《陳太丘與友期行》課件

導(dǎo)入上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了詠雪，感受到了謝太傅一家溫馨融洽的氛圍，也看到了謝道韞的“詠絮之才”。這堂課我們來(lái)認(rèn)識(shí)另外幾位人物，感受《方正》篇的內(nèi)涵和意蘊(yùn)陳太丘與友期行第貳則壹預(yù)習(xí)檢測(cè)背景知識(shí)

陳寔（104年～187年），字仲弓，潁川郡許縣（今河南省許昌市長(zhǎng)葛市古橋鎮(zhèn)陳故村）人，出身潁川陳氏。東漢時(shí)期名臣。與同郡名士鐘皓、荀淑、韓韶并稱為“潁川四長(zhǎng)”，以清高德行聞名于世。

陳紀(jì)（129年～199年），字元方，潁川郡許縣（今河南省許昌市）人，出身潁川陳氏。東漢末期大臣。太丘長(zhǎng)陳寔之子，與父親陳寔和弟弟陳諶并稱“三君”通假字尊君在不？

不，同“否”

詞類活用門外戲：

友人慚：

名詞用作狀語(yǔ)，在門外形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧古今異義1.期行古義：今義：約定日期、期待2.舍去古義：今義：離開(kāi)到......去3.相委而去古義：今義：舍棄委托4.不顧古義：今義：回頭看照顧重要詞匯期日中：

去后乃至

：相委而去

：下車引之：

正午時(shí)分才表示動(dòng)作偏指一方拉，牽拉貳整體感知讀古文，劃節(jié)奏

陳太丘/與友/期行，期/日中。過(guò)中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年/七歲，門外/戲。客/問(wèn)元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去?！痹皆唬骸熬?與家君/期日中，日中/不至，則是/無(wú)信；對(duì)子/罵父，則是/無(wú)禮?！庇讶?慚，下車/引之。元方/入門/不顧。翻譯重點(diǎn)——省略句把文中缺少主語(yǔ)的句子補(bǔ)充完整。

陳太丘與友期行，期日中。（）過(guò)中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去。”友人便怒曰：“（）非人哉?。ǎ┡c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。友君家君君元方友太丘家君尊君尊君君翻譯方法留：國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、書(shū)名、人名等可以保留，直接使用。替：用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞替換古代漢語(yǔ)單音節(jié)詞。調(diào)：調(diào)整語(yǔ)序，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。補(bǔ)：補(bǔ)充省略部分，使意思完整。一般用括號(hào)表示。刪：刪去無(wú)實(shí)在意義的詞，不譯。譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時(shí)分。過(guò)了正午（朋友）（卻）沒(méi)到，陳太丘便丟下（他）而離開(kāi)。（陳太丘）離開(kāi)后（朋友）才到。（太丘的兒子）陳元方當(dāng)時(shí)七歲，正在大門外玩耍，朋友便問(wèn)元方：“令尊在不在？”元方回答說(shuō)：“（我父親）等您很久（您）都沒(méi)有來(lái)，（他）已經(jīng)離開(kāi)了?！边@位友人（聽(tīng)了）便生氣地說(shuō)：“不是人??！和朋友相約同行，（卻）丟下我走了。”元方說(shuō)道：“您和我父親約定是正午時(shí)分，到了正午您卻不來(lái)，這是不守信用；對(duì)著孩子罵他的父親，這是沒(méi)有禮貌?！迸笥眩?tīng)后）感到慚愧，便從車上下來(lái)牽拉陳元方（道歉），元方走進(jìn)家門，連頭都不回。解讀標(biāo)題1.從文章標(biāo)題中可以知道哪些內(nèi)容？答：（1）人物：陳太丘、友人。

（2）事件：期行（相約同行）。叁精讀細(xì)研品讀古文1.“陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去”有什么作用？答：（1）交代期行的情況，表明不守信用的是友人。

（2）是故事的開(kāi)端，為故事的發(fā)展做鋪墊。品讀古文2.故事的發(fā)展，高潮和結(jié)局分別是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？（概括原文回答）答：（1）發(fā)展：客問(wèn)元方，怒罵太丘；

（2）高潮：元方駁客，無(wú)信無(wú)禮；

（3）結(jié)局：慚，下車引，元方不顧。品讀古文3.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括陳太丘友人和元方的形象。答：（1）陳太丘友人：無(wú)信無(wú)禮，知錯(cuò)就改；

（2）元方：聰敏、勇敢、明理。內(nèi)容探討4.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”?答：（1）元方懂得“信”和“禮”的重要性；

（2）元方面對(duì)友人的無(wú)禮，辯駁有力，落落大方。

（3）元方性格直爽，“入門不顧”，維護(hù)了父親

和自己的尊嚴(yán)。內(nèi)容探討5.結(jié)合全文，元方“入門不顧”的行為是否失禮？并說(shuō)明理由。觀點(diǎn)一：不失禮，理由如下：（1）元方對(duì)粗俗的友人“入門不顧”流露了兒童

性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)。（2）元方以“入門不顧”維護(hù)父親和自己的尊嚴(yán)，

體現(xiàn)了他的聰敏、勇敢、明理。內(nèi)容探討5.結(jié)合全文，元方“入門不顧”的行為是否失禮？并說(shuō)明理由。觀點(diǎn)二：失禮，理由如下：（1）友人前面很無(wú)禮，但很快知錯(cuò)就改，應(yīng)給予相應(yīng)

的尊重和包容。（2）元方批評(píng)友人無(wú)信無(wú)禮，自己更應(yīng)做到有禮，

友人已認(rèn)錯(cuò)，又是長(zhǎng)輩，應(yīng)以禮待人。內(nèi)容探討6.作者寫(xiě)此文，有何意圖？給我們什么啟示？答：意圖如下：（1）贊揚(yáng)元方的聰敏、勇敢、明理。（2）借元方辯駁之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)“信”和“禮”

的重要性啟示：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)以信為本，以禮待人。肆內(nèi)容總結(jié)把握主旨

《陳太丘與友期行》一文，記敘了

與父親友人的對(duì)話，表現(xiàn)了他的

。同時(shí)也借元方的責(zé)客之語(yǔ)，表明了“

”和“

”的重要性，啟發(fā)我們?cè)谏钪幸?/p>

。陳元方聰敏、勇敢、明理信禮以信為本，以禮待人伍敬辭與謙辭敬辭（1）“令”：用在名詞或形容詞前表示對(duì)別人親屬的尊敬,

有“美好”的意思。如令尊、令堂；對(duì)別人父母的尊稱。（2）“惠”：用于對(duì)方對(duì)自己的行動(dòng)。如惠顧：指對(duì)方到自己這里來(lái)。（3）“垂”：用于對(duì)方對(duì)自己的行動(dòng)。如垂問(wèn)、垂詢：指對(duì)方詢問(wèn)自己。（4）“賜”：指所受的禮物。如賜教：別人指教自己（5）“高”：如高見(jiàn)：指別人見(jiàn)解；高齡:用于稱年齡。（6）“賢”：多用于平輩或晚輩。如賢弟、賢侄。（7）“奉”：用于自己的行為涉及對(duì)方。如奉送、奉還謙辭（1）“家”：用于對(duì)別人稱比自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。

如家母、家慈：稱母親（2）“舍”：用于對(duì)別人稱比自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚。

如舍弟：稱弟弟（3）“愚”用于自稱的謙稱。如愚見(jiàn)：謙稱自己的見(jiàn)解。（4）“拙”字一族，用于對(duì)別人稱自己的東西。

如拙筆：謙稱自己的文字或書(shū)畫(huà)（5）“敝”“鄙”：用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。

如敝人、愚人：謙稱自己。課后作