《+風(fēng)景談》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

這是什么地區(qū)？這里的風(fēng)景又是怎樣的？陜西延安風(fēng)景談

茅盾1.了解茅盾的生平及其創(chuàng)作成就，積累文學(xué)常識(shí)。2.梳理六幅風(fēng)景的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)議論性語(yǔ)句在文章中的線索作用。3.分析對(duì)比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相輔相成的關(guān)系。4.體驗(yàn)解放區(qū)軍民崇高的精神境界，培養(yǎng)珍惜和平美好生活的真摯情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、作者簡(jiǎn)介

茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省嘉興人。是在國(guó)內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。他在六十余年的文學(xué)活動(dòng)中，發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”，接編改革《小說月報(bào)》，倡導(dǎo)“為人生”的藝術(shù)，有力地推進(jìn)了我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

茅盾創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，具有極高的藝術(shù)成就。主要作品：

長(zhǎng)篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；

中篇小說《路》《三人行》；

短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印返取?/p>

其代表作《子夜》，是中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作方面的實(shí)績(jī)。

1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬(wàn)元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作。一、作者簡(jiǎn)介

《風(fēng)景談》寫于1940年12月，此時(shí)的茅盾離開延安置身于國(guó)統(tǒng)區(qū)重慶的白色恐怖之中，這里沒有創(chuàng)作的言論自由，要謳歌延安抗日根據(jù)地軍民更是不可能的。那么，是什么驅(qū)動(dòng)作者不畏險(xiǎn)惡環(huán)境，另辟蹊徑，采用含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)手法，抒發(fā)了對(duì)根據(jù)地軍民和諧生活的贊美之情呢？這就是茅盾在經(jīng)歷了十多年動(dòng)蕩不安的生活后，對(duì)延安軍民和諧生活的熱愛、向往和追求使然。

茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中?！倍?、寫作背景

“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，是賓語(yǔ)前置，“風(fēng)景”是重點(diǎn)內(nèi)容。所謂“風(fēng)景”，《辭海》中的解釋是“風(fēng)光景色”，即可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文所說的“風(fēng)景”還應(yīng)包括人，茅盾認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”，是風(fēng)景的“主宰”。因此，我們?cè)诳紤]六幅畫面時(shí)應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)，通過風(fēng)景來(lái)理解風(fēng)景中所包含的政治內(nèi)容。一要考慮人的活動(dòng)，二要顧及人類活動(dòng)的自然背景。三、初讀課文——解題

學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理內(nèi)容，辨識(shí)風(fēng)景畫閱讀全文，看看課文描繪了哪些畫面？參考“沙漠駝隊(duì)”這個(gè)命名形式，為課文描寫的其他畫面各擬寫一個(gè)小標(biāo)題，并找出每幅圖畫的描述性文字與議論性文字。

閱讀全文，參考“沙漠駝鈴”這個(gè)命名形式，為課文描寫的其他畫面各擬寫一個(gè)小標(biāo)題，并找出每幅圖畫的描述性文字與議論性文字。（完成下表）

高原歸耕（2）沙漠駝隊(duì)（1）延河生產(chǎn)隊(duì)（3-4）雨洞共讀（5-6）桃林小憩（7-8）北國(guó)晨號(hào)（9-10）畫面名稱描述性文字議論性文字沙漠駝隊(duì)高原歸耕延河生產(chǎn)隊(duì)

雨洞共讀

桃林小憩

北國(guó)晨號(hào)

如果在中午陽(yáng)光正射的時(shí)候……而且大小叮當(dāng)?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管。多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！……自然是偉大的，然而人類更偉大。那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)摹统闪艘环粲?；這幾位晚歸的種地人……歌聲可是繚繞不散。如果給田園詩(shī)人見了，必將贊嘆為絕妙的題材。夕陽(yáng)在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，……洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在……就織成了美妙的圖畫。自然是偉大的……乃是偉大中之尤其偉大者！但是試想一想，如果在一個(gè)下雨天，……一同在看；那樣一個(gè)沉悶的雨天……使大自然頓時(shí)生色！你所見的……怡然自得。如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？花時(shí)已過……便長(zhǎng)嘶起來(lái)。現(xiàn)在請(qǐng)你坐下……或不喝，隨便談?wù)勌?。在有閑的只想找一點(diǎn)什么來(lái)消磨時(shí)間的人們看來(lái)……看得很可愛。因此……人創(chuàng)造了第二自然！清晨，……只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本，理解作者評(píng)價(jià)性言語(yǔ)

延河生產(chǎn)隊(duì)、雨洞共讀、桃林小憩三幅畫面都描繪了青年風(fēng)景，以它們?yōu)槔骄慨嬅嬷械摹叭恕笔侨绾误w現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)（“把政治寓于風(fēng)景之中”）的？

賞讀：沙漠駝鈴（1）

沙漠自然風(fēng)光是蒼茫、單調(diào)、寂靜的，以此反襯駝隊(duì)（人的活動(dòng)）的出現(xiàn)給沙漠帶來(lái)了生氣，并發(fā)表議論——自然界偉大，人類更偉大。（作者的基本觀點(diǎn)，也是全文的中心所在）。探討1：沙漠駝隊(duì)中的“人”是如何體現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)（自然是偉大的，然而人類更偉大）的？自然景物＋人的活動(dòng)→風(fēng)景

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本，理解作者評(píng)價(jià)性言語(yǔ)

賞讀：沙漠駝鈴（1）探討2：作者描繪第一幅風(fēng)景，為什么不從駝隊(duì)出現(xiàn)時(shí)寫起，而是先描繪了一幅空曠沉寂、沒有人跡的沙漠景觀呢？1.前后形成強(qiáng)烈的對(duì)比，形象地告訴人們：無(wú)論是多么單調(diào)沉寂的去處，只要有了人類的活動(dòng)，就可以產(chǎn)生奇跡，變成一幅動(dòng)人的“風(fēng)景”。

2.為后文歌頌人類的偉大，歌頌抗日軍民埋下伏筆。3.這樣寫有一定的“曲筆”作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要。

這樣寫使文章別具一格，在此基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，體現(xiàn)了層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。思考探究：

延河生產(chǎn)隊(duì)、雨洞共讀、桃林小憩三幅畫面都描繪了青年風(fēng)景，以它們?yōu)槔?，探究畫面中的“人”是如何體現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)（“把政治寓于風(fēng)景之中”）的？

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本，理解作者評(píng)價(jià)性言語(yǔ)

延河生產(chǎn)隊(duì)畫面中的“人”是如何體現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)的？

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本，理解作者評(píng)價(jià)性言語(yǔ)山地傍晚，夕陽(yáng)、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，在這靜穆的自然中，知識(shí)青年“生產(chǎn)”歸來(lái)，瑯瑯的笑語(yǔ)、雄壯的歌聲展現(xiàn)著生命的活力和精神的充盈，織成了一幅美妙的圖畫。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲”，說明他們有著同一目標(biāo)，從四面八方來(lái)到延安，他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動(dòng)后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們?cè)谄D苦的環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點(diǎn)困乏、一點(diǎn)厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。作者著重描寫了搞文藝的青年們朝氣蓬勃的勞動(dòng)生活，飽含激情地贊美了知識(shí)分子崇高的革命理想和斗爭(zhēng)精神。河邊余暉（色）＋知識(shí)青年“生產(chǎn)”歸來(lái)的談笑（聲）→美妙的圖畫

延河生產(chǎn)隊(duì)畫面中的“人”是如何體現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)的？雨洞共讀畫面中的“人”是如何體現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)的？

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本，理解作者評(píng)價(jià)性言語(yǔ)

這幅畫面描繪了荒山上雨天的景致。

沉悶的雨天、寂寞的荒山、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鮮艷的底色上，忽然可見一對(duì)男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正在學(xué)習(xí)討論，于是大自然頓時(shí)生色。雨洞共讀畫面中的“人”是如何體現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)的？

石洞里的一對(duì)和公園里的一對(duì)衣著不同、地點(diǎn)不同、精神面貌不同的兩對(duì)青年。一對(duì)是城市青年，談情說愛生活平庸，一對(duì)是延安青年，學(xué)習(xí)討論明白生活的意義。作者運(yùn)用對(duì)比手法，用城市青年的平庸生活，突出延安知識(shí)青年豐富崇高的精神生活，他們之間是基于高尚理想的友誼和愛情。桃林小憩畫面中的“人”是如何體現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)的？

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本，理解作者評(píng)價(jià)性言語(yǔ)什么是“第一自然”和“第二自然”？

第一自然是自然景物，即文中那二三十棵桃樹、半盤舊石磨等，但作者認(rèn)為這不是構(gòu)成風(fēng)景的主要條件，主要條件是“人”，所以“第二自然”是加上了人類活動(dòng)的自然，或者是被改造的自然，是人類在自然的基礎(chǔ)上經(jīng)過創(chuàng)造性活動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明?！叭藙?chuàng)造了第二自然”，語(yǔ)出高爾基，指勞動(dòng)創(chuàng)造世界，也指（有時(shí)）人類從勞動(dòng)而創(chuàng)造了文化。在本文中，也有革命者改造世界的涵義?！┒堋睹┒荜P(guān)于《風(fēng)景談》的一封信》”桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻，有休憩的青年或談天、或討論、或聚會(huì)、怡然自樂，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣，以及高貴的精神能夠填補(bǔ)自然界的貧乏。以桃林之極其普通，從而更好地突出“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏”這一意旨。這里實(shí)際用了“欲揚(yáng)先抑”的手法。延安的知識(shí)青年來(lái)這里休息、學(xué)習(xí)、爭(zhēng)論，因此這里變成了一處“勝景”。延安的進(jìn)步青年就是“仙”和“龍”，他們“創(chuàng)造了第二自然”。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！堵毅憽?/p>

桃林小憩畫面中的“人”是如何體現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)的？

“更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過‘天下最難走的路’”一句中，“天下最難走的路”是指什么路？“天下最難走的路”為當(dāng)時(shí)流行語(yǔ)，暗指赴陜北（延安）之路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派在邊區(qū)四周通道設(shè)置了無(wú)數(shù)的特務(wù)機(jī)構(gòu)，綁架赴延安的青年。這句話既為當(dāng)時(shí)流行語(yǔ)，特有所指，故加引號(hào)?！┒堋睹┒荜P(guān)于《風(fēng)景談》的一封信》深入探究

探尋余韻·山村興衰作者描摹的六處風(fēng)景畫，蘊(yùn)含了哪些精神內(nèi)涵？畫面精神內(nèi)涵沙漠駝隊(duì)高原歸耕延河生產(chǎn)隊(duì)雨洞共讀桃林小憩北國(guó)晨號(hào)總領(lǐng)全文，揭示人類比自然更偉大莊嚴(yán)嫵媚。反映黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀——人對(duì)自然的改造。贊美了知識(shí)分子的崇高革命理想和革命斗爭(zhēng)精神——生命力。突出知識(shí)青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、精神生活充實(shí)。贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、勇敢等民族精神。

人的精神境界的美賦予自然風(fēng)光的美以生機(jī)，這就是“第二自然”，這才是“真的風(fēng)景”。贊美延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界。自然景物崇高的人類活動(dòng)＋真的風(fēng)景=

請(qǐng)結(jié)合作者描摹的六處風(fēng)景的精神內(nèi)涵，談一談作者認(rèn)為什么樣的“風(fēng)景”才是“真的風(fēng)景”？

學(xué)習(xí)任務(wù)三：寫作交流——“讓風(fēng)景說話”請(qǐng)你從以上三個(gè)風(fēng)景畫中，選擇一種青年身份，完成任務(wù)并交流分享。①延河生產(chǎn)隊(duì)圖中的知識(shí)青年曾經(jīng)是“洋洋灑酒下筆如有神的”，請(qǐng)你創(chuàng)作一首延河勞動(dòng)的詩(shī)歌；②雨洞共讀圖中的知識(shí)青年“攤開著一