2024年高三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：基礎(chǔ)知識(shí) 刷題練習(xí)題（含答案）

2024年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：基礎(chǔ)知識(shí)刷題練習(xí)題

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?2題。

中華古典詩(shī)詞以其高度的畫(huà)面性、音樂(lè)性和意蘊(yùn)性，成為（）的文體，更以其靈動(dòng)的詩(shī)韻、雅致的詩(shī)

意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑?！皻庀笕f(wàn)千盡是詩(shī)，人生百態(tài)皆作詞?！痹?shī)詞是講述悲喜人生、探秘幽微人

性的有效載體。簡(jiǎn)而言之，中華詩(shī)詞包蘊(yùn)萬(wàn)千，是一座可以不斷（）的富礦。

近年來(lái)，中華詩(shī)詞的跨媒介再生產(chǎn)、再傳播（）。如果說(shuō)電影、電視等傳統(tǒng)媒介是詩(shī)詞傳播的顯在力

量，那么網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介則是一股巨大的潛流。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯

呈現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，與中華詩(shī)詞不斷碰撞交匯,讓中華詩(shī)詞的斑斕與

風(fēng)姿在網(wǎng)絡(luò)空間充分綻放。網(wǎng)絡(luò)文藝作為（）媒介，擁抱中華詩(shī)詞，是對(duì)中華詩(shī)詞文化傳播的助力；融合

中華詩(shī)詞，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.獨(dú)樹(shù)一幟開(kāi)發(fā)如火如荼創(chuàng)新

B.獨(dú)樹(shù)一幟開(kāi)掘如火如荼新興

C.與眾不同開(kāi)掘勢(shì)如破竹創(chuàng)新

D.與眾不同開(kāi)發(fā)勢(shì)如破竹新興

2.下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)語(yǔ)句的修改,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體,不斷與中華詩(shī)詞碰撞交匯

B.網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體,不斷與中華詩(shī)詞碰撞交融

C.網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體、靈活的創(chuàng)意機(jī)制,與中華詩(shī)詞不斷碰撞交融

D.網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體、靈活的創(chuàng)意機(jī)制,與中華詩(shī)詞不斷碰撞交匯

3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是西漢司馬遷創(chuàng)作的，被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

B.巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠，代表作品有“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》

和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。

8.孔子，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。他編

輯整理的《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。

D.狄更斯是19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有“半自傳體”小說(shuō)《大衛(wèi)?？撇ǚ茽枴?，主線(xiàn)是主

人公大衛(wèi)?科波菲爾的成長(zhǎng)史。

第1頁(yè)共14頁(yè)

讀下面一段文字，完成1?2題。

“綠蟻新酷酒，紅泥小火爐"。大雪節(jié)氣，作為中國(guó)人的時(shí)間圖騰之一，標(biāo)志著仲冬時(shí)節(jié)正式開(kāi)始。

。如今，這風(fēng)雅的人間美事，以電子版“圍爐煮茶”的形式，穿過(guò)歷史的長(zhǎng)廊，在今天

的直播間（）新生。“大雪”當(dāng)晚，主播們效仿古人在寒天宴集賓客的（），舉辦了一場(chǎng)線(xiàn)上“暖寒會(huì)”。

幾位主播在直播中展開(kāi)才藝競(jìng)技，帶來(lái)與“雪”相關(guān)的才藝表演：有人彈奏古箏，有人合演歌曲，有人朗

誦經(jīng)典詩(shī)歌《沁園春?雪》，還有人將“飛花令”這一行酒雅事搬到了直播間。從“梅須遜雪三分白，雪

卻輸梅一段香”到“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋保瑥摹皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”到“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣

寒江雪”，從“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”到“雪月最相宜，梅雪都清絕”，次第響起的誦讀聲

將直播間的觀眾帶入被皚皚白雪勾勒過(guò)的竹林梅園之中。在電子“圍爐煮茶”的氛圍中，觀眾們也被詩(shī)意

感染，一同（）“雪”這一意象所代表的情感哲理和處世智慧，沉浸在這場(chǎng)聲音營(yíng)造的盛宴之中。

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

A.煥發(fā)習(xí)慣品位B.煥發(fā)習(xí)俗品味

C.渙發(fā)習(xí)慣品味D.渙發(fā)習(xí)俗品位

2.填入文中畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.古人會(huì)在這時(shí)舉辦“暖寒會(huì)”，邀請(qǐng)好友飲酒消寒，文人墨客輪流做東、吟詩(shī)作賦

B.文人墨客輪流做東，古人會(huì)在這時(shí)舉辦“暖寒會(huì)”，邀請(qǐng)好友飲酒消寒、吟詩(shī)作賦

C.古人會(huì)在這時(shí)舉辦“暖寒會(huì)”，文人墨客輪流做東，邀請(qǐng)好友飲酒消寒、吟詩(shī)作賦

D.文人墨客輪流做東、吟詩(shī)作賦，邀請(qǐng)好友飲酒消寒，古人會(huì)在這時(shí)舉辦“暖寒會(huì)”

3.下列表格中是《紅樓夢(mèng)》中與“雪”相關(guān)的內(nèi)容，有誤的一項(xiàng)是

A薄命女偏逢薄命郎

豐年好木雪，珍珠如土金如鐵。薛家

葫蘆僧亂判葫蘆案

B游幻境指迷十二釵

空對(duì)著，山中高士昴手胃；終不忘，世外仙姝寂寞林。薛寶釵

飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)

C楊翠庵茶品梅花雪“……這是五年前靠在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共

林黛玉

怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下……”

D甄士隱詳說(shuō)太虛情抬頭忽見(jiàn)船頭上微微的雪影里面7個(gè)人，光著頭，赤著腳，身

賈寶玉

賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。……

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一、（9分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成1—3題。

自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取是中華民族文化的基本精神?！抖Y記》中的“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，

草木歸其澤”，就反映了我們的先民相信自己的力量，指揮自然服從人的愿望。《周易》說(shuō)：“剛健而不

陷，其義不困窮矣。”《象傳》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄皠偨　迸c“自強(qiáng)”思想就表現(xiàn)了對(duì)

人的內(nèi)在意志和人格精神的充分尊重與發(fā)揮，（）了依賴(lài)上天拯救的奴化觀念。它照耀著一代又一代

仁人志士為真理、為理想、為人生（），壯懷激越，無(wú)畏進(jìn)取?！墩撜Z(yǔ)》有云：“剛毅木訥近仁?！?/p>

孟子把“剛健”思想（）為種“大丈夫”精神。?？鬃?/p>

認(rèn)為，君子的修養(yǎng)有兩個(gè)部分，一是學(xué)習(xí)“詩(shī)書(shū)六藝之文”，二是在躬行實(shí)踐并“游于藝”中獲得身心自

由.習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。

”因此，走進(jìn)民族精神天地，飽汲精神甘露，是使當(dāng)代藝術(shù)乃至人文精神避免萎縮的必要途徑。

（取材于光明網(wǎng)李明泉《儒家現(xiàn)實(shí)主義精神》）

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.駁斥前赴后繼衍化B.駁斥前仆后繼演化

C.痛斥前赴后繼演化D.痛斥前仆后繼衍化

2.下列填入文中畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.雖然司馬遷筆下的人物多為悲劇式英雄，但都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)的精神。

B.雖然司馬遷筆下的英雄人物多悲劇，但大都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)的精神。

C.司馬遷筆下的人物雖多為悲劇式英雄，但大都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)的精神。

D.司馬遷筆下的英雄人物雖多悲劇，但都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)的精神。

3.下列與文段相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)，專(zhuān)卷的一項(xiàng)是（）

A.《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典籍，儒家經(jīng)典著作之一，“大學(xué)之道，在明明德”和“己所不欲，勿

施于人”都出于《禮記》。

B.《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，記錄了孔子及其弟子的言行。全書(shū)20篇，與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并列

為“四書(shū)”。

C.“六藝”，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。另外“六藝”，還指禮、樂(lè)、射、

御、書(shū)、數(shù)六種技能。

D.孟子，名軻，與孔子并稱(chēng)“孔孟”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想代表人物之一，認(rèn)為人皆有“四心”，其主張與

荀子的注重后天學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不同。

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一、（9分）

閱讀下面一段文字，完成廣3題。

春秋筆法作為中國(guó)歷史敘述的一個(gè)傳統(tǒng)，a來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》。它從當(dāng)時(shí)的倫理道德

出發(fā)，b以定名分、.明等級(jí)作為評(píng)判人物和事件的標(biāo)準(zhǔn),「'褒貶勸懲，…各有義例"，有時(shí)一字暗含褒貶，

由此就形成了所謂的“春秋筆法”“（）”。c《左傳》繼承和發(fā)揚(yáng)了這一精神,在敘事中敢于（）,

往往以“禮也”“非禮也”來(lái)評(píng)判人物或其行為，表現(xiàn)了鮮明的政治與道德傾向。它的觀念較接近于儒家,

強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想。書(shū)中不少地方揭示了權(quán)勢(shì)者

暴虐淫侈的行為，也（）了許多忠于職守、正直和具有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，反映出儒家的政治理想。

d《左傳》一中人物眾多，…寫(xiě)來(lái)無(wú)一不形象鮮明。這部書(shū)甚至通過(guò)連續(xù)記載人物的事跡，描述了人物性格

發(fā)展的過(guò)程。比如，對(duì)晉公子重耳的描寫(xiě)，他顛沛流離在外十九年。_____在戰(zhàn)爭(zhēng)中，老謀深算，決勝于

帷幄，顯示了卓越的才略，這不是很可以看到其性格發(fā)展的脈絡(luò)嗎？

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.微言大義直言不諱表彰

B.微言大義和盤(pán)托出彰顯

C.言近旨遠(yuǎn)直言不諱彰顯

D.言近旨遠(yuǎn)和盤(pán)托出表彰

2.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）

A.a處“來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》”與“據(jù)傳來(lái)源于為孔子所撰的《春秋》”語(yǔ)義一致。

B.b處標(biāo)點(diǎn)使用完全正確。

C.c處“這一精神”指“一字暗含褒貶”。

D.d處使用雙重否定句，起到舒緩語(yǔ)氣的作用。

3.為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，第二段畫(huà)橫線(xiàn)處填入7句話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①到了秦國(guó)，秦人妻以懷嬴，奉畫(huà)沃盥以后，他曾情不自禁地“揮之”，引起懷嬴憤怒。

②開(kāi)始時(shí)，他是一個(gè)政治上不成熟的落魄公子，曾乞食于“野人”，“野人”以大塊泥土與之，他便沉不

住氣，大怒，“欲鞭之”。

③到與楚軍城濮之戰(zhàn)時(shí)，楚王稱(chēng)其：在外十九年，“險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣。民之情偽，盡知之矣?！?/p>

④在齊國(guó)，“齊桓公妻之，有馬二十乘"；他便欲居下。

⑤然在政治的漩渦中，在生活波濤的沖刷下，他漸漸成熟起來(lái)。

⑥可見(jiàn)此時(shí)已非昔日動(dòng)輒生怒的人了。

⑦此時(shí)，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全，“降服而囚”，頗有韜晦的氣度。

A.③①⑦⑥②④⑤B.③②⑤④①⑦⑥C.②①⑤④⑦⑥③D.②④⑤①⑦⑥③

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一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

在散文寫(xiě)作中，情感被強(qiáng)調(diào)得厲害，甚至有人直接告訴年輕一輩散文寫(xiě)作者，說(shuō)只要寫(xiě)出了你

心中的真情實(shí)感就是散文了，情感越強(qiáng)烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更強(qiáng)

烈，比別人更為強(qiáng)烈的情感也并不會(huì)使一個(gè)作家在寫(xiě)作中更加o況且，如果藝術(shù)包括文學(xué)不是首先

以技藝比高下，而是以情感強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)家和一般讀者之間又有什么差別？

在散文寫(xiě)作中，情感當(dāng)然很重要。莊子說(shuō)“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，陸機(jī)《文賦》中有“緣情而綺靡”

的話(huà)，白居易也提到“感人心者，莫先乎情”。一個(gè)作家如果能把情感寫(xiě)好了，確實(shí)可以寫(xiě)出好作品。比

如《諫逐客書(shū)》《出師表》《祭十二郎文》《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《祭妹文》《與妻書(shū)》等，都是因?yàn)?/p>

文章中的真實(shí)情感才流傳下來(lái)的。前幾日又讀平凹先生的《讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)》，覺(jué)得也是這樣的文

早。

但問(wèn)題是，當(dāng)散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫(xiě)作的之后，情感就在散文創(chuàng)作中成為怎

么也逃不脫的東西了，成為散文家最為熟悉的一個(gè)概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導(dǎo)的散文寫(xiě)作的

要素。通過(guò)確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，可以促使我們寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，

會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里脫不出去，跑來(lái)跑去了，然后就溺斃，直到沉浸在情感的海洋里。

一個(gè)正常人的情感肯定是自發(fā)的，不會(huì)那么理性，那么文字中的情感是嗎？并且我們寫(xiě)出的散文是要

表現(xiàn)這些自發(fā)的情感嗎？現(xiàn)實(shí)情感并非藝術(shù)情感，現(xiàn)實(shí)情感的真實(shí)也并非藝術(shù)情感的真實(shí)。比如一個(gè)散文

家在寫(xiě)高興的時(shí)候，我們并不要求他一定高興，這個(gè)散文家也沒(méi)有必要一定高興。我們對(duì)他的要求

對(duì)他的情感要求，對(duì)他寫(xiě)出的作品有所要求。

1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.無(wú)端出類(lèi)拔萃圭臬不是而是

B.無(wú)故鶴立雞群方法不是而是

C.無(wú)端出類(lèi)拔萃方法不僅是而且是

D.無(wú)故鶴立雞群圭臬不僅是而且是

2.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.通過(guò)確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，可以促使我們寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)

致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

B.這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處，可以促使我們寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文

也就只能在情感這個(gè)圈子里脫不出去，跑來(lái)跑去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

C.通過(guò)確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，我們可以寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散

文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就溺斃，直到沉浸在情感的海洋里。

第5頁(yè)共14頁(yè)

D.這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處，可以促使我們寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文

也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

3.下列文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A《諫逐客書(shū)》李斯春秋法家古代公文

B《陳情表》李密西晉“讀《陳情表》不流淚者不孝”臣子寫(xiě)給帝王的文體

C《項(xiàng)脊軒志》歸有光明代桐城派回憶性記事散文

D《與妻書(shū)》林覺(jué)民現(xiàn)代“黃花崗七十二烈士”之一散文

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成廣3題。

一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定。這三者都是

很自然地套在一個(gè)人身上的，（）。我們應(yīng)該做的是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪鍛煉，怡情理性,

身世經(jīng)歷而加以細(xì)心體驗(yàn)，接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長(zhǎng)補(bǔ)短，。這三層功夫就是通常所謂

的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)。純恃天賦或環(huán)境影響造成的趣味,純正的可憑的趣味必定是學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的結(jié)果。

許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在“知”上有欠缺。有些人根本不知道，當(dāng)然不會(huì)感到趣味，看到

任何好的作品都如蠢牛聽(tīng)琴，不起作用，這是精神上的殘缺；有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒

別力，取惡劣作品療饑過(guò)癮，以為這就是欣賞文學(xué)，這是精神上的中毒；有些人知得不周全，趣味就難免

窄狹，某派別的傳統(tǒng)習(xí)尚，坐井觀天，不能自拔，這是精神上的短視。

要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴(kuò)大眼界，加深知解。“登東山而小魯，登泰山而小天下”，那

“天下”也只是孔子所能見(jiàn)到的天下。要把山估計(jì)得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過(guò)，測(cè)量過(guò)。研究文

學(xué)也是如此，你玩索的作品愈多，種類(lèi)愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的資料愈豐富，鑒別力愈可靠，你的透視

也就愈正確。

1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.擴(kuò)充觸類(lèi)旁通不足為憑囿于

B.擴(kuò)展觸類(lèi)旁通不足為奇寓于

C.擴(kuò)充融會(huì)貫通不足為憑囿于

D.擴(kuò)展融會(huì)貫通不足為奇寓于

2.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.你玩索的作品愈多，風(fēng)格愈紛歧，種類(lèi)愈復(fù)雜，你的資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠

第6頁(yè)共14頁(yè)

B.你玩索的作品愈多，風(fēng)格愈紛歧，種類(lèi)愈復(fù)雜，你的資料愈豐富，鑒別力愈可靠，你的透視也就愈正確

C.你玩索的作品愈多，種類(lèi)愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的資料愈豐富，透視愈可靠，你的鑒別力也就愈正確

D.你玩索的作品愈多，種類(lèi)愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的資料愈豐富；透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.而且它們的影響有好有壞，輕易不能擺脫，也不必完全擺脫

B.輕易不能擺脫，而且它們的影響有好有壞，也不必完全擺脫

C.輕易不能擺脫，也不必完全擺脫，而且它們的影響有好有壞

D.而且它們的影響有好有壞，所以不必完全擺脫，也不能輕易擺脫

2024年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：基礎(chǔ)知識(shí)刷題練習(xí)題?教師版

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?2題。

中華古典詩(shī)詞以其高度的畫(huà)面性、音樂(lè)性和意蘊(yùn)性，成為（）的文體，更以其靈動(dòng)的詩(shī)韻、雅致的詩(shī)

意等美學(xué)特征享譽(yù)世界文苑?！皻庀笕f(wàn)千盡是詩(shī)，人生百態(tài)皆作詞?！痹?shī)詞是講述悲喜人生、探秘幽微人

性的有效載體。簡(jiǎn)而言之，中華詩(shī)詞包蘊(yùn)萬(wàn)千，是一座可以不斷（）的富礦。

近年來(lái)，中華詩(shī)詞的跨媒介再生產(chǎn)、再傳播（）。如果說(shuō)電影、電視等傳統(tǒng)媒介是詩(shī)詞傳播的顯在力

量，那么網(wǎng)絡(luò)文藝這一新興媒介則是一股巨大的潛流。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)化，還是網(wǎng)絡(luò)影像的轉(zhuǎn)譯

呈現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，與中華詩(shī)詞不斷碰撞交匯,讓中華詩(shī)詞的斑斕與

風(fēng)姿在網(wǎng)絡(luò)空間充分綻放。網(wǎng)絡(luò)文藝作為（）媒介，擁抱中華詩(shī)詞，是對(duì)中華詩(shī)詞文化傳播的助力；融合

中華詩(shī)詞，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.獨(dú)樹(shù)一幟開(kāi)發(fā)如火如荼創(chuàng)新

B.獨(dú)樹(shù)一幟開(kāi)掘如火如荼新興

C.與眾不同開(kāi)掘勢(shì)如破竹創(chuàng)新

D.與眾不同開(kāi)發(fā)勢(shì)如破竹新興

2.下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)語(yǔ)句的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，不斷與中華詩(shī)詞碰撞交匯

B.網(wǎng)絡(luò)文藝正以靈活的創(chuàng)意機(jī)制、多元的敘事載體，不斷與中華詩(shī)詞碰撞交融

C.網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體、靈活的創(chuàng)意機(jī)制，與中華詩(shī)詞不斷碰撞交融

第7頁(yè)共14頁(yè)

D.網(wǎng)絡(luò)文藝正以多元的敘事載體、靈活的創(chuàng)意機(jī)制，與中華詩(shī)詞不斷碰撞交匯

3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是西漢司馬遷創(chuàng)作的，被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

B.巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠，代表作品有“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》

和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。

8.孔子，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。他編

輯整理的《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。

D.狄更斯是19世紀(jì)美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有“半自傳體”小說(shuō)《大衛(wèi)?？撇ǚ茽枴?，主線(xiàn)是主

人公大衛(wèi)?科波菲爾的成長(zhǎng)史。

一、（9分）

1.B

2.C

3.D

讀下面一段文字，完成1?2題。

“綠蟻新酷酒，紅泥小火爐"。大雪節(jié)氣，作為中國(guó)人的時(shí)間圖騰之一，標(biāo)志著仲冬時(shí)節(jié)正式開(kāi)始。

。如今，這風(fēng)雅的人間美事，以電子版“圍爐煮茶”的形式，穿過(guò)歷史的長(zhǎng)廊，在今天

的直播間（）新生?！按笱碑?dāng)晚，主播們效仿古人在寒天宴集賓客的（），舉辦了一場(chǎng)線(xiàn)上“暖寒會(huì)”。

幾位主播在直播中展開(kāi)才藝競(jìng)技，帶來(lái)與“雪”相關(guān)的才藝表演：有人彈奏古箏，有人合演歌曲，有人朗

誦經(jīng)典詩(shī)歌《沁園春?雪》，還有人將“飛花令”這一行酒雅事搬到了直播間。從“梅須遜雪三分白，雪

卻輸梅一段香”到“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?，從“墻角?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”到“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣

寒江雪”，從“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥"到''雪月最相宜，梅雪都清絕”，次第響起的誦讀聲

將直播間的觀眾帶入被皚皚白雪勾勒過(guò)的竹林梅園之中。在電子“圍爐煮茶”的氛圍中，觀眾們也被詩(shī)意

感染，一同（）“雪”這一意象所代表的情感哲理和處世智慧，沉浸在這場(chǎng)聲音營(yíng)造的盛宴之中。

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

A.煥發(fā)習(xí)慣品位B.煥發(fā)習(xí)俗品味

C.渙發(fā)習(xí)慣品味D.渙發(fā)習(xí)俗品位

2.填入文中畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.古人會(huì)在這時(shí)舉辦“暖寒會(huì)”，邀請(qǐng)好友飲酒消寒，文人墨客輪流做東、吟詩(shī)作賦

B.文人墨客輪流做東，古人會(huì)在這時(shí)舉辦“暖寒會(huì)”，邀請(qǐng)好友飲酒消寒、吟詩(shī)作賦

C.古人會(huì)在這時(shí)舉辦“暖寒會(huì)”，文人墨客輪流做東，邀請(qǐng)好友飲酒消寒、吟詩(shī)作賦

D.文人墨客輪流做東、吟詩(shī)作賦，邀請(qǐng)好友飲酒消寒，古人會(huì)在這時(shí)舉辦“暖寒會(huì)”

第8頁(yè)共14頁(yè)

3.下列表格中是《紅樓夢(mèng)》中與“雪”相關(guān)的內(nèi)容，有誤的一項(xiàng)是

A薄命女偏逢薄命郎

豐年好木雪，珍珠如土金如鐵。薛家

葫蘆僧亂判葫蘆案

B游幻境指迷十二釵

空對(duì)著，山中高土晶掌雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。薛寶釵

飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)

C桃翠庵茶品梅花雪“……這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共

林黛玉

怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下……”

D甄土隱詳說(shuō)太虛情抬頭忽見(jiàn)船頭上微微的雪影里面二個(gè)人，光著頭，赤著腳，身

賈寶玉

賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。……

1.B

2.C

3.C

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成1—3題。

自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取是中華民族文化的基本精神?！抖Y記》中的“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，

草木歸其澤”，就反映了我們的先民相信自己的力量，指揮自然服從人的愿望?！吨芤住氛f(shuō)：“剛健而不

陷，其義不困窮矣?！薄断髠鳌氛f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄皠偨　迸c“自強(qiáng)”思想就表現(xiàn)了對(duì)

人的內(nèi)在意志和人格精神的充分尊重與發(fā)揮，（）了依賴(lài)上天拯救的奴化觀念。它照耀著一代又一代

仁人志士為真理、為理想、為人生（），壯懷激越，無(wú)畏進(jìn)取?！墩撜Z(yǔ)》有云：“剛毅木訥近仁。”

孟子把“剛健”思想（）為種“大丈夫”精神。o孔子

認(rèn)為，君子的修養(yǎng)有兩個(gè)部分，一是學(xué)習(xí)“詩(shī)書(shū)六藝之文”，二是在躬行實(shí)踐并“游于藝”中獲得身心自

由.習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)?！?/p>

因此，走進(jìn)民族精神天地，飽汲精神甘露，是使當(dāng)代藝術(shù)乃至人文精神避免萎縮的必要途徑。

（取材于光明網(wǎng)李明泉《儒家現(xiàn)實(shí)主義精神》）

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.駁斥前赴后繼衍化B.駁斥前仆后繼演化

C.痛斥前赴后繼演化D.痛斥前仆后繼衍化

2.下列填入文中畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.雖然司馬遷筆下的人物多為悲劇式英雄，但都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)的精神。

B.雖然司馬遷筆下的英雄人物多悲劇，但大都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)的精神。

第9頁(yè)共14頁(yè)

C.司馬遷筆下的人物雖多為悲劇式英雄，但大都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)的精神。

D.司馬遷筆下的英雄人物雖多悲劇，但都具有一種豪邁進(jìn)取、積極奮發(fā)的精神。

3.下列與文段相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)，專(zhuān)課的一項(xiàng)是（）

A.《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典籍，儒家經(jīng)典著作之一，“大學(xué)之道，在明明德”和“己所不欲，勿

施于人”都出于《禮記》。

B.《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，記錄了孔子及其弟子的言行。全書(shū)20篇，與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并列

為“四書(shū)”。

C.“六藝”，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。另外“六藝”，還指禮、樂(lè)、射、

御、書(shū)、數(shù)六種技能。

D.孟子，名軻，與孔子并稱(chēng)“孔孟”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想代表人物之一，認(rèn)為人皆有“四心”，其主張與

荀子的注重后天學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不同。

一、（9分，每小題3分）

1.A（駁斥，激烈反駁；痛斥，嚴(yán)厲斥責(zé)。前赴后繼，強(qiáng)調(diào)奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。前仆后繼，強(qiáng)調(diào)形容不

怕?tīng)奚?，英勇奮斗。仆，倒下。演化，一般指生物；衍化，一般指事情，事件的變化。）

2.C（同一個(gè)主語(yǔ)的情況下，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語(yǔ)之后，“多悲劇”表述不準(zhǔn)確，故A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)不正確。）

3.A（“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》。）

一、（9分）

閱讀下面一段文字，完成「3題。

春秋筆法作為中國(guó)歷史敘述的一個(gè)傳統(tǒng)，a來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》。它從當(dāng)時(shí)的倫理道德

出發(fā)，b以定名分、明等級(jí)作為評(píng)判人物和事件的標(biāo)準(zhǔn)，“褒貶勸懲，各有義例”，有時(shí)一字暗含褒貶，

由此就形成了所謂的“春秋筆法”“（）”。c《左傳》繼承和發(fā)揚(yáng)了這一精神,在敘事中敢于（）,

往往以“禮也”“非禮也”來(lái)評(píng)判人物或其行為，表現(xiàn)了鮮明的政治與道德傾向。它的觀念較接近于儒家,

強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想。書(shū)中不少地方揭示了權(quán)勢(shì)者

暴虐淫侈的行為，也（）了許多忠于職守、正直和具有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，反映出儒家的政治理想。

d.《左傳》一中人物眾多，…寫(xiě)來(lái)無(wú)二不形象鮮明。這部書(shū)甚至通過(guò)連續(xù)記載人物的事跡，描述了人物性格

發(fā)展的過(guò)程。比如，對(duì)晉公子重耳的描寫(xiě)，他顛沛流離在外十九年。_____在戰(zhàn)爭(zhēng)中，老謀深算，決勝于

帷幄，顯示了卓越的才略，這不是很可以看到其性格發(fā)展的脈絡(luò)嗎？

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.微言大義直言不諱表彰

第10頁(yè)共14頁(yè)

B.微言大義和盤(pán)托出彰顯

C.言近旨遠(yuǎn)直言不諱彰顯

D.言近旨遠(yuǎn)和盤(pán)托出表彰

2.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）

A.a處”來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》”與“據(jù)傳來(lái)源于為孔子所撰的《春秋》”語(yǔ)義一致。

B.b處標(biāo)點(diǎn)使用完全正確。

C.c處“這一精神”指“一字暗含褒貶”。

D.d處使用雙重否定句，起到舒緩語(yǔ)氣的作用。

3.為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，第二段畫(huà)橫線(xiàn)處填入7句話(huà)，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①到了秦國(guó)，秦人妻以懷嬴，奉畫(huà)沃盥以后，他曾情不自禁地“揮之”，引起懷嬴憤怒。

②開(kāi)始時(shí)，他是一個(gè)政治上不成熟的落魄公子，曾乞食于“野人”，“野人”以大塊泥土與之，他便沉不

住氣，大怒，“欲鞭之”。

③到與楚軍城濮之戰(zhàn)時(shí)，楚王稱(chēng)其：在外十九年，“險(xiǎn)阻艱難，備嘗之矣。民之情偽，盡知之矣?！?/p>

④在齊國(guó)，“齊桓公妻之，有馬二十乘"；他便欲居下。

⑤然在政治的漩渦中，在生活波濤的沖刷下，他漸漸成熟起來(lái)。

⑥可見(jiàn)此時(shí)已非昔日動(dòng)輒生怒的人了。

⑦此時(shí)，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全，“降服而囚”，頗有韜晦的氣度。

A.③①⑦⑥②④⑤B.③②⑤④①⑦⑥C.②①⑤④⑦⑥③D.②④⑤①⑦⑥③

1.A解析：微言大義：精微的語(yǔ)言和深?yuàn)W的道理。言近旨遠(yuǎn)：話(huà)說(shuō)得淺近，而含義卻很深遠(yuǎn)。

直言不諱：直截了當(dāng)說(shuō)出來(lái)，沒(méi)有絲毫顧忌。和盤(pán)托出：比喻全部說(shuō)出或拿出來(lái)，沒(méi)有保留。

彰顯：鮮明地顯示表彰：表?yè)P(yáng)（偉大功績(jī)，壯烈事跡等）

2.B

3.D

一、（9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

在散文寫(xiě)作中，情感被強(qiáng)調(diào)得厲害，甚至有人直接告訴年輕一輩散文寫(xiě)作者，說(shuō)只要寫(xiě)出了你

心中的真情實(shí)感就是散文了，情感越強(qiáng)烈，越是好散文。情感人人都有，作家的情感不一定比一般人更強(qiáng)

烈，比別人更為強(qiáng)烈的情感也并不會(huì)使一個(gè)作家在寫(xiě)作中更加o況且，如果藝術(shù)包括文學(xué)不是首先

以技藝比高下，而是以情感強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)家和一般讀者之間又有什么差別？

第11頁(yè)共14頁(yè)

在散文寫(xiě)作中，情感當(dāng)然很重要。莊子說(shuō)“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，陸機(jī)《文賦》中有“緣情而綺靡”

的話(huà)，白居易也提到“感人心者，莫先乎情”。一個(gè)作家如果能把情感寫(xiě)好了，確實(shí)可以寫(xiě)出好作品。比

如《諫逐客書(shū)》《出師表》《祭十二郎文》《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》《祭妹文》《與妻書(shū)》等，都是因?yàn)?/p>

文章中的真實(shí)情感才流傳下來(lái)的。前幾日又讀平凹先生的《讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)》，覺(jué)得也是這樣的文

Vr.

早。

但問(wèn)題是，當(dāng)散文的抒情性慢慢被確定，并成為散文寫(xiě)作的之后，情感就在散文創(chuàng)作中成為怎

么也逃不脫的東西了，成為散文家最為熟悉的一個(gè)概念，也成為被前輩作家一遍遍諄諄教導(dǎo)的散文寫(xiě)作的

要素。通過(guò)確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，可以促使我們寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，

會(huì)導(dǎo)致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里脫不出去，跑來(lái)跑去了，然后就溺斃，直到沉浸在情感的海洋里。

一個(gè)正常人的情感肯定是自發(fā)的，不會(huì)那么理性，那么文字中的情感是嗎？并且我們寫(xiě)出的散文是要

表現(xiàn)這些自發(fā)的情感嗎？現(xiàn)實(shí)情感并非藝術(shù)情感，現(xiàn)實(shí)情感的真實(shí)也并非藝術(shù)情感的真實(shí)。比如一個(gè)散文

家在寫(xiě)高興的時(shí)候，我們并不要求他一定高興，這個(gè)散文家也沒(méi)有必要一定高興。我們對(duì)他的要求

對(duì)他的情感要求，對(duì)他寫(xiě)出的作品有所要求。

1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.無(wú)端出類(lèi)拔萃圭臬不是而是

B.無(wú)故鶴立雞群方法不是而是

C.無(wú)端出類(lèi)拔萃方法不僅是而且是

D.無(wú)故鶴立雞群圭臬不僅是而且是

2.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.通過(guò)確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，可以促使我們寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)

致散文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

B.這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處，可以促使我們寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文

也就只能在情感這個(gè)圈子里脫不出去，跑來(lái)跑去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

C.通過(guò)確實(shí)有好處的這個(gè)教導(dǎo)，我們可以寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散

文也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就溺斃，直到沉浸在情感的海洋里。

D.這個(gè)教導(dǎo)確實(shí)有好處，可以促使我們寫(xiě)出情感濃厚、感人至深的作品來(lái)；同時(shí)它也有害處，會(huì)導(dǎo)致散文

也就只能在情感這個(gè)圈子里跑來(lái)跑去，脫不出去了，然后就沉浸在情感的海洋里，直到溺斃。

3.下列文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A《諫逐客書(shū)》李斯春秋法家古代公文

B《陳情表》李密西晉“讀《陳情表》不流淚者不孝”臣子寫(xiě)給帝王的文體

C《項(xiàng)脊軒志》歸有光明代桐城派回憶性記事散文

D《與妻書(shū)》林覺(jué)民現(xiàn)代“黃花崗七十二烈士”之一散文

第12頁(yè)共14頁(yè)

1.A【無(wú)故，沒(méi)有緣故，偏向口語(yǔ)。無(wú)端，沒(méi)有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地，偏向書(shū)面語(yǔ)。語(yǔ)境書(shū)面語(yǔ)色彩強(qiáng)。

出類(lèi)拔萃，超出同類(lèi)，多指人的品德才能。鶴立雞群，比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。

偏重于外貌、儀態(tài)等方面的具體描述，較生動(dòng)形象。圭臬，準(zhǔn)則或法度。方法，關(guān)于解決思想、說(shuō)話(huà)、行

動(dòng)等問(wèn)題的門(mén)路、程序等，不合語(yǔ)境?！安皇恰恰北聿⒘?，“不僅是……而且是”表遞進(jìn)，不合語(yǔ)

境。】

2.D【原文有三處錯(cuò)誤，”通過(guò)……可以促使"主語(yǔ)殘缺，“脫不出去，跑來(lái)跑去了”“溺斃，直到沉浸

在情感的海洋里”不合事理邏輯】

3.B[A.戰(zhàn)國(guó)C唐宋派D近代】

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成題。

一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)