2024年江蘇省徐州市邳州市多校聯(lián)考中考二模考試語(yǔ)文試題

徐州市2024年中考語(yǔ)文模擬試卷(二)(滿分140分,考試時(shí)間150分鐘)一積累與運(yùn)用(22分)1.古詩(shī)文默寫(xiě)。(10分,每A.1分)(1)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)(2)，自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)(3)諸葛亮在《出師表》中向劉禪提出的賞罰建議，表明獎(jiǎng)勵(lì)好人，懲罰壞人，要結(jié)合具體情況因人而異的句子是：，。(4)假期結(jié)束，小語(yǔ)到車(chē)站送別好友小徐，內(nèi)心有著不舍之情，小語(yǔ)在微信朋友圈發(fā)李商隱《無(wú)題》中的“，”兩句名句表達(dá)對(duì)好友小徐的思念，小徐用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的句子“，”回復(fù)小語(yǔ)，表達(dá)他對(duì)小語(yǔ)有著同樣的不舍之情，小語(yǔ)爸爸用王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“，”安慰小語(yǔ)要有樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。2.根據(jù)語(yǔ)境作答。(12分)不僅一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，還需要強(qiáng)大的精神力量。歷史遺跡是打開(kāi)歷史記憶的鑰匙。徐州這座歷史文化名城，有著深厚的文化底yùn()，頗多的歷史遺跡▲,▲,。它是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚(A)。我們要加強(qiáng)研究和學(xué)習(xí)這(B)著中華民族傳統(tǒng)文化的歷史遺跡，讓歷史說(shuō)話，在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)自信的同時(shí)，謹(jǐn)記歷史的挫()折和教訓(xùn)，更好地前進(jìn)。(1)在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出正確的字音字形。(2分)底yùn()挫()折(2)為文中A、B處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(2分)A.滋養(yǎng)滋潤(rùn)()B.凝聚凝結(jié)()(3)修改文中畫(huà)線句的語(yǔ)病，把正確的句子寫(xiě)下來(lái)。(2分)(4)文中三個(gè)橫線處所填短語(yǔ)，順序正確的一項(xiàng)是()(3分)①指引著徐州的前進(jìn)②傳承著徐州的文化③維系著徐州的精神A.①②③B.③①②C.①③②D②③①(5)保護(hù)歷史文物人人有責(zé)，小語(yǔ)向有關(guān)單位寫(xiě)了一封信，提出了自己的建議，姐姐覺(jué)得其中有一句話不得體，請(qǐng)幫她選出來(lái)()(3分)A.保護(hù)好歷史遺跡，就是對(duì)歷史和先人的尊重。B.建議張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)：“堅(jiān)定文化自信，鑄就民族之魂。”C.以上是我的拙見(jiàn)，不當(dāng)之處，請(qǐng)?bào)w諒。D.希望我們的歷史文更加燦爛。二閱讀(55分)(一)閱讀文言文選段，完成3~6題。(12分)【甲】二十有二年春。公伐邾、取須句。夏，宋公①、衛(wèi)侯、許男、膝子伐鄭。秋，八月丁未，及邦人戰(zhàn)于升陘。冬，十有一月已巳朔②，宋公及楚人戰(zhàn)于泓③，宋師敗績(jī)。楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬④固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。”弗聽(tīng)。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬⑤曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?jī)。公傷股，門(mén)官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！弊郁~(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵⑥之人隘而不列天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎?猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡茍，獲則取之，何有于二毛?明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重?若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓俛⑦可也。(節(jié)選自《左傳·子魚(yú)論戰(zhàn)》)【注釋】①宋公：宋襄公，名茲甫。前638年，宋伐楚，楚救鄭，這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓。②己巳朔：初一。③泓：泓水，在今河南省柘(zhè)城縣西。④大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。⑤司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官，此指目夷，字予魚(yú)。⑥勍敵：強(qiáng)敵。⑦傻：不整齊，雜亂不齊。【乙】八年春，滅翼。隨少師有寵。夏，楚子合諸侯于沈鹿，黃、隨不會(huì)，使蘧章讓黃。楚子伐隨，軍于漢、淮之間。季粱請(qǐng)下之：“弗許而后戰(zhàn)，所以怒我而怠寇也。”少帥謂隨侯曰：“必速戰(zhàn)。不然，將失楚師。”隨侯御之，望楚師。季梁曰：“楚人上左，君必左，無(wú)與王遇。且攻其右，右無(wú)良焉，必?cái)?。偏敗，眾乃攜矣。”少師曰：“不當(dāng)王，非敵也?！备摹?zhàn)于速杞，隨師敗績(jī)。隨侯逸，斗丹獲其戎車(chē)，與其戎右少師。(節(jié)選自《左傳·季梁諫隨侯》)3.用斜線“/”給下面句子斷句。(限兩處)(2分)勍敵之人隘而不列天贊我也。4.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是((3分)A.鼓煲可也公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)B.不禽二毛曾不能毀山之一毛(《愚公移山》)C.弗許而后戰(zhàn)雜然相許(《愚公移山》)D.若愛(ài)重傷吳廣素愛(ài)人(《陳涉世家》)5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。(4分)(1)天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。(2)黃、隨不會(huì)，使蓮章讓黃。6.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.國(guó)家的興盛，明君與賢臣缺一不可。【甲】【乙】?jī)晌闹校蜗骞c隨侯都是目光短淺、迂腐、愚昧的君主；子魚(yú)與季梁則都是有智謀、有責(zé)任心的賢臣。B.《左傳》善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴(yán)謹(jǐn)。敘事敢于直書(shū)不諱，揭示事情的真實(shí)面貌，文字翔實(shí)生動(dòng)。這兩篇文章則以語(yǔ)言描寫(xiě)為主，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的作戰(zhàn)場(chǎng)景，在對(duì)話間，將人物的形象以及闡述的道理很自然地呈現(xiàn)出來(lái)。C.對(duì)比手法的運(yùn)用，能更好地突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。在兩篇文章中.宋襄公前面要與人為敵和后面講仁慈形成鮮明的對(duì)比；少師起初主張速戰(zhàn)與后面愚昧地主張作戰(zhàn)要對(duì)等形成鮮明的對(duì)比。D.同是選自《左傳》，【甲】文對(duì)作戰(zhàn)的過(guò)程記述較為詳盡，【乙】文對(duì)作戰(zhàn)過(guò)程就寥寥幾句，【甲】文更加生動(dòng)，自然記述的內(nèi)容更加真實(shí)可信一些。(二)閱讀古代詩(shī)歌，完成7~8題。(5分)感懷唐·劉長(zhǎng)卿秋風(fēng)落葉正堪悲，黃菊殘花欲待誰(shuí)。水近偏逢寒氣早，山深常見(jiàn)日光遲。愁中卜命看周易，夢(mèng)里招魂讀楚詞。自笑不如湘浦雁，飛來(lái)即是北歸時(shí)?！咀⑨尅看嗽?shī)應(yīng)作于詩(shī)人被貶潘州南巴(今廣東電白)尉之時(shí)。7.試從意象的角度分析首聯(lián)的作用。(2分)8.品味比較這首詩(shī)的尾聯(lián)與劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》尾聯(lián)“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯“情感的異同。(3分)(二)閱讀下列材料,完成9~12題。(10分)材料一：“到博物館去”可以成為更多人的生活方式①約上三五好友一睹期待已久的敦煌藝術(shù)展，周末帶孩子沉浸式體驗(yàn)一次《紅樓夢(mèng)》主題的特展……近幾年，看展式社交蔚然成風(fēng)，“到博物館去”成為一種社會(huì)新風(fēng)尚。據(jù)國(guó)家文物局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2021年有7.79億人次“打卡”全國(guó)各地的博物館，博物館的免費(fèi)開(kāi)放率也不斷提高，達(dá)到91%。②如今全國(guó)91%的博物館免費(fèi)開(kāi)放，傳遞的是一種清晰的文化價(jià)值導(dǎo)向：“到博物館去”并不是一種專門(mén)為之的儀式感，而應(yīng)當(dāng)成為再尋常不過(guò)的生活方式，它可以像去喜歡的餐館一樣日常、頻繁。③在降低門(mén)檻、吸引更多人前來(lái)參觀后，接下來(lái)，博物館也有必要向縱深發(fā)展，為公眾提供更加豐富、便利的文化體驗(yàn)。④其中，更新對(duì)展品的介紹方式應(yīng)成為重要一環(huán)。文物并不會(huì)自己“開(kāi)口”，需要有人替它去講述。傳統(tǒng)的標(biāo)簽式簡(jiǎn)介，往往將展品扁平化為“時(shí)間、地點(diǎn)、人物”，很難滿足人們對(duì)背景知識(shí)的需求。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)上的智力資源，鼓勵(lì)更多專家和愛(ài)好者參與志愿講解，是豐富觀眾參觀體驗(yàn)的有效路徑。⑤另外，要讓文物真正“活”起來(lái)，不妨嘗試更有創(chuàng)意、更加多元的策展方式。傳統(tǒng)意義上，文物的展覽方式較為固化，比如按年代、類別劃分等。這樣做雖然充滿秩序感，可是難免會(huì)讓人感到沉悶。近些年，不少博物館都開(kāi)啟了更為靈活的策展模式，以主題策劃的方式，打破了時(shí)間空間的界限，令展品之間呈現(xiàn)出有趣的呼應(yīng)和對(duì)話。⑥除了消除“門(mén)票門(mén)檻”，博物館還可以針對(duì)不同人群、在更多層面提供便民服務(wù)。比如，對(duì)青少年群體，不妨設(shè)計(jì)模擬文物修復(fù)體驗(yàn)、感受活字印刷等趣味性較強(qiáng)的活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趨⑴c互動(dòng)的過(guò)程中體會(huì)文化之美。在有條件的情況下，也可以適度延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間、探索夜間開(kāi)放模式，為忙碌一天的上班族提供一場(chǎng)暖心、放松的文化之旅。⑦總之，博物館不應(yīng)該是“高冷”的，而應(yīng)當(dāng)成為融入人們?nèi)粘Ｉ钪械摹皹?biāo)配”；“到博物館去”也不該止于一陣風(fēng)潮，它可以成為更多人的生活方式。(選自《中國(guó)青年報(bào)》)材料二：博物館需要什么樣的講解博物館研學(xué)漸成熱潮。然而，不少人參觀博物館時(shí)或多或少有過(guò)這樣的煩惱：有的拿著話筒大聲講解，導(dǎo)致展廳十分喧鬧；有的將重點(diǎn)文物展柜團(tuán)團(tuán)包圍，導(dǎo)致其他觀眾難見(jiàn)展品；有的講解，聽(tīng)上去很熱鬧，卻夾雜著毫無(wú)來(lái)由的戲說(shuō)、杜撰。歷史需要敬畏，講解要有章法。規(guī)范講解活動(dòng)，既有助于保持井然有序的觀展秩序.又有助于傳播經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的知識(shí)和觀點(diǎn)。與此同時(shí)，博物館如何更好地提供講解服務(wù)，也值得深思。講解應(yīng)著力挖掘文物豐富的內(nèi)涵，用生動(dòng)的故事吸引人、感染人。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。千年鎏金銅蠶，見(jiàn)證東西方文明的交流；曾侯乙編鐘，體現(xiàn)開(kāi)放包容、和而不同……人們走進(jìn)博物館，不僅期待邂逅一件件精美的文物，更希望了解背后厚重的歷史、生動(dòng)的故事。講解是連接文物和大眾的重要途徑。通過(guò)引人入勝的講解吸引觀眾走近歷史、感受文化，充分體現(xiàn)了博物館在收藏、展示功能之外，作為社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)的重要作用。加大創(chuàng)新力度，為觀眾提供多樣的講解服務(wù)。2022年，北京市文物局發(fā)布關(guān)于規(guī)范博物館講解工作的捪導(dǎo)意見(jiàn)，其中明確，社會(huì)團(tuán)體及個(gè)人在博物館內(nèi)開(kāi)展講解服務(wù)要經(jīng)過(guò)考核、培訓(xùn)，博物館將建立白名單，對(duì)考核通過(guò)者進(jìn)行規(guī)范管理。此外，智能語(yǔ)音守兒、虛擬講解、線上講解等數(shù)字化方式，也能更好滿足觀眾需求。一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。發(fā)揮好博物館這所大學(xué)校的作用，提供更好的講解服務(wù)，幫助更多人了解博物館、愛(ài)上博物館，是文化惠民的體現(xiàn)，也是文化育人的使命所在。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年07月21日,略有改動(dòng))材料三：為何越來(lái)越多的中國(guó)人愿意走進(jìn)博物館?首先，在中華民族日益復(fù)興、文化自信愈加勃發(fā)的當(dāng)下，民眾更迫切希望深入了解中華文明五千年的光輝歷程。叩問(wèn)歷史，鑒往知今，啟迪未來(lái)。中國(guó)是擁有五千多年悠久歷史的文明呂國(guó)，中華大地上煙若星辰的文物資源，不僅是承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要載體，其中還蘊(yùn)含著祖祖輩輩生息繁衍的經(jīng)驗(yàn)、智慧，于今仍可作為重要的啟發(fā)和借鑒。而這些文物資源，大多數(shù)正是通過(guò)博物館才得以收藏、保護(hù)、傳承與傳播的，也正是通過(guò)博物館，才得以在當(dāng)今時(shí)代激活文物的持久生命力。其次，擺脫絕對(duì)貧困、步入全面小康的中國(guó)人，對(duì)于域外文明的故事有更多好奇與關(guān)注。作為了解和感知世界文明的窗口，博物館承載著不同國(guó)家之間的溝通交往，推動(dòng)看不同又明的交流互鑒。通過(guò)建立“人”與“物”之間的平等對(duì)話，博物館以此來(lái)實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同地域“人”與“人”之間的溝通交往，增進(jìn)相互理解和尊重，實(shí)現(xiàn)各美其美、美美與共、和諧共生。再次，民眾面對(duì)后疫情時(shí)代環(huán)境巨變，更多感受到生命的脆弱與無(wú)常，認(rèn)識(shí)到生活有時(shí)也要有慢下來(lái)的時(shí)間與心情。走進(jìn)博物館，上下千年、縱橫萬(wàn)里，可沉淀可思考，體會(huì)生命的意義和美好。(選自《中國(guó)青年報(bào)》)9.根據(jù)材料三，說(shuō)說(shuō)為何越來(lái)越多的中國(guó)人愿意走進(jìn)博物館。(3分)10.閱讀材料一、材料二，說(shuō)說(shuō)作為一位博物館講解員，如何讓你的講解更有吸引力。(2分)11.材料一缺少一幅配圖，請(qǐng)問(wèn)以下三張圖哪一張最適合?說(shuō)說(shuō)你的理由。(2分)12.小語(yǔ)的幾位好友打算去參加徐州博物館，請(qǐng)你為小語(yǔ)寫(xiě)一段講解詞。(3分)(三)閱讀散文,完成T3~17題。(18分)倒馬井的前世今生呂峰①井是連著百姓生活的個(gè)體，是遠(yuǎn)離河流而居的古人的一大創(chuàng)造。有了井，人類才可以從沿海、沿江、沿河地帶逐漸向其他地方深入，實(shí)現(xiàn)從傍河而居到鑿井而飲的轉(zhuǎn)變。在故黃河南側(cè)百余米，有一口名為倒馬井的古井，它和小巷人家一起記錄了美好的時(shí)光，在它生生不息的井水里也潛泳著無(wú)數(shù)人的快樂(lè)、憧憬與向往。②在喧囂的城市中心，有一口奔涌不息的井，絕對(duì)是美好的事。倒馬井里的這汪水不知疲倦地流淌著，也一直鮮活在歷史的時(shí)空之中。對(duì)周邊的市民來(lái)說(shuō)，井與他們的生活休戚相關(guān)，是相依相伴的手足情緣，是不離不棄的煙火日子。在井邊，見(jiàn)得最多的旦九的水的市民，三五成群，帶著水壺、水桶等，系著長(zhǎng)繩，放到井里打水，然后樂(lè)呵呵地朝家走去，安寧，祥和。③倒馬井以整塊石頭雕鑿成井欄，質(zhì)樸、厚重，符合大地的氣質(zhì)。共井而生，鄰里就是一大鍋濃郁的香茶，尋常巷陌，尋常人家，每天往來(lái)進(jìn)出，不經(jīng)意間.總有一兩件事能觸動(dòng)對(duì)方的心扉，在不斷的生活交叉中，看出對(duì)方的秉性喜好。井邊是街談巷議的發(fā)源地和傳播地，“張家長(zhǎng)，李家短”多數(shù)在這里展開(kāi)，即便沒(méi)事，到井邊轉(zhuǎn)悠·圈，歇一歇，也舒暢快意，人生百味，盡在井邊鋪展。④井映在不同人的腦海里，得到的是不同的鏡像，在史學(xué)家眼里，它是歷史；在游子眼里，它是父親的駝背和母親的眼淚?！爸扉w前頭露井多，碧梧桐下美人過(guò)。”在倒馬井邊，美人不常見(jiàn)，常見(jiàn)白發(fā)蒼蒼的老人對(duì)著它發(fā)呆，或是傻傻地笑著，或是打上一桶水，把整個(gè)臉往水桶里一伸，是那樣的滿足。看著他們的神情，會(huì)想起背井離鄉(xiāng)這個(gè)詞，似乎有一股涼意從心底滲出，綿綿不絕。⑤對(duì)離開(kāi)故園的人來(lái)說(shuō).井已不是單純的裝水的凹穴，它是故園家鄉(xiāng)的概念。濟(jì)人蒲松齡有一首寫(xiě)游子思鄉(xiāng)的小曲，其中有一段，“七月里，到秋間，聽(tīng)寒蟀，桐葉飄飄下井欄”。讀來(lái)，頗有感慨。其實(shí)，每一個(gè)離開(kāi)故園的人心里都實(shí)實(shí)在在背著一口井，雖沉滯苦重，雖疲累不堪，卻終究不愿放下，像一位詩(shī)人說(shuō)的那樣：“異鄉(xiāng)沒(méi)有故園的井，而他們的靈魂，有著永遠(yuǎn)的渴意?！雹奕粘龆鳎章涠?，鑿井而飲，耕田而食，這是古人的生活場(chǎng)景《清明上河圖》展現(xiàn)了汴京的繁華美景，畫(huà)卷的末尾是臨街的井屋，里面是一口大大的四眼方井，旁邊有人在用木桶汲水，神情生動(dòng)，細(xì)致入微。畫(huà)面的右側(cè).正是車(chē)水馬龍的市井和絢爛奪目的城市文明。由此可見(jiàn)，在宋代，商販因井得以聚合，街市因井得以形成，井是功不可沒(méi)的。⑦在我的眼里，井邊始終充滿了生活的情趣，我親眼目睹了井在人們生活中受到的重視程度。舊時(shí)，生活的每一天都和井密不可分，喝的用的都是井水。井像一個(gè)老伙伴，忠實(shí)陪伴著我。我對(duì)井最初的印象像聽(tīng)來(lái)的諺語(yǔ)，樸實(shí)玄妙，以我幼小的腦袋，實(shí)在難以理解為什么黝黑的泥土能變出水，并且是清澈的水。這樣漫長(zhǎng)的疑惑，對(duì)井來(lái)說(shuō)只是難以覺(jué)察的一瞬。其實(shí)，眨眼間，它已在天地間靜穆了多年，一如既往地守護(hù)著當(dāng)初的容顏，就算被推倒、淹沒(méi)，鎮(zhèn)靜的姿態(tài)依然沒(méi)有改變。⑧井是大地的眼睛，它連著地心的那股清澈，猶如溫和或憂郁的眸子，在天地萬(wàn)物間安靜地眨動(dòng)。它的脈搏始終連著大地的心臟，每一次搏動(dòng)，每一絲溫度，始終牽掛著你我感覺(jué)不到的地下世界。在炎炎的夏季，從井里打上來(lái)的水也是清涼的，喝上一氣，肺腑像被滋潤(rùn)了一番，像吃了人參果般，渾身舒坦。那時(shí)，如果有趕集或者做其他事情路過(guò)的外鄉(xiāng)人，都要到井邊討水喝。⑨夏天的晚上最熱鬧，男女老少都在井邊乘涼、聊天，孩子們圍著井四處亂跑，小心翼翼地趴在井臺(tái)上往下望，井水在月光的照射下，明晃晃，白亮亮，可清楚地看到每個(gè)人的倒影，影隨人動(dòng)。此時(shí)，月光透過(guò)井邊那棵老槐樹(shù)的葉子斑駁地灑在井臺(tái)上，依稀可看到井臺(tái)磚縫間長(zhǎng)滿了濃密的苔蘚。井欄已被歲月磨平、磨光，在黑暗中閃著神秘的亮光。井邊有蛐蛐在鳴唱，宛似天籟。⑩井是憨厚樸實(shí)的勞作者，釀就了淳樸的民風(fēng)；井是慈祥的長(zhǎng)者，庇護(hù)著后代的子子孫孫。一口老井就是一段汲飲不盡的悠長(zhǎng)歲月，讓人遺憾的是這些老井逐漸消亡于歲月的洪流之中。倒馬井的存在是巧合，更是難得的機(jī)緣。如今，清澈甘冽的井水依舊日夜噴涌著，滋養(yǎng)著一戶又一戶人家，讓尋常人家的尋常日子有了斑斕的色彩，為他們提供著無(wú)窮的動(dòng)力和活力。?“楊葉垂金砌，梨花入井闌?！蔽視r(shí)覺(jué)坐到魚(yú)馬井的井欄邊，什么都不想，什么都不做，在意念中和這些延續(xù)了多年的生命作靈魂的對(duì)答，思索著將來(lái)如何去銘記老井遠(yuǎn)去的孤影。(選自《彭城晚報(bào)》2023年7月21日，略有改動(dòng))13.第②段中寫(xiě)“對(duì)周邊的市民來(lái)說(shuō)，井與他們的生活休戚相關(guān)”，根據(jù)文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括井與百姓有哪些聯(lián)系。(3分)14.請(qǐng)按要求回答問(wèn)題。(6分)(1)日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，這是古人的生活場(chǎng)景。(從句子形式的角度賞析)(2)其實(shí)，眨眼間，它已在天地間靜穆了多年，一如既往地守護(hù)著當(dāng)初的容顏，就算被推倒、淹沒(méi)，鎮(zhèn)靜的姿態(tài)依然沒(méi)有改變。(從修辭的角度賞析)15.你對(duì)文末畫(huà)波浪線句子的含義是怎樣理解的?(3分)16.小語(yǔ)讀到這篇原文時(shí)，發(fā)現(xiàn)漏掉了下面這段文字，他覺(jué)得這一段文字作用很大，請(qǐng)闡明你的觀點(diǎn)。(3分)倒馬井鑿于明末清初，其由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)，清乾隆年間，乾隆皇帝騎馬途經(jīng)此地，井邊地濕苔滑，馬倒人未倒，故名倒馬井。一說(shuō)，井距離操練兵馬的西門(mén)外校場(chǎng)較近，人馬渴了，來(lái)此飲水，飲畢即回。日久成習(xí)，將士們紛紛放馬獨(dú)自來(lái)此飲水，老馬識(shí)途，飲后即倒轉(zhuǎn)身軀，返回校場(chǎng)，久而久之，俗稱倒馬井。相比較而言，老馬識(shí)途的說(shuō)法更有人間煙火氣。17.看了這篇文章，小語(yǔ)的朋友圈摘抄了一段文字：“井是憨厚樸實(shí)的勞作者，釀就了淳樸的民風(fēng)。井是慈祥的長(zhǎng)者，庇護(hù)著后代的子子孫孫……”你看到他的朋友圈后產(chǎn)生共鳴，在評(píng)論區(qū)仿寫(xiě)了一句。(3分)