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4目錄學(xué)在學(xué)術(shù)研究中的價(jià)值與作用研究目錄TOC\o"1-3"\h\u11373目錄學(xué)在學(xué)術(shù)研究中的價(jià)值與作用研究 -1-29586關(guān)鍵詞:目錄目錄學(xué)發(fā)展 -1-18713一、目錄學(xué)的含義與界定 -1-13455二、目錄學(xué)在學(xué)術(shù)研究中的價(jià)值與作用 -2-10040三、結(jié)語(yǔ) -3-內(nèi)容摘要:目錄學(xué)是我國(guó)古代語(yǔ)言文獻(xiàn)學(xué)的重要分支之一。通過(guò)分別就目錄學(xué)的含義、界義及其作用談了目錄學(xué)的發(fā)展史,同時(shí),也對(duì)目錄學(xué)這一傳統(tǒng)的東西提出了希望。關(guān)鍵詞:目錄目錄學(xué)發(fā)展目一般來(lái)說(shuō),主要指的是文章的標(biāo)題和書(shū)的標(biāo)題。其中錄又是對(duì)書(shū)的具體內(nèi)容、以及作者的生平,還有寫(xiě)作和出版情況的總結(jié)。然而,它也可以作為書(shū)中兩個(gè)部分的縮寫(xiě)。其中所謂“錄”也包括敘述和目錄,所以錄可以作為目錄來(lái)引用。兩者的結(jié)合,即標(biāo)題和描述的匯總,就是目錄。如果我們想給它下個(gè)準(zhǔn)確的定義,可以把它總結(jié)為以下幾點(diǎn)。目錄是按一定順序排列的書(shū)目及其敘述,它是介紹圖書(shū)內(nèi)容和形式,反映出版、收藏等情況,指導(dǎo)圖書(shū)和其他文獻(xiàn)的閱讀和查找的工具。一、目錄學(xué)的含義與界定我國(guó)自宋朝以來(lái),各位學(xué)者對(duì)于目錄學(xué)有了不同的見(jiàn)解。比如宋朝的學(xué)者鄭樵,和來(lái)自清代的章學(xué)誠(chéng)等認(rèn)為,目錄不能作為獨(dú)立的學(xué)科而成立,而只能作為“校讎學(xué)”的一部分。但根據(jù)實(shí)際情況來(lái)看,這兩位對(duì)于此事的論述,其實(shí)體現(xiàn)出了他們通過(guò)對(duì)于目錄學(xué)的狹隘認(rèn)知,不能夠更好地還原出對(duì)于目錄學(xué)的整體認(rèn)知。正如近代目錄學(xué)家余嘉錫曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“案據(jù)《風(fēng)俗通》引劉向《別錄》,釋校讎之以,言校其上下得謬誤為校。則校讎正是審定文字,漁仲、實(shí)齋著書(shū)論目錄之學(xué),而目為校讎,命名已誤,朱氏之說(shuō)非也,特目錄專(zhuān)是校讎版本耳。”余嘉錫:《目錄學(xué)發(fā)微》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004年,第10頁(yè)。余老先生的這些話,不僅批評(píng)了鄭、章等人以校讎之名論目錄之學(xué)的事實(shí),也說(shuō)明了校讎學(xué)之名不能代替目錄學(xué)。姚名達(dá)也曾給目錄學(xué)下定義說(shuō),“目錄學(xué)者,將群書(shū)部次甲乙,條別異同,推闡大義,疏通倫類(lèi),將以辨章學(xué)術(shù),考鏡源流,欲人即類(lèi)求書(shū),因書(shū)究學(xué)之專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)也。”余嘉錫:《目錄學(xué)發(fā)微》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004年,第10頁(yè)。姚名達(dá):《中國(guó)目錄學(xué)史》,上海古籍出版社,2002年,第8頁(yè)。綜上所述,目錄學(xué)可以定義為研究目錄的產(chǎn)生和發(fā)展,研究目錄工作的一般規(guī)律,是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理論概括和總結(jié)。在對(duì)目錄有了總體印象之后,讓我們一起看看目錄的局限性,也就是目錄所涵蓋的范圍,簡(jiǎn)單地說(shuō)。針對(duì)這一問(wèn)題,學(xué)術(shù)界目前存在以下四個(gè)觀點(diǎn)。第一種說(shuō)法是,主張將A和B的書(shū)籍匯編成冊(cè)的人是目錄員。第二種說(shuō)法是,那些主張識(shí)別學(xué)術(shù)章節(jié)并分析其來(lái)源的人是歷史學(xué)家的目錄員。第三種說(shuō)法是,那些致力于鑒別舊版本和編撰異同的人是圖書(shū)收藏家的目錄。第四種,主要指的是總結(jié)相關(guān)學(xué)術(shù),就是我們認(rèn)為的讀者目錄。這四種觀點(diǎn)分別有其優(yōu)劣之分,只有當(dāng)我們把這四者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),用它們的長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)充它們的短處,我們才能把目錄學(xué)工作研究透徹。只有通過(guò)不斷落實(shí)與推進(jìn)相關(guān)研究工作,才能有利于目錄學(xué)工作的完善與落實(shí)。二、目錄學(xué)在學(xué)術(shù)研究中的價(jià)值與作用目錄學(xué)作為一門(mén)學(xué)科,其對(duì)于書(shū)籍以及研究發(fā)揮著不可忽視的重要作用。相關(guān)學(xué)者在展開(kāi)具體研究時(shí),可以通過(guò)具體的目錄逐步知曉這一章節(jié)的內(nèi)容以及背后來(lái)源,從而使得在研究工作中能夠較快地尋找到所需的內(nèi)容,減輕一部分的學(xué)術(shù)負(fù)擔(dān)。在下文中,我將解釋目錄工作的一些價(jià)值與作用。首先,可以幫助了解到圖書(shū)本身的具體情況,這是由于我國(guó)歷史文化悠久,其中有豐富的書(shū)籍收藏。每本書(shū)的經(jīng)典目錄記錄了其自身的大部分相關(guān)狀況,如書(shū)名、作者、卷號(hào)、提要等。這些記錄使人們對(duì)每本書(shū)的作者生平和學(xué)術(shù)價(jià)值有了直接而清晰的了解。古典目錄有詳細(xì)的版本清單,在一定程度上對(duì)版本的審查也有很大的作用。其中宋代宋尤袤的《遂初堂書(shū)目》這本書(shū)詳細(xì)介紹了用目錄來(lái)對(duì)書(shū)籍展開(kāi)詳細(xì)記載。如果知道一本書(shū)的版本,你就可以知道一本書(shū)在不同時(shí)期的不同版本和發(fā)行量,從而相對(duì)準(zhǔn)確地估計(jì)一本書(shū)的價(jià)值。確定學(xué)術(shù)研究的來(lái)源。在清朝,著名的目錄學(xué)家張學(xué)誠(chéng)明確指出目錄的作用在于“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”。即使在西漢劉向的時(shí)代,撰寫(xiě)圖書(shū)目錄也是學(xué)術(shù)研究的一個(gè)非常重要的部分。它不僅描述了該書(shū)的出版過(guò)程,還介紹了作者,總結(jié)了該書(shū)的主要觀點(diǎn),分析了該書(shū),對(duì)其進(jìn)行了評(píng)論,并指出了該書(shū)的作用,因此,這段簡(jiǎn)短的材料成為科學(xué)史的一個(gè)片段。一些經(jīng)典的目錄還包含了書(shū)的序言,通常描述了書(shū)的主要內(nèi)容、創(chuàng)作過(guò)程、目的、發(fā)行情況以及對(duì)作者和書(shū)的評(píng)價(jià),這也有助于深入了解書(shū)的內(nèi)容。第三,它可以作為閱讀和學(xué)習(xí)的指南。我們浩瀚的古籍就像浩瀚的海洋,不知疲倦的讀者就像搖曳的獨(dú)木舟,如果沒(méi)有領(lǐng)航員和引導(dǎo)塔的幫助,就會(huì)被大海吞沒(méi)。目錄就像一盞明燈,為人們指明了通往黃金屋的道路,使他們向顏如玉伸出手來(lái)。第四有助于搜索書(shū)籍和文件。古典目錄中的各種書(shū)籍,大多是按照文字、史料、子集等分類(lèi)體系按時(shí)間順序排列的,經(jīng)常查看目錄書(shū),可以熟悉其布局,這樣在研究工作中使用起來(lái)也會(huì)比較方便,充分運(yùn)用以前的研究成果,節(jié)省腦力、體力,提高工作效率。三、結(jié)語(yǔ)通過(guò)對(duì)于目錄學(xué)的深刻研究,從而不斷明確其對(duì)學(xué)術(shù)研究的價(jià)值與作用。其中對(duì)于目錄學(xué)的研
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