《岳陽(yáng)樓記》課件

岳陽(yáng)樓記“記”

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。敘事：《桃花源記》說(shuō)明：《核舟記》寫(xiě)景：《小石潭記》言志：《醉翁亭記》岳陽(yáng)樓

岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西門(mén)城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱(chēng)為“江南三大名樓”。岳陽(yáng)樓前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，作者簡(jiǎn)介范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學(xué)家。他是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他工于詩(shī)詞散文，所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭優(yōu)美，氣度豁達(dá)。有《范文正公集》。背景資料本文選自《范仲淹全集》。本文寫(xiě)于慶歷六年九月十五日，當(dāng)時(shí)作者貶居鄧州。這年六月，與范仲淹同為大中祥符進(jìn)士、因遭誣陷而被降職岳州的滕子京重修的岳陽(yáng)樓行將落成，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，并附上名家所繪的《洞庭晚秋圖》，連同親擬的《求記書(shū)》一并寄給好友范仲淹。范仲淹欣然受命，寫(xiě)成了這篇流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》。范仲淹借給岳陽(yáng)樓作記，一方面重申自己的抱負(fù)，另一方面勉勵(lì)、規(guī)勸老朋友。讀準(zhǔn)音詞謫守怒號(hào)隱曜

檣傾楫摧岸芷

汀蘭皓月薄暮冥冥

偕忘波瀾

嗟夫憂讒畏譏zhéháoyàoqiángjízhǐtīnghàomíngxiélánjiēchán朗讀指導(dǎo)第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。第二段“前人之述備矣”語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語(yǔ)調(diào)應(yīng)升高?！暗脽o(wú)異乎”應(yīng)讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣。第三段應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫(xiě)景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味?！按藰?lè)何極！”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。第五段以“嗟夫”開(kāi)啟，帶來(lái)抒情和議論的意味，注意三句疑問(wèn)句，語(yǔ)調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。同“俱”，全、皆。政事順利，百姓和樂(lè)。因罪貶謫流放，出任外官到了第二年擴(kuò)大規(guī)模在同“囑”，囑托代詞，代這件事?；膹U的事業(yè)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？勝景，美景。水勢(shì)浩大的樣子廣遠(yuǎn)、寬闊早晚陰晴多變壯麗景象記述指示代詞，那全連接詳盡到達(dá)被降職到外地的官員看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？如此……那么。文人聚集表推測(cè)

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。連綿不斷的雨隱藏光輝用在一段話開(kāi)頭，以引起下文。隱沒(méi)形體桅桿倒下，船槳斷折。指天氣放晴沖向天空雨雪紛紛而下的樣子擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)?；璋颠@國(guó)都極點(diǎn)

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。日光天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。美麗的魚(yú)岸上與小洲上的花草形容草木茂盛大片煙霧完全消散和煦浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子哪有盡頭榮耀和屈辱一并忘掉靜靜的月影像沉入水中的玉璧皎潔心胸開(kāi)闊，精神愉悅面對(duì)，迎著

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。探求或許不同于以上兩種表現(xiàn)不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲古代品德高尚的人在朝廷上做官。指被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。如果沒(méi)有同道、歸依表推測(cè)，大概敘述作記緣由描寫(xiě)景物抒情議論先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)岳陽(yáng)樓記（2）概述外景，引起下文覽物之情，得無(wú)異乎（3-4）遷客騷人，登樓有感淫雨霏霏，感極而悲春和景明，喜氣洋洋本文通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。思考三分鐘，試歸納本文的主題。這篇記通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓攬景后所產(chǎn)生的不同情感，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也借以勸勉滕子京。深入理解1.請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

古仁人“不以物喜，不以己悲”，而遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化，即“以物喜，以己悲”。2.這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。深入理解3.聯(lián)系作者自己，想一想作者極力稱(chēng)頌古仁人之心的目的是什么？作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。作者極力贊成古仁人的憂樂(lè)觀，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變。4.如何理解“微斯人，吾誰(shuí)與歸”這句話？既是自明其志，又暗含著對(duì)滕子京的勉慰。以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。讀文章第3、4段，思考以下問(wèn)題：1、課文三、四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫(huà)面？一、淫雨霏霏二、春和景明2、作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”與“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？

“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏“概括了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”做對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨?！坝[物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么？“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！肮湃嗜酥?，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京地勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話有何言外之意？答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。作者在文中沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行詳細(xì)描繪，原因是什么？第一，“前人之述備矣”，因?yàn)椴槐卦偃ブ貜?fù)；第二，從全文看，作者寫(xiě)這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的看法或理解。答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想，帶有時(shí)代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。字詞句式通假釋義屬予作文以記之“屬”同“囑”，囑托百費(fèi)具興“具”同“俱”，全，皆歸納寫(xiě)法

遷客騷人或悲或喜的覽物之情“古仁人之心”的內(nèi)涵陰天景色遷客騷人的悲晴天景色遷客騷人的喜(1)對(duì)比歸納寫(xiě)法（2）精當(dāng)?shù)谋磉_(dá)記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式相結(jié)合。記敘描寫(xiě)抒情議論第一段第二、三、四段第三、四段第三、四、五段歸納寫(xiě)法3.對(duì)偶工整,駢散結(jié)合“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“浮光躍金，靜影沉璧”“浮光躍金”把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。“靜影沉璧”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，寫(xiě)的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動(dòng)一靜，相映成趣一詞多義1.和：A.政通人和

B.至若春和景明2.通：A.政通人和

B.北通巫峽

3.空:A.濁浪排空

B.長(zhǎng)煙一空

(和煦)（和樂(lè)）（順利）（通向）（天空）（消散）4.以：A.屬予作文以記之B.不以物喜，不以己悲（連詞，表目的，來(lái)）

（介詞，因?yàn)椋?.或：A.而或長(zhǎng)煙一空B.或異二者之為（