào)國(guó)之火讓君子之風(fēng)暈染俊烈世

德……星河萬(wàn)千，我輩身側(cè)從來(lái)不缺民之脊梁，如"星"般璀璨。白衣披甲執(zhí)兵，

不破疫情誓不還；少年戍邊衛(wèi)國(guó)，將清澈的爰獻(xiàn)與中國(guó)；鄭州暴雨沖不盡我們沸

騰難涼的熱血；重慶山火燒不毀我們千萬(wàn)人吾往矣的豪情。在我們看得見(jiàn)的、看

不見(jiàn)的各個(gè)角落，總有君子長(zhǎng)風(fēng)默默吹度，潤(rùn)物無(wú)聲。

殘?jiān)律桓模哔t德常新。微行處不變，踵武前賢，吾輩青年當(dāng)以此自勉,

不囿于名利，不流于世俗，做高風(fēng)亮節(jié)之君子，揮灑烈烈的君子長(zhǎng)風(fēng)。

3君子卓絕坦蕩行

學(xué)貫干載辯一時(shí)

先賢有言："玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。"玉闕是為君子，珍珠亦

為君子，位雖不同，均與德鄰。司馬光、蘇軾、王安石，他們政見(jiàn)不同，形同水

火，從不周容茍同；他們互為政敵，但俱為溫文爾雅的君子，交游之間不出惡聲，

惺惺相惜，互相激賞延譽(yù)，可謂雅量高致，智足達(dá)道。這樣的君子之風(fēng)當(dāng)是我輩

"高山仰止，景行行止”的楷模。

千年文明不同，君子之風(fēng)卻和瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物。

童話大王鄭淵潔，致思于以別出心裁的童話育孩童成長(zhǎng)。他不避世俗眼光,

不懼同行嘲諷，潛心創(chuàng)作，用初心填補(bǔ)荒蕪，以實(shí)力阻斷流言，用聲名大震的"舒

克貝塔”證明自己。身臨同為童話作家的不解，獨(dú)面家長(zhǎng)的質(zhì)疑，他更是以君子

之風(fēng)直面陰暗，適當(dāng)在作品揭露社會(huì)的黑暗面，不刻意回避現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出具有深刻

意義的文字。鄭淵潔守正不回，香遠(yuǎn)益清，不喻于利，只喻于義。心之所向，是

耿介直行的君子之風(fēng)