2024年高考統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)：中國(guó)古代史 選擇題50題專項(xiàng)練習(xí)題（含答案解析）

2024年高考統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)：中國(guó)古代史選擇題50題專項(xiàng)練習(xí)題

1.如表反映出我國(guó)早期文明（）

地區(qū)文化遺存文化特色

黃河中游仰韶文化彩繪陶器，種植粟

距今約7000前~5000年前（中期）

長(zhǎng)江下游河姆渡文化種植水稻，養(yǎng)蠶緘絲

黃河流域龍山文化黑陶（蛋殼陶）

距今約5000年前（晚期）

遼河上游紅山文化精美玉器

A.領(lǐng)先世界其他文明B.水平低下但發(fā)展迅速

C.相互隔絕沒有交流D.多地起源又各具特色

2.下面是距今大約5000年前后幾支重要的中華文明考古學(xué)文化分布圖。這可用來說明,

古代中華文明（）

紅W之

石卵遺尤，

（4200年強(qiáng),90戶PI1）.

、/7%寺律址大汶口文化

二嚼零p：900境）久@6蹲力］喘

；廟底溝三期文匕主后期類型

（誦20號(hào)前*Q。*砒±（4.40吁吻’

咨省莊三期文化（7000-500C揮揄

3而J000年期

?良渚文化；

S.300-4300年陽

屈家?guī)X文化

A.主體集中分布于長(zhǎng)江流域B.奠定中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的基礎(chǔ)

C.具有明顯同源一體的特征D.源于自成一體且多元復(fù)雜的地理環(huán)境

3.周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上，這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力

金字塔，每個(gè)貴族都分享著一部分權(quán)力,王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都

是如此。”這表明分封制下（）

A.形成“家國(guó)同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)B.形成森嚴(yán)的等級(jí)體系

C.權(quán)力分散未能形成中央集權(quán)D.堅(jiān)持分權(quán)與制衡的原則

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4.如表是中國(guó)新石器時(shí)代部分文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)，依據(jù)表中信息可以確認(rèn)的是（）

遺址名稱所在區(qū)域考古發(fā)現(xiàn)（部分）

湖北天門石家長(zhǎng)江中游

大型祭祀遺址、大量精美玉器、大批量生產(chǎn)的紅陶杯等

河遺址地區(qū)

紅山牛河梁遺祭壇、女神廟、積石冢群、大量精美玉器、彩陶筒形器

東北地區(qū)

址等

祭祀中心、積石冢、墓地、黑皮陶為主的陶器、大量多

良渚遺址江浙地區(qū)

形制的石器和玉器等

陜西神木石崩黃土高原

數(shù)以萬計(jì)的玉器、骨器、陶器，城門遺跡、宮殿區(qū)等

遺址北部

A.中華文明具有一體多元特點(diǎn)B.中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家形態(tài)

C.各區(qū)域間有直接的文化交流D.當(dāng)時(shí)的階級(jí)分化已日益明顯

5.古時(shí)之公田稱“籍（借）田”，借民力之意。西周康王時(shí)，《令鼎》銘載“王大籍農(nóng)于

淇（謀劃）田”。每至春耕時(shí)，天子會(huì)率職官與諸侯在公田上舉行“籍禮”，并以籍田之

出產(chǎn)供奉宗廟。這反映了西周時(shí)期（）

A.土地共有同耕B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起C.宗法制度確立D.井田制度強(qiáng)化

6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”階層崛起，出現(xiàn)以下幾種“士”的類型。這反映出（）

類型特點(diǎn)

縱橫碑闔之以三寸不爛之舌游說人主，議論古今，陳說厲害，上為國(guó)家排憂解難，

策士下為自己博取富貴

著書立說之圍繞著各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)問題，眾多的學(xué)識(shí)淵博之士，展開了激烈的

學(xué)士論辯，他們聚徒講學(xué)，著書立說

使氣任性之

講義氣，重諾言，濟(jì)人危難，不惜舍身

俠士

雞鳴狗盜之投身寄食于達(dá)官貴人門下，以求免于饑寒之苦，甚至不乏施展身手的機(jī)

食客會(huì)

A.百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)士人著書立說B.尊賢養(yǎng)士強(qiáng)化了各國(guó)諸侯權(quán)威

C.土階層積極奮進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌D.學(xué)術(shù)繁榮推動(dòng)了思想觀念融合

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7.孔子認(rèn)為，先王按土地的肥瘠分配土地，按照勞力的強(qiáng)弱征收田賦……按照利潤(rùn)和財(cái)

產(chǎn)征收商稅；“任力以夫，而議其老幼。于是乎有鰥、寡、孤、疾，有軍旅之出則征之，

無則已（有戰(zhàn)事才征召他們，無戰(zhàn)事時(shí)則免除）……先王以為是?！睋?jù)此可知，孔子（）

A.代表了下層百姓的利益B.倡導(dǎo)敬天保民的治國(guó)理念

C.意在恢復(fù)西周禮樂制度D.主張賦役征收應(yīng)注重實(shí)際

8.在西周的金文記錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”與“我”的對(duì)立

更加明顯，無論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱呼對(duì)方為“戎”。這一現(xiàn)象反映

了先秦時(shí)期（）

A.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈B.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)

C.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶D.種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)

9.有學(xué)者說：“戰(zhàn)國(guó)七雄疆域已經(jīng)連成一片，關(guān)防已經(jīng)得到重視，人口已經(jīng)'編戶"著地'，

國(guó)君已經(jīng)‘自主自決’（上無須擁戴周王，外沒有強(qiáng)權(quán)干預(yù)），律令體系逐漸成形，官僚機(jī)

構(gòu)也略具規(guī)模?！庇谑?，“天下”一詞的使用頻度大大增加。該學(xué)者意在說明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

（）

A.宗法分封制的影響已經(jīng)消除B.社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征日益明顯

C.經(jīng)濟(jì)交流導(dǎo)致政治制度變化D.民族間文化認(rèn)同逐步形成

10.如表是秦朝實(shí)行的兩種土地制度的概況。這兩種土地制度的推行（）

制度途徑內(nèi)容

授田由國(guó)家，直接向農(nóng)民農(nóng)民本身只擁有土地的使用權(quán)，并且具有一定的期限，

制授田。土地仍然是國(guó)家所有。

賜田

通過軍功受爵。農(nóng)民對(duì)土地?fù)碛兴袡?quán)，可以世襲子孫。

制

A.有利于推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.促使國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)

C.打擊了門閥士族的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力D.抑制了土地兼并現(xiàn)象

11.下表所示為不同著作中關(guān)于秦朝的言論。這些言論意在說明秦朝（）

言論出處

明法度，定律令，皆以始皇起司馬遷《史記》

秦之所以革之者，其為制,公之大者也;其情，私也……然而公天下之端

柳宗元《封建論》

自秦始

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三代至秦，渾沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利,史稱其“得

黃宗羲《明文海》

圣人之威”

A.以法家思想治理國(guó)家B.注重政治制度的革新

C.中央權(quán)力實(shí)現(xiàn)了集中D.法律體系較為規(guī)范

12.秦朝在“道里遙遠(yuǎn)，山川阻深”的西南，第一次修筑了從“棘道”（今四川宜賓）到達(dá)

郎州（今云南曲靖一帶）的“五尺道”。漢武帝時(shí)將這條長(zhǎng)達(dá)二千余里的干道加寬到一丈，

還增修了四條新路。以上舉措（）

A.維持了邊疆的長(zhǎng)治久安B.增加了國(guó)家的財(cái)政收入

C.有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一D.擴(kuò)大了中央王朝的疆域

13.受天人感應(yīng)思想的影響，漢代帝王面對(duì)災(zāi)害、異象等困境時(shí)，會(huì)下罪己詔，承認(rèn)自

己的執(zhí)政失誤，以期獲得上天的寬恕。如表為漢武帝與漢宣帝時(shí)期頒布的罪己詔情況表,

表格中的數(shù)據(jù)差異，可能是源于（）

時(shí)期在位時(shí)間數(shù)量

漢武帝54年1

漢宣帝25年5

A.強(qiáng)化君主集權(quán)的需要B.敬天保民思想的影響

C.儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立D.君主執(zhí)政理念的變化

14.《鹽鐵論》記載了桑弘羊與賢良方正就專賣制度的辯論經(jīng)過，桑弘羊認(rèn)為，“富國(guó)非

一道”，“富國(guó)何必用本農(nóng)，足民何必井田也”，并以此作為鹽鐵官營(yíng)、均輸、榷酒政策

的理論依據(jù)。漢代專賣制度的實(shí)行（）

A.淡化了重農(nóng)抑商的政策B.激化了矛盾導(dǎo)致王朝覆滅

C.推動(dòng)了工商業(yè)迅速發(fā)展D.體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

15.西漢時(shí)，江南地區(qū)還處于地廣人稀、農(nóng)業(yè)落后的狀況。但到東漢時(shí)期，《后漢書?李

忠傳》載：建武六年（公元30年）“李忠遷丹陽太守……墾田增多，三歲間流民占著者

五萬余口。十四年，三公奏課為天下第一"。這一變化（）

A.說明江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展B.得益于經(jīng)濟(jì)重心南移的完成

C.表明南北經(jīng)濟(jì)形勢(shì)出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)D.形成了江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)新格局

16.下表所述漢代統(tǒng)治者的做法（）

文獻(xiàn)記載出處

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（漢武帝元朔二年）徙郡國(guó)豪杰及智三百萬以上于茂陵

（漢宣帝）本始元年春正月，募郡國(guó)吏民譬百萬以上徙平陵班固《漢書》

（漢成帝鴻嘉二年）徙郡國(guó)豪杰贊五百萬以上五千戶于昌陵

A.阻斷了大土地私有制的發(fā)展B.旨在強(qiáng)化中央政府權(quán)威

C.意在維護(hù)自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)利益D.確保了統(tǒng)治的長(zhǎng)期穩(wěn)定

17.東漢尚書臺(tái)由西漢武帝內(nèi)朝少府尚書演變而來，其下屬六曹機(jī)構(gòu)設(shè)置如下表，表明

()

尚書臺(tái)

名二千石

吏部曹民曹客曹三公曹中都曹

稱曹

職選舉、祭繕修功作、鹽池護(hù)駕及羌、胡歲盡對(duì)州郡水火盜

辭訟

掌祀園苑朝賀考課賊

人

以尚書為每曹主吏，下有待郎、令史等

員

A.君主專制權(quán)力遭到削弱B.中樞權(quán)力運(yùn)行機(jī)制異化

C.君相間的矛盾日益激化D.六曹逐漸掌握決策權(quán)力

18.漢武帝時(shí)期，設(shè)置大司馬一職，取代了太尉，其本職還是一種榮譽(yù)稱號(hào)，并沒有實(shí)權(quán)；昭

帝、宣帝時(shí)，大司馬大將軍已不僅僅執(zhí)掌軍事，其職權(quán)涉于政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)朝；成帝時(shí)，大司馬

的職權(quán)有所加重，與丞相平起平坐。大司馬職權(quán)的變化反映了當(dāng)時(shí)（）

A.重武輕文的社會(huì)風(fēng)氣B.內(nèi)朝行政權(quán)力的擴(kuò)大

C.君主專制的逐漸加強(qiáng)D.官僚內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利

19.下表是西晉在品官“占田蔭客令”中的相關(guān)數(shù)據(jù)（實(shí)際操作上“官員蔭客以千記"）。這

一實(shí)際操作情況導(dǎo)致（）

官員等級(jí)占田限制蔭食客（官員的下人）蔭佃客（給官員耕地的百姓）

1品5000畝3個(gè)50戶

2品4500畝3個(gè)50戶

3品4000畝3個(gè)10戶

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4品3500畝3個(gè)7戶

5品3000畝3個(gè)6戶

6品2500畝3個(gè)3戶

7品2000畝2個(gè)2戶

8品1500畝2個(gè)1戶

9品1000畝1個(gè)1戶

A.門閥士族崛起B(yǎng).土地兼并嚴(yán)重

C.中央集權(quán)削弱D.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

20.晉朝的司馬氏在追溯家世時(shí)稱：“其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融”?！读簳?元

帝本紀(jì)》載，徐陵于鄴奉表曰：“臣聞封唐有圣，還承帝轡之家……豈得掩顯姓于軒轅，

非才子于顓項(xiàng)？莫不時(shí)因多難，俱繼神宗者也?！弊鏇_之如表日：“而黃帝以來，世代所

用，凡十一歷。”據(jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（）

A.儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位B.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高

C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展D.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)已fl｛現(xiàn)

21.學(xué)者陳漢玉提出：“拓跋人的自覺漢化，從北魏建國(guó)之初就開始了；孝文帝親政前

鮮卑和漢族統(tǒng)治者之間就出現(xiàn)空前融洽的局面……可見，用胡漢矛盾的激烈來解釋孝文

帝改革的目的，是沒有說服力的“。這段材料，學(xué)者意在表達(dá)孝文帝改革（）

A.是由階級(jí)矛盾激化引發(fā)的B.變革的指導(dǎo)思想一脈相承

C.儒化加速了封建化進(jìn)程D.主要貢獻(xiàn)是促進(jìn)民族融合

22.呂思勉在《兩晉南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物

混淆，華戎雜錯(cuò)……自京城至于外郡，得馮翊、扶風(fēng)，是漢之三輔，其風(fēng)大抵與京師不

異。安定、北地、上郡、天水、金城于古為六郡之地，其人性猶質(zhì)直，然尚儉約，習(xí)仁

義，勤于稼不嗇，多畜牧，無復(fù)寇盜矣。”這反映出隋朝時(shí)期（）

A.游牧經(jīng)濟(jì)帶向中原地區(qū)推進(jìn)B.部分少數(shù)民族固守傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗

C.北方接受少數(shù)民族生活方式D.民族交融助推邊疆地區(qū)封建化進(jìn)程

23.漢初采取郡國(guó)并行制，后爆發(fā)“七國(guó)之亂”；曹魏創(chuàng)立九品中正制，后出現(xiàn)門閥士族

把持政權(quán)；唐朝在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，后藩鎮(zhèn)勢(shì)大引發(fā)“安史之亂”。對(duì)上述三組歷史現(xiàn)

象的共性。解釋正確的是（）

A.歷史評(píng)判要以成敗為基本依據(jù)B.制度設(shè)立之初存在明顯弊端

C.中央與地方矛盾導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩D.歷史事物之間因果關(guān)聯(lián)復(fù)雜

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24.以淮河、秦嶺為界，可以將中國(guó)地理大體劃分為南方和北方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代357名

宰相的地域分布，生于北方的關(guān)內(nèi)道、河南道、河?xùn)|道、山南道、隴右道的宰相有326

名，占91.3%,而屬于南方的淮南道、江南道、劍南道、嶺南道的宰相僅有31名，占

8.7%o由此推知，當(dāng)時(shí)（）

A.科舉取士存在地域差異B.社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)

C.社會(huì)門第觀念受到?jīng)_擊D.行政區(qū)域劃分存在弊端

25.公元780年，楊炎推行兩稅法，在稅收分配制度中采取了“兩稅三分”的原則，即中

央派十余名特使分赴各州核定各州兩稅定額,再將定額劃分為上供、送使（節(jié)度使留用）、

留州三分。這一舉措（）

A.解決了安史之亂遺留問題B.加劇了中央政府的財(cái)政危機(jī)

C.建立了新的國(guó)家預(yù)算體系D.增強(qiáng)了地方的自主性積極性

26.北魏太和九年，馮太后下詔均給天下民田：“諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人

二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。”至隋朝，十八歲以上男子每人受

露田八十畝，寡妻妾受露田三十畝，但取消了奴婢和丁牛的授田。這一變化反映了（）

A.大土地所有制持續(xù)發(fā)展B.豪強(qiáng)地主勢(shì)力衰落

C.土地國(guó)有制遭嚴(yán)重破壞D.政府賦稅制度變革

27.如表為唐代兵部尚書來源數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（單位：人）。據(jù)表可知當(dāng)時(shí)（）

家庭出身入仕途徑（詳細(xì)可考）

皇郡姓（古代操縱郡邑地方非郡科門蔭（因祖、父輩地位而在入仕其

族權(quán)力的世家大族）姓舉方面享受特殊待遇）他

571206959

A.世襲成為選官主流B.門閥士族控制人事權(quán)

C.中央集權(quán)遭到削弱D.世家大族文化素養(yǎng)高

28.考古資料顯示，山西大同仝家灣北魏平城時(shí)期邢合姜墓石槨四壁及頂部繪有釋迦多

寶佛、七佛、供養(yǎng)人、飛天等佛教題材壁畫，壁畫所繪佛教人物面貌、佛教人物動(dòng)作，

包括龕內(nèi)二佛并坐和單佛形象，都十分生動(dòng)形象。這可以印證北魏時(shí)期（）

A.佛教寺院的全景式風(fēng)貌B.世俗社會(huì)受到佛教文化影響

C.佛教徒的真實(shí)生活場(chǎng)景D.特殊群體對(duì)佛教的篤信程度

29.大足石刻最早開鑿于初唐，其后200多年間造像總共不過20龕。直到昌州遷治大

足后，摩崖造像方漸大興。公元892年，昌州刺史韋君靖在大足北山鑿造佛像。此后，

州、縣官吏和當(dāng)?shù)厥考?、平民、僧尼等相繼效法，營(yíng)造佛像不斷，形成大足石刻史上一

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個(gè)造像高潮。這說明當(dāng)時(shí)（）

A.儒學(xué)受到強(qiáng)烈沖擊B.佛教向本土化發(fā)展

C.佛教傳播趨勢(shì)明顯D.儒釋逐漸走向融合

30.南宋朱熹認(rèn)為：“宇宙之間，一理而己。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于

天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所

適而不在！”這反映出程朱理學(xué)（）

A.具有宇宙觀與人生觀相結(jié)合的特點(diǎn)B.首次把三綱五常作為為人處世規(guī)范

C.先正心誠(chéng)意再致知格物的修行原則D.突破先秦儒學(xué)重視章句訓(xùn)詁的束縛

31.據(jù)下表能夠推斷出，宋代（）

宋代史料中關(guān)于宋代租佃關(guān)系的部分記述

民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之

歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠(chéng)恐客散而田荒，后日之失蘇軾，《蘇軾文集》

必倍于今故也。

主戶常若（苦）無客，今歲流移至者，爭(zhēng)欲得之，借貸種子，與夫薛季宣，《艮齋先

室廬牛具之屬，其費(fèi)動(dòng)百千計(jì)，例不取息。生薛常州浪語集》

富民召客為佃戶，每歲未收獲間，借貸蜩給，無所不至，一失撫存，徐松，《宋會(huì)要輯

明年必去而之他。稿》

A.社會(huì)的階層流動(dòng)性較大B.佃農(nóng)租賦負(fù)擔(dān)顯著減輕

C.土地兼并問題日益嚴(yán)重D.租佃制優(yōu)化了資源配置

32.宋代的生活性商品、生產(chǎn)性商品以及金銀器物等均需要繳納商稅，甚至小到手工作

業(yè)工具只要進(jìn)入流通領(lǐng)域均需要繳納商稅。對(duì)于長(zhǎng)途行商而言，每經(jīng)過一次州縣需要繳

納一次“過稅”，多則需要繳納10%以上的商稅。這說明宋代（）

A.商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)B.重農(nóng)抑商政策一直貫徹執(zhí)行

C.賦稅制度嚴(yán)密D.商品經(jīng)濟(jì)存在政策阻礙因素

33.宋代實(shí)行募兵制，兵士及其家屬的糧食消費(fèi)均仰官府供給。一方面當(dāng)?shù)刈赓x，“不

足以供兵費(fèi)，屯兵營(yíng)田歲入無幾”，另一方面調(diào)民運(yùn)糧擾民太甚，于是商人就介入了國(guó)

家邊疆軍糧貯與運(yùn)輸。由此可知，宋代軍糧的消費(fèi)客觀上（）

A.加重人民賦役負(fù)擔(dān)B.造成政府財(cái)政壓力

C.推動(dòng)農(nóng)業(yè)的商品化D.提高商人社會(huì)地位

34.1264年，忽必烈設(shè)立總制院，掌管天下佛教及西藏事務(wù)，八思巴與蒙古人桑哥同

為院使。八思巴既是薩迦派的領(lǐng)袖，又是元朝一品大員?？傊圃号c中書省、樞密院、御

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史臺(tái)并列為朝廷四大官府。這一做法旨在（）

A.嚴(yán)格實(shí)行四等人制B.構(gòu)建共同的宗教信仰

C.創(chuàng)辦政教合一機(jī)構(gòu)D.宗教為紐帶治理邊疆

35.與唐代相比，兩宋對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易港口大大增多，遍布沿海廣大區(qū)域，且

不再是零星點(diǎn)狀分布，而是主次分明形成了較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)；貿(mào)易范圍也遠(yuǎn)超唐

代，遠(yuǎn)至紅海沿岸及非洲東海岸。材料體現(xiàn)（）

A.重農(nóng)抑商的政策在民間貫徹執(zhí)行不力B.區(qū)域統(tǒng)一市場(chǎng)形成

C.宋代貿(mào)易發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移相適應(yīng)D.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛

36.宋太祖趙匡胤下令，無論貧富貴賤、年齡大小都可應(yīng)考，對(duì)偏遠(yuǎn)的考生提供路費(fèi)報(bào)

銷，這樣應(yīng)考的考生數(shù)量大增，每科進(jìn)士多達(dá)幾百人。據(jù)此可知，宋朝的科舉制（）

A.助推了革新的政治風(fēng)氣B.實(shí)現(xiàn)了四民平等的思想

C.導(dǎo)致官僚臃腫局面出現(xiàn)D.促進(jìn)了社會(huì)政治的變革

37.漢武帝時(shí)期桑弘羊建立了平準(zhǔn)法，設(shè)平準(zhǔn)官，按長(zhǎng)安的物價(jià)，將各地運(yùn)輸?shù)介L(zhǎng)安的

物品，貴時(shí)拋售便宜時(shí)收買。王安石頒布市易法，規(guī)定糧食的市場(chǎng)價(jià)格下降時(shí)，平價(jià)收

購(gòu)囤積，待價(jià)格上漲過高時(shí)，以低于市場(chǎng)價(jià)出售。這些舉措體現(xiàn)了政府（）

A.面臨統(tǒng)治危機(jī)B.對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

C.打擊豪強(qiáng)勢(shì)力D.旨在關(guān)注民生

38.北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“管攝天下人心，收宗族、厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜

系世族與立宗子法……公卿各保其家，忠義豈有不立？忠義既立，朝廷之本豈有不固？

則事無不治，”這表明張載主張（）

A.建立世族制度B.運(yùn)用宗法治理社會(huì)C.推崇道德理性D.重視世俗社會(huì)

教化

39.朱熹認(rèn)為歷史、自然、醫(yī)學(xué)、名物和制度等知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于兒童心性的培養(yǎng)具有重要

作用，對(duì)兒童追求圣人境界的引導(dǎo)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于抽象而空洞的理論講解。朱熹的這一

認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含（）

A.循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法B.格物致知的教育理念

C.知行合一的哲學(xué)主張D.注重實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神

40.明初，朝廷在陜西行省北部沿邊設(shè)置了延綏、寧夏、甘肅三鎮(zhèn)，史稱“西三邊”。繼

而三鎮(zhèn)都形成了由總兵、監(jiān)軍和巡撫組成的中央派遣官制度，“以文臣巡撫，以武臣總

兵，而內(nèi)臣綱維之”，三者“各有一定職掌，敕書彼此不同”。這些舉措意在（）

A.借鑒宋代國(guó)策，防止藩鎮(zhèn)割據(jù)B.完善監(jiān)察體系，加強(qiáng)地方治理

C.分化地方權(quán)力，提高行政效率D.鞏固西北邊防，加強(qiáng)中央集權(quán)

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41.明初，官方嚴(yán)行海禁，“片板不許下海，朦*童巨艦反蔽江而來；寸貨不許入番，子

女玉帛恒滿載而去”。當(dāng)時(shí)有諺云：“若要富，須往貓里務(wù)（菲律賓呂宋島附近）?！泵鞒?/p>

的這一狀況（）

A.加劇了沿海地區(qū)的邊疆危機(jī)B.反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在需要

C.體現(xiàn)了富商社會(huì)地位的提升D.說明了傳統(tǒng)抑商政策的松弛

42.據(jù)記載，嘉靖二年（1523年）二月，明世宗在批答都察院關(guān)于請(qǐng)差御使巡鹽的奏

疏時(shí)未經(jīng)內(nèi)閣票擬，刑科給事中（負(fù)責(zé)刑科的監(jiān)察官）黃臣立即“封還原本，以重命令

這說明，內(nèi)閣票擬（）

A,對(duì)皇帝獨(dú)斷的牽制B.防止了政治腐敗發(fā)生

C.受到國(guó)家法律的保護(hù)D.保證了決策的正確性

43.清政府1884年在新疆建省，1885年在臺(tái)灣建??；1907年，改盛京將軍為東三省總

督，裁撤吉林、黑龍江將軍，改置奉天、吉林、黑龍江三巡撫，東北三省正式建立。這

反映出清政府（）

A.遏制了地方叛亂勢(shì)頭B.平穩(wěn)度過了邊疆危機(jī)

C.明確了邊疆主權(quán)歸屬D.維護(hù)了宗藩朝貢體系

44.清王朝規(guī)定，蒙古、新疆、西藏地區(qū)的民事、行政和命盜刑事案件都?xì)w理藩院之直

屬機(jī)構(gòu)理刑清吏司管轄。在案件的執(zhí)行上，一般的刑事案件，可以罰牲畜來代替懲罰，

對(duì)無力繳納者或案情有疑者，可以頂佛經(jīng)入誓，做出保證,則可免罪。這一做法旨在（）

A.加強(qiáng)邊疆地區(qū)司法體制建設(shè)B.促進(jìn)佛教事業(yè)發(fā)展

C.保證對(duì)遼闊帝國(guó)的治理效能D.踐行儒家民本思想

45.在明清兩京城的官員有出入宮廷的牙牌（象牙牌），是出入宮禁的“門禁卡”?！痘笜?/p>

紀(jì)略》中記載軍機(jī)處的憑證為金牌，“金牌以金為之，廣約五分，厚約一分，修約兩寸，

上鐫軍機(jī)處三字，直（值班）軍機(jī)配之”，而這面金牌也是軍機(jī)處行使權(quán)力，打開印匣

的“鑰匙”。這可用于說明清代（）

A.君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化B.內(nèi)閣議政功能喪失

C.軍機(jī)處成為權(quán)力中樞D.中央吏治十分混亂

46.明代中晚期出現(xiàn)了一大批群體儒生、文士談兵的現(xiàn)象，尤其是明末一些知識(shí)分子,

特別是東南地區(qū)的一些年輕士人，拋棄重文輕武的傳統(tǒng)觀念，把一部分精力用之于研習(xí)

韜略和武技上來。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)知識(shí)分子（）

A.重塑尚武社會(huì)的努力B.提倡個(gè)性自由的思潮

C.擔(dān)負(fù)家國(guó)責(zé)任的精神D.順應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)

47.下列有關(guān)“良知”內(nèi)容的闡述，對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）

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來源內(nèi)容

《孟子?盡心上》人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

《王文成公（王陽是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。

明）全書》本來面目，即吾圣門所謂良知。

《明儒學(xué)案》卷12

《郎中王龍溪先信得過良知時(shí)，獨(dú)來獨(dú)往，如珠之走盤，不待拘管，而自不過其則

生畿》（王陽明的也。

弟子）

夫童心者，絕假純真、最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真

李贄《焚書》卷3心；失卻真心，便失卻真人……更說什么“六經(jīng)”，更說什么《語》

《童心說》《孟》乎？……然貝『'六經(jīng)”《語》《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)、假人之淵

藪也，斷斷乎其不可以語于童心之言明矣！

A.傳統(tǒng)儒家思想一脈相承B.儒家思想的創(chuàng)新性發(fā)展

C.陽明心學(xué)衍生出思想解放D.李贄與陸王心學(xué)思想一致

48.明代王守仁任南贛巡撫時(shí)，頒布了《仰南安贛州印行告諭牌》，如下面所示。王守

仁意在（）

爾民之中豈無忠信循理之人，顧一齊眾楚，寡不勝眾，不知違棄禮法之可恥，而惟

慮市井小人之非笑，此亦豈獨(dú)爾民之罪，有司者教導(dǎo)之不明與有責(zé)焉。至于孝親敬長(zhǎng)、

守身奉法、講信修睦、息訟罷爭(zhēng)之類，已嘗屢有告示，懇切開諭，爾民其聽吾誨爾，益

敦毋息！

A.倡導(dǎo)禮法并用B.強(qiáng)化基層治理C.穩(wěn)定倫理秩序D.整頓地方吏治

49.如圖是1690—1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，口沿是典型康熙時(shí)期的仕女圖，

中心繪制紋章。紋章瓷最早定制者來自葡萄牙和西班牙，而整個(gè)18世紀(jì)英國(guó)的紋章瓷

數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲其他國(guó)家，不僅有私人定制，還有為城市公司、行會(huì)等機(jī)構(gòu)定制的，

涉及晉升官階、封敕爵位、喜結(jié)連理等重要事項(xiàng)。這可用于說明（）

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A.外國(guó)商品在內(nèi)地的流通范圍擴(kuò)大B.紋章瓷是多元文明交流的見證

C.世界各地間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切D.清朝實(shí)行“一口通商”對(duì)外政策

50.明代中后期到清代，江南戲曲書籍印刷與刊行的數(shù)量迅速增加，“所制活板，甚精

密，不數(shù)日而印本出“。明清江南書賈還采取異地辦刻書坊的做法，在廣東偏遠(yuǎn)地區(qū)聘

用勞動(dòng)力刊刻書籍，經(jīng)?！皵y書入粵，售于坊肆，板成未下墨刷印，即攜旋江南，以江

紙印裝分售，見者以為蘇板矣”。材料現(xiàn)象的出現(xiàn)主要緣于當(dāng)時(shí)江南地區(qū)（）

A.民眾娛樂方式多元化B.印刷技術(shù)得到提高

C.專業(yè)化市鎮(zhèn)逐漸發(fā)展D.市民階層發(fā)展壯大

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參考答案：

1.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是新石器

時(shí)代。根據(jù)材料“黃河中游地區(qū)出現(xiàn)仰韶文化，長(zhǎng)江下游出現(xiàn)河姆渡文化，遼河上游出現(xiàn)紅

山文化等”可知，同一時(shí)期不同地方出現(xiàn)了不同特色的早期文化遺址，這體現(xiàn)了我國(guó)早期文

明多源性和各具特色的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料并未將中國(guó)早期文明與世界其他地區(qū)的文明進(jìn)

行對(duì)比，無法得出中國(guó)早期文明領(lǐng)先世界其他文明的結(jié)論，排除A項(xiàng)；我國(guó)早期文明的出

現(xiàn)是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步的結(jié)果，排除B項(xiàng)；中國(guó)早期文明“相互隔絕沒有交流”在材料中沒有體

現(xiàn)，且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)圖片可知，中華文明考古過程中出現(xiàn)了不

同地域的文化，但是同時(shí)也體現(xiàn)了不同文明蘊(yùn)含在一體格局之內(nèi)，而不同文化的形成是由于

地理環(huán)境和歷史文化發(fā)展的不同所產(chǎn)生的,D項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是中華文化圈的分布情況,

從圖中可見主要分布于黃河流域，排除A項(xiàng)；中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家是在秦朝確立，材

料主要體現(xiàn)了原始社會(huì)中華文明多元一體的格局，排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)不出“同源”，排除

C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個(gè)貴族

都分享著一部分權(quán)力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此”及所學(xué)知識(shí)可

知，分封制下，周天子將土地分封給諸侯，諸侯自主的管理封地，中央對(duì)地方并非直接管理，

反映了權(quán)力的分散未能形成中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；家國(guó)同構(gòu)主要體現(xiàn)在宗法制中血緣紐帶與

政治關(guān)系結(jié)合在一起，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“王奈何不得侯，侯也奈何不得公”可知，材料反

映的是中央對(duì)地方的控制力較弱，而非森嚴(yán)的等級(jí)體系，排除B項(xiàng)；材料反映的是中央對(duì)

地方的控制力較弱，并非中央與地方的制衡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，在發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的文化遺

址中大部分都有祭祀遺址、玉器、陶器等，體現(xiàn)了不同地區(qū)新石器時(shí)代文化的共同特點(diǎn)，同

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時(shí)各地文化又有不同于其他文化的獨(dú)特的特點(diǎn),反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確;

新石器時(shí)代晚期尚未出現(xiàn)國(guó)家形態(tài)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)個(gè)文化的直接交流，排除C

項(xiàng)；材料沒有涉及不同墓葬的隨葬品、規(guī)模等，不能反映貧富差距和階級(jí)分化，排除D項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

5.C

【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為西周（中國(guó)）。

根據(jù)材料可知，公田有借民力之意，而西周康王與諸侯在公田上行“籍禮”，以籍田之出產(chǎn)供

奉宗廟，說明西周時(shí)期通過禮樂制度來進(jìn)一步規(guī)范并強(qiáng)化井田制度，D項(xiàng)正確；西周的土地

并非共有同耕，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與宗法制并無

關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因技藝不同形成

各種各樣的士，為統(tǒng)治者出謀劃策、建功立業(yè)，可知當(dāng)時(shí)土階層把入仕、治國(guó)、平天下作為

自己的人生目標(biāo)，具有積極奮進(jìn)的精神，C項(xiàng)正確；士人聚徒講學(xué)，著書立說，促進(jìn)了百家

爭(zhēng)鳴局面的形成，排除A項(xiàng)；材料涉及的是土的種類劃分，沒有涉及各國(guó)諸侯對(duì)士的態(tài)度，

排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是土階層的崛起，未涉及學(xué)術(shù)的繁榮和思想觀念的融合，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

7.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是古代（中

國(guó)）。據(jù)材料“先王按土地的肥瘠分配土地，按照勞力的強(qiáng)弱征收田賦……按照利潤(rùn)和財(cái)產(chǎn)征

收商稅”，可知，孔子主張依據(jù)土地的肥瘠分配土地，按照勞力的強(qiáng)弱征收田賦，說明其主

張賦役征收應(yīng)注重實(shí)際，D項(xiàng)正確；孔子代表的沒落奴隸主貴族的利益，排除A項(xiàng)；材料

并未提及敬天保民的思想，排除B項(xiàng)；材料說明的是賦役征收應(yīng)注重實(shí)際，并未提及恢復(fù)

西周禮樂制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可

知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代稱西部民族為“戎”,

稱東部民族為“夷”，由“無論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱呼對(duì)方為“戎”，即沒

有將對(duì)象當(dāng)作異族，可以推斷出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏各族間已經(jīng)產(chǎn)生認(rèn)同觀念，D項(xiàng)正確；材

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料強(qiáng)調(diào)的是華夏認(rèn)同觀念，非農(nóng)耕文明與游牧文明沖突，排除A項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家統(tǒng)一

成為共識(shí)，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)血緣對(duì)政治的作用，且春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期，宗法制走向瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.B

【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中

國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，若從傳統(tǒng)國(guó)家的一般構(gòu)成要素（疆域、人

口、官僚等）來衡量，似乎堪稱完備。同時(shí)，列國(guó)逐步肯定自己的“主權(quán)”的過程，不僅是“列

國(guó)自身”、同時(shí)也是整個(gè)“周天下”地理空間、政治空間和社會(huì)空間的致密化過程，這說明戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的特征日益明顯，B項(xiàng)正確；“已經(jīng)消除”的說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材

料沒有強(qiáng)調(diào)政治制度變化與經(jīng)濟(jì)交流之間的關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然出現(xiàn)了“多族群”

的特點(diǎn)，但材料并不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的逐步形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國(guó)。材料表明秦朝通過賜田和授田，發(fā)展了封建土地所

有制，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性和土地利用率，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中“秦

朝”說明當(dāng)時(shí)秦已完成國(guó)家統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；有爵者和無爵者都有田地，承認(rèn)其土地私有，

并不能打擊貴族勢(shì)力，且門閥士族在漢末三國(guó)崛起，排除C項(xiàng)；只要封建制度存在，土地

兼并就不可避免，材料也沒有體現(xiàn)具體抑制土地兼并的措施，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，三部著作分別肯定了秦朝以法治國(guó)、推

行郡縣制、創(chuàng)制立法都為后世所延續(xù)，體現(xiàn)秦朝的制度創(chuàng)新的作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)體現(xiàn)在

司馬遷的認(rèn)識(shí)中，與柳宗元和黃宗羲的認(rèn)識(shí)無關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)體現(xiàn)在柳宗元的認(rèn)識(shí)中，

與司馬遷、黃宗羲的認(rèn)識(shí)無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料只提到立法，未涉及法律體系的規(guī)范，排

除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.C

【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)可知，這是影響題。時(shí)空范圍為秦漢時(shí)期（中

國(guó)）。秦朝在偏遠(yuǎn)地區(qū)修建五尺道，漢代在秦朝基礎(chǔ)上對(duì)五尺道加以拓寬，并增修新路，這

有助于加強(qiáng)中央對(duì)西南地區(qū)的管理，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述絕對(duì)，排除

A項(xiàng)；修建道路增加了國(guó)家財(cái)政支出，排除B項(xiàng)；修建道路是在現(xiàn)有疆域內(nèi)進(jìn)行，并不能

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擴(kuò)大中央王朝的疆域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時(shí)空是西漢時(shí)

期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，天人感應(yīng)思想暗含君權(quán)神授理念，漢宣帝在位時(shí)期，君主集權(quán)較

武帝時(shí)期弱化了，皇權(quán)的神圣性和獨(dú)一性受到挑戰(zhàn)，漢宣帝頒布罪己詔，借罪己詔中背后的

君權(quán)神授強(qiáng)化君權(quán)，A項(xiàng)正確；敬天保民思想是儒學(xué)的重要思想，而漢武帝時(shí)期，儒學(xué)就已

經(jīng)成為統(tǒng)治思想，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，已經(jīng)確立了儒學(xué)統(tǒng)治地位，表格中的差異不能

以儒學(xué)統(tǒng)治地位來解釋，排除C項(xiàng)；漢武帝與漢宣帝的執(zhí)政理念主要是王道與霸道的結(jié)合，

二者在執(zhí)政理念上接近，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.D

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。材料反映了桑弘羊認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)的道路不止一

個(gè)，國(guó)家富強(qiáng)既需要本業(yè)也需要末業(yè)，工農(nóng)商需要并重，這為漢代實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、均輸、榷

酒政策提供了理論基礎(chǔ)，反映了國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，D項(xiàng)正確；淡化了重農(nóng)抑商政策與

史實(shí)不符合，漢代強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；材料未提到專賣制度激化了矛盾并導(dǎo)致

王朝覆滅，材料體現(xiàn)的是漢代的專賣制度的實(shí)行體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；專

賣制度實(shí)際上是阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.A

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)

本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，到東漢時(shí)期，江南地區(qū)的丹

陽“墾田增多……流民占著者五萬余口”，上繳的課稅全國(guó)第一，據(jù)此可知，江南地區(qū)土地得

到開發(fā)，農(nóng)業(yè)人口增加，農(nóng)業(yè)收入增長(zhǎng)等，這說明江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，A項(xiàng)正確。

經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除B項(xiàng)；宋代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過北方，排除C項(xiàng)；江

南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的新格局初步形成是在魏晉南北朝時(shí)期，不是在東漢，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。

16.D

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。

據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代統(tǒng)治者徙郡國(guó)豪

杰于茂陵的目的是對(duì)外可以增加京畿人口數(shù)，抵御匈奴南下；對(duì)內(nèi)抑制關(guān)東地區(qū)的豪情，鞏

固中央對(duì)地方的統(tǒng)治，為了確保了統(tǒng)治的長(zhǎng)期穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；阻斷了大土地私有制的發(fā)展

不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；旨在強(qiáng)化中央政府權(quán)威與其目的不符合，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治者強(qiáng)制

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遷的群體主要是郡國(guó)豪杰和郡國(guó)吏民，與自耕農(nóng)沒有什么關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

17.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：尚書臺(tái)本是由漢武

帝時(shí)的內(nèi)朝演化而來，其性質(zhì)是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，隨著時(shí)間的推進(jìn)，尚書臺(tái)逐漸侵奪了本屬

于外朝宰相的權(quán)力，才出現(xiàn)負(fù)責(zé)具體行政事務(wù)的六曹機(jī)構(gòu)，這實(shí)際上是內(nèi)朝的外朝化，中樞

權(quán)力運(yùn)行機(jī)制出現(xiàn)了異化，B項(xiàng)正確；尚書臺(tái)削弱了三公（在東漢相當(dāng)于宰相）的權(quán)力，加

強(qiáng)了君主專制，排除A項(xiàng)；尚書臺(tái)是皇帝為加強(qiáng)自身權(quán)力、削弱相權(quán)而設(shè)置的，體現(xiàn)了君

相間的矛盾，但題干信息看不出“日益激化”，排除C項(xiàng)；六曹主要負(fù)責(zé)具體的行政事務(wù)，決

策權(quán)力仍掌握在皇帝手中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18.C

【詳解】根據(jù)材料“漢武帝時(shí)期，設(shè)置大司馬一職，取代了太尉，其本職還是一種榮譽(yù)稱號(hào)，

并沒有實(shí)權(quán)……昭帝、宣帝時(shí)，大司馬大將軍已不僅僅執(zhí)掌軍事，其職權(quán)涉于政務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)

朝……成帝時(shí)，大司馬的職權(quán)有所加重，與丞相平起平坐?！笨芍瑵h朝時(shí)期，大司馬職權(quán)的

變化，體現(xiàn)了中央官制的變化，不斷牽制丞相，削弱丞相的權(quán)力，以此加強(qiáng)皇權(quán)，C項(xiàng)正確；

重武輕文的社會(huì)風(fēng)氣，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；內(nèi)朝行政權(quán)力的擴(kuò)大，在材料中沒

有體現(xiàn)內(nèi)朝的權(quán)力，排除B項(xiàng)；官僚內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

19.C

【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是影響題。時(shí)空范圍為西晉（中國(guó)）。

材料中的法令針對(duì)不同官員的等級(jí)，規(guī)定了其占田、蔭食客與蔭佃客的數(shù)量，但實(shí)際操作起來

“官員蔭客以千記”，這必然會(huì)導(dǎo)致政府控制的納稅人口的減少，從而減少國(guó)家財(cái)政收入，削弱

中央集權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ),C項(xiàng)正確；門閥士族崛起于東漢時(shí)期，排除A項(xiàng)；僅憑材料信息，不

能體現(xiàn)土地兼并嚴(yán)重，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)這時(shí)期土地兼并的情況，排除B項(xiàng)；占田蔭

客制下官員可以隱匿大量人口作為自己的佃農(nóng)，一定程度上可以促進(jìn)莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但這

并非材料所反映的實(shí)質(zhì)問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

20.C

【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為魏晉南北朝時(shí)

期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃是中華民族和中華文明的象征符號(hào)之一、

魏晉南北朝諸多政權(quán)還有民間士人均認(rèn)為繼承了炎黃以降的華夏正統(tǒng)，這反映出當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)

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同觀念得到發(fā)展，而非儒學(xué)思想占主導(dǎo)地位，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；統(tǒng)治者素養(yǎng)提高及國(guó)

家統(tǒng)一趨勢(shì)在材料中沒有體現(xiàn)，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

21.B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。從材料中可以看出，學(xué)者陳漢玉認(rèn)為拓跋人的自覺漢

化從北魏建國(guó)之初就開始了，并且在孝文帝親政前鮮卑和漢族統(tǒng)治者之間就出現(xiàn)了空前融洽

的局面，這說明變革的指導(dǎo)思想一脈相承，B項(xiàng)正確；據(jù)材料“用胡漢矛盾的激烈來解釋孝

文帝改革的目的，是沒有說服力的”可知，民族矛盾是孝文帝改革的原因之一，并且漢化改

革并不能緩和階級(jí)矛盾，排除A項(xiàng)；材料中沒有儒化的信息，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；

孝文帝改革推動(dòng)了民族融合，但非學(xué)者強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是在孝文帝之前就已經(jīng)進(jìn)行

開始漢化了，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

22.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是隋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料”人物混淆，華戎雜錯(cuò)”可知，此時(shí)胡漢雜

居，民族交融進(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)材料“安定、北地、上郡、天水、金……仁義，勤于稼稽，

多畜牧”可知，民族交融助推了北方民族封建化的進(jìn)程，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

和游牧經(jīng)濟(jì)的相互影響，并非游牧經(jīng)濟(jì)帶向中原地區(qū)推進(jìn)。排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“多畜牧”

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族并沒有完全“放棄”傳統(tǒng)，隋朝邊疆地區(qū)的少數(shù)民族仍大量從

事游牧經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“人物混淆，華戎雜錯(cuò)”“勒于稼稿”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是漢

族與少數(shù)民族的相互影響，且材料沒有涉及黃河中下游等地區(qū)，不能得知北方整體的情況,

排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

23.D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間

信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。從材料信息看，漢初實(shí)行郡國(guó)并行制度引發(fā)七國(guó)之亂，

魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制導(dǎo)致士族專權(quán)，唐朝增設(shè)軍鎮(zhèn)導(dǎo)致安史