2024年上海市金山區(qū)高三年級(jí)下冊(cè)高考二模語文卷含詳解

2023學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控

高三語文試卷

（時(shí)間150分鐘，分值150分）

2024年4月

一、積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。

（1）知足者富，O（《老子》四章）

（2）為天下笑者，何也？o（賈誼《》）

（3）李白《蜀道難》中的“,”兩句，運(yùn)用夸張的手法，寫出了秦蜀之間崇山峻嶺、不

可逾越的地形特點(diǎn)。

2.按要求選擇。

（1）將下列編號(hào)的語句填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

刷短視頻已經(jīng)成為不少人鐘情的一種娛樂方式，甚至是一種生活方式。O,O

o這使得用戶不僅是視頻的瀏覽者，也是視頻的生產(chǎn)者，正如各大短視頻平臺(tái)都在強(qiáng)調(diào)對(duì)“我”的“生

活”的記錄。

①互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的提升，智能終端的快速發(fā)展

②短視頻的爆發(fā)式增長(zhǎng)，技術(shù)支撐是重要原因之一

③如手機(jī)和App的技術(shù)優(yōu)化，使視頻拍攝和剪輯的煩瑣過程得到簡(jiǎn)化，門檻被降低，普通用戶就能輕易在網(wǎng)絡(luò)平

臺(tái)發(fā)布自己的作品

④4G、5G網(wǎng)絡(luò)的普及，應(yīng)用程序內(nèi)部的不斷優(yōu)化等技術(shù)的革新，為短視頻的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

A①④②③B.②④①③C.②①④③D.①④③②

（2）當(dāng)下眾多短視頻內(nèi)容大多具有娛樂性，不斷促使“娛樂至死”現(xiàn)象的發(fā)展。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，以下解決的措

施不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.個(gè)體主動(dòng)適應(yīng)技術(shù)，樹立正確價(jià)值觀

B.借助教育“治療”，糾正“娛樂至死”

C.跟隨“娛樂領(lǐng)袖”，引領(lǐng)社會(huì)潮流

D.國(guó)家、平臺(tái)加強(qiáng)監(jiān)管、過濾、審核

二、閱讀70分

（一）（16分）

閱讀下文，完成下面小題。

細(xì)節(jié)揭示出小說的秘密

李曉禺

①一般而言，小說中的細(xì)節(jié)描寫越豐富越好,但這并不等于無原則的堆砌和羅列細(xì)節(jié)。匈牙利哲學(xué)家盧卡奇從

其倡導(dǎo)的“總體性”出發(fā)，認(rèn)為細(xì)節(jié)應(yīng)該是情節(jié)之中的細(xì)節(jié)，應(yīng)該是為了塑造人物、書寫命運(yùn)而存在，否則就是

“細(xì)節(jié)肥大癥”。

②所謂“肥大”不僅是細(xì)節(jié)的“量”的問題，還指細(xì)節(jié)所承擔(dān)的功能及其藝術(shù)效果。就人物塑造而言，作家

常常采取外貌、語言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫來塑造人物，但如果沒有抓住人物性格的關(guān)鍵特征，再多的細(xì)節(jié)也無法掩

飾人物形象的模糊和空洞0不少古典小說中人物外貌及景色描寫，是從古詩詞里拿來的意象，雖繁復(fù)，但意義不

大，不僅無助于人物形象的塑造，反而因這種“堆砌”和“停頓”而影響了敘事的進(jìn)程。

③“細(xì)節(jié)肥大癥”不僅是寫作技巧問題，還是以何種姿態(tài)來面對(duì)人、書寫人的寫作倫理問題。很多推理小說

的細(xì)節(jié)描寫極其嚴(yán)密和精細(xì)，但很少能塑造出光彩動(dòng)人的人物形象，根本原因還是沒有把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)

節(jié)的靈魂。

④按照盧卡奇的理論，小說中的細(xì)節(jié)應(yīng)服務(wù)于情節(jié)，情節(jié)服務(wù)于故事，故事服務(wù)于主題，并以此實(shí)現(xiàn)對(duì)紛繁

世界的理解和把握。如何平衡時(shí)間之流中細(xì)節(jié)的“停滯”與敘事進(jìn)程之間的關(guān)系問題？其實(shí)，近年來的一些小說

創(chuàng)作，特別是長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作，一直在試圖擺脫歷史敘事、時(shí)間敘事的束縛。一些作家拋棄了線性結(jié)構(gòu)模式的時(shí)間

序列性和故事的完整性、因果律等基本特征，展露出一種追求空間化效果的努力和嘗試。這從結(jié)構(gòu)上對(duì)情節(jié)型、

故事型書寫模式進(jìn)行了新的探索。

⑤林白的長(zhǎng)篇小說《婦女閑聊錄》，以“口述”“閑聊”的方式呈現(xiàn)了王榨村的“人與事”“風(fēng)俗與事物”，

幾乎完全是原生態(tài)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。隨意的“閑聊”，不僅讓每一個(gè)普通個(gè)體“平等”地發(fā)出自己的聲音，也在一定

程度上消解了傳統(tǒng)小說中“人物”“情節(jié)”與“故事”等概念，這都在悄悄地改變著小說的精神與形式。

⑥也有一些作家采用了“Hf■醫(yī)呼令”的方式，通過巨量的細(xì)節(jié)消解了時(shí)間性和因果律，敘事時(shí)間和小說情節(jié)

被延宕甚至擱置。賈平凹的《秦腔》《古爐》寫的是“一堆雞零狗碎的潑煩日子”，作者通過層層疊疊、密密麻麻

的細(xì)節(jié)書寫顛覆了“細(xì)節(jié)一情節(jié)”敘事模式。評(píng)論家南帆指出，所謂“細(xì)節(jié)的洪流”或者“剩余的細(xì)節(jié)”是說，

“眾多細(xì)節(jié)不再是懸念或者宏大敘事拋棄的多余之物，相反這是一種歷史存在”。這種細(xì)節(jié)設(shè)置的體量與模式，

與其書寫的“潑煩日子”是相得益彰的。

⑦再看看國(guó)外作品，卡夫卡的《變形記》用大量細(xì)節(jié)精細(xì)地描述了格里高爾變成甲蟲之后的各種變化和感

受。細(xì)節(jié)不為情節(jié)發(fā)展而設(shè)置，卻有力地表現(xiàn)了主人公艱難的生存境遇和體驗(yàn)。“細(xì)節(jié)的洪流”就是小說的主

體，細(xì)節(jié)本身具有了自足性。如果沒有這些“細(xì)節(jié)的洪流”，讀者無法“原諒”一位不交待格里高爾“為何

變”“如何變”的作者。

⑧我們應(yīng)該如何看待這種“細(xì)節(jié)的洪流”？

⑨小說藝術(shù)常常通過調(diào)節(jié)相同或相似細(xì)節(jié)的出現(xiàn)頻次來實(shí)現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。美國(guó)文學(xué)評(píng)論家米勒在《小說

與重復(fù)》中寫道：“對(duì)一部小說的闡釋，在一定程度上要通過注意諸如此類重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象來完成。”理解了這

種“重復(fù)”與“頻次”，也就拿到了打開小說藝術(shù)的鑰匙。比如，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，奧雷連諾上校反

復(fù)制作又銷毀小金魚的細(xì)節(jié)，似乎在象征著人類永不停息地勞作、永不停息地抗?fàn)?，但這種抗?fàn)幱质峭絼诘摹＿@

個(gè)多頻次的細(xì)節(jié)描寫實(shí)現(xiàn)了制造懸念、推進(jìn)敘事、前后呼應(yīng)的效果。

⑩短篇小說由于篇幅限制，往往采用低頻次細(xì)節(jié)描寫，并將之設(shè)置在開頭與結(jié)尾處。史鐵生的《命若琴弦》，

開頭和結(jié)尾幾乎是一模一樣。相同的是莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)盲人，一老一少，一前一后，無所謂從哪兒

來，也無所謂到哪兒去。區(qū)別的是，開頭第一段中的“每人帶一把三弦琴，說書為生”，在結(jié)尾處被替換為“也

無所謂誰是誰……”這一細(xì)微調(diào)整，不但讓文本意蘊(yùn)有了輪回之感，小說主題也由具體的“一老一少”替換為

“無所謂誰是誰”而增強(qiáng)了普遍性，哲思的意味更濃。

篇小說也有高頻次細(xì)節(jié)描寫。這一類型的小說往往不是以故事的曲折復(fù)雜性吸引讀者，而是靠深刻的洞

察力和穿透力取勝。契訶夫《苦惱》中的馬車夫姚納和魯迅《祝福》中的祥林嫂都在反復(fù)地向別人傾訴孩子的離

去。這種高頻次細(xì)節(jié)描寫與小說主題的揭示、深化基本是同頻共振的。最為極端的大概當(dāng)屬魯迅的《示眾》，小說

通過“伸”“擠”“鉆”“堵”“擋”“塞”“打”“沖”“撞”等相似的高頻次細(xì)節(jié)描寫看客們的心理。這種

高頻次細(xì)節(jié)描寫除了增強(qiáng)故事性之外，更多是為塑造人物性格、凸顯故事象征意義而設(shè)置。

?^認(rèn)識(shí)論的角度看，對(duì)高密度、高頻次細(xì)節(jié)的渴望，與人們認(rèn)識(shí)世界的欲望和能力有著根本性聯(lián)系?，F(xiàn)在

攝像機(jī)的像素越來越高、快門速度越來越快，物品的細(xì)部被拍得越加精細(xì)，微觀世界也越加豐富。以此來看，如

果以更加宏觀或微觀的視角來觀測(cè)這個(gè)世界，人們對(duì)小說細(xì)節(jié)密度和頻次的認(rèn)知有可能被刷新，也許一個(gè)細(xì)節(jié)單

元就是整個(gè)藝術(shù)世界。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年02月14日，有刪節(jié)）

3.第⑥段中的加點(diǎn)詞“暗渡陳倉”在文中指o

4.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來支撐第②段畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.李小二道：“五短身材，白凈面皮，沒有髭須，約有三十余歲。那跟的也不長(zhǎng)大，紫棠色面皮?！保ㄊ┠外?/p>

《林教頭風(fēng)雪山神廟》）

B.眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之

癥。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)?林黛玉進(jìn)賈府》）

C.雖是鄉(xiāng)村地方，河邊卻也有幾樹桃花柳樹，紅紅綠綠，間雜好看?？戳艘粫?huì)兒，周進(jìn)（人名）見下雨，轉(zhuǎn)入門

內(nèi)，望著雨下在河里，煙籠遠(yuǎn)樹。（吳敬梓《儒林外史》）

D.方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時(shí)，影度回廊。眉笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含

香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)?警幻仙姑賦》）

5.下列不符合文意一項(xiàng)是（）

A.盧卡奇從其倡導(dǎo)的“總體性”出發(fā)，認(rèn)為細(xì)節(jié)應(yīng)服務(wù)于情節(jié)、塑造人物等。

B.寫作技巧與如何面對(duì)人、書寫人的寫作倫理是造成“細(xì)節(jié)肥大癥”的原因。

C.巨量的細(xì)節(jié)消解了時(shí)間性和因果律，情節(jié)被延宕甚至擱置，造成細(xì)節(jié)肥大癥。

D.對(duì)高密度、高頻次細(xì)節(jié)的渴望，與人們認(rèn)識(shí)世界的欲望和能力有根本性聯(lián)系。

6.對(duì)本文標(biāo)題分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.細(xì)節(jié)所包含豐富的動(dòng)態(tài)“敘述”，是小說藝術(shù)成敗的秘密。

B.一定密度和頻次的相似或相同細(xì)節(jié)，是小說藝術(shù)成敗的關(guān)鍵。

C.小說藝術(shù)成敗的秘密在細(xì)節(jié)能很好地塑造人物、推進(jìn)敘事等。

D.小說藝術(shù)成敗的關(guān)鍵在于細(xì)節(jié)能升華主題，引發(fā)讀者的思考。

7.下面附錄文字是另一位學(xué)者對(duì)細(xì)節(jié)的回應(yīng)。請(qǐng)閱讀本文第須與附錄文字，比較分析兩段文字的論證特點(diǎn)。

附錄：

細(xì)節(jié)能讓小說接通經(jīng)驗(yàn)落地生根，也能讓小說飛起來，從現(xiàn)實(shí)飛到詩，從形而下飛到形而上，從某個(gè)點(diǎn)飛過

小說的經(jīng)絡(luò)筋骨飛遍全篇。細(xì)節(jié)是扔進(jìn)湖中的石子，能激蕩層層漣漪；細(xì)節(jié)是魔術(shù)師的箱子，藏著道不盡的秘

密；細(xì)節(jié)更是小說的表情，站在那里，任你揣摩它的心思。

（二）（16分）

閱讀下文，完成下面小題。

椿樹之心

杜懷超

①有些記憶，是哪怕河流也帶不走的，像刺隱秘于身體內(nèi)部。比如門前的那兩棵椿樹。

②在我家的門前，有兩棵樹，一棵是椿樹，另一棵還是椿樹。這完全再現(xiàn)了魯迅筆下“兩棵棗樹”的意象，

不同的是，這兩棵都叫椿樹的樹種，從科學(xué)角度辨析，一棵叫臭椿，又叫樗；一棵叫香椿。在獨(dú)木村人的眼中，

它們都叫椿樹，就像所有的樹木一樣，立于大地之上，用掄起鋤頭的姿勢(shì)舒展枝葉，野蠻而粗糙地活著。

③我清晰記得它那高大魁梧的身影，我說的是臭椿。雖然她沒有芬芳馥郁的名字，枝葉氣味也稱得上難聞，

可絲毫沒有自卑、墮落或者自暴自棄，它用參天聳立、虎背熊腰的形體展現(xiàn)自己積極向上的雄姿。我實(shí)在想象不

出，一棵樹苗如何在與生俱來的缺陷中，忍受孤獨(dú)寂寞，于絕境里完成自我生長(zhǎng)，抵達(dá)雍容華貴般的勝境。到底

是哪天特意栽下,還是從飛鳥的口中落生？我把疑惑拋向父親，他用沾滿泥土的手，抓了抓腦袋迷茫半天，然后

咕嚕出一句“我也搞不懂”。父親對(duì)它漠不關(guān)心。這也難怪，一個(gè)終日在大地上彎腰勞作的人，跟一棵木訥的樹

有什么分別？誰不是在莫測(cè)的天氣和不變的四季里勤懇一生？父親把目光更多地傾注在旁邊那棵香椿樹上。

④香椿，其實(shí)也處于難以描述的尷尬境地。它固然沒有刺鼻的氣味，可是它有魚鱗般的皮膚。伸手在香椿皴

裂的樹皮上輕輕摩攣，就會(huì)有大片干枯的樹皮簌簌脫落，像是揭開一個(gè)人愈合不久的傷疤。碎片斑駁脫落，香椿

完成某種涅槃與重生。

⑤兩棵椿樹，聲勢(shì)浩大地矗立在門楣兩邊，村莊不遠(yuǎn)處，是守護(hù)它的長(zhǎng)堤和晝夜不停的流水。

⑥那棵臭椿是父親為自己百年之后的棺木預(yù)備的。尚在壯年的父親，把身后事提前籌劃，原以為無限的時(shí)間

陡然有了清晰的終點(diǎn)。據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，活著的人備棺木，可以添壽，屬于喜事。獨(dú)木村的成年男人都早早地開始謀

劃身后事，把生命牽系在一棵樹上。我對(duì)獨(dú)木村人的想法產(chǎn)生濃厚的興趣。確實(shí)，生命一旦與樹結(jié)緣，何止百

年？這是對(duì)生命長(zhǎng)壽的祈禱與祝福，還是人活一世、草木一秋的通透注解？父親選擇這樣一棵特立獨(dú)行的臭椿，

再苦再累的日子，都有了奔頭。

⑦椿樹，尤其是那棵臭椿，堵在我的胸口，,不敢再以正眼打量它。那股隱匿著神秘的氣息，

不禁讓我想到獨(dú)木村的社樹。

⑧不是所有的樹都叫社樹。對(duì)于獨(dú)木村而言，社樹有著不尋常的意義。以一棵樹或一戶人家為起點(diǎn)，沿著河

流的走向，開枝散葉，蔥郁蓬勃，形成密集的樹林和村落。以樹為巢，以樹為生，樹木是村莊的保護(hù)神。從樹

葉、樹枝、花朵、果實(shí)、樹干到樹根，有的進(jìn)入灶間，化為生活資料；有的走進(jìn)鍋釜，成為人們口中之糧；有的

走進(jìn)我們的日常生產(chǎn)中，被制作打磨成農(nóng)具。農(nóng)具是連接人類與大地的臍帶。

⑨獨(dú)木村的社樹，一棵古老滄桑、形神磅礴的樹，守衛(wèi)在村子里，仿佛成為對(duì)接歷史與現(xiàn)實(shí)的甬道，追溯著

昔日樹木成林的哲理。大地承載五谷，樹木負(fù)載萬物。樹木是站起來的土地，它在生長(zhǎng)一切，比如木屋、木船、

農(nóng)具和無垠的曠野。詩人紀(jì)伯倫說，樹木是大地寫給天空的詩行。一棵樹苗，努力靠近蒼穹，長(zhǎng)成參天大樹。天

空是虛，大地是實(shí)，誰不被天空的瑰麗折服？人類固然夠不著天穹，卻可以以一棵樹的形象，立于天地。

⑩獨(dú)木村有過許多社樹，如梓樹、柏樹、松樹、槐樹、栗樹；而父親只把家門后的兩棵椿樹視為社樹。我對(duì)

椿樹敬畏的方式之一，就是“抱樹”。我個(gè)頭矮，父親經(jīng)常命令我晚上臨睡前，必須出門去抱一抱椿樹。父親希

望椿樹的高大魁梧，成功地嫁接到我身上，或把那道看不見的神靈光亮，植進(jìn)我的肉身里，以此祈禱我也能像椿

樹一樣出息?；椟S的燈光里，父親看我抱樹回來一身樹皮碎末，呵斥道，又抱錯(cuò)了？父親的意思是我抱了旁邊的

那棵結(jié)滿層層瘡疤的香椿樹?；蛟S父親是教育我，要像臭椿那樣頂天立地地活著，而非如香椿那樣，早春一到，

它就會(huì)在枝頭的末端，裸展出一簇簇細(xì)嫩的葉子，成為舌尖上的誘惑。

⑩殳有人可以阻擋時(shí)代的洪流。城市化進(jìn)程席卷村莊，作為獨(dú)木村的最后一批搬遷者，父親母親即將搬走，

獨(dú)木村也將真正地消失。就在我們緊鑼密鼓地收拾家具、農(nóng)具還有鍋碗瓢盆時(shí)，父親卻一下子來了脾氣，不肯搬

了。父親的意思是，一根木頭一根木頭壘起來的家，住了幾十年突然要走，心里空落落的，像掉了魂。父親從左

廂房跑到右?guī)?，再從右?guī)颗艿阶髱浚瑏韥砘鼗囟嗌俅?，凝視著滿屋子的農(nóng)具，滿心不舍。他停在椿木棺材

板旁，神情落寞，不住地唉聲嘆氣。沒有文化的父親，在椿木棺材與生死問題上，為什么會(huì)有如此強(qiáng)烈的掙扎？

后來，我在一本書里找到了答案。古時(shí)把父親稱為“椿”、母親稱為“萱”，“椿萱并茂”常用來形容父母健康

長(zhǎng)壽。如此，以椿木為棺，生者，從沉重悲痛中走向輕盈；而死者，則在萬物輪回里沐浴芬芳。

?父親肯定不知道關(guān)于樹木的諸多涵義。我猜測(cè)他對(duì)樹木的不舍，或許是人類傳承下來的文化里的潛意識(shí)？

以木為家，“暮棲木上”，城市對(duì)他來說，抵不過門前那棵椿樹，這是他百年之后的安身之物，也是最后的歸

處。

?午夜夢(mèng)醒。有風(fēng)吹過，我隱約看到枝葉在遠(yuǎn)方婆娑著。

(選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年07月07日，有刪節(jié))

8.第③段畫線句的描寫令人印象深刻，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。

9.第⑧一⑩段都在寫“社樹”，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思，請(qǐng)加以賞析。

10.學(xué)校圖書館以“草木人生”為主題，組織學(xué)生推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品。小金同學(xué)欲推薦本文，請(qǐng)你幫忙解決兩個(gè)

困惑：

(1)第⑦段畫線處，她想選取一個(gè)意蘊(yùn)豐富的句子，卻不知選哪句合適。請(qǐng)給出你的建議并簡(jiǎn)述理由。

甲：日日見到它，總要躲著它，繞著它

乙：總是見到它害怕它并躲著它

(2)她覺得第項(xiàng)寫出了費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到鄉(xiāng)村文化離不開對(duì)故土的情結(jié)。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分

析。

（三）（8分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

寄李僚元錫①

（唐）韋應(yīng)物

去年花里逢君別，今日花開又一年。

聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

【注】①李檐和元錫是韋應(yīng)物的詩友，在長(zhǎng)安與韋應(yīng)物分別后曾托人問候。此詩是詩人在滁州刺史任上所

作，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，貧苦百姓逃亡。

11.運(yùn)用已學(xué)知識(shí)和方法，選出填入上面這首律詩空白處的中間兩聯(lián)并說明理由。

①身多疾病思田里②春愁黯黯獨(dú)成眠③世事茫茫難自料④邑有流亡愧俸錢

A.①②③④B.①③④②C.①④③②D.③②①④

我選擇是（），我的理由是：o

12.北宋文人范仲淹讀了此詩后，對(duì)其中的兩句嘆為“仁者之言”。你認(rèn)為是哪兩句？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容加以評(píng)析。

（四）（20分）

閱讀下文，完成下面小題。

太傅王文恪公傳

（明）王守仁

①公諱鰲，字濟(jì)之。公自幼穎悟不凡，十六讀書太學(xué)，太學(xué)諸生爭(zhēng)傳誦其文，一時(shí)先達(dá)名流感圖年行求為

友。成化甲午，應(yīng)天鄉(xiāng)試第一，主司異其文，目：“蘇子瞻之流也?！变浧湔摬?，不易一字。乙未會(huì)試，復(fù)第

__O

②方春，上游后苑，左右諫不聽，公講文王不敢盤于游田，上為罷游。時(shí)邊烽甚急，公上籌八事，雖停權(quán)

幸，而卒多施行，公輔之望日隆。武宗在亮1^?,內(nèi)侍八人，荒游亂政，臺(tái)諫交章，中外洶洶。公協(xié)韓司徒率文武

大臣伏閣以請(qǐng)，上大驚怒，有旨召公等至左順門。中官傳諭甚厲，眾相視莫敢發(fā)言。公目：“八人不去，亂本不

除，天下何由而治！”議論侃侃，韓亦危言繼之，中官語塞。一時(shí)國(guó)論倚以為重。（劉）瑾人柄司禮，詔補(bǔ)內(nèi)閣

缺，瑾意欲引冢宰焦②，眾議推公。瑾雖中忌而外難公論，遂與焦俱入閣。瑾方威鉗士類，按索微瑕，輒枷械之，

幾死者累累。公亟言于瑾目：“士大夫可殺不可辱，今既辱之又殺之，吾尚何顏于此！”由是類從寬釋。瑾申韓

不已，於欲置之史無當(dāng)言老區(qū)欲必他賽史內(nèi)閣劉謝二公公前后力救之,乃皆得免。瑾驕悖日甚，毒流縉紳。公遏

之不能得，居常戚然。瑾曰:“王先生居高位，何自苦乃爾耶？”公日求去。瑾意愈嘯③，眾廛禍且不測(cè)。公目：

“吾義當(dāng)去，不去乃禍耳。"瑾使伺公無所得，且聞交贄亦絕，乃笑曰：“過矣?！庇谑菓┦枞?，許之。

③公既歸吳，屏謝紛囂，脩然④山水之間，究心理性，尚友千古。至其與人，清而不絕于俗，和而不淆于時(shí),

無貴賤少長(zhǎng)，成敬慕悅服。平生嗜欲澹然，吳中士夫所好尚珍賞觀游之具，一無所入。惟喜文辭翰墨之事，至是

亦皆脫落雕繪，出之自然。

④史臣日：世所謂完人，若震澤先生⑤王公者，非邪？自為童子至于耆塞，自廟朝下逮閭巷至于偏隅，或師其

文學(xué)，或慕其節(jié)行，或仰其德業(yè)。所謂壽福康寧，攸好德而考終命⑥，公殆無愧爾矣！

（選自《王陽明文集》，有刪節(jié)）

［注］①亮^（an）：古時(shí)候君王或士大夫?yàn)橹毕底鹩H居喪守孝。②冢宰焦：冢宰是官名，焦指焦芳。③嗡

（fu）:古同“拂”，違逆，乖戾。④脩（xiao）然：是無拘無束（超脫）的樣子。⑤震澤先生：是對(duì)出生于震澤

的王鰲的敬稱。⑥攸好德而考終命：尊崇美德，享盡天年。

13.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）雖停權(quán)幸（）（2）瑾竄韓不已（）

14.為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。

（1）一時(shí)先達(dá)名流咸啰年行求友（）

A.委屈B.折服C.降低身份D.強(qiáng)迫

（2）瑾意愈唏，眾摩禍且不測(cè)（）

A.欺騙B.期待C.擔(dān)憂D.防備

15.第②段畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。

必欲置之死無敢言者又欲以他事中內(nèi)閣劉謝二公公前后力救之

16.把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

瑾驕悖日甚，毒流縉紳。公遏之不能得，居常戚然。

17.聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析最后一段作者感嘆“公殆無愧爾（所謂完人）”的理由。

18.第③段和下面材料都有王公歸吳后的家居生活記錄，分析兩文在寫法上的不同。

家居十四年，廷臣交薦不起。（《明史?王鰲傳》）

（五）（10分）

閱讀下文，完成下面小題。

黃楊

（清初）李漁①

黃楊每歲長(zhǎng)一寸，不溢②分毫，至閏③年反縮一寸，是天限之木也。值此宜生憐憫之心。予新授一名曰“知命

樹”。天不使高，強(qiáng)爭(zhēng)無益，故守困厄?yàn)楫?dāng)然。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。使以他木處此，即不能

高，亦將橫生而至大矣；再不然，則以才不得展開而至瘁，弗復(fù)自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子

能若是口？最可憫者，歲長(zhǎng)一寸是已。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之

私，乃非止不閏，又復(fù)從而刻④之，是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他

木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹當(dāng)為木之君子。蓮為花之君子，茂叔知之；黃

楊為木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？

（選自李漁《閑情偶寄》）

［注］①李漁（1611年—1680年），字笠鴻，號(hào)笠翁，明末清初文學(xué)家、戲劇家。②溢：超出。③閏：余數(shù)。

指歷法紀(jì)年和地球環(huán)繞太陽一周運(yùn)行時(shí)間的差數(shù)，多余的叫“閏”，如閏月、閏年。④刻：害可，引申為克扣。

19.可填入方框中的一項(xiàng)是（）

A.也B.矣C.哉D.焉

20.畫線句富有表現(xiàn)力，請(qǐng)從句式角度加以賞析。

21.下列不屬于本文在表現(xiàn)手法上的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)比B.托物言志C.類比D.欲揚(yáng)先抑

22.評(píng)析本文的思想意義。

三、寫作（70分）

23.根據(jù)要求寫作。

一個(gè)人知道得越多，是否意味著越容易作出判斷？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2023學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控

高三語文試卷

（時(shí)間150分鐘，分值150分）

2024年4月

一、積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。

（1）知足者富，O（《老子》四章）

（2）為天下笑者，何也？o（賈誼《》）

（3）李白《蜀道難》中的“,”兩句，運(yùn)用夸張的手法，寫出了秦蜀之間崇山峻嶺、不

可逾越的地形特點(diǎn)。

【答案】①.強(qiáng)行者有志②.仁義不施而攻守之勢(shì)異也③.過秦論④.西當(dāng)太白有鳥道⑤.可

以橫絕峨眉巔

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字有：“強(qiáng)”“勢(shì)”“眉”“巔”。

2.按要求選擇。

（1）將下列編號(hào)的語句填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

刷短視頻已經(jīng)成為不少人鐘情的一種娛樂方式，甚至是一種生活方式。O,O

o這使得用戶不僅是視頻的瀏覽者，也是視頻的生產(chǎn)者，正如各大短視頻平臺(tái)都在強(qiáng)調(diào)對(duì)“我”的“生

活”的記錄。

①互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的提升，智能終端的快速發(fā)展

②短視頻的爆發(fā)式增長(zhǎng)，技術(shù)支撐是重要原因之一

③如手機(jī)和App的技術(shù)優(yōu)化，使視頻拍攝和剪輯的煩瑣過程得到簡(jiǎn)化，門檻被降低，普通用戶就能輕易在網(wǎng)絡(luò)平

臺(tái)發(fā)布自己的作品

④4G、5G網(wǎng)絡(luò)的普及，應(yīng)用程序內(nèi)部的不斷優(yōu)化等技術(shù)的革新，為短視頻的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

A.①④②③B.②④①③C.②①④③D.①④③②

（2）當(dāng)下眾多短視頻內(nèi)容大多具有娛樂性，不斷促使“娛樂至死”現(xiàn)象的發(fā)展。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，以下解決的措

施不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.個(gè)體主動(dòng)適應(yīng)技術(shù)，樹立正確價(jià)值觀

B.借助教育“治療”，糾正“娛樂至死”

C.跟隨“娛樂領(lǐng)袖”，引領(lǐng)社會(huì)潮流

D.國(guó)家、平臺(tái)加強(qiáng)監(jiān)管、過濾、審核

【答案】（1）C(2)C

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

前文提到刷短視頻這種娛樂方式，②也提到了短視頻，與前文結(jié)合緊密，應(yīng)排在最前，可以排除AD；

②指出短視頻火爆的原因是技術(shù)支撐，①指出這個(gè)技術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，兩句聯(lián)系緊密，①應(yīng)緊跟在②之后，排除

B；

③中的“如”字表明，此句是對(duì)①中“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)”的舉例，應(yīng)排在①之后。

故選Co

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體、準(zhǔn)確的能力。

娛樂至死：指通過電視和網(wǎng)絡(luò)媒介，娛樂得以達(dá)到至死的目的；一切都以娛樂的方式呈現(xiàn)；人類心甘情愿成為娛

樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種。

不理解“娛樂至死”，也沒有關(guān)系，學(xué)生可根據(jù)“娛樂至死”的字面意思，推斷出“娛樂至死”現(xiàn)象是不良的、

錯(cuò)誤的。

A.是個(gè)體對(duì)待娛樂的正確做法。

B.是糾正錯(cuò)誤的一種具體方法。

C.是個(gè)體對(duì)待娛樂的錯(cuò)誤做法。

D.是國(guó)家對(duì)待娛樂采取的措施。

故選C。

二、閱讀70分

(—)(16分)

閱讀下文，完成下面小題。

細(xì)節(jié)揭示出小說的秘密

李曉禺

①一般而言，小說中的細(xì)節(jié)描寫越豐富越好,但這并不等于無原則的堆砌和羅列細(xì)節(jié)。匈牙利哲學(xué)家盧卡奇從

其倡導(dǎo)的“總體性”出發(fā)，認(rèn)為細(xì)節(jié)應(yīng)該是情節(jié)之中的細(xì)節(jié)，應(yīng)該是為了塑造人物、書寫命運(yùn)而存在，否則就是

“細(xì)節(jié)肥大癥”。

②所謂“肥大”不僅是細(xì)節(jié)的“量”的問題，還指細(xì)節(jié)所承擔(dān)的功能及其藝術(shù)效果。就人物塑造而言，作家

常常采取外貌、語言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫來塑造人物，但如果沒有抓住人物性格的關(guān)鍵特征，再多的細(xì)節(jié)也無法掩

飾人物形象的模糊和空洞□不少古典小說中人物外貌及景色描寫，是從古詩詞里拿來的意象，雖繁復(fù)，但意義不

大，不僅無助于人物形象的塑造，反而因這種“堆砌”和“停頓”而影響了敘事的進(jìn)程。

③“細(xì)節(jié)肥大癥”不僅是寫作技巧問題，還是以何種姿態(tài)來面對(duì)人、書寫人的寫作倫理問題。很多推理小說

的細(xì)節(jié)描寫極其嚴(yán)密和精細(xì)，但很少能塑造出光彩動(dòng)人的人物形象，根本原因還是沒有把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)

節(jié)的靈魂。

④按照盧卡奇的理論，小說中的細(xì)節(jié)應(yīng)服務(wù)于情節(jié)，情節(jié)服務(wù)于故事，故事服務(wù)于主題，并以此實(shí)現(xiàn)對(duì)紛繁

世界的理解和把握。如何平衡時(shí)間之流中細(xì)節(jié)的“停滯”與敘事進(jìn)程之間的關(guān)系問題？其實(shí)，近年來的一些小說

創(chuàng)作，特別是長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作，一直在試圖擺脫歷史敘事、時(shí)間敘事的束縛。一些作家拋棄了線性結(jié)構(gòu)模式的時(shí)間

序列性和故事的完整性、因果律等基本特征，展露出一種追求空間化效果的努力和嘗試。這從結(jié)構(gòu)上對(duì)情節(jié)型、

故事型書寫模式進(jìn)行了新的探索。

⑤林白的長(zhǎng)篇小說《婦女閑聊錄》，以“口述”“閑聊”的方式呈現(xiàn)了王榨村的“人與事”“風(fēng)俗與事物”，

幾乎完全是原生態(tài)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。隨意的“閑聊”，不僅讓每一個(gè)普通個(gè)體“平等”地發(fā)出自己的聲音，也在一定

程度上消解了傳統(tǒng)小說中“人物”“情節(jié)”與“故事”等概念，這都在悄悄地改變著小說的精神與形式。

⑥也有一些作家采用了“膨遮停當(dāng)”的方式，通過巨量的細(xì)節(jié)消解了時(shí)間性和因果律，敘事時(shí)間和小說情節(jié)

被延宕甚至擱置。賈平凹的《秦腔》《古爐》寫的是“一堆雞零狗碎的潑煬日子”，作者通過層層疊疊、密密麻麻

的細(xì)節(jié)書寫顛覆了“細(xì)節(jié)一情節(jié)”敘事模式。評(píng)論家南帆指出，所謂“細(xì)節(jié)的洪流”或者“剩余的細(xì)節(jié)”是說，

“眾多細(xì)節(jié)不再是懸念或者宏大敘事拋棄的多余之物，相反這是一種歷史存在”。這種細(xì)節(jié)設(shè)置的體量與模式，

與其書寫的“潑煩日子”是相得益彰的。

⑦再看看國(guó)外作品，卡夫卡的《變形記》用大量細(xì)節(jié)精細(xì)地描述了格里高爾變成甲蟲之后的各種變化和感

受。細(xì)節(jié)不為情節(jié)發(fā)展而設(shè)置，卻有力地表現(xiàn)了主人公艱難的生存境遇和體驗(yàn)。“細(xì)節(jié)的洪流”就是小說的主

體，細(xì)節(jié)本身具有了自足性。如果沒有這些“細(xì)節(jié)的洪流”，讀者無法“原諒”一位不交待格里高爾“為何

變”“如何變”的作者。

⑧我們應(yīng)該如何看待這種“細(xì)節(jié)的洪流”？

⑨小說藝術(shù)常常通過調(diào)節(jié)相同或相似細(xì)節(jié)的出現(xiàn)頻次來實(shí)現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。美國(guó)文學(xué)評(píng)論家米勒在《小說

與重復(fù)》中寫道：“對(duì)一部小說的闡釋，在一定程度上要通過注意諸如此類重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象來完成?！崩斫饬诉@

種“重復(fù)”與“頻次”，也就拿到了打開小說藝術(shù)的鑰匙。比如，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，奧雷連諾上校反

復(fù)制作又銷毀小金魚的細(xì)節(jié)，似乎在象征著人類永不停息地勞作、永不停息地抗?fàn)?，但這種抗?fàn)幱质峭絼诘?。這

個(gè)多頻次的細(xì)節(jié)描寫實(shí)現(xiàn)了制造懸念、推進(jìn)敘事、前后呼應(yīng)的效果。

⑩短篇小說由于篇幅限制，往往采用低頻次細(xì)節(jié)描寫，并將之設(shè)置在開頭與結(jié)尾處。史鐵生的《命若琴弦》，

開頭和結(jié)尾幾乎是一模一樣。相同的是莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)盲人，一老一少，一前一后，無所謂從哪兒

來，也無所謂到哪兒去。區(qū)別的是，開頭第一段中的“每人帶一把三弦琴，說書為生”，在結(jié)尾處被替換為“也

無所謂誰是誰……”這一細(xì)微調(diào)整，不但讓文本意蘊(yùn)有了輪回之感，小說主題也由具體的“一老一少”替換為

“無所謂誰是誰”而增強(qiáng)了普遍性，哲思的意味更濃。

篇小說也有高頻次細(xì)節(jié)描寫。這一類型的小說往往不是以故事的曲折復(fù)雜性吸引讀者，而是靠深刻的洞

察力和穿透力取勝。契訶夫《苦惱》中的馬車夫姚納和魯迅《祝?！分械南榱稚┒荚诜磸?fù)地向別人傾訴孩子的離

去。這種高頻次細(xì)節(jié)描寫與小說主題的揭示、深化基本是同頻共振的。最為極端的大概當(dāng)屬魯迅的《示眾》，小說

通過“伸”“擠”“鉆”“堵”“擋”“塞”“打”“沖”“撞”等相似的高頻次細(xì)節(jié)描寫看客們的心理。這種

高頻次細(xì)節(jié)描寫除了增強(qiáng)故事性之外，更多是為塑造人物性格、凸顯故事象征意義而設(shè)置。

呼認(rèn)識(shí)論的角度看，對(duì)高密度、高頻次細(xì)節(jié)的渴望，與人們認(rèn)識(shí)世界的欲望和能力有著根本性聯(lián)系。現(xiàn)在

攝像機(jī)的像素越來越高、快門速度越來越快，物品的細(xì)部被拍得越加精細(xì)，微觀世界也越加豐富。以此來看，如

果以更加宏觀或微觀的視角來觀測(cè)這個(gè)世界，人們對(duì)小說細(xì)節(jié)密度和頻次的認(rèn)知有可能被刷新，也許一個(gè)細(xì)節(jié)單

元就是整個(gè)藝術(shù)世界。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年02月14日，有刪節(jié)）

3.第⑥段中加點(diǎn)詞“暗渡陳倉”在文中指。

4.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來支撐第②段畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.李小二道：“五短身材，白凈面皮，沒有髭須，約有三十余歲。那跟的也不長(zhǎng)大，紫棠色面皮?！保ㄊ┠外?/p>

《林教頭風(fēng)雪山神廟》）

B.眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之

癥。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)?林黛玉進(jìn)賈府》）

C.雖是鄉(xiāng)村地方，河邊卻也有幾樹桃花柳樹，紅紅綠綠，間雜好看?？戳艘粫?huì)兒，周進(jìn)（人名）見下雨，轉(zhuǎn)入門

內(nèi)，望著雨下在河里，煙籠遠(yuǎn)樹。（吳敬梓《儒林外史》）

D.方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時(shí)，影度回廊。眉笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含

香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)?警幻仙姑賦》）

5.下列不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.盧卡奇從其倡導(dǎo)“總體性”出發(fā)，認(rèn)為細(xì)節(jié)應(yīng)服務(wù)于情節(jié)、塑造人物等。

B.寫作技巧與如何面對(duì)人、書寫人的寫作倫理是造成“細(xì)節(jié)肥大癥”的原因。

C.巨量的細(xì)節(jié)消解了時(shí)間性和因果律，情節(jié)被延宕甚至擱置，造成細(xì)節(jié)肥大癥。

D.對(duì)高密度、高頻次細(xì)節(jié)的渴望，與人們認(rèn)識(shí)世界的欲望和能力有根本性聯(lián)系。

6.對(duì)本文標(biāo)題分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.細(xì)節(jié)所包含豐富的動(dòng)態(tài)“敘述”，是小說藝術(shù)成敗的秘密。

B.一定密度和頻次相似或相同細(xì)節(jié)，是小說藝術(shù)成敗的關(guān)鍵。

C.小說藝術(shù)成敗的秘密在細(xì)節(jié)能很好地塑造人物、推進(jìn)敘事等。

D.小說藝術(shù)成敗的關(guān)鍵在于細(xì)節(jié)能升華主題，引發(fā)讀者的思考。

7.下面附錄文字是另一位學(xué)者對(duì)細(xì)節(jié)的回應(yīng)。請(qǐng)閱讀本文第須與附錄文字，比較分析兩段文字的論證特點(diǎn)。

附錄：

細(xì)節(jié)能讓小說接通經(jīng)驗(yàn)落地生根，也能讓小說飛起來，從現(xiàn)實(shí)飛到詩，從形而下飛到形而上，從某個(gè)點(diǎn)飛過

小說的經(jīng)絡(luò)筋骨飛遍全篇。細(xì)節(jié)是扔進(jìn)湖中的石子，能激蕩層層漣漪；細(xì)節(jié)是魔術(shù)師的箱子，藏著道不盡的秘

密；細(xì)節(jié)更是小說的表情，站在那里，任你揣摩它的心思。

【答案】3.不加掩飾地通過巨量的細(xì)節(jié)描寫吸引讀者的注意力，而實(shí)際改變著小說的精神與形式（或者顛覆了“細(xì)

節(jié)一情節(jié)”敘事模式或延宕甚至擱置小說情節(jié)。）

4.D5.C

6.B7.第便是一個(gè)論證“過程”，先指出對(duì)高密度細(xì)節(jié)渴望與認(rèn)知世界的欲望有密切聯(lián)系，接著列舉攝像機(jī)

日益能展現(xiàn)豐富的微觀世界，從而得出細(xì)節(jié)也可展示整個(gè)藝術(shù)世界。而附錄是一個(gè)論證“點(diǎn)”，只是強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)”

的重要性。第便運(yùn)用類比論證方法，而附錄文字運(yùn)用比喻論證方法。第便的論證語言多使用學(xué)術(shù)術(shù)語，顯得嚴(yán)

肅、嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)；而附錄的語言運(yùn)用比擬、比喻修辭手法，更加生動(dòng)形象，易于理解。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

“暗渡陳倉”本指不加掩飾地公開做某事，以吸引對(duì)手的注意力，從而方便從事某個(gè)實(shí)際要展開的行動(dòng)而不被發(fā)

覺，以達(dá)到迷惑對(duì)手的目的。

原文有“隨意的‘閑聊'……都在悄悄地改變著小說的精神與形式”“也有一些作家采用了‘暗渡陳倉’的方

式，通過巨量的細(xì)節(jié)消解了時(shí)間性和因果律，敘事時(shí)間和小說情節(jié)被延宕甚至擱置”。

綜上可知，文中“暗渡陳倉”指不加掩飾地通過巨量的細(xì)節(jié)描寫吸引讀者的注意力，而實(shí)際改變著小說的精神與

形式，顛覆了“細(xì)節(jié)一情節(jié)”敘事模式或延宕甚至擱置小說情節(jié)。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第②段畫線句觀點(diǎn)是古典小說中人物外貌及景色描寫，用從古詩詞里拿來的意象，過于繁復(fù)，有“堆砌”之嫌，

有負(fù)面作用。

AB兩項(xiàng)中沒有用古詩的意象；

C.有古詩意象但不繁復(fù)，不堆砌。

D.“柳塢”“花房”“眉笑春桃”“唇綻櫻顆”采用古詩意象，反復(fù)呈現(xiàn)，有“堆砌”之嫌。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“造成細(xì)節(jié)肥大癥”錯(cuò)誤，原文為“也有一些作家采用了‘暗渡陳倉’的方式，通過巨量的細(xì)節(jié)消解了時(shí)間性

和因果律，敘事時(shí)間和小說情節(jié)被延宕甚至擱置……這種細(xì)節(jié)設(shè)置的體量與模式，與其書寫的‘潑煩日子’是相

得益彰的”，此處做法取得了好的效果，不是細(xì)節(jié)肥大癥。

故選Co

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。

”細(xì)節(jié)揭示出小說的秘密”表明細(xì)節(jié)和小說成敗的關(guān)系。

結(jié)合文中“小說藝術(shù)常常通過調(diào)節(jié)相同或相似細(xì)節(jié)的出現(xiàn)頻次來實(shí)現(xiàn)不同的藝術(shù)效果”“從認(rèn)識(shí)論的角度看，對(duì)

高密度、高頻次細(xì)節(jié)的渴望，與人們認(rèn)識(shí)世界的欲望和能力有著根本性聯(lián)系”“人們對(duì)小說細(xì)節(jié)密度和頻次的認(rèn)

知有可能被刷新，也許一個(gè)細(xì)節(jié)單元就是整個(gè)藝術(shù)世界”可知，小說藝術(shù)成敗的關(guān)鍵要看一定密度和頻次的相似

或相同細(xì)節(jié)。只有B項(xiàng)符合。

故選B。

7題詳解】

本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。

論證特點(diǎn)可以從論證內(nèi)容、論證方法、論證語言等角度考慮。

從論證內(nèi)容看，“從認(rèn)識(shí)論的角度看，對(duì)高密度、高頻次細(xì)節(jié)的渴望，與人們認(rèn)識(shí)世界的欲望和能力有著根本性

聯(lián)系。現(xiàn)在攝像機(jī)的像素越來越高、快門速度越來越快，物品的細(xì)部被拍得越加精細(xì)……人們對(duì)小說細(xì)節(jié)密度和

頻次的認(rèn)知有可能被刷新，也許一個(gè)細(xì)節(jié)單元就是整個(gè)藝術(shù)世界”，第便是一個(gè)論證“過程”，先指出對(duì)高密度

細(xì)節(jié)渴望與認(rèn)知世界的欲望有密切聯(lián)系，接著列舉攝像機(jī)日益能展現(xiàn)豐富的微觀世界，從而得出細(xì)節(jié)也可展示整

個(gè)藝術(shù)世界；

而附錄是一個(gè)論證“點(diǎn)”，"節(jié)能讓小說接通經(jīng)驗(yàn)落地生根，也能讓小說飛起來……細(xì)節(jié)更是小說的表情，站在

那里，任你揣摩它的心思”，只是強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)”的重要性。

從論證方法看，第便，把攝像機(jī)日益能展現(xiàn)豐富的微觀世界和人們對(duì)小說細(xì)節(jié)密度和頻次的認(rèn)知進(jìn)行類比論證，

得出細(xì)節(jié)也可展示整個(gè)藝術(shù)世界；

附錄文字，“細(xì)節(jié)是扔進(jìn)湖中的石子，能激蕩層層漣漪；細(xì)節(jié)是魔術(shù)師的箱子，藏著道不盡的秘密；細(xì)節(jié)更是小

說的表情”運(yùn)用比喻論證方法論證細(xì)節(jié)的巨大作用。

從論證語言看，“從認(rèn)識(shí)論的角度看”“根本性聯(lián)系”“微觀世界也越加豐富。以此來看”“也許”，第顏的論

證語言多使用學(xué)術(shù)術(shù)語，顯得嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)；

而附錄的語言，“讓小說飛起來，從現(xiàn)實(shí)飛到詩”，運(yùn)用比擬；“細(xì)節(jié)是扔進(jìn)湖中的石子，能激蕩層層漣漪；細(xì)

節(jié)是魔術(shù)師的箱子，藏著道不盡的秘密；細(xì)節(jié)更是小說的表情”為比喻修辭手法。多種修辭手法的運(yùn)用使語言更

加生動(dòng)形象，易于理解。

（二）（16分）

閱讀下文，完成下面小題。

椿樹之心

杜懷超

①有些記憶，是哪怕河流也帶不走的，像刺隱秘于身體內(nèi)部。比如門前的那兩棵椿樹。

②在我家的門前，有兩棵樹，一棵是椿樹，另一棵還是椿樹。這完全再現(xiàn)了魯迅筆下“兩棵棗樹”的意象，

不同的是，這兩棵都叫椿樹的樹種，從科學(xué)角度辨析，一棵叫臭椿，又叫樗；一棵叫香椿。在獨(dú)木村人的眼中，

它們都叫椿樹，就像所有的樹木一樣，立于大地之上，用掄起鋤頭的姿勢(shì)舒展枝葉，野蠻而粗糙地活著。

③我清晰記得它那高大魁梧的身影，我說的是臭椿。雖然她沒有芬芳馥郁的名字，枝葉氣味也稱得上難聞，

可絲毫沒有自卑、墮落或者自暴自棄，它用參天聳立、虎背熊腰的形體展現(xiàn)自己積極向上的雄姿。我實(shí)在想象不

出，一棵樹苗如何在與生俱來的缺陷中，忍受孤獨(dú)寂寞，于絕境里完成自我生長(zhǎng)，抵達(dá)雍容華貴般的勝境。到底

是哪天特意栽下，還是從飛鳥的口中落生？我把疑惑拋向父親，他用沾滿泥土的手，抓了抓腦袋迷茫半天，然后

咕嚕出一句“我也搞不懂”。父親對(duì)它漠不關(guān)心。這也難怪，一個(gè)終日在大地上彎腰勞作的人，跟一棵木訥的樹

有什么分別？誰不是在莫測(cè)的天氣和不變的四季里勤懇一生？父親把目光更多地傾注在旁邊那棵香椿樹上。

④香椿，其實(shí)也處于難以描述的尷尬境地。它固然沒有刺鼻的氣味，可是它有魚鱗般的皮膚。伸手在香椿軟

裂的樹皮上輕輕摩攣，就會(huì)有大片干枯的樹皮簌簌脫落，像是揭開一個(gè)人愈合不久的傷疤。碎片斑駁脫落，香椿

完成某種涅槃與重生。

⑤兩棵椿樹，聲勢(shì)浩大地矗立在門楣兩邊，村莊不遠(yuǎn)處，是守護(hù)它的長(zhǎng)堤和晝夜不停的流水。

⑥那棵臭椿是父親為自己百年之后的棺木預(yù)備的。尚在壯年的父親，把身后事提前籌劃，原以為無限的時(shí)間

陡然有了清晰的終點(diǎn)。據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，活著的人備棺木，可以添壽，屬于喜事。獨(dú)木村的成年男人都早早地開始謀

劃身后事，把生命牽系在一棵樹上。我對(duì)獨(dú)木村人的想法產(chǎn)生濃厚的興趣。確實(shí)，生命一旦與樹結(jié)緣，何止百

年？這是對(duì)生命長(zhǎng)壽的祈禱與祝福，還是人活一世、草木一秋的通透注解？父親選擇這樣一棵特立獨(dú)行的臭椿，

再苦再累的日子，都有了奔頭。

⑦椿樹，尤其是那棵臭椿，堵在我的胸口，,不敢再以正眼打量它。那股隱匿著神秘的氣息，

不禁讓我想到獨(dú)木村的社樹。

⑧不是所有的樹都叫社樹。對(duì)于獨(dú)木村而言，社樹有著不尋常的意義。以一棵樹或一戶人家為起點(diǎn)，沿著河

流的走向，開枝散葉，蔥郁蓬勃，形成密集的樹林和村落。以樹為巢，以樹為生，樹木是村莊的保護(hù)神。從樹

葉、樹枝、花朵、果實(shí)、樹干到樹根，有的進(jìn)入灶間，化為生活資料；有的走進(jìn)鍋釜，成為人們口中之糧；有的

走進(jìn)我們的日常生產(chǎn)中，被制作打磨成農(nóng)具。農(nóng)具是連接人類與大地的臍帶。

⑨獨(dú)木村的社樹，一棵古老滄桑、形神磅礴的樹，守衛(wèi)在村子里，仿佛成為對(duì)接歷史與現(xiàn)實(shí)的甬道，追溯著

昔日樹木成林的哲理。大地承載五谷，樹木負(fù)載萬物。樹木是站起來的土地，它在生長(zhǎng)一切，比如木屋、木船、

農(nóng)具和無垠的曠野。詩人紀(jì)伯倫說，樹木是大地寫給天空的詩行。一棵樹苗，努力靠近蒼穹，長(zhǎng)成參天大樹。天

空是虛，大地是實(shí)，誰不被天空的瑰麗折服？人類固然夠不著天穹，卻可以以一棵樹的形象，立于天地。

⑩獨(dú)木村有過許多社樹，如梓樹、柏樹、松樹、槐樹、栗樹；而父親只把家門后的兩棵椿樹視為社樹。我對(duì)

椿樹敬畏的方式之一，就是‘'抱樹"。我個(gè)頭矮，父親經(jīng)常命令我晚上臨睡前，必須出門去抱一抱椿樹。父親希

望椿樹的高大魁梧，成功地嫁接到我身上，或把那道看不見的神靈光亮，植進(jìn)我的肉身里，以此祈禱我也能像椿

樹一樣出息?；椟S的燈光里，父親看我抱樹回來一身樹皮碎末，呵斥道，又抱錯(cuò)了？父親的意思是我抱了旁邊的

那棵結(jié)滿層層瘡疤的香椿樹?；蛟S父親是教育我，要像臭椿那樣頂天立地地活著，而非如香椿那樣，早春一到，

它就會(huì)在枝頭的末端，裸展出一簇簇細(xì)嫩的葉子，成為舌尖上的誘惑。

⑩殳有人可以阻擋時(shí)代的洪流。城市化進(jìn)程席卷村莊，作為獨(dú)木村的最后一批搬遷者，父親母親即將搬走，

獨(dú)木村也將真正地消失。就在我們緊鑼密鼓地收拾家具、農(nóng)具還有鍋碗瓢盆時(shí)，父親卻一下子來了脾氣，不肯搬

了。父親的意思是，一根木頭一根木頭壘起來的家，住了幾十年突然要走，心里空落落的，像掉了魂。父親從左

廂房跑到右?guī)?，再從右?guī)颗艿阶髱浚瑏韥砘鼗囟嗌俅?，凝視著滿屋子的農(nóng)具，滿心不舍。他停在椿木棺材

板旁，神情落寞，不住地唉聲嘆氣。沒有文化的父親，在椿木棺材與生死問題上，為什么會(huì)有如此強(qiáng)烈的掙扎？

后來，我在一本書里找到了答案。古時(shí)把父親稱為“椿”、母親稱為“萱”，“椿萱并茂”常用來形容父母健康

長(zhǎng)壽。如此，以椿木為棺，生者，從沉重悲痛中走向輕盈；而死者，則在萬物輪回里沐浴芬芳。

?父親肯定不知道關(guān)于樹木的諸多涵義。我猜測(cè)他對(duì)樹木的不舍，或許是人類傳承下來的文化里的潛意識(shí)？

以木為家，“暮棲木上”，城市對(duì)他來說，抵不過門前那棵椿樹，這是他百年之后的安身之物，也是最后的歸

處。

?午夜夢(mèng)醒。有風(fēng)吹過，我隱約看到枝葉在遠(yuǎn)方婆娑著。

(選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年07月07日，有刪節(jié))

8.第③段畫線句的描寫令人印象深刻，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。

9.第⑧一⑩段都在寫“社樹”，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思，請(qǐng)加以賞析。

10.學(xué)校圖書館以“草木人生”為主題，組織學(xué)生推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品。小金同學(xué)欲推薦本文，請(qǐng)你幫忙解決兩個(gè)

困惑：

(1)第⑦段畫線處，她想選取一個(gè)意蘊(yùn)豐富的句子，卻不知選哪句合適。請(qǐng)給出你的建議并簡(jiǎn)述理由。

甲：日日見到它，總要躲著它，繞著它

乙：總是見到它害怕它并躲著它

(2)她覺得第項(xiàng)寫出了費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到鄉(xiāng)村文化離不開對(duì)故土的情結(jié)。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分

析。

【答案】8.本段文字通過父親的動(dòng)作“抓了抓腦袋”“咕?！币约罢Z言“我也搞不懂”，把父親的木訥、勤勞、實(shí)

誠(chéng)的特點(diǎn)非常生動(dòng)形象地刻畫出來。

9.①由椿樹聯(lián)想到社樹，社樹”開枝散葉，蔥郁蓬勃”是村莊的守護(hù)神；社樹連接歷史與現(xiàn)實(shí)，形象地立于天地,

引人深思；父親希望“我”能夠成長(zhǎng)為富有椿樹精神的人。由椿樹，升華到社樹，由社樹到如同社樹一樣的人，層

層遞進(jìn)，展現(xiàn)出對(duì)“高大、魁梧”頂天立地精神的贊美之情。

10.(1)答案示例一：我覺得甲句更適合。增添逗號(hào)，增加停頓，突出作者對(duì)那棵椿樹的復(fù)雜情感；短句輕快靈活，

便于表現(xiàn)害怕(或敬畏)而又好奇的復(fù)雜心理；呼應(yīng)前文“那棵臭椿是父親為自己百年之后的棺木預(yù)備”。

答案示例二：我覺得乙句更適合。沒有逗號(hào)的語句一氣呵成，節(jié)奏更加緊湊，且與后句表意保持一致，表達(dá)作者對(duì)

那棵椿樹的害怕心理。

(2)答案示例：作者描寫搬家前父親的一系列反常的動(dòng)作、神態(tài)和心理，如“從左廂房跑到右?guī)?，再從右?guī)颗?/p>

到左廂房，來來回回多少次，凝視著滿屋子的農(nóng)具”“他停在椿木棺材板旁，神情落寞，不住地唉聲嘆氣”，看出

父親一輩子生活在農(nóng)村，以農(nóng)為生，安土重遷，離開故土?xí)r，內(nèi)心很是不安、不舍和不甘，卻很無奈。這很好地體

現(xiàn)了費(fèi)孝通所說的鄉(xiāng)村文化離不開對(duì)故土的情結(jié)。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句含意、品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

畫線句重點(diǎn)表現(xiàn)父親形象。“我把疑惑拋向父親，他用沾滿泥土的手，抓了抓腦袋迷茫半天，然后咕嚕出一

句”，這里寫父親“用沾滿泥土的手”“抓了抓腦袋”“咕?！?，這是動(dòng)作描寫，寫出了父親的木訥、勤勞的特

點(diǎn)；“我也搞不懂”是語言描寫，表現(xiàn)了父親實(shí)誠(chéng)的特點(diǎn)，用動(dòng)作和語言描寫來刻畫人物非常生動(dòng)形象。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

第⑧段的中心句是“不是所有的樹都叫社樹。對(duì)于獨(dú)木村而言，社樹有著不尋常的意義”。從內(nèi)容看，社樹“開

枝散葉，蔥郁蓬勃”，“以樹為巢，以樹為生，樹木是村莊的保護(hù)神”，和人們的生活息息相關(guān)。

第⑨段的中心句是“獨(dú)木村的社樹，一棵古老滄桑、形神磅礴的樹，守衛(wèi)在村子里，仿佛成為對(duì)接歷史與現(xiàn)實(shí)的

甬道，追溯著昔日樹木成林的哲理”。社樹連接歷史與現(xiàn)實(shí)，形象地立于天地，引人深思。

第⑩段主要說“而父親只把家門后的兩棵椿樹視為社樹”“父親希望椿樹的高大魁梧，成功地嫁接到我身上，或

把那道看不見的神靈光亮，植進(jìn)我的肉身里，以此